蘇軾《寶繪堂記》閱讀答案

時(shí)間：2024-06-05 15:48:10 蘇軾我要投稿

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蘇軾《寶繪堂記》閱讀答案2篇

　　在各個(gè)領(lǐng)域，我們經(jīng)常接觸到閱讀答案，閱讀答案是對(duì)有關(guān)閱讀題所做的解答。一份什么樣的閱讀答案才能稱之為好閱讀答案呢？以下是小編精心整理的蘇軾《寶繪堂記》閱讀答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

蘇軾《寶繪堂記》閱讀答案2篇

蘇軾《寶繪堂記》閱讀答案1

　　寶繪堂記（宋）蘇軾

　　君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉○1。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。

　　凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏撸魰c畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。

　　始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。

　　駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記�？制洳恍叶愇嵘贂r(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。

　　熙寧十年七月二十二日記。

　　[注] ○1鍛煉：打鐵

　　9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．雖尤物不足以為病 �。旱満�

　　B．然去而不復(fù)念也去：歸去

　　C．常與寒士角角：較量

　　D．以蓄其所有蓄：收藏

　　10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的'意義和用法不同的一組是（）

　　A．皆以兒戲害其國幾以捕系死

　　B．輕死生而重于畫不患貧而患不安

　　C．然為人取去君為我呼入

　　D．譬之煙云之過眼不知東方之既白

　　11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．本文構(gòu)思極具特色。作為記文，作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點(diǎn)開篇，直到文末交代為寶繪堂作記之事，可謂別開生面。

　　B．本文層次清晰，論證嚴(yán)密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個(gè)人經(jīng)歷佐證，緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個(gè)中心展開論述。

　　C．本文以散句為主，兼用對(duì)偶、排比句式，整散交錯(cuò)，頗具氣勢(shì)；而比喻、用典等方法的運(yùn)用，使文章言簡(jiǎn)意豐，文采斐然。

　　D．本文用老子之言，說明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者，也未“發(fā)狂”，就是這個(gè)道理。

　　12.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。

　�。�1）然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。

　�。�2）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　答案：

　　9.B

　　10.C

　　11.D

　　12.（1）然而到了沉溺（書畫）而不能舍棄（的地步），那么這禍害將難以說盡。

　�。�2）抬頭觀望廣闊無窮的宇宙，低頭細(xì)看品類繁多的萬物，借以縱展眼力，開暢胸懷，足可以極盡視聽的樂趣，實(shí)在是很快樂啊

蘇軾《寶繪堂記》閱讀答案2

　　君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。

　　凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏�，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。

　　始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之;人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉?自是不復(fù)好。見可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。

　　駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書畫。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記�？制洳恍叶愇嵘贂r(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。熙寧十年七月二十二日記。

　　(本文有刪節(jié))

　　[注] ①鍛煉：打鐵。

　　5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.雖尤物不足以為病 �。旱満�。

　　B.然去而不復(fù)念也去：歸去。

　　C.常與寒士角角：較量。

　　D.以蓄其所有蓄：收藏。

　　6.、下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?B.兇其身

　　C.吾薄富貴而厚于書 D.庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也

　　7、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)