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水調(diào)歌頭·滄浪亭原文翻譯及賞析(3篇)
水調(diào)歌頭·滄浪亭原文翻譯及賞析1
原文：
水調(diào)歌頭·滄浪亭
[宋代]蘇舜欽
瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚(yú)龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣。
丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑。壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無(wú)語(yǔ)看波瀾。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
太湖岸邊的景物一片凄涼，明凈的湖水環(huán)接著洞庭山，浩渺湖泊不見(jiàn)魚(yú)龍的蹤影，它們被鎖在彌漫的煙霧里。正想起范蠡和張翰的時(shí)候，忽然有一只小船載著鱸魚(yú)，迅速駛來(lái)，撇開(kāi)重重波浪。傍晚，暴風(fēng)雨突撲面而來(lái)，只好沿著小洲彎處回航。
胸懷著干一番事業(yè)的大志，如今正當(dāng)身強(qiáng)力壯的年華，恥于投閑置散隱居水鄉(xiāng)。為什么壯年時(shí)就面容憔悴，容顏?zhàn)兊盟ダ希装l(fā)蒼蒼？真想在寒冷的潭水中垂釣，但是又擔(dān)心鷗鳥(niǎo)猜疑妒忌，使魚(yú)兒都不肯游近釣絲旁。還是劃著小舟穿過(guò)蘆荻去，默默地觀看湖面浪涌濤蕩。
注釋
淡佇：安靜地佇立著。
洞庭山：太湖中的島嶼，有東洞庭、西洞庭之分。
渺彌：湖水充盈彌漫無(wú)際。
陶朱：春秋越國(guó)范蠡，輔佐勾踐滅吳后，鑒于勾踐難于共富貴，遂棄官?gòu)纳獭?/p>
張翰：字季鷹，吳（今江蘇蘇州）人。西晉文學(xué)家。齊王（司馬囧）執(zhí)政，任為大司馬東曹掾，在洛。知囧將敗，又見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵。”遂命駕便歸。不久，囧果被殺。
撇浪：搏擊風(fēng)浪。
汀灣：水中港灣。
寒潭：指在丹陽(yáng)的小潭。此時(shí)作者人在蘇州。
鷗鳥(niǎo)相猜：《列子·黃帝》篇載，有人與鷗鳥(niǎo)親近，但當(dāng)他懷有不正當(dāng)心術(shù)后，鷗鳥(niǎo)便不信任他，飛離很遠(yuǎn)。這里反用其意，借鷗鳥(niǎo)指別有用心的人。
青綸：青絲織成的印綬，代指為官身份。
刺棹：即撐船。
賞析：
全詞寫(xiě)作者被貶謫而壯志難酬的彷徨和憂(yōu)心。上闋寫(xiě)作者隱逸于太湖旖旎風(fēng)光的樂(lè)趣，下闋寫(xiě)作者深感歲月蹉跎而志向難伸的苦悶和惆悵。
從滄浪亭極日遠(yuǎn)眺，一覽太湖風(fēng)光。虬風(fēng)物瀟灑，澄靜深遠(yuǎn)，煙波浩淼，水流曠遠(yuǎn)。作者完全沉浸在與天地同樂(lè)的沉醉中。其在《滄浪亭記》中說(shuō)：“予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯。野老不至，魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè)。”作者自號(hào)“滄浪翁”，其人生境界似乎已經(jīng)達(dá)到“樂(lè)天”的程度（觀代哲學(xué)家馮友蘭言人生有四種境界：知天、事天、樂(lè)滅、同天）。然而，“方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還”。突然，某種意識(shí)發(fā)作勐然將作者拉回到現(xiàn)實(shí)中，某種生命的憂(yōu)思和煩惱在心中升起。而“念”“忽”“急”“還”更是展現(xiàn)了一種意識(shí)的時(shí)間之流。扁舟急槳，撇浪載鱸，在天地歸一的境界中驚現(xiàn)了人生的繁忙和生命的艱難。“落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣”則昭示了人生之路的風(fēng)雨猝然與曲折蜿蜒。上闋之轉(zhuǎn)折在于“忽”字，將自我生存的意識(shí)喚起，從而使得作者脫離歸隱自然的混沌狀態(tài)，而有意識(shí)于生存意義的危機(jī)。
“滄浪亭”取意于屈原《漁父》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之精神。表達(dá)了古代君子“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生態(tài)度。故而可以看出，蘇舜欽始終擺脫不了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生情結(jié)。很自然響應(yīng)范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的士大夫精神。蘇舜欽被削職時(shí)正值人生壯年（37歲），因此對(duì)“華發(fā)改朱顏”有深切的'擔(dān)憂(yōu)。欲對(duì)歷史寂寞有所克服和超越，不甘于生命的淡出，便是上闋一“忽”字所拉出的本意。作者欲憑臨寒潭隱居，卻擔(dān)心不被鷗鳥(niǎo)信任和接納自然是托辭，生命看不到出路，時(shí)間正黯淡著光芒，未來(lái)之路不明朗，施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)太渺然，這才是根本的痛苦。因此，全詞以那種看似閑適卻以充滿(mǎn)反抗與無(wú)奈情緒的“無(wú)語(yǔ)看波瀾”的情景收?qǐng)觥Ｕc(diǎn)出這句真理：所謂波瀾便是世間，世間便是波瀾。
這首詞雖側(cè)重寫(xiě)太湖風(fēng)景，抒發(fā)作者憤激之情，但作者由遭讒而退隱，再到心甘情愿地退隱，由憂(yōu)讒畏譏轉(zhuǎn)為憤世嫉俗，進(jìn)而轉(zhuǎn)為疏狂的心路歷程交代得清楚明白，讓人真切地感受到作者身處逆境、不甘沉淪、奮力抗?fàn)幍姆e極人生觀。劉熙載有言：“一轉(zhuǎn)一深，一深一妙，此騷人三昧。”（《藝概·詞曲概》）蘇舜欽這位倚聲家深得其妙。詞中，他由“煙霧深鎖”轉(zhuǎn)為“落日暴風(fēng)雨”，而至“刺棹穿蘆荻”。由“方念陶朱張翰”轉(zhuǎn)為“擬借寒潭垂釣”。再到“無(wú)語(yǔ)看波瀾”，一轉(zhuǎn)一深，越轉(zhuǎn)越妙，景生情，情生景，情景交融，從而揭示出詞作的底蘊(yùn)。
水調(diào)歌頭·滄浪亭原文翻譯及賞析2
水調(diào)歌頭·滄浪亭
瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚(yú)龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣。
丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑。壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無(wú)語(yǔ)看波瀾。
譯文
太湖岸邊的景物一片凄涼，明凈的湖水環(huán)接著洞庭山，浩渺湖泊不見(jiàn)魚(yú)龍的蹤影，它們被鎖在彌漫的煙霧里。正想起范蠡和張翰的時(shí)候，忽然有一只小船載著鱸魚(yú)，迅速駛來(lái)，撇開(kāi)重重波浪。傍晚，暴風(fēng)雨突撲面而來(lái)，只好沿著小洲彎處回航。
胸懷著干一番事業(yè)的大志，如今正當(dāng)身強(qiáng)力壯的年華，恥于投閑置散隱居水鄉(xiāng)。為什么壯年時(shí)就面容憔悴，容顏?zhàn)兊盟ダ希装l(fā)蒼蒼？真想在寒冷的潭水中垂釣，但是又擔(dān)心鷗鳥(niǎo)猜疑妒忌，使魚(yú)兒都不肯游近釣絲旁。還是劃著小舟穿過(guò)蘆荻去，默默地觀看湖面浪涌濤蕩。
注釋
（1）淡佇：安靜地佇立著。
（2）洞庭山：太湖中的島嶼，有東洞庭、西洞庭之分。
（3）渺彌：湖水充盈彌漫無(wú)際。
（4）陶朱：春秋越國(guó)范蠡，輔佐勾踐滅吳后，鑒于勾踐難于共富貴，遂棄官?gòu)纳獭?/p>
（5）張翰：字季鷹，吳（今江蘇蘇州）人。西晉文學(xué)家。齊王（司馬囧）執(zhí)政，任為大司馬東曹掾，在洛。知囧將敗，又見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵。”遂命駕便歸。不久，囧果被殺。
（6）撇浪：搏擊風(fēng)浪。
（7）汀灣：水中港灣。
（8）寒潭：指在丹陽(yáng)的小潭。此時(shí)作者人在蘇州。
（9）鷗鳥(niǎo)相猜：《列子·黃帝》篇載，有人與鷗鳥(niǎo)親近，但當(dāng)他懷有不正當(dāng)心術(shù)后，鷗鳥(niǎo)便不信任他，飛離很遠(yuǎn)。這里反用其意，借鷗鳥(niǎo)指別有用心的人。
（10）青綸：青絲織成的印綬，代指為官身份。
（11）刺棹：即撐船。
賞析：
蘇詞僅存此一首，作于被迫閑居期間。詞人壯年被斥退出官場(chǎng)，個(gè)人志向不得施展，內(nèi)心的憤慨可想而知。詞的上片寫(xiě)隱逸之樂(lè)。在湖山之間瀟灑度日，與“魚(yú)龍”為伍，追慕陶朱、張翰之為人，扁舟垂釣，載鱸歸來(lái)。自然界的風(fēng)風(fēng)雨雨都不置心中，它們也不可能象官場(chǎng)中的暴風(fēng)雨那樣傷害詞人了。下片才寫(xiě)出被迫過(guò)這種生活的痛苦。宋代文人士大夫皆有“先憂(yōu)后樂(lè)”的濟(jì)世精神，輕易不言退隱。即使言及隱逸，或者是故作姿態(tài)，或者是出于無(wú)奈。蘇舜欽就是出于無(wú)奈。所以，過(guò)片明確表示：“丈夫志，當(dāng)盛景，恥疏閑”，其真實(shí)心聲是抗拒、排斥這種生活方式。對(duì)“壯年”的追問(wèn)，充滿(mǎn)著憤慨不平之氣，詞人其實(shí)并不“瀟灑”，并不超脫。故作“垂釣”狀，事實(shí)上則“又恐鷗鳥(niǎo)相猜”，這依然是詞人內(nèi)心進(jìn)與退矛盾的形象表露。“無(wú)語(yǔ)看波瀾”的結(jié)局，就是一種不甘心的表示。詞人后來(lái)再度出仕，就說(shuō)明了一切。
全詞寫(xiě)作者被貶謫而壯志難酬的彷徨和憂(yōu)心。上闋寫(xiě)作者隱逸于太湖旖旎風(fēng)光的樂(lè)趣，下闋寫(xiě)作者深感歲月蹉跎而志向難伸的苦悶和惆悵。
從滄浪亭極日遠(yuǎn)眺，一覽太湖風(fēng)光。虬風(fēng)物瀟灑，澄靜深遠(yuǎn)，煙波浩淼，水流曠遠(yuǎn)。作者完全沉浸在與天地同樂(lè)的沉醉中。其在《滄浪亭記》中說(shuō)：“予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯。野老不至，魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè)。”作者自號(hào)“滄浪翁”，其人生境界似乎已經(jīng)達(dá)到“樂(lè)天”的程度（觀代哲學(xué)家馮友蘭言人生有四種境界：知天、事天、樂(lè)滅、同天）。然而，“方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還”。突然，某種意識(shí)發(fā)作猛然將作者拉回到現(xiàn)實(shí)中，某種生命的憂(yōu)思和煩惱在心中升起。而“念”“忽”“急”“還”更是展現(xiàn)了一種意識(shí)的時(shí)間之流。扁舟急槳，撇浪載鱸，在天地歸一的境界中驚現(xiàn)了人生的繁忙和生命的艱難。“落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣”則昭示了人生之路的風(fēng)雨猝然與曲折蜿蜒。上闋之轉(zhuǎn)折在于“忽”字，將自我生存的意識(shí)喚起，從而使得作者脫離歸隱自然的混沌狀態(tài)，而有意識(shí)于生存意義的危機(jī)。
“滄浪亭”取意于屈原《漁父》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之精神。表達(dá)了古代君子“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生態(tài)度。故而可以看出，蘇舜欽始終擺脫不了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的.人生情結(jié)。很自然響應(yīng)范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的士大夫精神。蘇舜欽被削職時(shí)正值人生壯年（37歲），因此對(duì)“華發(fā)改朱顏”有深切的擔(dān)憂(yōu)。欲對(duì)歷史寂寞有所克服和超越，不甘于生命的淡出，便是上闋一“忽”字所拉出的本意。作者欲憑臨寒潭隱居，卻擔(dān)心不被鷗鳥(niǎo)信任和接納自然是托辭，生命看不到出路，時(shí)間正黯淡著光芒，未來(lái)之路不明朗，施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)太渺然，這才是根本的痛苦。因此，全詞以那種看似閑適卻以充滿(mǎn)反抗與無(wú)奈情緒的“無(wú)語(yǔ)看波瀾”的情景收?qǐng)觥Ｕc(diǎn)出這句真理：所謂波瀾便是世間，世間便是波瀾。
這首詞雖側(cè)重寫(xiě)太湖風(fēng)景，抒發(fā)作者憤激之情，但作者由遭讒而退隱，再到心甘情愿地退隱，由憂(yōu)讒畏譏轉(zhuǎn)為憤世嫉俗，進(jìn)而轉(zhuǎn)為疏狂的心路歷程交代得清楚明白，讓人真切地感受到作者身處逆境、不甘沉淪、奮力抗?fàn)幍姆e極人生觀。劉熙載有言：“一轉(zhuǎn)一深，一深一妙，此騷人三昧。”（《藝概·詞曲概》）蘇舜欽這位倚聲家深得其妙。詞中，他由“煙霧深鎖”轉(zhuǎn)為“落日暴風(fēng)雨”，而至“刺棹穿蘆荻”。由“方念陶朱張翰”轉(zhuǎn)為“擬借寒潭垂釣”。再到“無(wú)語(yǔ)看波瀾”，一轉(zhuǎn)一深，越轉(zhuǎn)越妙，景生情，情生景，情景交融，從而揭示出詞作的底蘊(yùn)。
本詞是蘇舜欽的僅存之詞。北宋慶歷四年，范仲淹、札衍等人推行“慶歷新政”，延攬改革派人才，蘇舜欽作為宰相札衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢校理、監(jiān)進(jìn)奏院。時(shí)值進(jìn)奏院祭神，蘇舜欽遵循慣例賣(mài)廢紙換錢(qián)舉行祭神酒會(huì)。保守派借機(jī)打擊改革派，彈劾他監(jiān)守自盜，被撤職流寓蘇州。并在此購(gòu)下了一處荒廢不堪卻很幽靜的花園，臨水買(mǎi)石筑成滄浪亭之后，寫(xiě)有著名的《滄浪亭記》，而本詞亦作于此時(shí)。
水調(diào)歌頭·滄浪亭原文翻譯及賞析3
水調(diào)歌頭·滄浪亭
瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚(yú)龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣。
丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑。壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無(wú)語(yǔ)看波瀾。
翻譯/譯文
太湖岸邊的景物一片凄涼，明凈的湖水環(huán)接著洞庭山，浩渺湖泊不見(jiàn)魚(yú)龍的蹤影，它們被鎖在彌漫的煙霧里。正想起范蠡和張翰的時(shí)候，忽然有一只小船載著鱸魚(yú)，迅速駛來(lái)，撇開(kāi)重重波浪。傍晚，暴風(fēng)雨突撲面而來(lái)，只好沿著小洲彎處回航。
胸懷著干一番事業(yè)的大志，如今正當(dāng)身強(qiáng)力壯的年華，恥于投閑置散隱居水鄉(xiāng)。為什么壯年時(shí)就面容憔悴，容顏?zhàn)兊盟ダ希装l(fā)蒼蒼？真想在寒冷的潭水中垂釣，但是又擔(dān)心鷗鳥(niǎo)猜疑妒忌，使魚(yú)兒都不肯游近釣絲旁。還是劃著小舟穿過(guò)蘆荻去，默默地觀看湖面浪涌濤蕩。
注釋
1.水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臺(tái)城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開(kāi)頭部分。
2.滄浪亭：位于蘇州市三元坊，是一處始建于北宋的中國(guó)漢族古典園林建筑，始為蘇舜欽的私人花園，是蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久的古代園林。其名取意于屈原《漁父》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之精神。
3.淡佇洞庭山：意為湖水環(huán)接著洞庭山。淡佇：安靜地佇立； 洞庭山：太湖中的島嶼，有東洞庭、西洞庭之分。
4.渺彌：湖水充盈彌漫無(wú)際。
5.陶朱：春秋越國(guó)范蠡，輔佐勾踐滅吳后，鑒于勾踐難于共富貴，遂棄官?gòu)纳獭?/p>
6.張翰：字季鷹，吳今江蘇蘇州人。西晉文學(xué)家。齊王司馬囧執(zhí)政，任為大司馬東曹掾，在洛。知囧將敗，又見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵。”遂命駕便歸。不久，囧果被殺。
7.撇浪：搏擊風(fēng)浪。
8.汀灣：水中港灣。
9.寒潭：指在丹陽(yáng)的小潭。此時(shí)作者人在蘇州。
10.鷗鳥(niǎo)相猜：《列子·黃帝》篇載，有人與鷗鳥(niǎo)親近，但當(dāng)他懷有不正當(dāng)心術(shù)后，鷗鳥(niǎo)便不信任他，飛離很遠(yuǎn)。這里反用其意，借鷗鳥(niǎo)指別有用心的人。
11.青綸：青絲織成的印綬，代指為官身份。
12.刺棹：即撐船。
創(chuàng)作背景
宋仁宗慶歷四年（1044），范仲淹、杜衍等人推行“慶歷新政”，延攬改革派人才，蘇舜欽作為宰相杜衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢校理、監(jiān)進(jìn)奏院。時(shí)值進(jìn)奏院祭神，蘇舜欽遵循慣例賣(mài)廢紙換錢(qián)舉行祭神酒會(huì)。保守派借機(jī)打擊改革派，彈劾他監(jiān)守自盜，被撤職流寓蘇州。并在此購(gòu)下了一處荒廢不堪卻很幽靜的花園，臨水買(mǎi)石筑成滄浪亭之后，寫(xiě)有著名的《滄浪亭記》，而此詞亦作于此時(shí)。
賞析/鑒賞
蘇舜欽政治上傾向于范仲淹為首的改革派，被誣削藉，閑居蘇州滄浪亭。此詞是詞人此時(shí)之作。其落魄失意之感難免要時(shí)時(shí)向他襲擊，因而，他既寄情于江湖，以期忘懷仕途之坎坷，但又感到抑郁不平，甚至于憤懣。這首詞集中反映了他的這種情緒。
詞一開(kāi)篇：“瀟灑太湖岸，淡竚洞庭山”。洞庭山在太湖之中，有東、西洞庭山。首二句突兀而起，極寫(xiě)太湖岸之瀟灑，洞庭山之淡竚，從大處著眼，引人注目。“瀟灑”，脫俗、輕快之意。把無(wú)情無(wú)感的太湖岸說(shuō)成“瀟灑”，給人以意態(tài)瀟灑之感，更見(jiàn)出太湖岸風(fēng)貌之情狀。“淡竚”，淡，閑淡；竚，佇立。詞人用“淡竚”狀洞庭山，突出了其山的靜寂感，也見(jiàn)出洞庭山閑淡之意趣。這二句生動(dòng)形象地寫(xiě)出了太湖兩景點(diǎn)之生機(jī)和情韻，平添了三分詩(shī)意，體現(xiàn)了詞人的審美情趣與性情懷抱。
詞人筆鋒，由太湖岸、山，順勢(shì)而下，推出了太湖水面的遠(yuǎn)景：“魚(yú)龍隱處煙霧，深鎖渺彌”。寫(xiě)太湖浩淼壯闊、煙波迷蒙之風(fēng)韻：橫無(wú)涯際的太湖之上，望到極處，但見(jiàn)水浮云天，煙波浩渺，霧氣迷蒙，魚(yú)龍水族就深藏在煙波之下。詞人綴以“煙霧”、“渺”，把太湖的浩瀚無(wú)垠淡筆勾出，把湖面上的迷蒙淡然畫(huà)出，使太湖在遙望中呈現(xiàn)一片渾涵。從而把太湖的畫(huà)卷捧在了你的面前。“隱處”與“深鎖”，寫(xiě)出了魚(yú)龍潛形的特質(zhì)，亦展示了太湖的深不可測(cè)。詞人表現(xiàn)的這一意境雖深邃幽寂，而沒(méi)有死寂的氣氛。它盡管深遠(yuǎn)，但仍然生機(jī)勃勃，橫溢著生命的意趣。“方念陶朱、張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還”。陶朱、張翰二人或以其功成身退的人生道路，或以其“適意”的理想追求而對(duì)中國(guó)文化，特別是對(duì)封建士大夫的心理產(chǎn)生了深刻的`影響，從而構(gòu)成與儒家“致君堯舜”相互補(bǔ)的另一種追求。因此，人們常常能夠聽(tīng)到詩(shī)人“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”那無(wú)數(shù)次似乎灑脫卻又深含痛楚的吟。詞人被誣落職，回家閑居，身在太湖之濱，滿(mǎn)目太湖山水，不由觸景生情，想到抱負(fù)成虛話(huà)，報(bào)效無(wú)門(mén)，便自然地想起了范蠡、張翰，從而使這二位對(duì)中國(guó)思想、文化產(chǎn)生過(guò)深刻影響的前賢，附著那動(dòng)人的、百說(shuō)不厭的古老傳說(shuō)一起，形象地凸立于人們的面前。這一句寫(xiě)出了詞人此時(shí)之心態(tài)。
而“忽有”二句，從視覺(jué)的角度寫(xiě)實(shí)。以“忽有”二字領(lǐng)起，引出一個(gè)令人豁然開(kāi)朗的壯闊境界：煙波浩渺的湖面上，一葉扁舟，急槳緊舵，劈波斬浪，迅疾而來(lái)。著一“急”字，極言舟人用力之情狀，見(jiàn)出舟行之快，間接地傳遞出了槳擊浪頭的密而重的音響效果。著一“撇”字則形象地表現(xiàn)了扁舟劈開(kāi)浪峰，漂行水上的情貌。又惟其“載鱸還”，不僅使陶朱、張翰之念顯得深遠(yuǎn)有致，而且隱然流露出詞人心神的振奮與歡悅。
詞上片最后兩句由客觀轉(zhuǎn)向主觀，以太湖景狀收束上片。“落日暴風(fēng)雨，歸路贛汀灣”。此二句寫(xiě)天空的落日和暴風(fēng)雨到寫(xiě)地上的汀灣以及歸路的曲折纏繞。從表現(xiàn)方式看，詞人使用了幾組意象勾勒了具有傳統(tǒng)審美情趣的畫(huà)面遠(yuǎn)處，湖水之上，夕日沉沉，欲落未落，在金紅色球體的上方烏云翻滾，一場(chǎng)聚起的暴風(fēng)雨降臨，湖水喧騰，一個(gè)游客匆匆繞過(guò)水灣，趕路回家。“落日”點(diǎn)出時(shí)間是黃昏，是夕陽(yáng)西下之際，暗示時(shí)間由晝向晚，天色亦由明轉(zhuǎn)暗，給畫(huà)面悄悄染上一層若明若暗的色調(diào)。“歸路”寫(xiě)自我，也是眼前實(shí)境。一“贛”字使畫(huà)面活動(dòng)起來(lái)，也表明水灣眾多，道路曲折纏繞。同時(shí)，暗寓了詞人仕途之坎坷
上片重在寫(xiě)景而景中有情，下片抒情寫(xiě)心，嗟喟壯志難酬，而寄抑郁之情于江湖。“丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑”。此三自抒胸臆，展示了詞人渴望及時(shí)立功報(bào)國(guó)，干一番事業(yè)的宏愿，充分傳達(dá)出詞人內(nèi)心世界的動(dòng)蕩，感情真率強(qiáng)烈。“壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏”。“憔悴”兩字突如其來(lái)地把詞人勃發(fā)的雄心壯志一掃而為世道艱難的辛酸，使詞人奔涌的豪情跌進(jìn)憂(yōu)患的深淵而停滯回旋。“華發(fā)”二字不僅是寫(xiě)詞人頭上的白發(fā)，而且是“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”的哀傷。“擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸”。承“華發(fā)改朱顏”句而出。“垂釣”與“恥疏閑”相呼應(yīng)，聯(lián)系下文“青綸”，引伸為出仕從政。孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩(shī)：坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”。“垂釣”就是干謁求薦之義。“鷗鳥(niǎo)”即鷗盟謂與鷗鳥(niǎo)同住在水云鄉(xiāng)里，是隱者生活。“青綸”，《后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》：“身無(wú)通青綸之命”。注：“鄭玄注《禮記》曰：‘綸，今有秩、嗇夫所佩也’”。這三句是詞人的內(nèi)心自白，也是詞人閑居生活的寫(xiě)照。表現(xiàn)了詞人矛盾復(fù)雜的心態(tài)，對(duì)全詞來(lái)說(shuō)起著渲染的作用。
最后結(jié)尾，轉(zhuǎn)入實(shí)寫(xiě)，卻又與前三句相呼應(yīng)。用點(diǎn)睛之筆，勾畫(huà)出詞人閑云野鶴悠然自在的風(fēng)神。“刺棹穿蘆荻，無(wú)語(yǔ)看波瀾”。詞人用“刺”、“穿”、“蘆荻”、“看”、“波瀾”的字樣，勾勒出了蒼莽孤寂的大背景：詞人駕著一葉扁舟，蕩槳于浩渺無(wú)垠的水上，穿行在茫茫的蘆荻之中，此時(shí)，詞人獨(dú)倚船舷，默默觀賞著起伏不斷的波瀾。“無(wú)語(yǔ)看波瀾”，不僅呼應(yīng)了上片的“念陶朱、張翰”，而且將太湖的山與水，人生境界的坎坷與亨通統(tǒng)一于一體，將詞人壯志與憂(yōu)郁、入世與退隱的內(nèi)在矛盾統(tǒng)一于一體，由此多少情、事，盡在這“無(wú)語(yǔ)”之中。猶如“曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”。無(wú)論對(duì)詞人還是讀者來(lái)說(shuō)，這“無(wú)語(yǔ)看波瀾”的表現(xiàn)和體會(huì)，都是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。
全詞雖是上片寫(xiě)景，下片寫(xiě)情，但卻一氣貫通，具有內(nèi)在聯(lián)系。無(wú)論是太湖山水的描寫(xiě)，還是詞人胸臆的展示，表現(xiàn)了詞人在政治上遭打擊后，對(duì)太湖佳境美景的熱愛(ài)和隱者生活的追求以及壯志難酬而寄抑郁之情于江湖的情懷。全詞寫(xiě)得灑脫、自然，宋黃叔暘《花菴絕妙詞選》視此首為蘇詞中第一，確有見(jiàn)地。
名家點(diǎn)評(píng)
宋代文學(xué)家魏泰《東軒筆錄》卷十五：“蘇子美謫居吳中，欲游丹陽(yáng)，潘師旦深不欲其來(lái)，宣言于人，欲阻之。子美作《永調(diào)歌頭》，有“擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸”之句，蓋謂是也。”
寧夏大學(xué)中文學(xué)院中文系教授張廷杰《中國(guó)古典文學(xué)名著分類(lèi)集成·詞曲卷》：“全詞意境開(kāi)闊，豪氣激蕩，于瀟灑曠達(dá)中時(shí)見(jiàn)抑塞不平，開(kāi)創(chuàng)了以詞寫(xiě)官場(chǎng)時(shí)政、襟懷抱負(fù)的先例。”
淮北師范大學(xué)教授王政《歷代哲理詩(shī)鑒賞辭典》：“此詞即居蘇州滄浪亭讀書(shū)明志，‘發(fā)其憤懣于歌詩(shī)’之作。作者被罷后，一度情緒低落消沉，幽怨苦悶，有急流勇退避禍全身的思想，想到憂(yōu)讒畏譏泛舟而去的范蠡和見(jiàn)秋風(fēng)而思?xì)w隱的張翰，黯然心緒與填此詞時(shí)實(shí)景中的‘落日’形象取得聯(lián)系。”
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