《水調歌頭（明月幾時有）》案例及反思

　　一、案例分析

　　新課程提倡自主、合作、探究的學習理念，實現了學習方式的多樣化，同時新課程又倡導不惟教科書的理念，這對課堂教學提出了新的要求。每一位教師，為了上好每一課，課前總要認真備課，鉆研教材，分析學生情況，考慮教法練法。但是，課堂教學并非時時處處都會按照自己設計的程序一步一步順利進行，因為在教學過程中，各種因素都不是一成不變的，尤其是我們面對的是一個個活生生的個體，隨時有可能出現各種讓老師意料不到的事情，所以這就要求教師具有充分的教學機智，來妥善處理課堂中的突發事件，否則，縱有高超的學識，也難以真正完成教學任務。這些突發事件，無疑是對教師的一種嚴峻挑戰，然而挑戰與機遇同在，利用好了，便會轉化為不可多得的教育契機，給課堂增添色彩，是師生得到“意外”收獲;不會利用或者利用不好，就不僅失掉了教育的時機，而且可能會影響正常的教學進程，甚至使精心設計的教學計劃付之東流，學生毫無收獲。

　　二、案例簡述

　　內容:《水調歌頭(明月幾時有)》

　　過程：

　　(一)新課導入

　　(二)簡介背景

　　詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰，是北宋神宗熙寧九年，當時蘇軾在密州做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是作了這首《水調歌頭(明月幾時有)》。

　　(三) 賞析

　　1、“明月幾時有?”這一疑問的作用是什么?

　　討論后明確：這一突兀起筆，透露出一位政治失意、處境寂寞的哲人對宇宙人生的思考。

　　2、理解“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”

　　討論后明確：“瓊樓玉宇”明指月宮，暗喻朝廷，高處的“寒冷”;明寫詩人對天上氣候的想象，暗抒自己對朝廷內政治斗爭氛圍的感受。一個“歸”字，既表達了詩人對美好生活的追求，也透露出他對往日朝中為官的留戀。

　　3、解讀“起舞弄清影，何似在人間”

　　學生1：作者認為既然天上回不去，還不如在人間好。

　　學生2：這里“人間”指“密州”，也是雙關，既與“天上”呼應，又與“朝廷”相對。

　　學生3：這里所謂“人間”，既指做地方官而言，只要奮發有為，做地方官同樣可以為國家出力。這樣想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表現出積極樂觀的情緒。

　　(答得好，我暗自高興。)

　　學生4：我認為“起舞弄清影”是寫作者想象自己在月宮中起舞，而不是在月光下起舞。

　　(這個答案太突然，也太離奇，在這之前我是沒想到過的。讓他說明理由。)

　　學生4：前面寫作者想到月宮中去，可又怕高處不勝寒，正在猶豫時，想象一下月宮中的生活，他想到了月宮中很冷清，所以覺得人間好。

　　(乍一聽，覺得很有道理，但又想到歷代文人學者，甚至蘇詞研究專家從來沒有人這樣解釋過，難道——)

　　為了冷靜地考慮一下，暫不作回答，于是讓全班同學展開一場“天上——人間”討論。全班同學討論熱烈，很快分成兩大陣容，認為作者在人間起舞的為甲方，認為作者想象在月宮中起舞的為乙方，雙方輪流派代表發言。以下是雙方具有代表性的看法：

　　甲組：

　　(1)前面小序中寫“歡飲達旦，大醉”，說明作者是喝醉了酒才迷迷糊糊跳起舞來的。

　　(2)作者一直認為月宮好，當喝醉酒時，在月光下起舞，所以覺得自己好像到了月宮中，然而沒人和自己一起跳舞，覺得凄涼，比不上人間。

　　乙組：

　　(1)只有想象在月宮中起舞，才能知道人間比月宮好。

　　(2)作者想象自己在月宮中很寂寞，只好玩弄自己的影子，才覺得不如人間好。

　　從學生的辯論看，之所以產生分歧，是因為對“起舞弄清影”的感覺完全不同。認為作者在月光下起舞的是把它理解為美好意境，而認為作者想象在月宮中起舞的是把它理解為孤獨冷清的意境。那么歷來人們對這兩句的意境又是怎樣理解的呢?

　　(下課的鈴聲終止了這場辯論。)

　　三、案例反思

　　就本節課來講，學生提出看法，教師可能有以下幾種處理方案：

　　方案一：學生提出看法，老師不予理睬，長期以往將挫傷學生學習的積極性。

　　方案二：課堂上，老師為了完成自己預先設計的教學程序，聽到學生的不同意見后趕緊把學生的思路拉回來。這樣久而久之，學生會不去想，不去問，更不會有創新意識，培養學生的能力就成為一句空話。

　　方案三：學生提出異議后，老師創設平等交流的氛圍，先肯定學生敢“思”敢“疑”的積極態度，再分析學生“問題”的合理部分或組織全班學生討論，讓更多的學生參與“思”“問”“議”，這才有可能促使學生成為學習的真正主人。

　　教育是愛的藝術，沒有愛，就沒有教育。教師只有發自內心、真正地去愛學生，從突發事件中探求出學生的潛在動機、思想奧秘，并能抓住突發事件這一契機，充分挖掘、利用這種不可多得的教育資源才能達到教書育人的目的。如果問題化解得巧妙，不僅能使教師自己擺脫窘境，保證課堂教學順利進行，而且還會得到意想不到的收獲。本節課雖然最后沒有完成預先設計的教學任務，但是學生真正經歷了一個學習的過程，回味起來，我認為也是一節很成功的課。

　　(一)在閱讀中置疑、釋疑和存疑

　　1、置疑。宋代教育家朱熹認為，閱讀要善于“置疑”，“讀書無疑者，須教有疑”。好問、善疑、鉆研是古人學習的優秀傳統。善疑、好問，在當今一點也不過時，這就要求我們教師鼓勵并引導學生在語文學習時敢于懷疑。雖然本人對“我認為‘起舞弄清影’一句是寫作者想象自己在月宮中起舞，而不是在月光下起物。”這一答案毫無準備，但我能冷靜考慮，看準并把握這個教學契機，因勢利導，組織學生討論，培養了學生“置疑”的精神。

　　2、釋疑。我們知道，《論語》中記錄了孔子與弟子采用師生互動交流，彼此溝通釋疑的方式開展教育工作。我在安排學生討論時，也采用了“合作的方式”，師生一起共同探討疑難問題。具體做法：一是學生互動中的釋疑。圍繞兩句詞，針對不同理解，全班同學展開一場“天上——人間”大討論。每個學生都參與這場討論，他們說出了自己的體驗，嘗試著講出自己對這兩句詞意的理解。二是師生互動中的釋疑。為了尋求合理的解釋，我查閱相關資料，雖找不到滿意的答案，但從中發現了更多的問題。(1)“起舞弄清影”的意境感受較相同，都認為在月下起舞，清影隨人，令人陶醉。(2)“何似在人間”理解有二：一是“清冷的月宮哪比得上人間?”二是“這哪里像在人間呢?”或“這不也像仙境一般?” 。教師的理解勢必對學生有所影響，又將促進學生對詞句的釋疑。

　　3、存疑。我們在學習中、在閱讀中，當碰到實在想不通、弄不懂、說不明、理不清的事情時，干脆暫時擱一擱，等有了某些經歷與體驗后，說不定就會豁然開朗。在語文教學的閱讀學習中不論有無確切的答案，不論學生有沒有找到合理的解釋，這不是最重要的，重要的是在這個“置疑——釋疑”的過程中，師生們經歷了“對形象感受和情感體驗”的閱讀過程，經歷了“發現問題”、“共同探討疑難問題”的解讀過程，也就是“運用合作的方式”、“探討與研究”的嘗試過程，經歷了師生平等對話的過程。在經歷了這些之后，找到了合理的解釋，固然值得高興，當仍未找到最佳答案時，我采用了存疑的方法，把疑問留在課后，帶到課外，不失為是一個妙著，因為它能激發與鍛煉學生不斷探究、深入鉆研的興趣與能力。

　　(二)教育資源不愁“踏破鐵鞋無覓處”

　　我們在教學過程中總是覺得教育資源匱乏，其實資源無處不在，只是我們缺少發現罷了。就如這節課，在答案本身是沒有討論的必要的，因為這是名家名篇，前人對它有過深入的研究，如果有什么不妥，早被人否認了，而同學們經過這樣的相互辯論，既培養了他們主動探究的精神，又加深了對這兩句詞的理解，同時還進行了一次口語交際訓練，真是一舉多得。可見，我們的教師要有一雙慧眼，及時發現課堂上富有價值的資源，并納入臨場設計的范疇之中，這需要掌握一些基本策略。

　　1、質疑生成。“疑者，覺悟之機也，一番覺悟，一番長進。”《語文課程標準》要求學生“在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷”。因此，針對課堂上出現的預設外問題，教師不能回避學生的質疑問難，而要有較強的應變能力，順其自然，因勢利導，滿足學生的求知欲，使之生成新的教學資源。

　　2、出錯生成。教學過程是學生認識和發展的過程，是學生從不懂到懂、從人格尚不完善到逐漸完善的過程。在這個過程中，學生說錯話、做錯事都是正常的。有時，正是學生的天真無邪、幼稚無知，才使教學活動意趣橫生，多姿多彩。教師要善于從學生的“錯誤”中找準“豁口”，或因勢利導，在“錯誤”中發現合理的因素，把學生從錯誤引向正確;或將錯就錯，讓“錯誤”暴露無遺，使學生自己發現錯誤，自己改正錯誤;或將“錯誤”和“正確”加以比較，讓學生自行判斷，自己得出結論。

　　3、偶發事件生成。在課堂教學中，常常會出現一些與教學無關的“偶發事件”。如果對這些“事件”處理不當，不僅使正常的教學秩序被打亂，還可能傷害學生，損害教師的形象。如果處理得好，既能使教學正常進行，還能化被動為主動，使課堂出現意料之外的精彩。

　　4、空白探究生成。接受美學理論認為，文本的意義充滿了未定性。一方面，因為文本自身存在著創作中的空白;另一方面，因為讀者與文本的對話是一種不對稱的交流，這種不對稱的交流，產生了許多空白和未定點，造成文本意義的未定性。這樣，在閱讀教學中，要引導學生對文本進行深層次的挖掘，發現文本的空白，便找到很好的教學資源。

　　5、拓展遷移生成。“語文是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。”的確如此，我們不能把學生的視野框定在薄薄的課本內，而應把課本這本“小書”與生活這本“大書”融合在一起。一篇課文學完了，并不是學文的終結，而應是以課文為范文，讓學生在拓展延伸中生成新的知識，以提升語文素養。

　　(三)從學生的狀態和問題出發組織教學

　　在新課程的背景下，關于課堂，教師要有這樣一個認識，那就是：課堂是動的，是活的，是情境化的，也是富有個性的，不存在一模一樣的課堂。正如古希臘的哲學家赫拉克里特告誡我們“一個人不可能兩次踏進同一條河流”，同樣的，“一個教師不可能兩次踏進同一個課堂”。課堂有多種因素的綜合作用，教師要在課堂上根據變化的場景，隨時注意整堂課的節奏、內容等。真正的課堂是應該出現種種“想不到”的，如果課堂上的一切都在教師的意料之中、掌控之內，那么課堂中生命的靈動也就沒有了，課堂也就開始步入壓抑、死氣沉沉的狀態了，教師的教學也就逐漸成為機械的、重復性的勞動了。因此本堂課雖對學生4的答案討論沒有求得一個共識，也導致沒有完成預先設計的教學任務，但這動態化地處理課堂，改變教案的做法，不但能發揮學生的潛能和創造力，而且能培養學生探索求知的精神，使學生有了一次學習與探究的體驗。

　　可見，在當今的教學改革中，需要給學生一個平等、民主的課堂，需要一個展示自身的舞臺。一節課，一次突發事件，本來困窘的場面卻成了整堂課的亮點——不僅教師贏得了寶貴的思考時間，而且學生也得到了一次拓展思維的訓練，讓我受益匪淺，也讓我成長許多!

　　小小課堂，知識與才情齊飛，奇思與妙想共色，情趣無限，真知無限!

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