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教師詩歌教學(xué)培訓(xùn)心得體會（精選3篇）
心中有不少心得體會時，就十分有必須要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可使我們今后少走彎路。那么好的心得體會是什么樣的呢？下面是小編整理的教師詩歌教學(xué)培訓(xùn)心得體會（精選3篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師詩歌教學(xué)培訓(xùn)心得體會1
詩歌教學(xué)的重點是品味語言、體驗情感，適當(dāng)傳授知識。基本教學(xué)策略是誦讀與鑒賞，即通過朗讀了解作品中的內(nèi)容，初步感受詩中所傳達的情感，進而通過背誦來積淀語料、加深印象，最后要披文入情地進行鑒賞。
學(xué)習(xí)詩歌最基本的策略是誦讀，古人常說：讀書百遍，其義自見，蘇軾也有三分詩，七分讀的說法。詩歌與韻律、節(jié)奏密不可分，在反復(fù)誦讀中讀出詩的節(jié)奏韻律，感受音樂美，體味詩人的情感。這里要強調(diào)的是誦讀時要使用普通話，以避免因方言造成字詞的誤讀并嚴(yán)重影響詩歌的.美感。
誦讀主要由以下幾個階段組成：
1、正確朗讀
該階段要求讀準(zhǔn)字音，自然上口。課本中出現(xiàn)的一些生字詞和多音多義的字詞，教師要指導(dǎo)學(xué)生借助工具書讀準(zhǔn)字音。另外，在朗讀時要做到不增減、顛倒、重復(fù)字、詞，力求讀順詩句以便更好地理解詩意。
2、流利朗讀
這是以第一階段為基礎(chǔ)，朗讀時做到語氣連貫，節(jié)奏分明，句讀清晰，沒有句中停頓錯誤，符合詩句節(jié)拍，句中停頓長短適宜，長短句能讀出應(yīng)有氣勢，各種句式能讀出恰當(dāng)語氣，并且能讀懂詩歌的.大致內(nèi)容。這是對詩歌內(nèi)容的初步感知，不要求學(xué)生馬上讀出詩的全部內(nèi)在涵義，[為您編輯]重點要求學(xué)生從字面意義上疏通詩意。這一階段是詩歌鑒賞的起點和基礎(chǔ)，是由詩歌的表層意義向深層含義的過渡。
3、有感情地朗讀，也稱為情讀
詩是心靈的燃燒，情感的噴發(fā)，古人讀詩時常常低聲吟哦或漫聲長吟。情動于中，而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之(《毛詩序》)，這正是領(lǐng)悟到了詩中情感后以移情的方式表達自己內(nèi)心的激動。
教師詩歌教學(xué)培訓(xùn)心得體會2
7月15日參加了宜賓市組織的研修學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)、交流，獲得了一些教學(xué)經(jīng)驗，尤其是在古詩文鑒賞與解題方法方面有了較深刻的認識，現(xiàn)就古詩歌解讀與解題方法談一點粗淺的認識：
古詩歌的解讀主要從形象分析、表達賞析、內(nèi)容把握、語言鑒賞四方面進行。
一、形象分析
詩歌形象分析，主要是指對詩歌中意象的分析。意象是詩詞情感的載體，是指詩詞中熔鑄了作者主觀感情的客觀對象。
（一）形象的分類：
1、詩人自己的形象。詩詞這種文學(xué)樣式，偏重于抒情言志，為了便于抒發(fā)自己內(nèi)心之情感，詩人詞家常常將自己融入詩詞中。如陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中，將自己年老體衰、壯志未酬卻矢志愛國的形象呈現(xiàn)在讀者面前。
2、詩詞中描寫的景與物，也就是詩詞的意象。在詩人詞家心目中，世間萬物——花草蟲魚、風(fēng)雨霜雪、湖光山色、大漠孤城等等都可以入詩。如杜甫的《春望》中，草、花、鳥等景物都是形象（即意象），都傾注并融入了詩人無限的思想感情。
3、詩詞中的人物形象。古代詩詞中的人物形象往往是詩人詞家自己的替身，他們婉約地將自己與詩詞中的人物融為一體，表達出自己的精神面貌，如柳宗元《江雪》中的“漁翁”。
（二）了解物象的特定含意：要真正理解詩詞藝術(shù)形象，就必須了解古代詩詞中的一些特定的意象，因為這些意象通常表達固定的思想感情。例如，“折柳”是贈別的代稱，“月亮”是思念故鄉(xiāng)、盼望團圓的標(biāo)志，杜鵑（子規(guī)）渲染的是哀怨悲涼的氣氛或思歸的心情，落葉的失意的代名詞，“征蓬”“孤蓬”“歸雁”是思念家鄉(xiāng)的寄托物，松竹蘭梅是高尚情操的象征等等。
需要指出的是，由于詩人的情感不同，文化背景不同，表達風(fēng)格不同，再加上意象自身的多義性，鑒賞詩詞時不能生搬硬套、牽強附會，要仔細分辨、掌握分寸。如牡丹，一般都把它看做富貴的象征。然而，宋代詩人陳與義的“一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。清墩溪畔龍鐘客，獨立東風(fēng)看牡丹”卻與眾不同。原來，詩人寫這首牡丹詩的時候正在浙江公干。當(dāng)時，他的故鄉(xiāng)洛陽已經(jīng)被金兵侵占，不能回去了，詩人只得獨立風(fēng)中看牡丹，是借看牡丹抒發(fā)戰(zhàn)亂使自己游離他鄉(xiāng)、思念故鄉(xiāng)的.深情。
二、表達賞析
詩歌表達賞析，主要是對古詩詞表達方式、結(jié)構(gòu)技巧、表現(xiàn)手法、修辭技巧以及語音表達的賞析。
理解并掌握表達技巧：
1、基本的表達方式有：記敘、描寫、抒情、議論；
2、表現(xiàn)手法主要有：直抒胸臆、間接抒情（寄情于景、情景交融、借物抒情、托物言志、托物言理）、欲揚先抑、欲抑先揚、以小見大、化虛為實、虛實結(jié)合、動靜相依、以樂寫哀、對比映襯、巧用典故、比興等等；
3、常見的修辭手法有：比喻、擬人、雙關(guān)、對偶、夸張、借代、設(shè)問、反復(fù)等等；
4、語言風(fēng)格主要有：樸實與華麗、含蓄與明快、文雅與通俗、豪放與柔婉等。
三、內(nèi)容把握
這主要包括內(nèi)容理解、情感體味、主旨領(lǐng)悟。
（一）內(nèi)容理解：就是把握詩詞所敘何事、所詠何人、所寫何景等，有時也要求我們對詩詞內(nèi)容的理解做簡單的推斷、概括、分析、探究等。要注意抓住古詩詞的特點來進行內(nèi)容理解，平時有意培養(yǎng)古詩詞的語感，積累古詩詞相關(guān)知識。要注意詩詞題材的不同類型，不同題材的詩詞，內(nèi)容理解自然不同。比如，邊塞詩以描寫邊塞風(fēng)光、反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容。
（二）情感體味：即體會詩歌中所蘊涵的感情基調(diào)以及作者的情緒、態(tài)度、價值觀等。
古詩詞中常見的情感主要有：離情別緒（依依不舍、勉勵），寄情山水、田園（悠閑、傷感、喜悅、贊美、向往、隱逸），憂國傷時（借古諷今、同情百姓、為國擔(dān)憂），思鄉(xiāng)懷人，建功報國。
要注意了解詩人詞家的生平、思想、寫作風(fēng)格和寫作背景，做到“知人論世”。如陶淵明向往田園歸隱之樂；王維的詩歌多是寄情山水之作；杜甫的詩作多是憂國傷時，同情百姓的疾苦；李清照后半生的詞作婉約凄切；陸游的詩詞多是抒發(fā)山河淪喪的痛苦和報國無門的孤寂；李煜的詞風(fēng)多是頹靡傷感等。
（三）主旨領(lǐng)悟：即領(lǐng)悟詩詞里作品的思想，或者理解作品蘊涵的哲理。常見的提問方式是“某句蘊涵了怎樣的道理”、“作者的寫作意圖是什么”等。初中階段對古詩詞主旨的領(lǐng)悟，主要集中在理趣詩詞、懷古詩詞、詠物詩詞中。理趣詩詞中，一般都有膾炙人口的哲理句，抓住這些哲理句，就能準(zhǔn)確的領(lǐng)悟主旨了；懷古詩詞中，歷史故事、古人事跡，只是感慨的觸發(fā)點，懷古傷今、借故諷今才是他們的目的；詠物詩詞往往不是單純地描摹事物，詠物是為了抒情、言志。
四、語言鑒賞
詩歌語言鑒賞是詩詞閱讀的重要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確理解作品的語言，才有可能對其進行更進一步的判斷、評價和鑒賞。語言鑒賞一般側(cè)重從煉字品析、語句理解兩方面進行。
（一）煉字品析
煉字品析，就是品味、分析古詩詞中用得精妙的字詞。古人寫詩，為了表達的需要，往往在遣詞用字時進行精細推敲和創(chuàng)造性搭配，使所用的字或詞達到凝練精美、形象生動、含蓄深刻的表達效果。這種隊字詞進行藝術(shù)化加工的方法，就是煉字。要抓住所煉之字（即“詩眼”），探求該詞對突出主旨、表達作者的思想感情有什么作用，該詞在詩中結(jié)構(gòu)上所起的作用。要注意煉字品析的“析”，不能憑空分析，泛泛地說用了什么修辭，說生動、形象、富于感染力等空話，要結(jié)合語境，分析煉字使怎樣的事、景、人、物、情更形象、更含蓄、更有意蘊等。
（二）語句理解 指詩人所描繪的景物的特點、詩詞意境、名句所展現(xiàn)的畫面等。
1、景物描寫： 即對自然景物的描寫，它往往能給詩詞增添無限的意趣。大自然的花草風(fēng)雨、鳥樹蟲魚等都是詩人愛寫的，詩人借助它們表現(xiàn)自己豐富的情感。要留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如遠近高低俯仰的變化，景物所處的時空范疇。
2、意境欣賞：意境，是詩歌的靈魂。意，指作者的思想、情感；境，指作者所描繪的環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。意境欣賞，包括描述意境、概括遠近氛圍、選擇意境相近的詩句等。我們在欣賞古詩詞時應(yīng)力求進入意境。這就需要借助想象和聯(lián)想。要根據(jù)作品中所表現(xiàn)的部分去想象、意會那些沒有表現(xiàn)的景和情，體會其“不著一字，盡得風(fēng)流”的藝術(shù)效果。
欣賞詩歌意境要抓住三方面的內(nèi)容：用自己的語言把詩歌所營造的意境描摹出來；用簡潔的語言概括這些景物所營造的情境氛圍；根據(jù)這首詩情境氛圍的特點分析詩人的思想感情。
3、畫面描繪：就是發(fā)揮想象和聯(lián)想，用生動形象的語言描述詩句中展現(xiàn)的畫面。這要求忠于原作，抓住主要景物，展開合理的想象與聯(lián)想，用自己的語言再現(xiàn)畫面，語言力求優(yōu)美。
培訓(xùn)是短暫的，但收獲是充實的。我將繼續(xù)通過這個研修的大好平臺，不斷學(xué)習(xí)充實自我，爭取更大的進步。
教師詩歌教學(xué)培訓(xùn)心得體會3
今天有幸參加了新教育古詩吟誦培訓(xùn)活動，其實對于我們來說“古詩詞”這種文學(xué)體裁并不陌生，有四言的，五言的，七言的，而且押韻，朗讀的時候要有感情要把握節(jié)奏，雖然這些我們都懂，但是怎么教小學(xué)生學(xué)會有感情有節(jié)奏的朗讀詩歌卻不是一件容易的事。今天聽了市金海岸小學(xué)牛見玉等幾位老師的吟誦課，以及中華吟誦學(xué)會秘書長徐健順老師的講座，讓我豁然開朗，原來詩歌教學(xué)可以這樣教。
首先我對古詩有了一個新的認識。徐教授的專業(yè)講解真是讓我們大開眼界。幫我們揭開了古詩吟誦的三個誤區(qū)：兩字一頓法、一句兩頓法、隨心所欲法。我們在吟誦古詩的時候只要掌握好幾個常識，也就會減少錯誤的發(fā)生。古詩吟誦有哪幾個常識呢？徐教授為我們仔細的分析了一下：平仄聲調(diào)、平仄句式、平低仄高、平長仄短及四種平仄基本句式。同時為我們展示了古詩吟誦藝術(shù)。這對于我們古詩教學(xué)上有了一個很好的指導(dǎo)！誦讀是語文的第一教學(xué)法，是學(xué)習(xí)語言文字的第一基本功，是一種最簡便，最實在，最有效的學(xué)習(xí)方法。初讀時的范讀、領(lǐng)讀、自讀、輪讀，理解中的指名讀、集體讀、查讀，鞏固提高中的接力讀、配樂讀、表演讀、比賽讀等。通過各種形式的讀，既能激發(fā)學(xué)生讀的興趣，又能使學(xué)生真正達到“熟讀成誦”、“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的目的。讀古詩，如果片面理解為一味地讓學(xué)生讀，學(xué)生像小和尚念經(jīng)一樣——有口無心地讀，哪怕讀上千遍，也只能使學(xué)生養(yǎng)成“唱仰天書”的壞習(xí)慣，而“其義”是不能“自見”的。因此，誦讀古詩時我們教師還要加強指導(dǎo)。為了提高古詩詞的誦讀效益、鞏固古詩詞的誦讀成果，我們還應(yīng)把“讀”與“畫”、“演”、“寫”、“編”有機結(jié)合起來。“畫”、“演”、“寫”、“編”都是學(xué)生喜聞樂見的活動，讓讀與這些活動相結(jié)合，不但有效提高了古詩誦讀效益，有效鞏固了古詩誦讀成果，而且極大地豐富了學(xué)生的課余生活，充實了學(xué)生的心靈。學(xué)習(xí)古詩文是孩子們一輩子的事，我們在小學(xué)階段進行的古詩文教學(xué)活動，僅僅是為他們的進一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 其次，有關(guān)“詩歌吟誦藝術(shù)”，在沒有聽這個講座之前，對于“吟誦”我只能解釋為“與朗誦的意思一樣，有感情有節(jié)奏的朗讀”，但徐老師把吟、誦分開做了解釋，“誦”是“節(jié)奏上比‘讀’緩慢，”“吟”是“是一種沒有譜、自我性很濃重的哼哼唱唱，具有音樂性”，而“吟誦”是“以唱的方式來讀，運用的是樂調(diào)”，徐老師親自給我們吟誦了張繼《楓橋夜泊》，還讓我們看了臺灣一位老師吟誦的《敕勒歌》教學(xué)片段，用唱的方式來學(xué)詩歌，頭一次聽到讓我們感到很是新鮮，如果也這樣教學(xué)生們，他們肯定也會很感興趣，加快背誦的速度但不能刻意地去模仿別人的唱腔，要唱出自然的韻味。
參加這次學(xué)習(xí)之前，“新手上路”的我上過幾次古詩詞鑒賞課，但每次都覺得無從下手。記得第一次講古詩詞，一節(jié)課下來，老師口干舌燥，學(xué)生頭暈?zāi)X脹。而第二次講古詩詞，嘗試著讓學(xué)生小組合作當(dāng)小老師賞析詩詞，氣氛確實很熱鬧。雖說第二次的效果比第一次好，可是，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生也是照本宣科，并沒有真正品味詩歌。總而言之，我對古詩詞鑒賞教學(xué)一籌莫展。感謝學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)的栽培，這次的古詩文研討會是一次非常難得且寶貴的學(xué)習(xí)機會，確實讓我受益匪淺！ 在古詩文研討會中，我聽了十節(jié)同課異構(gòu)的研討課，見識了眾多名家的風(fēng)采。沒有熱鬧的.場面，沒有激情澎湃的表演、花樣翻新的課堂形式。學(xué)生在每位老師的匠心引導(dǎo)和無痕點撥下，智慧的火花時時迸發(fā)出來，師生產(chǎn)生共鳴，問題得以解決。各路名師，給了我很大的啟發(fā)： 第一，知人論世，熟悉背景。 古詩詞鑒賞也需要抓基礎(chǔ)，需要介紹詩人和詩歌寫作背景。“文章合為時而作，詩歌合為事而作”，每一首詩歌，都有它產(chǎn)生的社會根源和時代特征。因此，必須對作者所處的社會環(huán)境及其個人實際情況作一個詳細介紹，從中獲悉作者對社會的人生的思考與感悟及其創(chuàng)作意圖。這樣對詩歌的理解就更加全面而具體，并且對詩人情感世界的把握會更為準(zhǔn)確，為詩歌意義的挖掘奠定了良好的基礎(chǔ)。例如，講《湖心亭看雪》時，首先要全面地介紹張岱所處的時代、張岱的生平、思想和個性，努力還原出他那個特定的政治、經(jīng)濟、思想和文化環(huán)境中的張岱。這樣才能讓學(xué)生身臨其境，增加他們的生活經(jīng)驗、情感體驗，從而對古文有一個感性的認識，減少理解的難度，達到和詩人情感上的共鳴。
第二，讀出詩歌的韻味。
在詩歌的學(xué)習(xí)過程中如果缺少了朗誦，就如同歌舞缺少了音樂。古人讀書講究吟誦之道，在吟誦過程中達到口到，心到，情到，“讀書百遍，其義自見”。詩歌中包含著豐富的情感世界，就是要反復(fù)朗讀，學(xué)生才能懂得它的真正含義。誦讀的方式多種多樣，可以聽讀、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、個人讀、接龍讀、分角色表演或比賽讀。甚至是讓一些讀得好的同學(xué)演讀，劉霞老師的吟誦更是點燃了學(xué)生閱讀的高潮。在執(zhí)教《武陵春》一課時，劉霞老師先讓學(xué)生自己讀詩，要求學(xué)生找出每一句的韻腳。通過押韻，指導(dǎo)學(xué)生用平長仄短的方法讀出韻仄回環(huán)的效果。老師的范讀起到了事半功倍的效果。教師的范讀使得學(xué)生的情感也得以綿延。為下文學(xué)生體會李清照“物是人非事事休”的愁緒、難言苦衷做了情感鋪墊。但這種方式的教學(xué)，我想是有一定難度的，一些老師的課堂效果很好，但往往很難被其他教師模仿或借鑒，就是因為其朗誦、吟誦的扎實功底需要長期的訓(xùn)練與積累才能打牢。而這，就需要教師有意識地，并且去長期堅持對自己的素養(yǎng)進行提升了。
第三，注重故事性和趣味性，營造情境。
在平時的教學(xué)過程中，作為老師都會有這樣的發(fā)現(xiàn)，許多上課不專心聽講的學(xué)生，聽故事卻聽得聚精會神、津津有味，惟恐自己少聽一句。足以可見故事對學(xué)生影響之大、感染力之強。在教學(xué)古詩前，可以把詩人的心態(tài)、所處的時代背景、古詩中的科學(xué)知識、古詩意境編成一個趣味盎然的故事，用一個個精彩的故事叩響學(xué)生求知的心靈大門，以故事導(dǎo)入式來學(xué)古詩。如李老師講授《木蘭詩》時，讓學(xué)生發(fā)揮想象，講述木蘭在離開父母，走在征途中發(fā)生的所見所聞，借機品木蘭形象。陳老師在《曹劌論戰(zhàn)》中讓在整體感知文本環(huán)節(jié)，讓學(xué)生用曹劌的口吻講述這個故事，情節(jié)設(shè)計很有趣，學(xué)生興致很高。 第四，重視背誦。 在教學(xué)中，通過加強誦讀訓(xùn)練，不但極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，而且背誦、理解的能力也有不同程度的提高。那聲情并茂的誦讀，更可以直接把學(xué)生帶入文章的意境，產(chǎn)生生動的聯(lián)想和情感的共識，達到提高學(xué)生欣賞古詩文水平的目的。在課堂尾聲，教師都能有意識地讓學(xué)生去讀背，經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于我們能從中不斷汲取智慧，汲取力量。教師采取的方式一般是挖空背誦。如《曹劌論戰(zhàn)》、《湖心亭看雪》、《木蘭詩》。 古詩文教學(xué)除了重視讀背，還要重視語言的品析與文化的滲透。讓學(xué)生掌握文言文的字詞句的解讀，是為了讓學(xué)生更好地理解文本。文言文以其言簡意豐而傳承千古，我們應(yīng)該把文中的文化的東西滲透在課堂上，對學(xué)生進行潛移默化的浸染，讓學(xué)生既得其言，又得其意。 新《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”因此，古典詩歌鑒賞教學(xué)應(yīng)以“有意識地在積累、感悟和運用”“提高欣賞品位和審美情趣”為教學(xué)方向，還古詩文教學(xué)以讀為本的重要地位，讓古詩詞綻放永恒的魅力！讓學(xué)生在美妙的文字世界里徜徉，思想和靈魂接受美的浸潤和洗禮！篇五：詩歌活動總結(jié) 詩歌學(xué)習(xí)活動總結(jié) 在本次的詩歌學(xué)習(xí)活動中，我們首先把活動中分為兩個板塊：一是“詩海拾貝”。活動內(nèi)容為：搜集詩歌、整理資料、欣賞詩歌。二是“與詩同行”。活動內(nèi)容為：自己動手寫寫詩、舉辦詩歌朗誦會、合作編輯小詩集、進行詩歌知識競賽。
其次，全班分成八個學(xué)習(xí)小組里，先制定小組學(xué)習(xí)計劃，再進行明確的人員分工，然后各自回家搜集唐詩、宋詞、元曲與現(xiàn)代詩。最后將搜集來的資料聚集在一起，在小組長的帶領(lǐng)下，進行閱讀與交流。
這一次的詩歌學(xué)習(xí)活動給我留下了深刻的體驗。 首先，我們在老師的指導(dǎo)下，初次嘗試了探索性自我學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)了我們小學(xué)生初步的自學(xué)能力，為我們今后對詩歌的學(xué)習(xí)指明了方向。
其次，體會了古典詩歌與現(xiàn)代詩不同的韻味。古詩的語言比較凝煉、內(nèi)涵豐富；現(xiàn)代詩的寫法則比較自由，更適合抒發(fā)了詩人內(nèi)心的情感和真正的想法；此外，我們還了解到了詩歌的分類與詩歌的表現(xiàn)手法等詩歌寫作的基礎(chǔ)知識。這次學(xué)習(xí)，我們受益匪淺，我們?nèi)M成員身心都得到了極大地愉悅。
再次，通過學(xué)習(xí)，我們深深知道，中國的詩歌浩如煙海，僅僅靠一次學(xué)習(xí)活動只能是對中國詩歌做了一次嘗試性的學(xué)習(xí)。因此，我們還應(yīng)該利用課余時間去收集和整理，去認真閱讀和欣賞，甚至是要去做一點嘗試性的創(chuàng)作。 這次活動時間雖然很短暫，但我們已經(jīng)輕叩開了詩歌大門，在我們面前展出了一個美麗的詩歌的世界，我們肯定能夠挖掘到了詩歌海洋中的無數(shù)珍寶。
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