《對(duì)雪》古詩(shī)詞鑒賞

時(shí)間：2024-11-20 10:26:40 歐敏詩(shī)詞我要投稿

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《對(duì)雪》古詩(shī)詞鑒賞

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都做過(guò)古詩(shī)詞鑒賞吧？不管是對(duì)古詩(shī)詞中的某一個(gè)字/詞進(jìn)行分析，還是探討作者想要表達(dá)的情感及人生觀，都屬于古詩(shī)詞鑒賞。你還會(huì)做古詩(shī)詞鑒賞嗎？以下是小編收集整理的《對(duì)雪》古詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《對(duì)雪》古詩(shī)詞鑒賞

　　《對(duì)雪》古詩(shī)詞鑒賞 1

　　對(duì)雪

　　[唐] 杜甫

　　戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。

　　亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。

　　瓢棄尊無(wú)綠，爐存火似紅。

　　數(shù)州消息斷，愁坐正書(shū)空。

　　分類標(biāo)簽: 描寫(xiě)冬天描寫(xiě)雪

　　杜甫這首詩(shī)是在被安祿山占領(lǐng)下的長(zhǎng)安寫(xiě)的。長(zhǎng)安失陷時(shí)，他逃到半路就被叛軍抓住，解回長(zhǎng)安。幸而安祿山并不怎么留意他，他也設(shè)法隱蔽自己，得以保存氣節(jié)；但是痛苦的心情，艱難的生活，仍然折磨著詩(shī)人。

　　在寫(xiě)這首詩(shī)之前不久，泥古不化的宰相房琯率領(lǐng)唐軍在陳陶斜和青坂與敵人作車戰(zhàn)，大敗，死傷幾萬(wàn)人。消息很快就傳開(kāi)了。詩(shī)的開(kāi)頭──“戰(zhàn)哭多新鬼”，正暗點(diǎn)了這個(gè)使人傷痛的事實(shí)。房琯既敗，收復(fù)長(zhǎng)安暫時(shí)沒(méi)有希望，不能不給詩(shī)人平添一層愁苦，又不能隨便向人傾訴。所以上句用一“多”字，以見(jiàn)心情的沉重；下句“愁吟獨(dú)老翁”，就用一“獨(dú)”字，以見(jiàn)環(huán)境的險(xiǎn)惡。

　　三、四兩句──“亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)”，正面寫(xiě)出題目。先寫(xiě)黃昏時(shí)的亂云，次寫(xiě)旋風(fēng)中亂轉(zhuǎn)的急雪。這樣就分出層次，顯出題中那個(gè)“對(duì)”字，暗示詩(shī)人獨(dú)坐斗室，反復(fù)愁吟，從亂云欲雪一直呆到急雪回風(fēng)，滿懷愁緒，仿佛和嚴(yán)寒的天氣交織融化在一起了。

　　接著寫(xiě)詩(shī)人貧寒交困的景況。“瓢棄樽無(wú)綠”，葫蘆，古人詩(shī)文中習(xí)稱為瓢，通常拿來(lái)盛茶酒的。樽，又作尊，似壺而口大，盛酒器。句中以酒的綠色代替酒字。詩(shī)人困居長(zhǎng)安，生活非常艱苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫蘆早就扔掉，樽里空空如也。“爐存火似紅”，也沒(méi)有柴火，剩下來(lái)的'是一個(gè)空爐子。這里，詩(shī)人不說(shuō)爐中沒(méi)有火，而偏偏要說(shuō)有“火”，而且還下一“紅”字，寫(xiě)得好象爐火熊熊，滿室生輝，然后用一“似”字點(diǎn)出幻境。明明是冷不可耐，明明是爐中只存灰燼，由于對(duì)溫暖的渴求，詩(shī)人眼前卻出現(xiàn)了幻象：爐中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通紅。這樣的無(wú)中生有、以幻作真的描寫(xiě)，非常深刻地挖出了詩(shī)人此時(shí)內(nèi)心世界的隱秘。這是在一種渴求滿足的心理驅(qū)使下出現(xiàn)的幻象。這樣來(lái)刻畫(huà)嚴(yán)寒難忍，比之“爐冷如冰”之類，有著不可以擬的深度。因?yàn)樗粌H沒(méi)有局限于對(duì)客觀事物的如實(shí)描寫(xiě)，而且融進(jìn)了詩(shī)人本身的主觀情感，恰當(dāng)?shù)匕言?shī)人所要表現(xiàn)的思想感情表現(xiàn)出來(lái)，做到了既有現(xiàn)實(shí)感，又有浪漫感。

　　末后，詩(shī)人再歸結(jié)到對(duì)于時(shí)局的憂念。至德元載至二載（756ˉ757），唐王朝和安祿山、史思明等的戰(zhàn)爭(zhēng)，在黃河中游一帶地區(qū)進(jìn)行，整個(gè)形勢(shì)對(duì)唐軍仍然不利。詩(shī)人陷身長(zhǎng)安，前線戰(zhàn)況和妻子弟妹的消息都無(wú)從獲悉，所以說(shuō)“數(shù)州消息斷”，而以“愁坐正書(shū)空”結(jié)束全詩(shī)。“書(shū)空”是晉人殷浩的典故，意思是憂愁無(wú)聊，用手在空中劃著字。這首詩(shī)表現(xiàn)了杜甫對(duì)國(guó)家和親人的命運(yùn)深切關(guān)懷而又無(wú)從著力的苦惱心情。

　　至德元載十月，房琯大敗于陳陶斜，詩(shī)正為是而作。鮑照詩(shī)：“對(duì)雪滿空枝。”洪仲云：若今人命題，對(duì)雪下，必云懷某事。今人詩(shī)味之短，以鑄題長(zhǎng)；古人詩(shī)味之長(zhǎng)，以鑄題短也。

　　戰(zhàn)哭多新鬼①，愁吟獨(dú)老翁②。亂云低薄暮③，急雪舞回風(fēng)④。瓢棄樽無(wú)綠⑤，爐存火似紅。數(shù)州消息斷⑥，愁坐正書(shū)空⑦。

　　（此詩(shī)中間詠雪，而前后俱嘆時(shí)事，正是有感而賦雪耳。亂云急雪，對(duì)雪之景。樽空火冷，對(duì)雪之況。前曰愁吟，傷官軍之新敗。未云愁坐，傷賊勢(shì)之方張。【生注】他詩(shī)前景后情，此獨(dú)外虛中實(shí)，變格也。瑯瑯陶之?dāng)。蠛粕缴Ｖ當(dāng)。砸运尥麅f軍，故用書(shū)空事。）

　　①《后漢書(shū)》：陳寵為太守，洛陽(yáng)城每陰雨常有哭聲。寵聞而疑其故，使吏按問(wèn)，還言：世亂時(shí)，此地多死亡者，而骸骨不得葬。寵盡收葬之，自是器聲遂絕。新鬼，用《左傳》。②魏文帝書(shū)：“已成老翁。”③王筠詩(shī)：“連山卷亂云。”曹操詩(shī)：“薄暮無(wú)棲宿。”④隋煬帝《江南曲》：“湖上雪，風(fēng)急墮還多。”沈佺期《玩雪》詩(shī)，“颯沓舞回風(fēng)。”⑤沈約詩(shī)：“憂來(lái)命綠樽。”⑥數(shù)州，指近賊之境。⑦《世說(shuō)》：殷浩坐廢，終日書(shū)空，作“咄咄怪事”四字。

　　杜甫杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

　　《對(duì)雪》古詩(shī)詞鑒賞 2

　　原文：

　　對(duì)雪

　　朝代：唐朝；作者：高駢

　　六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝。

　　如今好上高樓望，蓋盡人間惡路岐。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　雪花飄舞著飛入了窗戶，我坐在窗前，看著青青的竹子變成白玉般潔白。此時(shí)正好登上高樓去遠(yuǎn)望，那人世間一切險(xiǎn)惡的岔路都被大雪覆蓋了。

　　注釋

　　⑴六出：雪花呈六角形，故以“六出”稱雪花。

　　⑵瓊枝：竹枝因雪覆蓋面似白玉一般。

　　⑶惡路歧：險(xiǎn)惡的岔路。

　　賞析：

　　這是一首借景抒懷之作，寫(xiě)得別具一格。

　　詩(shī)人坐在窗前，欣賞著雪花飄入庭戶，雪花把窗外的'竿竿青竹變成了潔白的瓊枝，整個(gè)世界都變得明亮了。于是詩(shī)人想到此時(shí)如果登上高樓觀賞野景，那野外一切崎嶇（qíqū）難走的道路都將被大雪覆蓋，展現(xiàn)在眼前的將是坦蕩無(wú)邊的潔白世界。

　　高樓四望，一片潔白，詩(shī)人希望白雪能掩蓋住世上一切丑惡，讓世界變得與雪一樣潔白美好。結(jié)尾一句，道出了作者胸中的感慨與不平。

　　《對(duì)雪》古詩(shī)詞鑒賞 3

　　《對(duì)雪二首》

　　唐代：李商隱

　　寒氣先侵玉女扉，清光旋透省郎闈。

　　梅花大庾嶺頭發(fā)，柳絮章臺(tái)街里飛。

　　欲舞定隨曹植馬，有情應(yīng)濕謝莊衣。

　　龍山萬(wàn)里無(wú)多遠(yuǎn)，留待行人二月歸。

　　旋撲珠簾過(guò)粉墻，輕于柳絮重于霜。

　　已隨江令夸瓊樹(shù)，又入盧家妒玉堂。

　　侵夜可能爭(zhēng)桂魄，忍寒應(yīng)欲試梅妝。

　　關(guān)河凍合東西路，腸斷斑騅送陸郎。

　　注釋及譯文

　　寒氣先侵玉女扉(fēi)，清光旋透省郎闈(wéi)。

　　寒：全唐詩(shī)校：“一作爽。”玉女扉：借指閨室的窗戶。

　　梅花大庾(yǔ)嶺頭發(fā)，柳絮(xù)章臺(tái)街里飛。

　　章臺(tái)：章臺(tái)：古臺(tái)名即章華臺(tái)。春秋時(shí)楚國(guó)離宮。章華臺(tái)位于潛江龍灣，已出土大量文物，在楚文化考古上具有極為重要的價(jià)值。2000年，楚章華臺(tái)被列為“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。另有戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)王宮地名和西漢長(zhǎng)安城街名。在詩(shī)詞中用章臺(tái)和灞岸來(lái)代指柳。此狀雪花如柳絮飛舞。

　　欲舞定隨曹植馬，有情應(yīng)濕謝莊衣。

　　曹植馬：曹植有《白馬篇》，曹植馬即白馬。

　　龍山萬(wàn)里無(wú)多遠(yuǎn)，留待行人二月歸。

　　旋撲珠簾過(guò)粉墻，輕于柳絮重于霜。

　　旋：漫。

　　已隨江令夸瓊樹(shù)，又入盧家妒玉堂。

　　侵夜可能爭(zhēng)桂魄，忍寒應(yīng)欲試梅妝。

　　桂魄：指月。梅妝：即梅花妝。

　　關(guān)河凍合東西路，腸斷斑騅()送陸郎。

　　陸郎：樂(lè)府《神弦歌·明下童曲》：“陳孔驕赭白，陸郎乘斑騅。”此以陸郎自喻。

　　原注：“時(shí)欲之東。”之東：指東赴徐州武寧軍節(jié)度使幕，時(shí)在大中三年冬。二首借詠雪而抒別妻之情。

　　《對(duì)雪》古詩(shī)詞鑒賞 4

　　《對(duì)雪》

　　宋代：王禹偁

　　帝鄉(xiāng)歲云暮，衡門(mén)晝長(zhǎng)閉。

　　五日免常參，三館無(wú)公事。

　　讀書(shū)夜臥遲，多成日高睡。

　　睡起毛骨寒，窗牖瓊花墜。

　　披衣出戶看，飄飄滿天地。

　　豈敢患貧居，聊將賀豐歲。

　　月俸雖無(wú)余，晨炊且相繼。

　　薪芻未闕供，酒肴亦能備。

　　數(shù)杯奉親老，一酌均兄弟。

　　妻子不饑寒，相聚歌時(shí)瑞。

　　因思河朔民，輸稅供邊鄙。

　　車重?cái)?shù)十斛，路遙幾百里。

　　羸蹄凍不行，死轍冰難曳。

　　夜來(lái)何處宿，闃寂荒陂里。

　　又思邊塞兵，荷戈御胡騎。

　　城上卓旌旗，樓中望烽燧。

　　弓勁添氣力，甲寒侵骨髓。

　　今日何處行，牢落窮沙際。

　　自念亦何人，偷安得如是。

　　深為蒼生蠹，仍尸諫官位。

　　謇諤無(wú)一言，豈得為直士。

　　褒貶無(wú)一詞，豈得為良史。

　　不耕一畝田，不持一只矢。

　　多慚富人術(shù)，且乏安邊議。

　　空作對(duì)雪吟，勤勤謝知己。

　　注釋

　　帝鄉(xiāng)：汴京。

　　衡門(mén)：用橫木做門(mén)，暗示住宅簡(jiǎn)陋。

　　五日免常參：朝廷免去五日一上朝的慣例。

　　三館：昭文、國(guó)史、集賢三館。

　　日高睡：睡至日上三竿始起。

　　窗牖：牖（yǒu）穿壁以木為交窗也。

　　歲：年成，一年的收成。

　　薪芻：芻（ chú）薪柴和糧草。

　　闕：闕（quē）欠，應(yīng)給而沒(méi)給。

　　親老：指父母。

　　均：全，都。

　　時(shí)瑞：當(dāng)時(shí)的祥瑞，指這場(chǎng)冬雪。

　　朔：北方。河朔：指黃河以北地區(qū)。

　　這句是說(shuō)（黃河以北地區(qū)的百姓）拉著車輸送給養(yǎng)以供應(yīng)邊軍。

　　斛：古代常用容量單位，由小到大有升、斗、斛（石）、釜、鐘，通常學(xué)者們認(rèn)為斛和石相通。自秦漢開(kāi)始它們之間都是十進(jìn)制，南宋末年改為五斗為一斛。

　　羸：羸（léi）瘦弱。

　　曳：牽引，曳引，拖。

　　闃：闃（qù）寂靜。

　　荷戈：荷：背，負(fù)；戈：古代兵器。

　　烽燧：烽火臺(tái)、烽臺(tái)、煙墩、煙火臺(tái)。如有敵情，白天燃煙，夜晚放火，是古代傳遞軍事信息最快最有效的方法。

　　牢落：稀疏，荒蕪。

　　蠹：蠹（dù）蛀蟲(chóng)。

　　謇諤：謇諤（jiǎn è ）亦作“ 謇鄂 ”，“ 謇愕 ”，正直敢言。

　　直士：正直、耿直之士。

　　良史：指能秉筆直書(shū)、記事信而有征者。

　　勤勤：殷勤，誠(chéng)摯。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)約作于宋太宗端拱元年(988)，作者在汴京供職。任右拾遺直史館。當(dāng)時(shí)北宋跟契丹(后稱“遼”)正打仗，北方軍民深受戰(zhàn)亂、征徭之苦。作者深感問(wèn)題的嚴(yán)重性，自己沒(méi)有盡到諫官的職責(zé)。適逢汴京大雪苦寒，感懷傷事，于是寫(xiě)下了這篇作品。

　　賞析

　　全詩(shī)可分五段。第一段從篇首至“飄飄滿天地”，從題面敘起，寫(xiě)歲暮深居值雪。這段文字很平，但有兩方面的作用。一是突出天氣的奇寒：“衡門(mén)晝長(zhǎng)閉”“五日免常參”二句寫(xiě)為官的作者本人深居簡(jiǎn)出，朝廷免去五日一上朝的.慣例，官署亦不辦公，這些都間接表明歲暮天寒的影響。“睡起毛骨寒，窗牅瓊花墜”則是通過(guò)描寫(xiě)漫天飛揚(yáng)的大雪直接表達(dá)天氣的寒冷；二是描述一己的閑逸。既無(wú)案牘勞形之苦，復(fù)多深夜讀書(shū)之趣，因而往往睡到日上三竿才起來(lái)。一日睡起，忽覺(jué)寒氣入骨，有玉屑一樣的白花飛入窗內(nèi)，于是“披衣出戶看，飄飄滿天地。”十個(gè)字對(duì)雪沒(méi)有作細(xì)致的描繪，卻全是一種瀟散愉悅的情味。這里寫(xiě)天寒，寫(xiě)閑逸，無(wú)不是為后文寫(xiě)邊地兵民勞役之苦作鋪墊或伏筆。

　　第二段從“豈敢患貧居”到“相聚歌時(shí)瑞”，承接上段，寫(xiě)家人團(tuán)聚，賞白雪而慶豐年。值得玩味的是從篇首“衡門(mén)句到這一段，詩(shī)人一再稱窮。“貧居”固然是窮，“月俸無(wú)余”、“數(shù)杯”、“一酌”亦無(wú)不意味著窮。其實(shí)這倒不是他真的要發(fā)什么官微不救貧一類的牢騷，而是別有用意。他雖說(shuō)“窮”，卻不愁薪米、能備酒肴，惠及父母兄弟妻子。在這大雪紛飛的歲暮，他們能共享天倫之樂(lè)，共賀“瑞雪豐年”。這里句句流露出一種“知足”之樂(lè)，言“貧”倒仿佛成了謙詞。所以，詩(shī)人實(shí)際上是要告訴讀者：貧亦有等，從而為后文寫(xiě)真正貧而且困的人們?cè)僮鞯夭健Ｍ硖屏_隱詩(shī)云“盡道豐年瑞，豐年事若何？長(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多。”從“相聚歌時(shí)瑞”的人們聯(lián)想到長(zhǎng)安貧者，替他們說(shuō)了一點(diǎn)話。王禹偁這里的寫(xiě)法大致相同，但他想得更遠(yuǎn)，語(yǔ)意更切。

　　第三段即以“因思”二字領(lǐng)起，至“闃寂荒陂里”句，轉(zhuǎn)而以想象之筆寫(xiě)“河朔”人民服勞役的苦況。關(guān)于北宋時(shí)抽民丁運(yùn)輸軍糧的情況，李復(fù)《兵餽行》寫(xiě)得最詳細(xì)，可以參看：“人負(fù)五斗兼蓑笠，米供兩兵更自食；高卑日概給二升，六斗才可供十日。”“運(yùn)糧恐俱乏軍興，再符差點(diǎn)催餽軍。此戶追索丁口絕，縣官不敢言無(wú)人；盡將婦妻作男子，數(shù)少更及羸老身。”第四段則以“又思”二字領(lǐng)起，至“牢落窮沙際”句，進(jìn)而寫(xiě)兵役的苦況。

　　這兩段所寫(xiě)河朔兵民之苦，與一二段所寫(xiě)身在帝鄉(xiāng)的“我”的處境，適成對(duì)照。一方是閑逸，而一方是不堪勞碌：服勞役者“車重?cái)?shù)十斛，路遙數(shù)百里。贏蹄凍不行，死轍冰難曳”，服兵役者“城上卓握旗，樓自望烽隧，弓勁添氣力，甲寒侵骨髓”。一方無(wú)凍餒之苦，而一方有葬身溝壑沙場(chǎng)之憂：或夜宿“荒陂里”，或轉(zhuǎn)輾于“窮沙際”。字里行間，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)河朔軍民之深厚同情，從而引出一種為官者為強(qiáng)烈責(zé)任感，和對(duì)自己無(wú)力解除民瘼的深切內(nèi)疚。

　　從“自念亦何人”到篇終為第五段，作自責(zé)之詞而寓諷諭之意。看出詩(shī)人內(nèi)疚很深，故出語(yǔ)沉痛。他覺(jué)得貪圖一己的安逸是可恥的“偷安”，感到自己身為“拾遺”而未能盡到諫官的責(zé)任，身“直史館”而未能盡到史官的責(zé)任，不足為“直士”、不足為“良史”。“不耕一畝田”，又無(wú)“富人術(shù)”，有愧于河朔之民；“不持一只矢”，又乏“安邊議”，有負(fù)于邊塞之兵；更對(duì)不住道義之交的熱忱期望。所以罵自己為人民的蛀蟲(chóng)－－“深為蒼生蠹”。而事實(shí)上，王禹偁本人為官“遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道為已任”，是不當(dāng)任其咎的。他在此詩(shī)以及其他詩(shī)中的自責(zé)之詞，一方面表示他不愿尸位素餐的責(zé)任心，另一方面也是對(duì)那些無(wú)功食祿之輩的諷刺。

　　全詩(shī)層次極清楚，主要運(yùn)用了對(duì)比結(jié)構(gòu)，但這不是兩個(gè)極端的對(duì)比，而是通過(guò)“良心發(fā)現(xiàn)”式的反省語(yǔ)氣寫(xiě)出，對(duì)比雖不那么驚心動(dòng)魄，卻有一種懇摯感人的力量。全詩(shī)語(yǔ)意周詳，多用排比句式，乃至段落之間作排比，卻毫無(wú)拖沓之嫌。其所以“篇無(wú)空文”，實(shí)在于“語(yǔ)必盡規(guī)”。因此，此詩(shī)不僅在思想上繼承杜甫、白居易系心民瘼的傳統(tǒng)，在藝術(shù)風(fēng)格上也深得白詩(shī)真?zhèn)鳎云揭诇\切見(jiàn)長(zhǎng)。從詩(shī)歌語(yǔ)言的角度看，乃是以單行素筆直抒胸臆，初步表現(xiàn)了宋詩(shī)議論化、散文化的風(fēng)格待征。

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