鵲橋仙·秦觀寫作背景

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的鵲橋仙·秦觀寫作背景，歡迎大家分享。

　　原文　　

　　鵲橋仙·纖云弄巧

　　秦觀

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。(度 通：渡)

　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

　　寫作背景

　　這首詞相傳是秦觀在為官之前，寫給鄰村一位名為婁琬的姑娘。可能命運的捉弄，他最終沒有和這位青梅竹馬的姑娘成親，卻被迫娶了一個自己并不愛的女子。 后來他們有短暫的相遇，離別之后的某個七夕，他寫下了這首詞，寄托對這女子的思念。

　　譯文

　　纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

　　共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

　　賞析

　　借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠(yuǎn)。

　　這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結(jié)句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術(shù)品位。 此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶;其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。

　　詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。

　　關(guān)于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”“盈盈一水間，近咫尺，似乎連對方的神情語態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易!”暗渡“二字既點”七夕“題意，同時緊扣一個”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。

　　接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)!”一對久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時。”用以描寫七夕相會的時節(jié)風(fēng)光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

　　“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎!“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復(fù)雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。 回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

　　這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。

　　秦觀簡介

　　秦觀（1049年—1100年9月17日），揚州高郵人，字少游，一字太虛，別號邗溝居士，學(xué)者稱其淮海居士。蘇軾曾戲呼其為“山抹微云君”。官至太學(xué)博士、國史館編修。一生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。

　　他長于議論，文麗思深，兼有詩、詞、文賦和書法多方面的藝術(shù)才能，尤以婉約之詞馳名于世。著有《淮海集》40卷、《淮海詞》（又名《淮海居士長短句》）3卷、《勸善錄》、《逆旅集》等。為“蘇門四學(xué)士”、“蘇門六君子”之一。秦觀是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，被尊為婉約派一代詞宗。

　　但在秦觀現(xiàn)存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩有十四卷430多首，文則達(dá)三十卷共250多篇，詩文相加，其篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過詞若干倍。

　　生平

　　北宋皇祐元年（1049年）十二月，出生于高郵（今江蘇省高郵市）。

　　至和二年（1055年），父親游太學(xué)歸來，因同學(xué)王觀及其堂弟王覿有文名，因此而給其命名為秦觀。

　　秦觀少時豪放俊秀，慷慨之情溢于文詞之間。[35]嘉祐三年（1058年）時即略通《孝經(jīng)》《論語》《孟子》的要旨。

　　熙寧二年（1069年），秦觀因目睹人民遭受水災(zāi)的慘狀，創(chuàng)作了《浮山堰賦》。

　　熙寧五年（1072年），孫覺任吳興太守，秦觀因為是其親戚而成為其幕僚。在孫覺的指導(dǎo)下，他開始讀兵家書，作《郭子儀單騎見虜賦》。又作有《吳興道中》《陳令舉妙奴詩》《陪李公擇觀金地佛牙》等詩。

　　熙寧八年（1075年），顯之長老住在高郵，秦觀與之游，作有詩文多篇。同年，秦觀岳父去世，兩日后岳母蔡氏以死相殉。秦觀作《徐君主簿行狀》《蔡氏夫人行狀》《蔡氏哀詞》。[34]

　　熙寧九年（1076年），孫覺因祖母去世回高郵守孝閑居，僧參寥來高郵，秦觀得以結(jié)識參寥。八月，秦觀、參寥陪同孫覺前往歷陽惠濟(jì)院拜訪漳南道人昭慶。期間沐浴溫泉、游龍洞、謁項羽祠，作詩三十首、《湯泉賦》一篇。

　　熙寧十年（1077年），秦觀閑居高郵，從事耕作。期間作有《田居四首》及《納涼》詩。九月，漳南道人來高郵，秦觀應(yīng)邀作《游湯泉記》。

　　影響

　　秦觀詞歷來被看作是“詞家正宗”“詞家正音”“詞壇領(lǐng)袖”。

　　秦觀詞藝術(shù)風(fēng)格的形成既與秦觀獨特的個性特征和坎坷的仕宦經(jīng)歷有關(guān)，也是其借鑒與學(xué)習(xí)前人和同時代優(yōu)秀作家的結(jié)果。秦觀的個性特征是非常鮮明和獨特的，早年胸中的一股英豪之氣雖在其詩、文和詞作中屢有體現(xiàn)，然純真多情、銳感柔弱仍是其性格因素中的主導(dǎo)方面。多年坎坷的應(yīng)舉之途以及從政后復(fù)雜殘酷的黨爭背景都是促成其詞風(fēng)形成的重要外部因素。

　　在藝術(shù)淵源方面，秦觀顯然是一位善于借鑒前人的作家。《淮海詞》中是很容易找到花間詞和南唐詞的痕跡的。

　　宋朝作家中，柳永與蘇軾應(yīng)該說是對秦觀影響最大的兩位了。對于柳永的詞風(fēng)，盡管秦觀有著某種抑或主動抑或被動的抵觸，但是，秦詞學(xué)柳是毋庸諱言的。對于當(dāng)時執(zhí)文壇牛耳的蘇軾，秦觀雖與其在性格特征、創(chuàng)作理念上存在著較大差異，但作為蘇門的重要作家，蘇軾的一些堪稱革命性的詞學(xué)理念無疑對秦觀產(chǎn)生了不可忽視的影響。對于秦觀詞的分期，以紹圣元年秦觀身陷黨爭之禍被貶處州為界，可將秦觀詞分為前后兩期。

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