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中國歷史上最早的愛情詩
愛情一直是古往今來歌頌的對象，無論是中國作家還是外國作家都有很多歌頌愛情的作品。中國古代詩歌流傳數千年，第一首愛情的的詩是什么呢？以下是小編收集整理的中國歷史上最早的愛情詩，歡迎閱讀！
中國歷史上最早的愛情詩 1
最早的情詩是哪首？秦始皇一把火把《詩經》、《書經》和各個學者著作統統燒毀，此后如果還有幾個人湊在一起，嘰嘰喳喳地暗自談論這些書本的，就要陳尸于鬧市示眾。由于皇帝什么也不怕，只怕病與死，活著一天還要吃米谷蔬菜，總算留下醫藥、卜筮、種樹（指農業方面）之書。卜課的書本為什么還要留下呢？因為皇帝是受命于天的天子，逢到自己難以判斷的吉兇禍福，就得向天神求教。
既然如此，今天為什么還能看到《詩經》和《書經》？真實的情況現在已經沒法說得清楚，說得清楚有這樣一點：其中一部分靠口耳相傳保存下來，后來又通過文字將它記下。如果要找書面的底本，圖書館里很難找到，可是卻藏在老百姓的口齒之中。
盡管秦始皇可以倚仗權力把書本燒毀，畢竟無法封閉天下黔首的口耳，可惜當時沒有錄音機，無從聽到歌唱時的方言和音調。一首《關睢》的原義，后代學者說法紛歧，有的說是寫文王想念他的未婚妻姒氏；有的說寫姒氏為文王得到妃嬪而高興，即頌揚姒氏寬容不妒，等于為多妻制強作粉飾。
清人姚際恒《詩經通論》說得好：“夫婦人不妒則亦已矣，豈有以己之坤位甘遜他人而后謂之不妒乎？此迂而不近情理之論也。”隨著多妻制的出現，很難使婦女不產生妒忌心理，除非她是個麻木不仁的人，清代俞正燮就說過妒非婦人惡德的名言。
晉代謝安想娶妾，他的夫人劉氏不答應，謝安侄子便以《關睢》宣揚婦女不妒忌為理由來說服她，她問《關睢》是誰寫的，答道：“周公”。她說：“周公是男子，當然這樣宣揚，若使周姥（周公夫人）撰詩，不會有這樣話的。”（見《藝文類聚》）謝夫人的話說得很幽默很公道，可算得是維護女權的前輩，真正的幽默也必具有說服的力量。《關睢》決不是周公撰的，但《詩經》的絕大部分是男人所寫，歷代解釋《詩經》的學者也多是男人，因而難免站在男性立場上說話，像上述姚際恒那樣已經難得。
那么，這首詩究竟是什么樣的詩？情詩！《詩經》中的'情詩多得很，《關睢》列在第一首，姑且當作最早情詩，也用不著再在文王、姒氏身上鉆牛角尖，而且，果真是文王想念未婚妻之詩，還是情詩。《詩經》中“君子”的概念彈性很大，因詩而異，不過總是指有人格的上等人，《關睢》中的那個君子，姑且說他是一個少年書生。
詩的地點是西北水鄉，睢鳩也有以為即魚鷹，據說雌雄有固定的配偶，也跟鴛鴦相似了。它在水灘上張著翅膀呼喚伴侶，即是求偶，長長短短的荇菜隨風飄浮。這樣的景物本來很平常，可是一進入這個斯文青年的眼里，感情上就起了不平常的本能性的反應。
中國歷史上最早的愛情詩 2
《詩經》是中國歷史上最早的詩歌總集，它收錄了從西周到春秋時期的詩歌300多首，而《關雎》又是詩經開篇第一首詩，所以最早寫愛情的詩莫過于《關雎》了，下面大家看一下這首詩。
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
這首詩以一個男子的角度寫他追求一個采荇菜的姑娘，姑娘美麗善良而男子的追求卻是那么的.低調甚至有些羞澀。更多的是自己在那輾轉反側去想那個姑娘。
一堆雎鳩在河邊互相鳴叫，而河邊也有一個美麗善良的姑娘，這里寫雎鳩為了襯托出男子喜歡姑娘想和她入對出雙就像雎鳩一樣。而姑娘只是在那采著荇菜，男子在遠處看著姑娘的美麗被迷住了，日思夜想的想著怎么追求她。
而這個男子又不知道該怎么追女生，在姑娘或左或右的采著荇菜的時候，男子只能彈著琴瑟、敲著鐘鼓來取悅女子。而女子一直并未答應，男子只能在夜深人靜的時候，一個人在床上輾轉反側思念著女子。
縱觀這首詩，全詩寫得很單純、簡單。男子追求女子并未有什么越矩的動作，只是在一旁談著琴瑟、敲著鐘鼓。男子對女子的喜歡是那么的單純，未參進去任何玩弄、戲耍的成分。
中國歷史上最早的愛情詩 3
《關雎》是中國第一部詩集《詩經》中的第一首詩，在中國文學史上占據著特殊的位置。盡管歷代有各種觀點來論證其所表達的各種深意，但沒有人否認的是，這首先是一首描寫男女戀愛的情歌。
關 雎
詩經.周南
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《詩經》，是我國古代最早的詩歌總集。相傳為孔子編定。本只稱《詩》，因為漢代列為儒家經典之一，故稱《詩經》。全書共三百零五篇，分為 “風”、“雅”、“頌” 三大類。其中 “風” 詩共一百六十篇，有十五國風。這一類詩主要反映男女之間的愛情生活，揭露當時政治的黑暗和混亂，貴族統治集團對人民的壓迫和剝削，敘寫人民的勞動情形等。《關雎》是《詩經.國風》的一篇，屬周南部分，是我國古代反應愛情生活的名篇。
關雎賞析
這是一首產生于周朝南方地區的民間情歌，描述了一位青年男子愛慕追求一位美貌姑娘的情景。詩用成雙成對、情意專一的雎鳩在芳草萋萋的小洲上關關和鳴起興，引出下文嫻雅秀麗、賢淑善良的采荇姑娘應是君子佳偶的意思。雎鳩這種水鳥，雌雄感情專一，其一死亡，其一也就憂思而死。以此起興，贊美真摯的愛情，增強了藝術效果。
詩的第一章，用鳥喻人，詩中所描寫的主人公出場。第二章寫男子思慕追求采荇姑娘的情景。荇菜長得長短不齊，姑娘扭動著那苗條的身子左一把右一把地采取著，她秀麗的形影，優美的動態使一位看見她的男子迷戀住了。他醒里想，夢里想，日夜思念，不能忘懷。姑娘的貌美和勤勞寫得淋漓盡致。
第三章寫青年男子追求這位美麗姑娘未達目的時的苦悶心情。他日夜的思念她，憂思不盡，在床上翻來覆去不能入睡，完全沉浸在苦苦的相思之中了。可見這小伙子對姑娘忠貞專一的癡情，
第四章寫小伙子想象美麗的姑娘被他的愛神之矢射中后，他倆親密和樂相處的情景。姑娘歡快的采擇著荇菜，左采右采，腰肢婀娜，體態動人，小伙子高興地在她身邊彈奏著琴瑟，相親相愛。
第五章，寫小伙子渴望在鐘鼓聲中歡歡喜喜和采荇姑娘成親的情景。勤勞而美麗的姑娘是小伙子理想的好配偶，他興高采烈，鐘鼓迎娶。他要使她愉悅，他們要共享愛情生活的歡樂。這首情詩，寫出了一個青年男子對一個美麗勤勞姑娘大膽的`愛，執著的追求，感情純真，詩意遞深。
詩的起興手法用得好，如，詩用“左右流之”、“左右采之”、“左右芼之”這種類似反復的句式，歌頌了姑娘熱愛勞動的品質，寫盡了她敏捷伶俐的舉動。用“寤寐求之”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”的句式，層層遞進，抒寫了一個青年男子僅僅迷戀于她的美貌，那么他們的愛情就會變得蒼白無力。姑娘長得美是其外表，勤勞伶俐是其本色。也正因為具備了這兩點，小伙子才會對她愛得那么熱切。
全詩文字樸實，情意深摯，歌頌了古代青年男女的高尚愛情。“樂而不淫，哀而不傷”。許多《詩經》選本，將這詩列為第一篇，皆因它具有較高的文學價值。
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