- 相關推薦
《陋室銘》期末復習輔導資料
在日常過程學習中，大家對知識點應該都不陌生吧？知識點有時候特指教科書上或考試的知識。掌握知識點是我們提高成績的關鍵！以下是小編精心整理的《陋室銘》期末復習輔導資料，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《陋室銘》期末復習輔導資料：
一、解釋加點詞的含義
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。名：出名，著名 靈：靈驗，神奇
2、斯是陋室：斯：這 。
3、惟吾德馨： 馨：香氣，這里指品德高尚。
4、無絲竹之亂耳：絲竹：這里指奏樂的聲音。亂：使……亂。
5、無案牘之勞形：案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累 勞：使……勞累
6、何陋之有？：何：什么。 之：賓語前置的標志
7、調素琴： 調：彈奏 素琴：不加裝飾的琴
8、談笑有鴻儒，往來無白丁 鴻儒：博學的人。 白丁：平民，這里指沒有什么學問的淺薄的人
二、譯句
1、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯：沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有官府的公文使身心勞累。
2、斯是陋室，惟吾德馨。譯：這（雖）是間簡陋的房子，只是我的品德好（就不感到它簡陋了。）
3、談笑有鴻儒，往來無白丁。譯；（來到室內）談笑的是學識淵博的人，往來的沒有知識淺薄的庸人。
4、孔子云：“何陋之有？”譯：孔子說：“有什么簡陋的呢？”
5、苔痕上階綠，草色入簾青：譯：苔蘚碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。
三、理解性默寫
①《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因（或點明全文主旨）：斯是陋室，惟吾德馨
②室主人生活情趣高雅的句子：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（可以從正面寫實，表現室主人從容淡靜，兩個“無”字從反面虛寫表現室主人對世俗生活的厭棄。）
③文中描寫"陋室"環境清幽、恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
④表現陋室主人交往人物不俗的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。（襯托主人的德才，從中可以看出士人重視“無友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自賞、清高獨傲的思想傾向。）
⑤用典故贊美"陋室"的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
⑥《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？
⑦作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
⑧《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
⑨統領全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。（主旨句）
四、課文理解
1、文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？以山水作類比；引出“斯是陋室，惟吾德馨”，以不高、不深襯陋，以仙、龍襯托德，以名、靈襯托馨，暗示雖陋室而不陋。
2、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？
答：反面虛寫；寫出室主人不受世俗羈絆之情。
3、通過對陋室的描寫，表達了室主人怎樣的節操和情趣？
表達了室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
4、“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環境怎樣的特點？
對偶；“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情。（一綠一青色彩清麗，生意盎然，陋室自然環境別致優雅，宛如世外桃源。）
5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？
運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，反映了作者以古名賢自況的思想境界，表明自己也有古名賢的志趣和抱負，暗示陋室不陋。
6、文章以孔子的話結尾，用意何在？
（這句話的言外之意是自己就是君子，品德高尚，安貧樂道，所以住的陋室也就不陋了。）這是全文的畫龍點睛之筆，引用孔子的話，總結全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應，突出了“惟吾德馨”這一主題，有力的表現了作者甘居陋室、不以為陋的高尚情操。
7、歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。
8、本文作者持有怎樣的生活態度？你是否贊賞這種生活態度？安貧樂道的生活態度。 贊同。（再談一些理由）。
9、文中描寫的陋室環境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環境嗎，為什么？
喜歡，可從此環境對人思想品質身心健康有利來談。
10、本文作者所結交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？
提示：正直、善良、上進等，對自己的成長有利。
11、在物質生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？
提示，只要圍繞“物質生活再豐富，也需要高尚的精神生活”來回答就可以。
12、由作者的節操和情趣，我們自然會想到“不為五斗米”而折腰的東晉詩人（陶淵明）。用《五柳先生傳》中的語句來概括這兩個人的高尚品德。 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
13、文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
14、文中描寫"陋室"環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
15、表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
16、用比喻贊美"陋室"的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
17、為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？
五、文學常識
1、劉禹錫（772—842），字夢得，唐代詩人，哲學家。我們學過他的詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶為安徽和州通判。按當時規定，他應住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。
2、文體介紹：銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3、駢散結合的句法。散句有：斯是陋室，惟吾德馨。孔子云：何陋之有？其余是駢句。
六、文章中心
這篇文章 通過對自己所居住的簡陋的居室的描繪，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣（人生態度）。
七、問題探究
1、作者是從哪幾個方面描寫陋室的？有何作用？表達了作者怎樣的感情？
從自然環境的優美，交往人物不俗，生活情趣高雅三個方面描寫陋室，目的在于表明“惟吾德馨”，暗示“陋室不陋”。這也就為下文“何陋之有”的結論提供了事實依據。表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣。
3、作者是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者的交友方式，你有什么看法。
示例：這種交友方式可取，俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，我們就是要與那些有知識有學問的交往，這樣才能不斷進步。
4、古代的高雅之士常在詩文中表現他們對居室環境之美的追求，請舉一個這樣的例子。
苔痕上階綠，草色入簾青；寧可食無肉，不可居無竹。
3、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”言外之意？
答：①表現自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情。②作者對官僚們的尋歡作樂生活的批判，對官府公事的厭倦。
4、作者在本文的結尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義？
答：孔子的原話是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引用下句，隱含“陋室”主人以“君子”自居之意，既巧妙地照應了開頭的“惟吾德馨”，又畫龍點睛，強調了陋室不陋的主題。
5、文章是在寫自己的陋室，為什么還要提到“諸葛廬”“子云亭”？
答：此句運用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負。
6、作者在文中以仙人蛟龍自況，更以孔子、諸葛亮、子云等古代名賢自比，這種毫不自謙的思想是否讓人覺得有些自以為是、不可一世？
答：不會的。作者的這種自比，并非狂妄自大，實是自勉自勵，是要求自己交往純正，志趣高雅，品質高潔，要以古代名賢為榜樣，去追求一種崇高的道德境界。立身處世就要有這種自知自勉的精神。
7、本文寫法：托物言志
8、本文對偶句：①苔痕上階綠，草色入簾青。②談笑有鴻儒，往來無白丁。③調素琴，閱金經。④南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
八、開放性試題
"銘"是古代刻在器物上用來警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經常用"座右銘"來激勵鞭策自己。請你從平時積累的古詩文中寫出一則有關學習方面的"座右銘"。
示例：學而不思則罔，思而不學則殆。/少壯不努力，老大徒傷悲。
《陋室銘》的創作背景：
《陋室銘》作于和州任上（824—826年）。《歷陽典錄》：“陋室，在州治內，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權書碑。”
作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當一名刺史。和州知縣見作者被貶，故意刁難之。和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，作者仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。
文學賞析：
《陋室銘》是一篇托物言志的銘文。文章表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。它單純、簡練、清新像一首精粹的詩，充滿了哲理和情韻。
開篇幾句從《世說新語·排調》“山不高則不靈，淵不深則不清”翻出新意，運用詩歌中常見的比興手法引出陋室。“山不在高”、“水不在深”比興陋室，“有仙則名”、“有龍則靈”則比興陋室之德。“這四句是膾炙人口的名言佳句，頗有哲理詩的精警和含蘊。作者自遠而近，次第寫來，以并列句式造成順流直下的氣勢，隨后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便覺妙語如珠，勝意迭出。這兩句從《尚書·周書·君陳》“黍稷非馨，明德惟馨”聯想得來，強調以德自勵，確為一篇之主旨與警策。寫陋室之陋是為了襯托室中主人之賢，而寫室中主人之賢，正好說明陋室不陋，這是一種相反相成的關系。以下寫室之內外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不離“德”字。“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫室內外之景，妙在精切地傳出陋室的佳處，以詩的語言表現詩的意境。“痕”、“色”二字，變概念化的“苔”、“草”為可感、可視的具體形象。“上階”、“入簾”，化靜為動，寫出“苔”、“草”的神態，又將外景引入室內，為陋室增添了勃勃生機，洋溢一片盎然春意。而一“綠”一“青”，色彩鮮明，更映襯出陋室的閑雅、清幽與別致。這兩句為敘寫陋室中的人和事創造了適宜的環境。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”寫室中人，側重寫與朋友的交往，借以顯示作者身份的高貴和性情的高雅。“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”四句寫室中事，表現身居陋室的雅趣，足見作者行事不陋。“調素琴，閱金經”，見出陋室生活之清雅；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，顯出陋室生活之安適。一個超然物外、體靜心閑的高人雅士形象呼之欲出。作者寫室中之人心閑體靜，襯托他的勤于修德；而寫他的勤于修德，則揭示陋室不陋、令名遠播的原委。從句式上看，前二句散句單行，后二句駢儷偶對，駢散相間，頗具韻律美。從寫法上看，一二句從正面說，三四句從反面寫，正反結合，且“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”、“閱金經”與“無案牘之勞形”又形成呼應和對照，頗見文思之巧。
最后引證古人、古跡、古語作結。把陋室比作諸葛孔明的南陽草廬、揚雄的成都宅第，意在自勉；援引孔子“何陋之有”，則說明自身的志趣與圣人之道相符合。而省略上句“君子居之”只引下句，既呼應上文“惟吾德馨”，又隱含君子居住其內之意，妙在機趣橫生，不露自炫之跡。上下古今，渾然一體，包含著無限的情興和深長的韻味。
《陋室銘》不足百字，篇幅極短，格局甚大。陋室以矮山、淺水相襯，與諸葛廬、子云亭并提，居住其中，有古之賢人、今之鴻儒相伴，真是陋室不“陋”。全文想象廣闊，蘊含深厚，有咫尺藏萬里之勢。
文章巧妙地運用了多種藝術手法。首先，成功地運用了比興手法。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龍比喻室主的德馨；“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，又以古代著名的陋室映襯今日之陋室，以古代賢人比喻作者自己。其次，有敘述、描寫，有抒情、議論，有染有點。“苔痕上階綠。草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，是敘述描寫，是染。最后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、議論，是點，畫龍點睛。點染結合，融敘述描寫、抒情議論于一爐。
在語言表達上，多用四字句、五字句，有對偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齊而又富于變化，文字精練而又清麗，音調和諧，音節鏗鏘。
【《陋室銘》期末復習輔導資料】相關文章：
《陋室銘》的復習要點歸納07-22
《陋室銘》復習要點梳理12-21
《陋室銘》文言文復習06-23
《陋室銘》中考復習要點歸納匯總01-13
初中語文文言文《陋室銘》復習06-26
期末復習黑板報06-21
期末復習手抄報圖片06-27
期末復習黑板報內容11-04
陋室銘01-25