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劉禹錫《始聞秋風(fēng)》原文翻譯與賞析
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。下面是小編整理的劉禹錫《始聞秋風(fēng)》原文翻譯與賞析，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
劉禹錫《始聞秋風(fēng)》
昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。
五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來。
馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開。
天地肅清堪回望，為君扶病上高臺(tái)。
【譯文】
去年看菊花我和您告別，今年聽到蟬叫我又返回。
五更的風(fēng)聲颼飗枕上覺，一年的顏狀變化鏡中來。
戰(zhàn)馬思念邊草拳毛抖動(dòng)，大雕顧盼青云睡眼睜開。
秋高氣爽正好極目遠(yuǎn)望，我為您抱著病登上高臺(tái)。
【賞析一】
《始聞秋風(fēng)》是唐代詩人劉禹錫創(chuàng)作的一首七言律詩。這首詩首聯(lián)是詩人為秋風(fēng)代言。在首聯(lián)中詩人把秋風(fēng)擬人化，詩人與秋風(fēng)的對(duì)話緊扣詩題，并側(cè)面反映出秋風(fēng)與詩人原是故舊，秋風(fēng)對(duì)詩人很有感情。中間兩聯(lián)，宕開一筆，作了轉(zhuǎn)折，由為秋風(fēng)代言變?yōu)閷懺娙酥劇⑺姾退搿Ｎ猜?lián)是詩人對(duì)秋風(fēng)的答詞。這首詩先寫秋風(fēng)對(duì)詩人的談話，再寫詩人對(duì)秋風(fēng)的言語，含蓄別致地表達(dá)了詩人對(duì)秋天的喜愛之情。
【賞析二】
這首詩歌形象而含蓄地表現(xiàn)了詩人劉禹錫在遭貶之后，仍然能保持著對(duì)“用世”的渴望和對(duì)理想的執(zhí)著。從藝術(shù)手法來說，詩人變換視角，代秋風(fēng)設(shè)辭，使情感的抒發(fā)得到更好的表現(xiàn)。同時(shí)，詩人還運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法，更表現(xiàn)出詩人雖然衰老，但沒有消減“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”(劉禹錫《秋詞》)的不斷進(jìn)取的情懷。
【賞析三】
“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開”的詩意：駿馬思念邊塞秋草，昂起頭，抖動(dòng)拳曲的毛;鷙雕睜開眼睛，顧盼著萬里青云。正是秋風(fēng)，使駿馬心動(dòng)，使鷙雕睜眼。“思”和“眄”為因，“動(dòng)”和“開”是果，這四個(gè)字，不僅寫出了駿馬和鷙雕內(nèi)心馳騁疆場(chǎng)和搏擊長(zhǎng)空的渴望，還顯示了一種潛藏的力量。似乎只要時(shí)機(jī)一到，它們就可以或奔赴疆場(chǎng)，或搏擊長(zhǎng)空。詩人通過這兩個(gè)形象，描繪了秋風(fēng)的魅力，展現(xiàn)了自己振奮昂揚(yáng)的精神面貌。
【賞析四】
這首《始聞秋風(fēng)》不同于一般封建文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌，表現(xiàn)了獨(dú)特的美學(xué)觀點(diǎn)和藝術(shù)創(chuàng)新的精神。
開頭兩句“昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回”，就別出心裁地創(chuàng)造了一個(gè)有知有情的形象──“我”，即詩題中的“秋風(fēng)”，亦即“秋”的象征。當(dāng)她重返人間，就去尋找久別的“君”──也就是詩人。她深情地回憶起去年觀賞黃菊的時(shí)刻與詩人分別，而今一聽到秋蟬的鳴叫，便又回到詩人的身邊共話別情。在這里詩人采取擬人手法，從對(duì)方著墨，生動(dòng)地創(chuàng)造了一個(gè)奇妙的而又情韻濃郁的意境。據(jù)《禮記·月令》，菊黃當(dāng)在季秋，即秋去冬來之際;蟬鳴當(dāng)在孟秋，即暑盡秋來之時(shí)。“看黃菊”、“聽玄蟬”，形象而準(zhǔn)確地點(diǎn)明了秋風(fēng)去而復(fù)還的時(shí)令。
頷聯(lián)“五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來”，是詩人從自己的角度來寫。詩人說：五更時(shí)分，涼風(fēng)颼颼，一聽到這熟悉的聲音，就知道是“你”回來了，一年不見，“你”還是那么勁疾肅爽，而我那衰老的顏狀卻在鏡中顯現(xiàn)出來。這前一句是正面點(diǎn)出“始聞秋風(fēng)”，后一句是寫由此而生發(fā)的感慨;和以上兩句連讀，仿佛是一段話別情的對(duì)話。
讀到這里，頗有點(diǎn)兒秋風(fēng)依舊人非舊的味道，然而頸聯(lián)“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開”，用力一轉(zhuǎn)，精神頓作。駿馬思念邊塞秋草，昂起頭，抖動(dòng)拳曲的毛;鷙雕睜開睡眼，顧盼著萬里青云，這一“動(dòng)”一“開”，極為傳神地刻畫出駿馬、鷙雕那種“聆朔風(fēng)而心動(dòng)、眄天籟而神驚”的形象。它不僅反映了它們內(nèi)心的“思”和“盼”，還顯示出一種潛藏的力量，似乎讓人們感到，只要時(shí)機(jī)一到，它們就可以一展驥足，奔馳疆場(chǎng);或展翅藍(lán)天，搏擊長(zhǎng)空。“朔風(fēng)悲老驥，秋霜?jiǎng)愈v禽，……不因感時(shí)節(jié)，安能激壯心，”正是秋風(fēng)使它們心動(dòng)、神驚，是秋風(fēng)給它們帶來了虎虎的生氣。秋是美妙的，秋是神奇的，它賦予萬物以活躍的、飽滿的神韻。所以五六兩句并沒有離題，而正是透過這兩個(gè)形象，有力地從側(cè)面渲染了秋風(fēng)秋色的魅力。同時(shí)，也是為下文蓄勢(shì)。“草樹含遠(yuǎn)思，襟懷有佘情”(劉禹錫《秋江早發(fā)》)，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”(劉禹錫《秋詞二首》)，秋天的一景一物無不觸動(dòng)著詩人的情懷;“馬思邊草”、“雕眄青云”的形象，也同樣喚起了詩人的激情。所以下懷;“馬思邊草”、“雕眄青云”的形象，也同樣喚起了詩人的激情。所以下兩句便直抒胸臆：“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)。”啊!寥廓江天，山明水凈，真是“秋容一洗，不受凡塵涴。許大乾坤這回大”(陳亮《洞仙歌》)。我就是抱著這衰病之軀，也要登上高臺(tái)，放眼四望，為“你”──勝過春色的秋光引吭高歌!由于上聯(lián)有“馬思邊草”、“雕眄青云”為比興，這里的迎秋風(fēng)上高臺(tái)，翹首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“為君”二字照應(yīng)開頭，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整。“扶病”二字暗扣第四句，寫出一年顏狀衰變的原因。但是，盡管如此，豪情不減，猶上高臺(tái)，這就更表現(xiàn)出他對(duì)秋的愛，更反映了詩人自強(qiáng)不息的意志。可見前言“一年顏狀鏡中來”，是欲揚(yáng)先抑，是為了襯托出顏狀雖衰，心如砥石的精神。所以沈德潛說：“下半首英氣勃發(fā)，少陵操管不過如是”。
劉禹錫作為中唐時(shí)期政治革新派的一員，作為一位樸素的唯物主義的思想家，是比較爽朗和倔強(qiáng)的。他并不因失敗和不幸而消沉氣餒，相反他卻以為這倒可以更清楚地了解自己的不足，從中獲得教益。這就是他所說的：“百勝難慮敵，三折乃良醫(yī)。人生不失意，焉能暴己知”(《學(xué)阮公體三首》)。所以他在遭貶之后，仍然能保持著對(duì)用世的渴望和對(duì)理想的執(zhí)著，至老不衰。晚年寫的這首《始聞秋風(fēng)》所表現(xiàn)出來的那種跌宕雄健的風(fēng)格和積極健康的美學(xué)趣味，正是詩人那種“老驥伏櫪，壯心不已”的倔強(qiáng)進(jìn)取精神和品格的藝術(shù)寫照。
【賞析五】
首聯(lián)“昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回”，意思是說，昔日，在觀賞黃菊的時(shí)與“君”分別;今天，聽到秋蟬的鳴叫，又回到“君”的身邊。“看黃菊”點(diǎn)明了離別的時(shí)間。“黃菊”即秋菊。這里代指秋季。據(jù)《禮記·月令》，菊黃當(dāng)在季秋，即秋去冬來之際。“聽玄蟬”即黑色的秋蟬。據(jù)《禮記·月令》記載，蟬鳴當(dāng)在孟秋，即暑盡秋來之時(shí)。這兩句，詩歌采用擬人手法，并從對(duì)方(秋風(fēng))的角度來寫，也就是代秋風(fēng)設(shè)辭，匠心獨(dú)具地創(chuàng)造了“我”(即秋風(fēng))形象，及其“我”的老朋友(“君”即詩人)。詩人用了一個(gè)“惜”字和一個(gè)“今”字相聯(lián)系，不但表明了時(shí)序的變化，而且也為詩歌營(yíng)造了一個(gè)秋韻濃郁的審美意境。
頷聯(lián)“五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來”，“五夜”即五更時(shí)。古代以刻漏計(jì)時(shí)，一共分為五刻，即甲、乙、丙、丁、戊五個(gè)更次。“五更”即快天亮?xí)r候。“颼飗”即寒氣，寒風(fēng)。意思是說，五更時(shí)分，涼風(fēng)颼颼，把“君”從睡夢(mèng)中驚醒，那是秋風(fēng)回來了，而依然是那樣的剛疾勁肅，可是“君”這一年間的容貌變化，卻能在鏡中清晰地反映出來了。這前一句是正面點(diǎn)出“始聞秋風(fēng)”，具有點(diǎn)題的意味，后一句是寫因人世變化而引發(fā)的感慨。其中，“颼飗”(秋風(fēng))“枕前覺”，這不但說明了秋風(fēng)按時(shí)到來的自然規(guī)律，更為重要的是為“君”(詩人)情感表達(dá)做了鋪墊。可以說，秋風(fēng)還是原來的秋風(fēng)，但詩人卻不是原來的詩人。在情感上，這兩句所表現(xiàn)與“物是人非”具有異曲同工之妙。
頸聯(lián)“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開”。意思是說，因思念邊塞秋草而抖動(dòng)拳曲之毛的駿馬，也會(huì)昂起頭，凝望遙遠(yuǎn)北方，而那因盼望萬里云天而睜開了困頓之眼的鷙雕，也會(huì)伸開翅膀，渴求著搏擊浩瀚長(zhǎng)空。這一聯(lián)緊承上聯(lián)，在詩人在意義上陡然一轉(zhuǎn)，不再有“五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來”的感觸而是振奮了精神，并通過比喻形象地暗示了自己的雄心壯志。其中的一“動(dòng)”一“開”，極為傳神地刻畫出駿馬、鷙雕那種“聆朔風(fēng)而心動(dòng)、眄天籟而神驚”的形象，也展示了蘊(yùn)含其中的氣勢(shì)和力量。這里，詩人以物喻人，托物言志，借此暗示了自己不因?yàn)樗ダ隙粒蔷哂蟹e極進(jìn)取、奮發(fā)向上的情懷。
尾聯(lián)“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)”，意思是說，秋風(fēng)使長(zhǎng)天澄澈，大地清明，正好可以登高四望，為感謝秋風(fēng)的深情厚意，我就算抱著這殘病之軀，也要登上高臺(tái)，欣賞秋的美景，領(lǐng)略秋的情韻。其中，“扶病”二字暗合了“一年顏狀鏡中來”，不但更進(jìn)一步寫出一年容顏衰變的原因，而且也表明了不減豪情，還要登上高臺(tái)。為什么要登高呢?登高可以愿望，可以暢懷，可以激發(fā)文思，更可以真切感觸宇宙，感悟人生。這正如陳子昂在《登幽州臺(tái)歌》中所說：“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”這里，詩人在這極度的“扶病”中，也“為君”“上高臺(tái)”，不但表達(dá)了詩人對(duì)秋的愛，也表現(xiàn)了詩人頑強(qiáng)不息的意志和高遠(yuǎn)的情懷。
劉禹錫，是中唐時(shí)期著名的文學(xué)家，一生以其詩歌創(chuàng)作聞名于世，而劉禹錫在散文創(chuàng)作上也很有建樹，在其傳世文集中除了大量詩作外，還保留有很多散文作品，僅從數(shù)量上來看，散文篇數(shù)占整體創(chuàng)作的三分之一，其散文功力也是非常卓著的，如《舊唐書》中說：“貞元、大和之間，以文學(xué)聳動(dòng)縉紳之伍者，宗元、禹錫而已。”《唐故中書侍郎平章韋公集紀(jì)》中李翱稱“翱昔與韓吏部退之為文章盟主，同時(shí)倫輩，惟柳儀曹宗元、劉賓客夢(mèng)得耳。”由此可見前代文人對(duì)劉禹錫散文創(chuàng)作是肯定和推崇的。
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