關于李白的古詩
無論是在學校還是在社會中，大家都接觸過古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編幫大家整理的關于李白的古詩，歡迎大家分享。
李白的古詩 1
《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》
年代: 唐 作者:李白
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
《憶舊游寄譙郡元參軍》
年代: 唐 作者: 李白
憶昔洛陽董糟丘，為余天津橋南造酒樓。
黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。
海內賢豪青云客，就中與君心莫逆。
回山轉海不作難，傾情倒意無所惜。
我向淮南攀桂枝，君留洛北愁夢思。
不忍別，還相隨。
相隨迢迢訪仙城，三十六曲水回縈。
一溪初入千花明，萬壑度盡松風聲。
銀鞍金絡倒平地，漢東太守來相迎。
紫陽之真人，邀我吹玉笙。
餐霞樓上動仙樂，嘈然宛似鸞鳳鳴。
袖長管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。
手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。
當筵意氣凌九霄，星離雨散不終朝，
分飛楚關山水遙。
余既還山尋故巢，君亦歸家渡渭橋。
君家嚴君勇貔虎，作尹并州遏戎虜。
五月相呼度太行，摧輪不道羊腸苦。
行來北涼歲月深，感君貴義輕黃金。
瓊杯綺食青玉案，使我醉飽無歸心。
時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉。
浮舟弄水簫鼓鳴，微波龍鱗莎草綠。
興來攜妓恣經過，其若楊花似雪何。
紅妝欲醉宜斜日，百尺清潭寫翠娥。
翠娥嬋娟初月輝，美人更唱舞羅衣。
清風吹歌入空去，歌曲自繞行云飛。
此時行樂難再遇，西游因獻長楊賦。
北闕青云不可期，東山白首還歸去。
渭橋南頭一遇君，酂臺之北又離群。
問余別恨知多少，落花春暮爭紛紛。
言亦不可盡，情亦不可極。
呼兒長跪緘此辭，寄君千里遙相憶。
《沙丘城下寄杜甫》
年代: 唐 作者: 李白
我來竟何事，高臥沙丘城。
城邊有古樹，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空復情。
思君若汶水，浩蕩寄南征。
《魯郡東石門送杜二甫》
年代: 唐 作者: 李白
醉別復幾日，登臨遍池臺。
何時石門路，重有金樽開。
秋波落泗水，海色明徂徠。
飛蓬各自遠，且盡手中杯。
《送賀賓客歸越》
年代: 唐 作者: 李白
鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。
山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。
《下途歸石門舊居》
年代: 唐 作者: 李白
山高，越水清，握手無言傷別情。
將欲辭君掛帆去，離魂不散煙郊樹。
此心郁悵誰能論，有愧叨承國士恩。
云物共傾三月酒，歲時同餞五侯門。
羨君素書嘗滿案，含丹照白霞色爛。
余嘗學道窮冥筌，夢中往往游仙山。
何當脫屣謝時去，壺中別有日月天。
俯仰人間易凋朽，鐘峰五云在軒牖。
惜別愁窺玉女窗，歸來笑把洪崖手。
隱居寺，隱居山，陶公煉液棲其間。
凝神閉氣昔登攀，恬然但覺心緒閑。
數人不知幾甲子，昨夜猶帶冰霜顏。
我離雖則歲物改，如今了然失所在。
別君莫道不盡歡，懸知樂客遙相待。
石門流水遍桃花，我亦曾到秦人家。
不知何處得雞豕，就中仍見繁桑麻。
翛然遠與世事間，裝鸞駕鶴又復遠。
何必長從七貴游，勞生徒聚萬金產。
挹君去，長相思，云游雨散從此辭。
欲知悵別心易苦，向暮春風楊柳絲。
《箜篌謠》
年代: 唐 作者: 李白
攀天莫登龍，走山莫騎虎。貴賤結交心不移，
唯有嚴陵及光武。周公稱大圣，管蔡寧相容。
漢謠一斗粟，不與淮南舂。兄弟尚路人，吾心安所從。
他人方寸間，山海幾千重。輕言托朋友，對面九疑峰。
開花必早落，桃李不如松。管鮑久已死，何人繼其蹤。
《魏郡別蘇明府因北游》
年代: 唐 作者: 李白
魏都接燕趙，美女夸芙蓉。
淇水流碧玉，舟車日奔沖。
青樓夾兩岸，萬室喧歌鐘。
天下稱豪貴，游此每相逢。
洛陽蘇季子，劍戟森詞鋒。
六印雖未佩，軒車若飛龍。
黃金數百鎰，白璧有幾雙。
散盡空掉臂，高歌賦還邛。
落魄乃如此，何人不相從。
遠別隔兩河，云山杳千重。
何時更杯酒，再得論心胸。
《對雪奉餞任城六父秩滿歸京》
年代: 唐 作者: 李白
龍虎謝鞭策，鹓鸞不司晨。君看海上鶴，何似籠中鶉。
獨用天地心，浮云乃吾身。雖將簪組狎，若與煙霞親。
季父有英風，白眉超常倫。一官即夢寐，脫屣歸西秦。
竇公敞華筵，墨客盡來臻。燕歌落胡雁，郢曲回陽春。
征馬百度嘶，游車動行塵。躊躇未忍去，戀此四座人。
餞離駐高駕，惜別空殷勤。何時竹林下，更與步兵鄰。
《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳》
年代: 唐 作者: 李白
雁度秋色遠，日靜無云時。客心不自得，浩漫將何之。
忽憶范野人，閑園養幽姿。茫然起逸興，但恐行來遲。
城壕失往路，馬首迷荒陂。不惜翠云裘，遂為蒼耳欺。
入門且一笑，把臂君為誰。酒客愛秋蔬，山盤薦霜梨。
他筵不下箸，此席忘朝饑。酸棗垂北郭，寒瓜蔓東籬。
還傾四五酌，自詠猛虎詞。近作十日歡，遠為千載期。
風流自簸蕩，謔浪偏相宜。酣來上馬去，卻笑高陽池。
《贈從兄襄陽少府皓》
年代: 唐 作者: 李白
結發未識事，所交盡豪雄。卻秦不受賞，擊晉寧為功。
小節豈足言，退耕舂陵東。歸來無產業，生事如轉蓬。
一朝烏裘敝，百鎰黃金空。彈劍徒激昂，出門悲路窮。
吾兄青云士，然諾聞諸公。所以陳片言，片言貴情通。
棣華倘不接，甘與秋草同。
李白的古詩 2
1、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
2、靜夜思
床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉。
3、早發白帝城
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
4、《秋浦歌十七首》
白發三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜。
5、怨情
美人卷珠簾，
深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕，
不知心恨誰。
6、《短歌行》
白日何短短，百年苦易滿。
蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。
麻姑垂兩鬢，一半已成霜。
天公見玉女，大笑億千場。
吾欲攬六龍，回車掛扶桑。
北斗酌美酒，勸龍各一觴。
富貴非所愿，與人駐顏光。
7、望天門山
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。
8、《北風行》
燭龍棲寒門，光曜猶旦開。
日月照之何不及此？惟有北風號怒天上來。
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。
幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。
倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。
別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。
中有一雙白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。
9、《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
10、《夜宿山寺》
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
李白的古詩 3
折荷有贈
作者：李白
原文:
涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。
攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。
佳人彩云里，欲贈隔遠天。
相思無因見，悵望涼風前。
翻譯及賞析:
劃船到江中去蕩漾秋天的江水，更喜愛這荷花的鮮艷。
撥弄那荷葉上為水珠，滾動著卻總不成圓。
美好的佳人藏在彩云里，要想贈給她鮮花，又遠在天際。
苦苦相思而相見無期，惆悵遙望在凄涼的秋風里。
⑴涉：本義是步行渡水，這里有泛舟游歷之意。玩：賞玩、欣賞。秋水：秋天的江湖水，雨水。唐《滕王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”
⑵紅蕖（qú）：荷花盛開的樣子。蕖：芙蕖，荷花的別名。
⑶弄：有把玩、欣賞之意。
⑷蕩漾：水波微動。《夢游天姥吟留別》：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。”
⑸佳人：美女。《登徒子好色賦》：“天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。”
⑹遠天：遙遠的.天宇，說明空間距離之遠。
⑺相似：彼此想念。后多指男女相悅而無法接近所引起的想念。漢《留別妻》：“生當復來歸，死當長相思。”無因：沒有門徑，沒有辦法。
⑻涼風：秋風。《禮記·月令》：“（孟秋之月）涼風至，白露降，寒蟬鳴。”李白《秋思》詩：“蕪然蕙草暮，颯爾涼風吹。”
李白的古詩 4
采蓮曲
作者：李白
原文:
若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。
日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。
岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。
紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。
翻譯及賞析:
夏日的若耶溪傍，美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。隔著荷花共人笑語，人面荷花相映紅。
陽光照耀采蓮女的新妝，水底也顯現一片光明。風吹起,衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。
那岸上誰家游冶郎在游蕩？三三五五躺在垂楊的柳陰里。
身邊的紫騮馬的`嘶叫隆隆，落花紛紛飛去。見此美景，騷人踟躕，愁腸空斷。
①采蓮曲：屬樂府清商曲辭。起于梁武帝父子，后人多擬之。
②若耶溪：在今浙江紹興市南。
③袂：衣袖。全校:“一作袖。”
④游冶郎：出游尋樂的青年男子。
⑤紫騁：毛色棗紅的良馬。
⑥踟躕：徘徊。
李白的古詩 5
李白
聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息。
昨夜東風入武陽，陌頭楊柳黃金色。
碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸。
預拂青山一片石，與君連日醉壺觴。
創作背景：
此詩是上元元年(公元760年)詩人在江夏時所作。詩中表現思念友人的一片真情厚意。《李詩辨疑》謂此詩是王漢陽寄李白詩，是答李白《望漢陽柳色等王宰》詩。可參考。
譯文：
聽說春天已經回還我還未識其面，前去依傍寒梅訪尋消息。
昨夜東風吹入江夏，路邊陌上的楊柳冒出嫩芽一片金黃。
碧水浩浩云霧茫茫，王漢陽您啊不來令我空白斷腸。
我已預先拂凈青山上一片石擺下酒宴，要與您連日連夜醉在壺觴之中。
注釋：
王漢陽：其人姓王，官職漢陽縣令。生平不詳。
走傍：走近。
武陽：此指江夏。
陌(mò)：田間東西方向的道路，泛指田間小路。陌頭：街頭。
美人：古人往往以美人、香草比君子，此指王漢陽。
預拂：預先拂拭。
壺觴(shāng)：酒器。壺：盛液體的容器。觴：古代酒器;歡飲，進酒。晉陶潛《歸去來辭》：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。”唐白居易《將至東都先寄令狐留守》詩：“詩境忽來還自得，醉鄉潛去與誰期?東都添箇狂賓客，先報壺觴風月知。”金馬定國《送圖南》詩：“壺觴送客柳亭東，回首三齊落照中。”清顧炎武《陶彭澤歸里》詩：“甕盎連朝濁，壺觴永日酣。”清阮葵生《茶馀客話》卷四：“先生辨舟中幾人，服某某色;杯斝壺觴之屬，歷歷可數。”
鑒賞：
詩的內容很簡單，不過是邀請友人前來探春暢飲而已，但寫得活潑自然，不落俗套。細細吟味，作者那一顆熱愛生活、熱愛大自然的詩心，能給人以強烈的感染。
詩的前四句主要是圍繞著“春還”二字細膩生動地描寫了早春的氣息，寫春天是怎樣悄然回歸的，表達了詩人終于迎來了春天的那種喜悅之情。“聞道春還未相識”，是說只聽到春天回來了，還沒有見到她。一開始就流露出急于看到春還的心情。其實當寒凝大地的時候，春天的氣息才剛剛萌動，哪里能親眼見到她呢!所以“聞到”二字表明春歸的消息最先是從人們交談中聽到的。如此生活細節，一經詩人捕入詩句便增加了詩的韻味。既然是聞春未見春，就自然要去尋春、問春，于是引起了下面的詩句。
“走傍寒梅訪消息”，梅是無生命的，怎么能夠拜訪、叩問呢?這是運用了擬人化的手法。“走”“訪”二字生動地表達了詩人急不可待地走出房舍，到梅樹下去探究春天歸否的一片詩情。“昨夜東風入武昌”一句是寫春歸。人們常說：一夜暖風就染綠了柳梢頭。這里“東風”之前冠以“昨夜”二字，意在形容久盼不歸的春風，一夜之間就迅速而又靜悄悄地來了。然而這還僅僅是表現時節驟然暗換的特點，并沒有寫出春歸的氣勢來，所以“東風”之后再綴一“入”字，表明春風的到來是排撻而入的。這樣就把春歸的特點表現得維妙維肖了。可見詩人煉字煉句達到了爐火純青的地步。“陌頭楊柳黃金色”一句是寫早春的動人景象。
全詩至此幾經婉轉方才暗暗點明詩人終于看到了“春還”這一層意思。“黃金色”是一種嫩嫩的鴨黃之色。春上柳梢，最初并不是綠色，那是因為細嫩的柳尖剛剛鉆出，還沒有飽受春光的沐浴，因而顯得很幼稚，從遠處看去便是一種朦朧的悅目的燦然金色。
近人劉永濟說：“景物之接于人無私也，而慧眼詞人獨能得其靈妙，……然景物自有精、粗之不同，而感人最深，必其精者。故當其由目入心之際，殆已加以揀擇而遺其粗跡;及乎由心出手之時，不過自寫吾心之照耳。”(《詞論》)可見詩人寫早春之色，不用“嫩綠”“新綠”等字，完全是出于細心觀察又融進了自己喜悅之情所得。總觀如上四句，詩人先寫“聞道”，再寫“走”“訪”，直至東風蕩入之后，方才寫所見到的煥然春景，這全是緊扣“春還”二字娓娓寫來，細如抽絲地再現了早春姍姍來遲的腳步兒聲。
詩的'后四句是邀請友人前來醉飲賞春。五六兩句是全詩的承轉機杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比興用法，沒有更多的意思，不過是用景語虛引而已。從而自然貫通到“美人不來空斷腸”一句上來。既然春已回歸，而美人未至，豈不辜負了一片融融春光!為此詩人才說他有“斷腸”之恨。稱友人為“美人”，亦不過是言思念之切，用這樣戲謔俏皮的詩句寄給友人更見友情的親密。“預拂青山一片石，與君連日醉壺觴”，是說自己已經預先將青山中一片石拂拭干凈，只等友人來此痛飲一番。這兩句寫得尤為精采。詩人不直言說透“邀請”二字，而是通過豐富的想象，運用了一個動人的細節，便把邀請的殷切之情表達出來了，同時還含有共賞春光之意，這樣便與前四句所婉轉寫出的盼春、迎春之意暗暗溝通了。古人作詩，結句大體不出景結、情結兩法。本詩當屬予情結。全詩結末一股按撩不住的賞春激情全從“連日醉壺觴”數字一涌而出，足以蕩人心魄。
清代袁枚提倡詩要有“性靈”，他在《隨園詩話》中曾說：“牡丹芍藥，花之至富麗者也，剪彩為之，不如野蓼山葵矣。味欲其鮮，趣欲其真，人必知此而后可與論詩。”本詩之妙，即在于寫陽春之氣不落俗套。比如詩中“聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息”，就完全是從生活中提煉出來的，話雖然說得通俗，但是新鮮活潑，全似從心里流出，饒有情致。又比如“預拂青山一片石，與君連日醉壺觴”也一是出于一片真情。這就證明：只有情真，才有詩人自己的個性。
李白的《宮中行樂詞八首·其七》
寒雪梅中盡，春風柳上歸。
宮鶯嬌欲醉，檐燕語還飛。
遲日明歌席，新花艷舞衣。
晚來移彩仗，行樂泥光輝。
賞析
這首詩是李白《宮中行樂詞》八首中的第七首，寫宮中行樂。“行樂泥光輝”為全詩中心句。
詩分兩段。前四句寫景，為主體部分作了很好的渲染。首二句寫冬盡春來，梅落柳黃，為花木之景。“盡”“歸”是詩眼。“盡”是說梅花整個落完;“歸”使柳人格化。歸在這里是使動用法，即春風使柳歸來。三四句寫鶯歌燕棲。為鳥雀之景。“嬌欲醉”、“語不飛”俱用擬人，極其生動。后四句寫歌舞行樂。是全詩主體部分。五六句寫日照歌席，花映舞衣，不勝光輝艷麗。第七句寫時至夜晚，彩仗逶迤，宛若游龍，氣勢恢宏。第八句，“行樂”點明主體，“好光輝”盛贊行樂輝煌榮耀。
這一首是整個八首之首，點明了詩題。
李白的古詩 6
《江夏贈韋南陵冰》
年代: 唐 作者: 李白
胡驕馬驚沙塵起，胡雛飲馬天津水。
君為張掖近酒泉，我竄三色九千里。
天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒。
西憶故人不可見，東風吹夢到長安。
寧期此地忽相遇，驚喜茫如墮煙霧。
玉簫金管喧四筵，苦心不得申長句。
昨日繡衣傾綠尊，病如桃李竟何言。
昔騎天子大宛馬，今乘款段諸侯門。
賴遇南平豁方寸，復兼夫子持清論。
有似山開萬里云，四望青天解人悶。
人悶還心悶，苦辛長苦辛。
愁來飲酒二千石，寒灰重暖生陽春。
山公醉后能騎馬，別是風流賢主人。
頭陀云月多僧氣，山水何曾稱人意。
不然鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌棹謳。
我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。
赤壁爭雄如夢里，且須歌舞寬離憂。
《擬古》
年代: 唐 作者: 李白
融融白玉輝，映我青蛾眉。寶鏡似空水，落花如風吹。
出門望帝子，蕩漾不可期。安得黃鶴羽，一報佳人知。
《江上吟》
年代: 唐 作者: 李白
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒尊中置千斛，載ji隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
《草書歌行》
年代: 唐 作者: 李白
少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，
筆鋒殺盡中山兔。八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。
箋麻素絹排數廂，宣州石硯墨色光。吾師醉后倚繩床，
須臾掃盡數千張。飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。
起來向壁不停手，一行數字大如斗。怳怳如聞神鬼驚，
時時只見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。
湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。王逸少，張伯英，
古來幾許浪得名。張顛老死不足數，我師此義不師古。
古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。
《采蓮曲》
年代: 唐 作者: 李白
若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語。
日照新妝水底明，風飄香袖空中舉。
岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。
紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。
《梁園吟》
年代: 唐 作者: 李白
我浮黃云去京闕，掛席欲進波連山。
天長水闊厭遠涉，訪古始及平臺間。
平臺為客憂思多，對酒遂作梁園歌。
卻憶蓬池阮公詠，因吟淥水揚洪波。
洪波浩蕩迷舊國，路遠西歸安可得。
人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。
平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。
玉盤楊梅為君設，吳鹽如花皎白雪。
持鹽把酒但飲之，莫學夷齊事高潔。
昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。
荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。
梁王宮闕今安在，枚馬先歸不相待。
舞影歌聲散綠池，空馀汴水東流海。
沉吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸。
連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳輝。
歌且謠，意方遠。
東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。
《對酒》
年代: 唐 作者: 李白
勸君莫拒杯，春風笑人來。
桃李如舊識，傾花向我開。
流鶯啼碧樹，明月窺金罍。
昨日朱顏子，今日白發催。
棘生石虎殿，鹿走姑蘇臺。
自古帝王宅，城闕閉黃埃。
君若不飲酒，昔人安在哉。
《怨情》
年代: 唐 作者: 李白
新人如花雖可寵，故人似玉由來重。
花性飄揚不自持，玉心皎潔終不移。
故人昔新今尚故，還見新人有故時。
請看陳后黃金屋，寂寂珠簾生網絲。
李白的古詩 7
作品簡介《清平調》是唐代偉大詩人的作品，共三首七言。第一首從空間角度寫，以牡丹花比楊貴妃的美艷；第二首從時間角度寫，表現楊貴妃的受寵幸；第三首總承一、二兩首，把牡丹和楊貴妃與君王糅合，融為一體。全詩構思精巧，辭藻艷麗，將花與人渾融在一起寫，描繪出人花交映、迷離恍惚的景象，顯示了詩人高超的藝術功力。
作品原文
清平調詞三首
[唐] 李白
其一
云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
其二
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
其三
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
作品注釋
⑴清平調：一種歌的曲調，“平調、清調、瑟調”皆周房中之遺聲。
⑵“云想”句：見云之燦爛想其衣之華艷，見花之艷麗想美人之容貌照人。實際上是以云喻衣，以花喻人。
⑶檻：欄桿；露華濃：牡丹花沾著晶瑩的露珠更顯得顏色艷麗。
⑷“若非……會向……”：相當于“不是……就是……”的意思。群玉：山名，傳說中西王母所住之地。全句形容貴妃貌美驚人，懷疑她不是群玉山頭所見的飄飄仙子，就是瑤臺殿前月光照耀下的神女。
⑸紅艷：紅艷艷的牡丹花滴著露珠，好像凝結著襲人的香氣。紅，一作“秾”。
⑹巫山云雨：傳說中三峽巫山神女與楚王歡會接受楚王寵愛的神話故事。
⑺飛燕：趙飛燕。倚新妝：形容艷服華妝的姣好姿態。
⑻名花：牡丹花。傾國：喻美色驚人，此指楊貴妃。典出漢李延年《佳人歌》：“一顧傾人城，再顧傾人國。”
⑼解釋：了解，體會。釋，一作“識”。春風：指唐玄宗。
⑽沉香：亭名，沉香木所筑。
作品譯文
其一
見云之燦爛想其衣裳之華艷，見花之艷麗想人之容貌照人。
若不是在群玉山頭見到了她，就是在瑤池的月光下來相逢。
其二
像枝紅牡丹沐浴雨露散芳香，有楊妃不再思慕神女空自傷。
請問漢宮佳麗誰能和她媲美，就算趙飛燕也要靠精心化妝。
其三
名花伴著絕色美人令人心歡，贏得君王滿面帶笑不停地看。
春風中消解了君王無限悵恨，在沉香亭北共同倚靠著欄桿。
創作背景
據晚唐五代人的記載，這三首詩是李白在長安供奉翰林時所作。唐玄宗天寶二年（743年）或天寶三年（744年）春天的一日，唐玄宗和楊妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花，伶人們正準備表演歌舞以助興。唐玄宗卻說：“賞名花，對妃子，豈可用舊日樂詞。”因急召翰林待詔李白進宮寫新樂章。李白奉詔進宮，即在金花箋上作了這三首詩。
作品鑒賞
在這三首詩中，把木芍藥（牡丹）和楊妃交互在一起寫，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。從篇章結構上說，第一首從空間來寫，把讀者引入蟾宮閬苑；第二首從時間來寫，把讀者引入楚王的陽臺，漢成帝的宮廷；第三首歸到目前的現實，點明唐宮中的沉香亭北。詩筆不僅揮灑自如，而且相互鉤帶。“其一”中的春風，和“其三”中的春風，前后遙相呼應。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把楊妃的'衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇擁著她那豐滿的玉容。“想”字有正反兩面的理解，可以說是見云而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。接下去“春風拂檻露華濃”，進一步以“露華濃”來點染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時也以風露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。下面，詩人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺。“若非”、“會向”，詩人故作選擇，意實肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到。玉山、瑤臺、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
第二首，起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫色，而且寫香；不但寫天然的美，而且寫含露的美，比上首的“露華濃”更進一層。“云雨巫山枉斷腸”用楚王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實夢中的神女，根本及不到當前的花容人面。再算下來，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那里及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕，來抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態輕盈，能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環肥燕瘦”之語（楊貴妃名玉環）。后有人據此說，楊妃極喜此三詩，時常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認為大辱，就向楊妃進讒，說李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。但這種說法遭到很多學者反對。這些學者認為：李白詩中果有此意，首先就瞞不過博學能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無文化修養的人。據原詩來看，有明顯的抑古尊今之意。
第三首，從仙境古人返回到現實。起首二句“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”，“傾國”美人，當然指楊妃，詩到此處才正面點出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國”合為一提，“帶笑看”三字再來一統，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風無限恨”，春風兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當然無恨，煩惱都為之消釋了。末句點明玄宗楊妃賞花地點──“沉香亭北”。花在闌外，人倚闌干，十分優雅風流。
這三首詩，語語濃艷，字字流葩，而最突出的是將花與人渾融在一起寫，如“云想衣裳花想容”，又似在光，又似在面。“一枝紅艷露凝香”，也都是人、物交融，言在此而意在彼。讀這三首詩，如覺春風滿紙，花光滿眼，人面迷離，不待什么刻畫，而自然使人覺得這是牡丹，這是美人玉色，而不是別的。無怪這三首詩當時就深為唐玄宗所贊賞。
作品點評
總評
《松窗雜錄》：（開元中，玄宗、楊貴妃于沉香亭賞牡丹）上曰：“賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為？”遂命龜年持金花箋宣賜翰林學士李白，進《清平調》詞三章，白欣承詔旨，猶苦宿酲未解，因援筆賦之：“云想衣裳花想容……”太真妃持頗梨七寶杯，酌西涼州葡萄酒，笑頷意甚厚，上因調玉笛以倚曲……龜年常話于五王，獨憶以歌得自勝者無出于此，抑亦一時之極致耳。上自是顧李翰林大異于他學士。
《選脈會通評林》：周珽曰：太白《清平調》三章，語語藻艷，字字葩流，美中帶刺，不專事纖巧。家澹齋有謂：以是詩，合得是語，所謂破空截石、旱地擒魚者。近《詩歸》選極富，何故獨不收？吾所不解。
《摘鈔》：三首皆詠妃子，而以“花”旁映之，其命意自有賓主。或謂襯首詠人，次首詠花，三首合詠，非知詩者也。太白七絕以自然為宗，語趣俱若天意為詩，偶然而已。后人極力用意，愈不可到，固當推為天才。
《詩辯坻》：太白《清平調詞》“云想衣裳花想容”，二“想”字已落填詞纖境“若非”，“會向”，居然滑調。“一枝濃艷”、“君王帶笑”，了無高趣，“小石”*之坦涂耳。此君七絕之豪，此三章殊不厭人意。
《古歡堂雜著》：少陵《秋興八首》，青蓮《清平詞》三章，膾炙千古矣。余三十年來讀之，愈知其未易到。
《原詩》：李白天才自然，出類拔萃，然千古與杜甫齊名，則猶有間。蓋白之得此者，非以才得之，乃以氣得之也。……如白《清平調》三首，亦平平宮艷體耳，然貴妃捧硯，力士脫靴，無論懦夫于此戰栗趑趄萬狀，秦舞陽壯士不能不色變于秦皇殿上，則氣未有不先餒者，寧睱見其才乎？觀白揮灑萬乘之前，無異長安市上醉眠時，此何如氣也！
《唐詩選勝直解》：《清平調》三首章法最妙。第一首賦妃子之色，二首賦名花之麗，三首合名花、妃子夾寫之，情境已盡于此，使人再續不得。所以為妙。
《唐詩別裁》：三章合花與人言之，風流旖旎，絕世豐神。或謂首章詠妃子，次章詠花，三章合詠，殊見執滯。
其一
《碧雞漫志》：《松窗雜錄》云：開元中，禁中初種木芍藥，得四本，紅、紫、淺紅、通白繁開。上乘照夜白，太真妃以步輦從，李龜年手捧擅板，押眾樂前，將欲歌之。上曰：焉用舊詞為？命龜年宣翰林學士李白立進《清平調》三章，白承詔賦詞，龜年以進。上命梨園弟子約格調、撫絲竹，促龜年歌，太真妃笑領歌意甚厚。張君房《脞說》指此為《清平樂》曲。
《唐詩絕句類選》：蔣仲舒曰：“想”、“想”，妙，難以形容也。次句下得陡然，令人不知。
《李杜二家詩鈔評林》：“想”字妙，得恍惚之致。
《匯編唐詩十集》：唐云：聲響調高，神彩煥發，喉間有寒酸氣者讀不得。
《唐詩摘鈔》：二“想”字是詠妃后語。
《而庵說唐詩》：“春風拂檻露華濃”，此句須略重。花上風拂，喻妃子之搖曳；露濃，喻君恩之鄭重。
《李太白全集》：王琦注：琦按蔡君謨書此詩，以“云想”作“葉想”，近世吳舒鳧遵之，且云“葉想衣裳花想容”，與王昌齡“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”，俱從梁簡文“蓮花亂臉色，荷葉雜衣香”脫出。而李用二“想”字，化實為虛，尤見新穎，不知何人誤作“云”字，而解者附會《楚辭》“青云衣兮白霓裳”，甚覺無謂云云。不知改“云”作“葉”，便同嚼蠟，索然無味矣。此必君謨一時落筆之誤，非有意點金成鐵，若謂太白原本是“葉”字，則更大謬不然。
《唐詩箋注》：此首詠太真，著二“想”字妙。次句人接不出，卻映花說，是“想”之魂。“春風拂檻”想其綽約，“露華濃”想其芳艷，脫胎烘染，化工筆也。
《詩法易簡錄》：三首人皆知合花與人言之，而不知意實重在人，不在花也，故以“花想容”三字領起。“春風拂檻露華濃”，乃花最鮮艷、最風韻之時，則其容之美為何如？說花處即是說人，故下二句極贊其人。
《填詞雜說》：“云想衣裳花想容”，此太白佳境。柳屯田：“擬把名花比，恐旁人笑我，談何容易！”大畏唐突，尤見溫存，又可悟翻舊換新之法。
《雨村詞話》：李調元云：太白詞有“云想衣裳花想容”，已成絕唱。韋莊效之“金似衣裳玉似身”，尚堪入目，而向子湮“花容儀，柳想腰”之句，毫無生色，徒生厭憎。
《李太白詩醇》：清便宛轉，別自成風調。謝云：褒美中以寓箴規之意。嚴滄浪曰：想望縹緲，不得以熟目忽之。
其二
《唐詩直解》：結妙有風致。
《唐詩摘鈔》：首句承“花想容”來，言妃之美，惟花可比，彼巫山神女，徒成夢幻，豈非“枉斷腸”乎！必求其似，惟漢宮飛燕，倚其新裝，或庶幾耳。
《唐詩合選詳解》：梅禹金云；蕭（士贊）注謂神女刺明皇之聚麀，飛燕譏貴妃之微賤，亦太白醉中應詔，想不到此，但巫山妖夢、昭陽禍水，微文隱意，風人之旨。
《李太白全集》：王琦注：力士之譖惡矣，蕭氏所解則尤甚。而揆之太白起草之時，則安有是哉！巫山云雨、漢宮飛燕，唐人用之已為數見不鮮之典實。若如二子之說，巫山一事只可以喻聚淫之艷冶，飛燕一事只可以喻微賤之宮娃，外此皆非所宜言，何三唐諸子初不以此為忌耶？古來《新臺》、《艾豭》諸作，言而無忌者，大抵出自野人之口，若《清平調》是奉詔而作，非其比也。乃敢以宮闈暗昧之事，君上所諱言者而微辭隱喻之，將蘄君知之耶，亦不蘄君知之耶？如其不知，言亦何益？如其知之，是批龍之逆鱗而履虎尾也。非至愚極妄之人，當不為此。
《唐詩箋注》：此首亦詠太真，卻競以花比起，接上首來。
《李杜二家詩鈔評林》：巫山妖夢，昭陽禍水，微文隱諷，風人之旨。
《詩法易簡錄》：仍承“花想容”言之，以“一枝”作指實之筆，緊承前首。三、四句作轉，言如花之容，雖世非常有，而現有此人，實如一枝名花，儼然在前也。兩首一氣相生，次首即承前首作轉。如此空靈飛動之筆，非謫仙孰能有之？
《李太白詩醇》：馳思泉涌，敷藻云浮，而卻得詩禍！人世遭遇，總出意表，可謂奇矣。謝云：以巫山嬌夢，昭陽禍水入調，蓋微諷之也。
其三
《唐詩直解》：四出媚態，不以刻意工，亦非刻意所能工。
《詩藪》：“明月自來還自去，更無人倚玉闌干”、“解釋東風無限恨，沉香亭北倚闌干”，崔魯、李白同詠玉環事，崔則意極精工，李則語由信筆，然不堪并論者，直是氣象不同。
《唐詩解》：太白于極歡之際，加一“恨”字，意甚不淺。
《匯編唐詩十集》：唐云：三詩俱鑠金石，此篇更勝。字字得沉香亭真境。
《唐詩選脈會通評林》：同敬曰：“帶笑”字下得有情，第三句描貴妃心事。
《唐詩摘鈔》：釋恨即從“帶笑”來。本無恨可釋，而云然者，即《左傳》（野太子申生）：“君非姬氏（指鱺姬），居不安，食不飽”之意。
《增訂唐詩摘鈔》：婉膩動人，“解釋”句情多韻多。
《古唐詩合解》：此章方寫唐皇同妃子同賞木芍藥。
《唐詩別裁》：本豈釋天戶之愁恨，托以“春風”，措詞微婉。
《詩法易簡錄》：此首乃實賦其事而結歸明皇也。只“兩相歡”三字，直寫出美人絕代風神，并寫得花亦栩栩欲活，所謂詩中有魂，第三句承次句，末句應首句，章法最佳。
《李太白詩醇》：嚴滄浪曰：旖旎動人。錦心繡口。
《唐人絕句精華》：第三首總結，點明名花、妃子皆能長邀帝寵者，以能“舞釋存風無限恨”也。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白的古詩 8
《靜夜思》作者是唐代文學家李白。其全文古詩如下：
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
《望廬山瀑布》作者是唐代文學家李白。其全文古詩如下：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
《贈汪倫》作者是唐代文學家李白。其全文古詩如下：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
《獨坐敬亭山》作者是唐代文學家李白。其全文古詩如下：
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代文學家李白所著。其全文古詩如下：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
《早發白帝城》是唐代文學家李白所著。其全文古詩如下：
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
《秋浦歌》是唐代文學家李白所著。其全文古詩如下：
白發三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜。
《望天門山》是唐代文學家李白所著。其全文古詩如下：
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
《夜宿山寺》是唐代文學家李白所著。其全文古詩如下：
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
《峨眉山月歌》是唐代文學家李白所著。其全文古詩如下：
峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
《春夜洛城聞笛》是唐代文學家李白所著。其全文古詩如下：
誰家玉笛暗飛聲，散入東風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
《渡荊門送別》是唐代文學家李白所著。其全文古詩如下：
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
《贈孟浩然》是唐代文學家李白所著。其全文古詩如下：
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
《送友人》作者是唐代文學家李白。其全文古詩如下：
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
《下終南山過斛斯山人宿置酒》作者為唐朝文學家李白。其古詩全文如下：
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風，曲盡河星稀。
我醉君復樂，陶然共忘機。
李白的古詩 9
《秋風詞》
【唐】李白
秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相思相見知何日？此時此夜難為情！
入我相思門，知我相思苦。
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
早知如此絆人心，何如當初莫相識。
如果當初不相見是不是就沒有那么多的煩心事，不相識就不會相思，但天往往不隨人愿，入了這相思門就要嘗盡這世間的相思之苦。
《客中行》
【唐】李白
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
吾心安處是吾鄉，美酒佳肴長醉其中不愿醒來，這何嘗不是生活的另一種境界，四海為家以天為蓋以地為廬。
《九月十日即事》
【唐】李白
昨日登高罷，今朝更舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽？
別人眼中的重陽節是親朋好友一起登高賞菊，而在李白眼中這重陽節卻成為了菊花的劫難，心境不一樣看待同一件事情的.心情是不一樣的，此時的李白被貶所以借菊花來抒發自己的感慨。
《妾薄命》
【唐】李白
漢帝重阿嬌，貯之黃金屋。
咳唾落九天，隨風生珠玉。
寵極愛還歇，妒深情卻疏。
長門一步地，不肯暫回車。
雨落不上天，水覆難再收。
君情與妾意，各自東西流。
昔日芙蓉花，今成斷根草。
以色事他人，能得幾時好。
美人也有遲暮的一天，想要通過美色來擁有長久的恩寵這件事似乎不太可能。美貌的女子們應該以此為鑒，最終隨著你的美貌的逝去，曾經得到的一切也會失去。
《蘇臺覽古》
【唐】李白
舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。
只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。
繁華如過眼云煙，轉瞬即逝。萬事萬物都在不停的變換，朝代更迭美人遲暮，一切都是自然規律，古來不變的似乎也只有這一輪明月而已。
《流夜郎贈辛判官》
【唐】李白
昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。
氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后？
夫子紅顏我少年，章臺走馬著金鞭。
文章獻納麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。
與君自謂長如此，寧知草動風塵起。
函谷忽驚胡馬來，秦宮桃李向明開。
我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回？
年少時成名春風得意，年老時卻失意惆悵。這一切似乎轉換得太快了讓人來不及適應，心中難免有些傷感。
《上李邕》
【唐】李白
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恒殊調，聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
莫欺少年窮，是金子總會發光。大鵬鳥再怎么掩蓋也不可能只是普通的小鳥，不要被世人的眼光和流言所擊敗，做好自己立足當下。
《短歌行》
【唐】李白
白日何短短，百年苦易滿。
蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。
麻姑垂兩鬢，一半已成霜。
天公見玉女，大笑億千場。
吾欲攬六龍，回車掛扶桑。
北斗酌美酒，勸龍各一觴。
富貴非所愿，與人駐顏光。
人生易老，年華難駐，富貴榮華與青春相比都顯得黯淡無光，不如趁著青春年少做自己想做的事，青春一去將不復返。
李白的古詩 10
李白是盛唐時期偉大的詩人，他誕生于碎葉城，五歲時跟隨父親李客避難來到蜀中，定居在劍南道青蓮鄉。父親非常重視對孩子的教育，李白5歲誦六甲，10歲觀百家，刻苦學習傳統典籍，廣泛閱讀自黃帝以來的華夏歷史文化。同時他還不斷地練習寫作，也養成了良好的學習習慣。
太白15那年曾偶然當過一次小吏，但不久他就因為敢于直言，而得罪了上司。但是從此以后他就下定決心，再也不會像衙門里的小吏那樣碌碌無為，而要憑借一己之才，走一條非常之路，從而成就一番大業。于是他在壯游之前寫了一首詩。下面分享李白年輕時寫的七律，開篇美如畫卷，尾聯更彰顯超凡襟懷。
別匡山
唐代·李白
曉峰如畫參差碧，藤影風搖拂檻垂。
野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。
看云客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。
莫怪無心戀清境，已將書劍許明時。
匡山在四川江油，李白曾在此讀書習劍、訪道尋仙。由于他家在古道旁邊，這里商旅往來、游客不斷，父親怕影響孩子讀書，就將其送到幽靜的山中安心讀書。
唐玄宗開元十二年，24歲的李白離開讀書十載的匡山書院，準備壯游四方。這時的李白雄心勃勃，還自豪地宣稱自己“作賦凌相如”，表明他已做好了敢與一流文豪比拼的底氣。
詩人在寧靜的氛圍中學習、修煉，習慣了恬淡閑適的生活，甚至一度想成為一位隱士。可是畢竟他還年輕，外面的世界還那么精彩，他又有建功立業的志向，所以詩人最終還是戰勝了心中慵懶的另一個“我”，毅然決然地踏上了奔向遠方的行程。
詩人走出了大山，又有些念念不舍，他放慢腳步，又回望山中，“曉峰如畫參差碧，藤影風搖拂檻垂。”東方欲曉，晨曦初露，曙光中的匡山風景秀美，遠處的群峰更顯青碧斑斕，讓人心情舒暢。
太白再將視線稍稍移近，山風和暢，巖壁間的藤蔓正在風中搖曳，柔嫩的枝條輕拂著欄桿，顯出環境的清幽，也讓詩人回想起兒時在此玩耍的往事。
接下來就具體地描述詩仙在匡山生活的情景，“野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。”幽靜的山林里路徑狹窄，野獸出沒，平時人們都要帶著家犬一起經過。
夕陽西下時，晚歸的.農人心情放松，他們一邊背著柴薪，一邊哼著小曲，緩緩地下山。作者淡淡寫來，著墨不多，卻描繪了一幅極富生活氣息的畫面，使人感到寧靜而悠遠。
頸聯轉而描寫詩仙的讀書場景，“看云客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。”山谷里極其寧靜，詩人獨自在此品讀經典、思考人生，累了就倚樹休息，仰望天空中的悠悠白云，聆聽樹林里的陣陣猿啼。
偶爾還會有寺院的僧人到池邊清洗缽盂，池塘里時有白鶴飛來，又很快就振翅高飛，倏忽間就無影無蹤。詩人不說戀戀不舍，也不提自己有多喜歡這里的恬靜悠閑的氛圍，但讀者都已感受到詩仙心中深藏的真情。
經過前面的鋪墊，大家已經了解到，詩仙要做出取舍實屬不易，但是為了實現遠大的理想，為了開闊視野，更是為了檢驗自己的學識和能力，太白要堅定不移地離開蜀中。
尾聯彰顯出詩人志在四方的雄心壯志，“莫怪無心戀清境，已將書劍許明時。”太白略帶憂傷、又充滿豪情地說，并非不愛這里的一草一木，但我已決心走出大山，一定要憑自己的真本事，卻開創一番宏偉事業。
李白的這首七律描寫細膩，襟懷寬廣，讀完后令人深受鼓舞。作者先描繪了一幅清幽、瑰麗的山林圖畫，不僅有“曉峰、藤影，猿啼、鶴飛”，而且還有“看云、洗缽，將犬、帶樵”等精彩場面，令人如臨其境。
詩人非常享受這里的安閑恬靜的生活，但是他雖然熱愛家鄉，更希望施展才華，所以最后又豪邁地說自己不戀清境，卻將書劍許明時。這樣的詩仙值得人們敬仰，匡山的生活經歷，也為他之后成就一番偉業奠定了根基！
李白的古詩 11
作品簡介
《月下獨酌》是唐代詩人詩仙的作品。這四首詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩意表明，詩人心中愁悶，遂以月為友，對酒當歌，及時行樂。組詩運用豐富的想象，表達出詩人由孤獨到不孤獨，再由不孤獨到孤獨的一種復雜感情。表面看來，詩人真能自得其樂，可是深處卻有無限的凄涼。全詩筆觸細膩，構思奇特，體現了詩人的寂寞和孤傲，在失意中依然曠達樂觀、放浪形骸、狂蕩不羈的豪放個性。
作品原文
月下獨酌四首
[唐] 李白
其一
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
其二
天若不愛酒，酒星不在天。
地若不愛酒，地應無酒泉。
天地既愛酒，愛酒不愧天。
已聞清比圣，復道濁如賢。
賢圣既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
其三
三月咸陽城，千花晝如錦。
誰能春獨愁，對此徑須飲。
窮通與修短，造化夙所稟。
一樽齊死生，萬事固難審。
醉后失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此樂最為甚。
其四
窮愁千萬端，美酒三百杯。
愁多酒雖少，酒傾愁不來。
所以知酒圣，酒酣心自開。
辭粟臥首陽，屢空饑顏回。
當代不樂飲，虛名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。
且須飲美酒，乘月醉高臺。
作品注釋
其一
1、獨酌：一個人。酌，飲酒。
2、間：一作“下”，一作“前”。
3、無相親：沒有親近的人。
4、“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說月下人影、酒中人影和我為三人。
5、既：已經。不解：不懂，不理解。三國魏嵇康《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲。”
6、徒：徒然，白白的。
7、將：和，共。
8、及春：趁著春光明媚之時。
9、月徘徊：明月隨我來回移動。
10、影零亂：因起舞而身影紛亂。
11、同交歡：一起歡樂。一作“相交歡”。
12、無情游：月、影沒有知覺，不懂感情，李白與之結交，故稱“無情游”。
13、相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相見。期，約會。邈，遙遠。云漢，銀河。這里指遙天仙境。“邈云漢”一作“碧巖畔”。
其二
1、酒星：古星名。也稱酒旗星。《晉書·天文志》云：“軒轅右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”漢孔融《與曹操論禁酒書》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”
2、酒泉：酒泉郡，漢置，在今甘肅省酒泉市。傳說郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。
3、大道：指自然法則。《莊子·天下》：“天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之，知萬物皆有所可，有所不可。”
4、酒中趣：飲酒的樂趣。晉陶潛《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“溫（桓溫）嘗問君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣爾。’”
其三
1、“三月”二句：一作“好鳥吟清風，落花散如錦”；一作“園鳥語成歌，庭花笑如錦”。咸陽借指長安。“城”一作“時”。
2、徑須：直須。李白《將進酒》詩：“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。”
3、窮通：困厄與顯達。《莊子·讓王》：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也；道德于此，則窮通為寒暑風雨之序矣。”修短：長短。指人的壽命。《漢書·谷永傳》：“加以功德有厚薄，期質有修短，時世有中季，天道有盛衰。”
4、造化：自然界的創造者。亦指自然。《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉？”
5、齊死生：生與死沒有差別。
6、兀然：昏然無知的樣子。孤枕：獨枕。借指獨宿、獨眠。唐李商隱《戲贈張書記》詩：“別館君孤枕，空庭我閉關。”
其四
1、窮愁：窮困愁苦。《史記·平原君虞卿列傳論》：“然虞卿非窮愁，亦不能著書以自見于后世云。”千萬端：一作“有千端”。
2、三百杯：一作“唯數杯”。
3、酒圣：謂豪飲的人。宋曾鞏《招澤甫竹亭閑話》詩：“詩豪已分材難強，酒圣還諳量未寬。”
4、臥首陽：一作“餓伯夷”。首陽，山名。一稱雷首山，相傳為伯夷、叔齊采薇隱居處。
5、屢空：經常貧困。謂貧窮無財。《論語·先進》：“回也其庶乎！屢空。”何晏集解：“言回庶幾圣道，雖數空匱而樂在其中。”顏回：春秋末期魯國人，孔子的得意門生。
6、樂飲：暢飲。《史記·高祖本紀》：“沛父兄諸母故人日樂飲極驩，道舊故為笑樂。”
7、安用：有什么作用。安，什么。
8、蟹螯（áo）：螃蟹變形的第一對腳。狀似鉗，用以取食或自衛。《晉書·畢卓傳》：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”金液：喻美酒。唐白居易《游寶稱寺》詩：“酒懶傾金液，茶新碾玉塵。”
9、糟丘：積糟成丘。極言釀酒之多，沉湎之甚。《尸子》卷下：“六馬登糟丘，方舟泛酒池。”蓬萊：古代傳說中的神山名。此處泛指仙境。
10、乘月：趁著月光。《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。”
作品譯文
其一
花叢中擺下一壺好酒，無相知作陪獨自酌飲。
舉杯邀請明月來共飲，加自己身影正好三人。
本來就不懂飲酒，影子徒然在身前身后。
暫且以明月影子相伴，趁此春宵要及時行樂。
我唱歌徘徊不定，我起舞影子飄前飄后。
清醒時我們共同歡樂，酒醉以后各奔東西。
但愿能永遠盡情漫游，在茫茫的天河中相見。
其二
天如果不愛酒，酒星就不能羅列在天。
地如果不愛酒，就不應該地名有酒泉。
天地既然都喜愛酒，那我愛酒就無愧于天。
我先是聽說酒清比作圣，又聽說酒濁比作賢。
既然圣賢都飲酒，又何必再去求神仙？
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，這趣味不能向醒者相傳！
其三
三月里的長安城，春光明媚，春花似錦。
誰能如我春來獨愁，到此美景只知一味狂飲？
富貧與長壽，本來就造化不同，各有天分。
酒杯之中自然死生無差別，何況世上萬事根本沒有是非定論。
醉后失去了天和地，一頭扎向了孤枕。
沉醉之中不知還有自己，這種快樂何處能尋？
其四
無窮的憂愁有千頭萬緒，我有美酒三百杯。
雖然愁多酒雖少美酒一傾愁不再回。
因此我才了解酒中圣賢，即使酒少愁多，酒酣心自開朗。
辭粟只能隱居首陽山，沒有酒食顏回也受饑。
當代不樂于飲酒，虛名有什么用呢？
蟹螯就是仙藥金液，糟丘就是仙山蓬萊。
姑且先飲一番美酒，乘著月色在高臺上大醉一回。
創作背景
這首詩約作于唐玄宗天寶三載（744年），時李白在長安，正處于官場失意之時。此詩題下，兩宋本、繆本俱注“長安”二字，意謂這四首詩作于長安。當時李白政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實，沒有沉淪，沒有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
作品鑒賞
這組詩共四首，以第一首流傳最廣。第一首詩寫詩人由政治失意而產生的一種孤寂憂愁的情懷。詩中把寂寞的環境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不羈的個性和情感。此詩背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。于是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，頓覺熱鬧起來。然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨。因而自第五句至第八句，從月影上發議論，點出“行樂及春”的題意。最后六句為第三段，寫詩人執意與月光和身影永結無情之游，并相約在邈遠的天上仙境重見。詩人運用豐富的想象，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。全詩以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又純乎天籟，因此一直為后人傳誦。
第二首詩通篇議論，堪稱是一篇“愛酒辯”。開頭從天地“愛酒”說起。以天上酒星、地上酒泉，說明天地也愛酒，再得出“天地既愛酒，愛酒不愧天”的結論。接著論人。人中有圣賢，圣賢也愛酒，則常人之愛酒自不在話下。這是李白為自己愛酒尋找借口，詩中說：“賢圣既已飲，何必求神仙。”又以貶低神仙來突出飲酒。從圣賢到神仙，結論是愛酒不但有理，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言傳的。此詩通篇說理，其實其宗旨不在明理，而在抒情，即以說理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發了詩人的情懷，詩人的愛酒，只是對政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷。
第三首詩開頭寫詩人因憂愁不能樂游，所以說“誰能春獨愁，對此徑須飲”，詩人希望從酒中得到寬慰。接著詩人從人生觀的角度加以解釋，在精神上尋求慰藉，并得出“此樂最為甚”的結論。詩中說的基本是曠達樂觀的話，但“誰能春獨愁”一語，便流露出詩人內心的失意悲觀情緒。曠達樂觀的話，都只是強自寬慰。不止不行，不塞不流。強自寬慰的結果往往是如塞川流，其流彌激。當一個人在痛苦至極的`時候發出一聲狂笑，人們可以從中體會到其內心的極度痛苦；而李白在失意愁寂難以排遣的時候，發出醉言“不知有吾身，此樂最為甚”時，讀者同樣可以從這個“樂”字感受到詩人內心的痛苦。以曠達寫牢騷，以歡樂寫愁苦，是此詩藝術表現的主要特色，也是藝術上的成功之處。
第四首詩借用典故來寫飲酒的好處。開頭寫詩人借酒澆愁，希望能用酒鎮住憂愁，并以推理的口氣說：“所以知酒圣，酒酣心自開。”接著就把飲酒行樂說成是人世生活中最為實用最有意思的事情。詩人故意貶抑了伯夷、叔齊和顏回等人，表達虛名不如飲酒的觀點。詩人對伯夷、叔齊和顏回等人未必持否定態度，這樣寫是為了表示對及時飲酒行樂的肯定。然后，詩人又拿神仙與飲酒相比較，表明飲酒之樂勝于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要學畢卓以飲酒了結一生，更不是肯定紂王在酒池肉林中過糜爛生活，只是想說明必須樂飲于當代。最后的結論就是：“且須飲美酒，乘月醉高臺。”話雖這樣說，但只要細細品味詩意，便可以感覺到，詩人從酒中領略到的不是快樂，而是愁苦。
作品點評
其一
高棅《品匯》：劉云：古無此奇（“對影”句下）。劉云：凡情俗態終以此，安得不為改觀（末句下）？
鐘惺、譚元春《歸》：譚云：奇想，曠想。鐘云：放言只中無人。
沈德潛《唐詩別裁》：脫口而出，純乎天籟，此種詩人不易學。
李家瑞《停云閣詩話》：李詩“舉杯邀明月，對影成三人”，東坡喜其造句之工，屢用之。予讀《南史·沈慶之傳》，慶之謂人曰：“我每履田園，有人時與馬成三，無人則與馬成二。”李詩殆本此。然慶之語不及李詩之妙耳。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：千古奇趣、從眼前得之。爾時情景，雖復潦倒，終不勝其曠達。陶潛云：“揮杯勸孤影”，白意本此。
蘅塘退士《唐詩三百首》：題本獨酌，詩偏幻出三人，月影伴說，反復推勘，愈形其獨（“舉杯”四句下）。
近藤元粹《李太白詩醇》：嚴滄浪曰：飲情之奇。于孤寂時，覓此伴侶，更不須下酒物。且一嘆一解，若遠若近，開開闔闔，極無情，極有情。如此相期，世間豈復有可“相親”者耶？
其二
查慎行《初白庵詩評》：此種語太庸近，疑非太白作。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是繼屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
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