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李白詩(shī)歌中的“大鵬”意象
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是詩(shī)歌了吧，詩(shī)歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的詩(shī)歌才經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的李白詩(shī)歌中的“大鵬”意象，希望能夠幫助到大家。
李白詩(shī)歌中的“大鵬”意象 篇1
一、吾觀摩天飛，九萬(wàn)方未已
李白一生中重要的活動(dòng)都是在唐玄宗開(kāi)元、天寶年間進(jìn)行的，也就是我們所說(shuō)的盛唐時(shí)期。這一時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮穩(wěn)定，社會(huì)環(huán)境太平安樂(lè)，使得李白這個(gè)有理想有抱負(fù)的青年躍躍欲試，想要干一番轟轟烈烈的大事業(yè)。在這一時(shí)期，“大鵬”是詩(shī)人曠達(dá)樂(lè)觀，豪邁飄逸氣概的完美體現(xiàn)。
鮮衣怒馬，年少輕狂，求仕不得，揮筆寫(xiě)下著名的《大鵬賦》。“激三千以崛起， 向九萬(wàn)而迅征。背嶪太山之崔嵬， 翼舉長(zhǎng)云之縱橫。左回右旋， 倏陰忽明。歷汗漫以夭矯， 羾閶閡之崢嶸。簸鴻蒙， 扇雷霆。斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)， 山搖而海傾。怒無(wú)所搏， 雄無(wú)所爭(zhēng)。”[1] 自比為大鵬的李白此時(shí)壯志凌胸，就算遭遇了求仕的不順也依舊豪放不羈。作為才子的李白，身處盛唐，希望能建功立業(yè)，輔佐明主，“方希佐明主，長(zhǎng)揖辭成功。”此時(shí)的李白就如同他詩(shī)中所寫(xiě)的大鵬一樣，斗志昂揚(yáng)，豪情萬(wàn)丈。
在李白的詩(shī)歌中，大鵬鳥(niǎo)這個(gè)意象始終存在。大鵬高大健美，充滿力量感，象征著李白的昂揚(yáng)斗志和豪放不羈的性格，也寄寓了李白對(duì)于仕途的憧憬和他的政治抱負(fù)。“大鵬”這個(gè)意象起源于莊子的《逍遙游》。“北冥有魚(yú)， 其名為鯤。鯤之大， 不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)， 其名為鵬。鵬之背， 不知其幾千里也。怒而飛， 其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也， 海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者， 天池也。……《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。” [2]莊子借助“大鵬”這一意象，表達(dá)了他的人生境界和理想追求。因此在《逍遙游》中，“大鵬”不僅代表了遠(yuǎn)大的志向，還代表了對(duì)絕對(duì)的個(gè)性自由的追求。而唐王朝道教之風(fēng)盛行，崇尚自由灑脫，遺世獨(dú)立更為文人所追捧效仿。道家尤其繼承莊子遺世獨(dú)立的思想， 追求絕對(duì)自由、蔑視世間萬(wàn)物的傲然態(tài)度， 與李白的處世態(tài)度驚人地相似。因此， 莊子筆下出現(xiàn)的大鵬意象， 自然成為李白經(jīng)常描寫(xiě)的寄性之物，是其詩(shī)作中重要的精神象征之一。
在李白的早期作品中，“大鵬”更多的是寄寓了青年李白對(duì)于建功立業(yè)、不受世俗羈絆的強(qiáng)烈渴望。“北冥有巨魚(yú)， 身長(zhǎng)數(shù)干里， 仰噴三山雪， 橫吞百川水， 憑陵隨海運(yùn)， 悼赫因風(fēng)起， 吾觀摩天飛， 九萬(wàn)方未已。”[3]氣勢(shì)雄渾，想象瑰麗奇?zhèn)ィo人以狂放灑脫的強(qiáng)烈印象，突顯出詩(shī)人卓絕的理想和高潔的志向，是盛唐時(shí)期積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的時(shí)代精神的絕佳體現(xiàn)。懷有大丈夫必有于四方之志的宏偉志向的李白， 在這樣的氣息席卷之下， 常常在詩(shī)篇中展現(xiàn)這種昂揚(yáng)奮發(fā)的時(shí)代精神， 借以抒發(fā)乘風(fēng)破浪、直擊夢(mèng)想的豪情壯志， 這正是那個(gè)時(shí)代旺盛生命力和濃烈豪情的展現(xiàn)。以大鵬作比，正是他此時(shí)心懷壯志，豪情激蕩的真實(shí)寫(xiě)照，表現(xiàn)了他對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的自信與執(zhí)著。
年輕氣盛，裘馬輕狂。“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人!”李白將大鵬視為自己的化身， 將自己的人生理想與豪情壯志賦予大鵬， 對(duì)振翅高飛的大鵬傾注了無(wú)限的熱情， 尤顯其飄逸不群之態(tài)。他筆下的大鵬汲取了莊子傲視世俗、追求自由的精神，賦予了大鵬新的思想內(nèi)涵：儒道思想的融合、自由精神的追求、豪邁個(gè)性的釋放。大鵬這一意象無(wú)疑更加具有獨(dú)特的魅力。
盛唐時(shí)期的文人普遍有強(qiáng)烈的建功立業(yè)的愿望，青年時(shí)期的李白也有著積極的入世精神，不過(guò)他對(duì)功業(yè)的追求不是為了獲取富貴，而是為了顯示“安社稷”、“濟(jì)蒼生”的才能。《大鵬賦》等詩(shī)更是表達(dá)了他的宏偉抱負(fù)與不服輸?shù)陌喊憾分尽?/p>
二、群沙穢明珠，眾草凌孤芳
在中期，“大鵬”是詩(shī)人耿介高潔、孤直叛逆性格的體現(xiàn)。在經(jīng)歷諸多困難挫折之后，此時(shí)的李白，在早期的意氣風(fēng)發(fā)、不可一世中已經(jīng)有了更多的不屈、叛逆的心態(tài)。在謁見(jiàn)渝州刺史李邕之后，他寫(xiě)下《上李邕》。“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，見(jiàn)余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。”以振翅高飛的大鵬自喻，不與世俗合流、不與污濁同列的思想在這首詩(shī)作中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。他在困境中奮起，不服輸不放棄，在一次又一次的失敗與挫折中站起。
經(jīng)歷了壯年喪妻，滿懷對(duì)家人的愧疚的李白，此時(shí)的金門(mén)傳召，使他終于時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，擔(dān)任翰林供奉一職。由于他天性狂放傲岸，不作媚世俗態(tài)，遭到嫉妒者的讒言中傷，所以他始終沒(méi)能擔(dān)任要職。任職期間，李白還發(fā)現(xiàn)了朝廷內(nèi)部昏暗的一面，對(duì)此感到厭惡和無(wú)奈。“群沙穢明珠，眾草凌孤芳。”不到兩年，他就上書(shū)玄宗請(qǐng)求還山，在朝廷上求出路的希望也因此而破滅了。之后李白縱情游樂(lè)于山水之中，但也時(shí)時(shí)為歸隱和入仕的矛盾所困擾。對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望使他想遠(yuǎn)離政治，但對(duì)自己才能的自負(fù)又使他不甘就此埋沒(méi)，這種矛盾一生都困擾著李白。“我本不棄世，世人自棄我。”李白此時(shí)對(duì)朝廷一邊失望一邊又癡心不改。“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”
由那年少輕狂的少年變成中年時(shí)期憤憤不平卻又無(wú)可奈何的詩(shī)人，李白心中充滿了對(duì)世俗的憤怒與無(wú)奈。正如《逍遙游》中諷刺的“蜩”與“學(xué)鳩”一樣，昂首振翅的`大鵬正是詩(shī)人在嘲諷那些奸佞小人，用大鵬來(lái)抒發(fā)自己心中的憤懣與無(wú)奈，表達(dá)自己壯志未酬的惆悵。《大鵬賦》和《上李邕》是李白的理想宣言，寄托了他對(duì)祖國(guó)的拳拳赤子之心和對(duì)政治的偉大抱負(fù)。
李白受道家思想熏陶至深，他的思想也集儒、道、俠合一。如果說(shuō)莊子《逍遙游》中的“大鵬”只是一種意象符號(hào)， 它代表的是一種逍遙自由、無(wú)所依待的理想境界，那么李白詩(shī)作中頻頻出現(xiàn)的“大鵬”意象則更多成為表現(xiàn)詩(shī)人卓然不群的氣魄的載體，渲染上濃重的建功立業(yè)、不受世俗羈絆的強(qiáng)烈渴望， 顯示出積極奮發(fā)的積極用世精神， 具有更多生命的張力與人格的魅力、人生的意趣。 他的政治理想是平步青云，一鳴驚人然后飄然隱退，“且放白鹿青崖間”，既建功立業(yè)又不失人格自由。與其說(shuō)是儒家兼濟(jì)天下的積極入世思想， 還不如說(shuō)是一種旺盛生命力賦予的介入與創(chuàng)造精神， 以及對(duì)自己才能的夸張性和全方位認(rèn)定， 使李白夢(mèng)想做謝安式的宰相。他不追求世俗的高官爵祿、衣錦還鄉(xiāng)， 而是希冀有一個(gè)顯示自己的才能、雄無(wú)所爭(zhēng)的氣概、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)。然而理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感。沒(méi)有實(shí)權(quán)的李白雖直言進(jìn)諫卻不受重用。官場(chǎng)失意，只好自我麻痹，消解煩惱。“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，長(zhǎng)期的落魄使自負(fù)的他自感壯志難伸， 英雄無(wú)用武之地。
三、大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)
大鵬是詩(shī)人命運(yùn)人生、自我生命歷程的載體。現(xiàn)實(shí)畢竟是殘酷和不盡如人意的， 面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，李白只能孤獨(dú)的吟詠著“安能摧眉折腰事權(quán)貴”而抱憾終生， 在盛世不遇、空懷抱負(fù)的巨大精神苦悶中艱難前行。即使在人生失意之際、仕途受挫之時(shí)， 李白的詩(shī)作中仍然充溢著張揚(yáng)的個(gè)性、不拘的情懷，以大鵬自喻， 追求個(gè)性自由， 實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
晚年的李白詩(shī)中的大鵬仍然蘊(yùn)涵著詩(shī)人對(duì)自由與理想不懈追尋的精神。李白終其一生渴望出將為相， 渴望為帝王之師，常欲一鳴驚人， 一飛沖天，平交王侯。但不可否認(rèn)的是他始終游離于統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)之外。隨著歲月的流逝， 他壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤心情也與日遞增， 他的大鵬之志與現(xiàn)實(shí)之間橫亙著難以跨越的鴻溝， 振翅高飛、搏擊長(zhǎng)空的大鵬理想， 只能停留于詩(shī)文作品之中。他在晚年時(shí)期的《臨路歌》中寫(xiě)道：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕!” [5]
這首《臨路歌》是李白的絕筆詩(shī)，可謂是李白一生的總結(jié)， 生動(dòng)形象， 震撼人心。在人生即將逝去時(shí)他留下了這首詩(shī)然后飲恨而逝， 以大鵬的遭遇比喻自己的人生歷程， 大鵬的舉步維艱、煢煢孑立， 無(wú)疑是詩(shī)人不得志于其時(shí)的晚年生活的真實(shí)再現(xiàn)。《臨路歌》展示給我們的是一只令人扼腕嘆息的悲壯的大鵬，暗示此時(shí)的李白雖然依舊雄壯偉岸卻也掩飾不住內(nèi)心極度的痛苦和無(wú)奈。揮斥幽憤，發(fā)抒絕望，與《大鵬賦》中的超逸豪邁恰成對(duì)照。大鵬與孔子，和他早年的《上李邑》那樣同時(shí)出現(xiàn)。早年那只“假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水”的大鵬，如今已是“中天摧兮力不濟(jì)”;“宣父猶能畏后生”的飛揚(yáng)跋扈，變成了“仲尼亡兮誰(shuí)為出涕”的黯然神傷。有心報(bào)國(guó)，卻屢遭挫折。悲憤之余，他仍然相信自己的品格和精神，會(huì)給世世代代的人們以巨大的影響。雖心力不濟(jì)，但堅(jiān)信激勵(lì)萬(wàn)世。
李白一生充滿傳奇色彩，就像是一個(gè)真正的神仙一樣飄逸自由但也擔(dān)負(fù)著國(guó)家的重?fù)?dān)。他心懷報(bào)國(guó)壯志卻又為奸佞所壓迫而不得施展。從少年時(shí)期的“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”到臨終時(shí)的“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。”從《古風(fēng)》、《大鵬賦》到后來(lái)的《上李邕》，再到去世前的《臨路歌》，同一個(gè)意象在李白筆下雖然如此不同，但是它們都是滿懷豪情、氣勢(shì)磅礴的。即使是中天摧折，也仍然相信遺風(fēng)可以激蕩萬(wàn)世。雖然理想幻滅，以失敗告終，但仍不失其英雄風(fēng)范。
李白詩(shī)歌中的“大鵬”意象 篇2
詩(shī)歌是很受中國(guó)古代文人喜愛(ài)的一種文學(xué)形式，因?yàn)槎潭痰钠聟s能夠表達(dá)詩(shī)人無(wú)限的感情，或直白，或含蓄，尤其是在唐朝，詩(shī)歌達(dá)到了它的全盛時(shí)期。在詩(shī)歌中，有一種重要的表達(dá)情感的方法就是意象，通過(guò)意象來(lái)表達(dá)作者的感情。（點(diǎn)題直接，好！）在中國(guó)的詩(shī)歌中，意象已經(jīng)成為固定的意義符號(hào)。在古人的詩(shī)歌中常以“楊柳”為意象，來(lái)代表離別，如“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。”（劉禹錫《竹枝詞》）;“昔我往矣，楊柳依依.”（詩(shī)經(jīng)·《采薇》）。而我在翻閱李白的作品中，發(fā)現(xiàn)在李白的詩(shī)歌中，有一個(gè)意象始終伴隨李白生命的始終，那就是“大鵬”。就連與李素昧平生但是卻因?yàn)檠瞿剿粉櫪畎浊Ю锝K得相見(jiàn)的魏萬(wàn),也稱(chēng)嘆他為“橫海鯤、負(fù)天鵬”。
說(shuō)到“大鵬”，大家都會(huì)想到莊子，因?yàn)椤按簌i”這個(gè)意象起先是來(lái)源于莊子《逍遙游》中的“鯤鵬”。“鯤鵬，寄托了莊子追求無(wú)己，無(wú)功，無(wú)名，追求絕對(duì)的精神自由，向我們展示了一個(gè)對(duì)世俗功名的鄙棄，而向往精神自由，張揚(yáng)自我個(gè)性的狂者形象。而李白的“大鵬”起源于莊子的“鯤鵬”，又超越了莊子的“鯤鵬”，“大鵬”與李白的一生緊緊相關(guān)。
一、李白青年時(shí)期的“大鵬”
首先，大鵬不同于其他的小鳥(niǎo)，大鵬追求高飛，它高飛的形象寄寓著它有遠(yuǎn)大的理想追求。這一點(diǎn)和少年時(shí)候的李白是相符的。“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫ΑＰ釜q能畏后生，丈夫未可輕年少。”（《上李邕》）這首詩(shī)，寫(xiě)于李白的少年青年時(shí)期謁見(jiàn)大名士李邕。而李邕這位大名士接見(jiàn)李白的時(shí)候竟然態(tài)度傲慢，輕視他。而青年李白也是少年志滿，寫(xiě)了此詩(shī)回敬李邕，態(tài)度相當(dāng)桀驁，盡顯少年銳氣。詩(shī)人寫(xiě)這只大鵬即使是不借助風(fēng)的力量，用它的`翅膀一振，也能將滄溟之水一簸而干。在詩(shī)中，詩(shī)人以大鵬要高飛九萬(wàn)里自比，說(shuō)明自己要一飛沖天，大展宏圖。在我看來(lái)，這里的“九萬(wàn)里”指的并不是官職的大小，而是是否能夠得到重用。由此可見(jiàn)，李白并不在意官職的高低，而是追求能夠施展自己的政治抱負(fù)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。但是，對(duì)于這樣一位名士，想有所作為的李白不僅不憑借他的勢(shì)力，還敢指名直斥與之抗禮，此時(shí)中就足見(jiàn)青年李白對(duì)自己才識(shí)的充分自信和過(guò)人的膽量。此詩(shī)的大鵬就如少年李白，有報(bào)國(guó)的赤子之心，然而又自信，狂傲，笑傲權(quán)貴，平交王侯。
二、李白中年時(shí)期的“大鵬”
其次，大鵬在飛的過(guò)程中所依很少，所以大鵬也表現(xiàn)了一種追求自由的精神。中年時(shí)期的李白則能很好的體現(xiàn)這一點(diǎn)。《大鵬賦》貼切地表達(dá)了李白初涉政治仕途的經(jīng)歷和感受，他從一開(kāi)始的躊躇滿志，積極入世，幻想一飛沖天，到經(jīng)歷挫折，失意惆悵到最后的遠(yuǎn)走高飛，追求逍遙自在的生活。“脫鬐鬣于海島，張羽毛于天門(mén)。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙,憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五岳為之震蕩，百川為之崩奔。” 在這幾句詩(shī)中寄托著李白的雄心壯志，他對(duì)自己充滿信心，相信自己能夠象早年的那只“大鵬”一樣一飛沖天，相信自己能受到皇帝的重用，相信自己能濟(jì)蒼生。然而，現(xiàn)實(shí)卻不是這樣的。“豈比夫蓬萊之黃鵠，夸金衣與菊裳？恥蒼梧之玄鳳，耀彩質(zhì)與錦章。既服御于靈仙，久馴擾于池隍。”他發(fā)現(xiàn)在朝廷上的官員很多都只是平庸，渺小的黃鵠，玄鳳之類(lèi)的人物，而真正有抱負(fù)的大鵬卻沒(méi)有用武之地，通過(guò)“大鵬”的失意來(lái)表現(xiàn)自己的仕途不得志。“不曠蕩而縱適，何拘攣而守常？未若茲鵬之逍遙，無(wú)厥類(lèi)乎比方。”這里通過(guò)大鵬與黃鵠,玄鳳的對(duì)比，更加鮮明的表現(xiàn)大鵬的懷才不遇，借大鵬的遭遇來(lái)哀嘆自己不平的遭遇和表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶。“于是乎大鵬許之，欣然相隨。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之輩，空見(jiàn)笑于藩籬。”李白又以大鵬跳出世俗的藩籬自比，表示自己看破官場(chǎng)的黑暗，要結(jié)束政治生涯，開(kāi)始漫游的人生之旅。全詩(shī)貌似在講大鵬的悲劇經(jīng)歷，實(shí)際上是在講李白當(dāng)初躊躇滿志地受封當(dāng)官，幻想有一番作為，到看透官場(chǎng)黑暗，自動(dòng)請(qǐng)辭，而此金放還的經(jīng)歷。這時(shí)候的“大鵬”已不再是之前的“大鵬”，從想志飛九萬(wàn)里到欣然相隨而去。這也正如李白，他年輕時(shí)盲目的狂傲和自信，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更深的理解，他選擇了另一種追求。既然入世不能讓自己的才能得到絕對(duì)的發(fā)揮，他寧愿選擇離去，追求一種灑脫的人生。李白就如同這時(shí)候的“大鵬”，既然不能一飛沖天，就選擇了自由的翱翔，追求自由。
三、李白年老時(shí)期的大鵬
與斥鷃，蜩鳩的自我滿足相比，大鵬一直執(zhí)著于高飛，對(duì)自己的的認(rèn)知很執(zhí)著。而李白的年老時(shí)期能很好地反映這一點(diǎn)。“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì).馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂.后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕。”（《臨路
歌》·李白）該詩(shī)據(jù)考證是李白最后一篇詩(shī)歌。李白在他這只大鵬到不能再飛的時(shí)候，他便為大鵬唱了一支悲歌，其實(shí)也是為自己而唱。詩(shī)人通過(guò)大鵬展翅高飛而中途被摧的經(jīng)歷以及孔子之亡的典故, 來(lái)隱喻地概括自己的一生，表現(xiàn)他由一開(kāi)始地奮力飛翔追求理想到理想幻滅的巨大傷痛。有人因此認(rèn)定這首詩(shī)是悲哀的，但是在我看來(lái)卻不是這樣的。“余風(fēng)激兮萬(wàn)世,游扶桑兮掛左袂。”表現(xiàn)的不正是李白在一系列的挫折，面前仍然堅(jiān)信自我人生價(jià)值與人格力量的永恒性嗎?所以其實(shí)在生命的最后一刻，即使懷才不遇，可是李白仍是執(zhí)著的。
“大鵬”作為李白筆下貫其一生的意象，不僅和李白的一生經(jīng)歷相關(guān)，它對(duì)李白的創(chuàng)作風(fēng)格也有重要的影響。李白一生的詩(shī)歌很多，其中更不乏佳作，所以李白的風(fēng)格也有多維度的呈現(xiàn)，具體說(shuō)來(lái),又具有雄壯豪放、飄逸灑脫、天真率直、清新自然等特點(diǎn)。大鵬沖向九霄，以明銳的眼光掃描整個(gè)環(huán)宇，從李白剛剛出峽時(shí)的《大鵬賦》到中年時(shí)期的《上李邕》, 再到生命終點(diǎn)時(shí)的《臨路歌》, 大鵬形象與李白的一生結(jié)下難解難分的緣分。在李白的有“大鵬”這個(gè)意象的詩(shī)歌中，“大鵬”這個(gè)意象所賦予的情感往往就是李白寫(xiě)作時(shí)的所感。也許可以這么說(shuō)，在這類(lèi)詩(shī)歌中，李白就是“大鵬”，“大鵬”亦是李白？有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，追求自由，超凡脫俗的思想,執(zhí)著的人生態(tài)度 ,構(gòu)成李白“大鵬”意象的豐富內(nèi)涵，也是李白人生的豐富內(nèi)涵。（最后一段能夠融合起來(lái)全文，這樣統(tǒng)攝材料的方式很好。）
對(duì)李白作品中大鵬意象作了三個(gè)階段的分類(lèi)和其所蘊(yùn)含意義的闡釋?zhuān)瑢哟畏置鳎Z(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、恰切。
除了“大鵬”意象的基本意義外，這一意象對(duì)李白創(chuàng)作風(fēng)格的形成起了重要作用，如對(duì)此論述一下會(huì)更深入。
李白詩(shī)歌中的“大鵬”意象 篇3
縱觀李白作品,我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象,即在他以嘉許和稱(chēng)羨的口吻所詠嘆的諸如鳳凰、松柏、長(zhǎng)鯨、鸞鳳等人格意象中,有一個(gè)頻頻出現(xiàn)并伴隨詩(shī)人生命始終的意象,那就是大鵬.與李白素不相識(shí)卻仰慕已久,追蹤數(shù)千里終得相見(jiàn)的魏萬(wàn),也稱(chēng)嘆他為"橫海鯤、負(fù)天鵬".意象是詩(shī)學(xué)研究的主要課題之一,傳統(tǒng)的詩(shī)歌批評(píng)和詩(shī)學(xué)理論關(guān)注的是意象的感性因素,突出意象在加強(qiáng)詩(shī)歌生動(dòng)形象性和具體可感性方面的作用.從人類(lèi)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)考察,使意象具有意義并發(fā)揮作用的`,不是它作為一個(gè)意象的直感性和生動(dòng)性,而是它作為一個(gè)心理事件和某種文化要素的奇特結(jié)合.大鵬意象因在李白作品中的獨(dú)特地位而獲得它在李白研究中的獨(dú)特價(jià)值,通過(guò)解讀大鵬意象,我們可以領(lǐng)略李白的思想、情感和精神。
大鵬鳥(niǎo)代表著自由與豪放,李白向往自由與灑脫,豪情萬(wàn)丈,正是通過(guò)對(duì)于''大鵬''這一意象的引用,令李白的詩(shī)文更具深刻且復(fù)雜的歷史文化內(nèi)涵.本文就大鵬意象進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹,進(jìn)而對(duì)李白詩(shī)文中的大鵬意象進(jìn)行具體分析,并探討李白詩(shī)文中大鵬意象的藝術(shù)風(fēng)格,了解李白喜愛(ài)大鵬的原因,旨在把握大鵬意象,深切領(lǐng)會(huì)李白詩(shī)文內(nèi)涵與情感,
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