《蘭亭集序》習(xí)題
【《蘭亭集序》習(xí)題】
1.下面各字注音無誤的一項(xiàng)是( )
A.誕(dàn) 癸(kuí) 殊(shú) 峻(jùn)
B.殤(shāng) 稽(jī) 骸(hái) 晤(wù)
C，悼(dǎo) 禊(xì) 騁(chěng) 契(qì)
D.嗟(jiē) 觴(shāng) 湍(tuān) 曲(qǔ)水
2.下列詞語中加粗字解釋全都正確的一項(xiàng)是( )
A.群賢畢至(全) 少長咸集(都) 茂林修竹(修整) 清流急湍(急流的水)
B.暢敘幽情(幽深內(nèi)藏) 人之相與(交好) 崇山峻嶺(高) 暫得于己(短暫，一時(shí))
C.感慨系之(附著) 修短隨化(變化) 終期于盡(至，及) 向之所欣(過去，從前)
D.喻之于懷(比喻) 其致一也(情趣) 列坐其次(排列) 列敘時(shí)人(一個(gè)個(gè)地)
3.下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是( )
A.趣舍萬殊，靜躁不同 B.后之視今，亦由今之視昔
C.因寄所托，放浪形骸之外 D.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從
4.下列句中加黑詞語與現(xiàn)代漢語語義相同的一項(xiàng)是( )
A.引以為流觴曲水
B.列坐其次
C.雖世殊事異，所以興懷，其致一也
D.快然自足，曾不知老之將至
5.與例句中加粗的詞用法相同的一項(xiàng)是( )
例句：或取諸懷抱。
A.亮身率諸軍攻祁山。 B.投諸渤海之尾
C.王嘗語莊子以好樂，有諸? D.告諸往而知來者。
6.運(yùn)用了“對偶”修辭手法的一項(xiàng)是( )
A.天朗氣清，惠風(fēng)和暢B.崇山峻嶺，茂林修竹
C.清流激湍，映帶左右D.人之相與，俯仰一世
閱讀下列語段，完成7-11題
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至;及其所既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷;修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛,齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事,所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
7.給下列各句加黑詞選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)
①或因寄所托，放浪形骸之外( )
A.原因 B.憑借 C.就著 D.由于
②況修短隨化，終期于盡( )
A.修飾 B.整治 C.高，長 D .美好
③曾不知老之將至( )
A.竟 B.曾經(jīng) C.重疊 D.連……都
④向之所欣，俯仰之間( )
A.朝向 B.奔向 C.從前 D.假如
8.對下列句式判斷正確的是( )
①豈不痛哉②死生亦大矣③當(dāng)其欣于所遇④則與斗卮酒
A.①感嘆句②感嘆句③賓語前置句④陳述句
B.①反問句②判斷句③介賓結(jié)構(gòu)后置④省略句
C.①反問句②判斷句③陳述句④賓語前置句
D.①感嘆句②反問句③介賓結(jié)構(gòu)后置④省略句
9.下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.或因寄所托，放浪形骸之外
(譯文)就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無拘地生活。
B.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
(譯文)面對古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達(dá)出來。
C.向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。
(譯文)原先興盛的，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。
D.固知一死生為虛誕。
(譯文)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的。
10.對“后之覽者，亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項(xiàng)是( )
A.后來者讀這次集會的詩文，也會產(chǎn)生感慨。
B.后來的人讀我的文章，也會由此而產(chǎn)生很多感想。
C.后世的讀者讀這次集會的詩文，也會與我有同感。
D.后世的讀者讀我的文章，也會被我的文章所感動。
11.判斷下列各句對錯(cuò)，不正確的一項(xiàng)是( )
A.本語段節(jié)選自《晉書‘王羲之傳》，是一篇書序。序，古代文體的一種，大多用以題贈，或作為著述的前言。本語段內(nèi)容突出了書序的特點(diǎn)。
B.本語段一開頭就出現(xiàn)了一個(gè)闊大的境界：“人之相與，俯仰一世”。但這并不顯得突然：“人之相與”，指人際交往，是個(gè)普遍性命題，也包括這次蘭亭之會在內(nèi);“俯”“仰”二字在這里用的是它們合義，表示時(shí)間過得很快。這包含著人怎樣在人群中度過一生這一問題，由此而引發(fā)作者的感慨，可謂自然之極。
C.“情隨事遷，感慨系之矣”，這種人人都有的情懷說明了—個(gè)事實(shí)：不管生活方式有怎樣的不同，人總是留戀于生活中那些美好的事物，也就是留戀于有生之樂。
D.“死生亦大矣”，是作者的基本觀點(diǎn)，作為書序，以此來概括一篇之意，這正是本文作者見解高遠(yuǎn)之處。
【參考答案】
1.B 2.B 3.C 4.D 5.B 6.B 7.①C ②C ③A 8.B 9.B 10.C 11.A
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