社戲原文課文
《社戲》是現代文學家魯迅寫于1922年的短篇小說，發表于同年12月《小說月刊》第13卷12號，后收入小說集《吶喊》。下面是小編精心整理的社戲原文課文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
我在倒數上去的二十年中，只看過兩回中國戲，前十年是絕不看，因為沒有看戲的意思和機會，那兩回全在后十年，然而都沒有看出什么來就走了。
第一回是民國元年我初到北京的時候，當時一個朋友對我說，北京戲最好，你不去見見世面么?我想，看戲是有味的，而況在北京呢。于是都興致勃勃的跑到什么園，戲文已經開場了，在外面也早聽到冬冬地響。我們挨進門，幾個紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見戲臺下滿是許多頭，再定神四面看，卻見中間也還有幾個空座，擠過去要坐時，又有人對我發議論，我因為耳朵已經喤的響著了，用了心，才聽到他是說“有人，不行!”
我們退到后面，一個辮子很光的卻來領我們到了側面，指出一個地位來。這所謂地位者，原來是一條長凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長過三分之二。我先是沒有爬上去的勇氣，接著便聯想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。
走了許多路，忽聽得我的朋友的聲音道，“究竟怎的?”我回過臉去，原來他也被我帶出來了。他很詫異的說，“怎么總是走，不答應?”我說，“朋友，對不起，我耳朵只在冬冬喤喤的響，并沒有聽到你的話。”
后來我每一想到，便很以為奇怪，似乎這戲太不好，——否則便是我近來在戲臺下不適于生存了。
第二回忘記了那一年，總之是募集湖北水災捐而譚叫天⑵還沒有死。捐法是兩元錢買一張戲票，可以到第一舞臺去看戲，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我買了一張票，本是對于勸募人聊以塞責的，然而似乎又有好事家乘機對我說了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前幾年的冬冬喤喤之災，竟到第一舞臺去了，但大約一半也因為重價購來的寶票，總得使用了才舒服。我打聽得叫天出臺是遲的，而第一舞臺卻是新式構造，用不著爭座位，便放了心，延宕到九點鐘才去，誰料照例，人都滿了，連立足也難，我只得擠在遠處的人叢中看一個老旦在臺上唱。那老旦嘴邊插著兩個點火的紙捻子，旁邊有一個鬼卒，我費盡思量，才疑心他或者是目連⑶的母親，因為后來又出來了一個和尚。然而我又不知道那名角是誰，就去問擠小在我的左邊的一位胖紳士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，說道，“龔云甫⑷!”我深愧淺陋而且粗疏，臉上一熱，同時腦里也制出了決不再問的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人亂打，看兩三個人互打，從九點多到十點，從十點到十一點，從十一點到十一點半，從十一點半到十二點，——然而叫天竟還沒有來。
我向來沒有這樣忍耐的等待過什么事物，而況這身邊的胖紳士的吁吁的喘氣，這臺上的冬冬喤喤的敲打，紅紅綠綠的晃蕩，加之以十二點，忽而使我省誤到在這里不適于生存了。我同時便機械的擰轉身子，用力往外只一擠，覺得背后便已滿滿的，大約那彈性的胖紳士早在我的空處胖開了他的右半身了。我后無回路，自然擠而又擠2，終于出了大門。街上除了專等看客的車輛之外，幾乎沒有什么行人了，大門口卻還有十幾個人昂著頭看戲目，別有一堆人站著并不看什么，我想：他們大概是看散戲之后出來的女人們的，而叫天卻還沒有來……
然而夜氣很清爽，真所謂“沁人心脾”，我在北京遇著這樣的好空氣，仿佛這是第一遭了。
這一夜，就是我對于中國戲告了別的一夜，此后再沒有想到他，即使偶而經過戲園，我們也漠不相關，精神上早已一在天之南一在地之北了。
但是前幾天，我忽在無意之中看到一本日本文的書，可惜忘記了書名和著者，總之是關于中國戲的。其中有一篇，大意仿佛說，中國戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦眩，很不適于劇場，但若在野外散漫的所在，遠遠的看起來，也自有他的風致。我當時覺著這正是說了在我意中而未曾想到的話，因為我確記得在野外看過很好的戲，到北京以后的連進兩回戲園去，也許還是受了那時的影響哩。可惜我不知道怎么一來，竟將書名忘卻了。
至于我看好戲的時候，卻實在已經是“遠哉遙遙”的了，其時恐怕我還不過十一二歲。我們魯鎮的習慣，本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當家，夏間便大抵回到母家去消夏。那時我的祖母雖然還康建，但母親也已分擔了些家務，所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之后，抽空去住幾天，這時我便每年跟了我的母親住在外祖母的家里。那地方叫平橋村，是一個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊;住戶不滿三十家，都種田，打魚，只有一家很小的雜貨店。但在我是樂土：因為我在這里不但得到優待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”⑸了。
和我一同玩的是許多小朋友，因為有了遠客，他們也都從父母那里得了減少工作的許可，伴我來游戲。在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的。我們年紀都相仿，但論起行輩來，卻至少是叔子，有幾個還是太公，因為他們合村都同姓，是本家。然而我們是朋友，即使偶而吵鬧起來，打了太公，一村的老老少少，也決沒有一個會想出“犯上”這兩個字來，而他們也百分之九十九不識字。
我們每天的事情大概是掘蚯蚓，掘來穿在銅絲做的小鉤上，伏在河沿上去釣蝦。蝦是水世界里的呆子，決不憚用了自己的兩個鉗捧著鉤尖送到嘴里去的，所以不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因為高等動物了的緣故罷，黃牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠遠地跟著，站著。這時候，小朋友們便不再原諒我會讀“秩秩斯干”，卻全都嘲笑起來了。
至于我在那里所第一盼望的，卻在到趙莊去看戲。趙莊是離平橋村五里的較大的村莊;平橋村太小，自己演不起戲，每年總付給趙莊多少錢，算作合做的。當時我并不想到他們為什么年年要演戲。現在想，那或者是春賽，是社戲⑹了。
就在我十一二歲時候的這一年，這日期也看看等到了。不料這一年真可惜，在早上就叫不到船。平橋村只有一只早出晚歸的航船是大船，決沒有留用的道理。其余的都是小船，不合用;央人到鄰村去問，也沒有，早都給別人定下了。外祖母很氣惱，怪家里的人不早定，絮叨起來。母親便寬慰伊，說我們魯鎮的戲比小村里的好得多，一年看幾回，今天就算了。只有我急得要哭，母親卻竭力的囑咐我，說萬不能裝模裝樣，怕又招外祖母生氣，又不準和別人一同去，說是怕外祖母要擔心。
總之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戲已經開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲臺下買豆漿喝。
這一天我不釣蝦，東西也少吃。母親很為難，沒有法子想。到晚飯時候，外祖母也終于覺察了，并且說我應當不高興，他們太怠慢，是待客的禮數里從來沒有的。吃飯之后，看過戲的少年們也都聚攏來了，高高興興的來講戲。只有我不開口;他們都嘆息而且表同情。忽然間，一個最聰明的雙喜大悟似的提議了，他說，“大船?八叔的航船不是回來了么?”十幾個別的少年也大悟，立刻攛掇起來，說可以坐了這航船和我一同去。我高興了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠;母親又說是若叫大人一同去，他們白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在這遲疑之中，雙喜可又看出底細來了，便又大聲的說道，“我寫包票!船又大;迅哥兒向來不亂跑;我們又都是識水性的!”
誠然!這十多個少年，委實沒有一個不會鳧水的，而且兩三個還是弄潮的好手。
外祖母和母親也相信，便不再駁回，都微笑了。我們立刻一哄的出了門。
我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，便望見月下的平橋內泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐“要小心”的時候，我們已經點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進了。
兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來;月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。
那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。
那火接近了，果然是漁火;我才記得先前望見的也不是趙莊。那是正對船頭的一叢松柏林，我去年也曾經去游玩過，還看見破的石馬倒在地下，一個石羊蹲在草里呢。過了那林，船便彎進了叉港，于是趙莊便真在眼前了。
最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺，模胡在遠處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現了。這時船走得更快，不多時，在臺上顯出人物來，紅紅綠綠的動，近臺的河里一望烏黑的是看戲的人家的船篷。
“近臺沒有什么空了，我們遠遠的看罷。”阿發說。
這時船慢了，不久就到，果然近不得臺旁，大家只能下了篙，比那正對戲臺的神棚還要遠。其實我們這白篷的航船，本也不愿意和烏篷的船在一處，而況沒有空地呢……
社戲課文的分析：
《社戲》原文有前后兩部分，課文節選自后一部分。文章作者描寫幼時一段看社戲的往事，表現對童年美好生活的回憶和留戀的心情。
童年對許多人來說，都是美好快樂的。在成人后回憶往事，對當時的人和事，更是充滿一種浪漫的理想色彩，是一段永生難忘的體驗。即使如魯迅這樣的斗士，回憶起童年往事，筆調也是溫馨的。
１、熱情的童年伙伴和淳樸的鄉民：
文章作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發、桂生等。
這些伙伴們聰明活潑，膽大心細，友愛熱情。“我”看不成戲，“他們都嘆息而且表同情”；開船時“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”，以防萬一；看戲時桂生殷切地為“我”買豆漿舀水；回家的路上阿發以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。
這些都是他們無私品質的突出表現。
雙喜是伙伴們中“最聰明的”，好像伙伴們的小領袖一般，他的性格表現得也最為突出：他心細如發，聰明伶俐，當“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和老母親也相信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋頭，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領給白地看”來安慰“我”，表現了大哥哥般的親切體貼；他敢于負責，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發家的豆，雙喜勸止大家“再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的”，又表現了他善于為他人著想的好品質。
文章還刻畫了淳樸鄉民的形象，以六一公公為代表。六一公公對于孩子們偷他的豆，只是責備“不肯好好的摘，踏壞了不少”，聽說摘豆是為了請客，馬上說“這是應該的”，他并不是吝嗇的人；后來他又親自送豆，表現了他熱情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟非常感激起來”，體現了他的老實厚道的農民本色。至于他夸“我”“讀過書”“將來一定要中狀元”之類的話（就像今日夸某個孩子聰明，將來一定能考上好的大學一樣），只不過是當時的時尚風氣而已，有人據此批評六一公公受封建禮教影響，就有些偏頗了。
２、“樂土”：
文章作者說平橋村“在我是樂土”。民風淳樸鄉民善良的鄉村，對一個在封建家庭中生長、受各種規矩束縛的孩子來說，確實是快樂自由的天堂。
文章作者作為客人，“在這里”“得到優待”，釣到蝦“照例是歸我吃”，伙伴們們對“我”無微不至地體貼照顧，“看社戲”一節這種友愛和照顧表現得淋漓盡致；在這里“我”可以免念那些陳腐無用的經書，而且也沒有那么多規矩可循，即使“打了太公”，全村“也決沒有一個會想出‘犯上’這兩個字來”，對于自幼就壓抑在封建道德秩序中的“我”而言，這樣的自由是一種多么寶貴的享受；而且在農村可以親近大自然，“掘蚯蚓”“釣蝦”“放牛”，相對城鎮宅院中那種蒼白無味的生活而言，無疑是新鮮有趣極具魅力的了。
文章作者對這樣的“樂土”、這樣的童年往事，“一直到現在”，也念念不忘。其實那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”，那夜晚的豆，第二天吃起來也實在平常。所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，是過去那段天真爛漫自由有趣的生活的標志。在成人煩惱無限、束縛重重的生活中，這樣的標志在人的記憶里越發清晰醒目，指引人們對美好生活的追求。
社戲課文分析
一、主題思想
作者以飽含深情的筆觸，寫出“我”十一二歲在平橋村夜航到趙莊看社戲的一段生活經歷。作品刻畫了一群農家少年朋友的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品德，展示了農村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷，表達了作者對勞動人民的深厚感情和對擺脫封建束縛的自由生活的向往。
二、文中的景物描寫
本文的景物描寫極具特色。作者采用寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫面，情景交融，充滿水鄉特色。色彩如豆麥的“碧綠”，遠山的“淡黑”，月光的“皎潔”，漁火、燈光的“紅”，航船的“白”；氣味如豆麥和水草的“清香”；聲響如船行的“潺潺”聲，孩子們的笑聲．橫笛的“宛轉，悠揚”，諸方面寫得簡潔干凈，生動傳神。作者還運用比喻、擬人等手法，如表現船行之快，用遠山來陪襯，“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了”；直接描寫船，“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥”，化靜為動，增強了景物描寫的效果。
三、人物形象的塑造
作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發、桂生等。這些小伙伴聰明活潑，膽大心細，友愛熱情。“我”看不成戲，“他們都嘆息而且表同情”；開船時“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”，以防萬一；看戲時桂生殷切地為“我”買豆漿舀水；回家的路上阿發以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。這些都是他們無私品質的突出表現。
雙喜是小伙伴中“最聰明的”，好像小伙伴的小領袖一般，他的性格表現得也最為突出：他心細如發，聰明伶俐，當“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋頭，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領給白地看”來安慰“我”，表現了大哥哥般的親切體貼；他敢于負責，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發家的豆，雙喜勸止大家“再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的”，又表現了他善于為他人著想的好品質。
文章還刻畫了淳樸鄉民的形象，以六一公公為代表。六一公公對于孩子們偷他的豆，只是責備“不肯好好的摘，踏壞了不少”，聽說摘豆是為了請客，馬上說“這是應該的”，他并不是吝嗇的人；后來他又親自送豆，表現了他熱情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟非常感激起來”，體現了他的老實厚道的農民本色。至于他夸“我”“讀過書”“將來一定要中狀元”之類的話（就像今日夸某個孩子聰明，將來一定能考上好的大學一樣），只不過是當時的時尚風氣而已，有人據此批評六一公公受封建禮教影響，就有些偏頗了。
四、課文末段分析
課文最后一段雖很簡短，但實在是文章的畫龍點睛之筆，蘊含著深刻的含義。那一晚的戲，看得人昏昏欲睡，氣得小伙伴們破口大罵；那一晚的豆，也只是滴著露水，帶著泥土氣息的普通羅漢豆。那么，文中為什么說“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆一也不再看到那夜似的好戲了？”究竟好在哪里呢？原來“看社戲”和“偷豆吃”是“我”在平橋村這塊樂土感受最強烈，印象最深刻的兩件樂事，它們給“我”的少年時代帶來最美好、最愉悅的心靈感受，使我永遠不能忘記那里人們樸實、真誠、善良和聰明能干，也不能忘記美麗動人的江南水域風光，人與人之間的和諧親密，這一切都是“我”在“那夜”以后的城鎮生活，人生旅途中再也不曾感受到的。因而，這一段意味深長的話，既表達了“我”對樂土生活的贊嘆，又抒發了對未來美好生活的向往之情。
五、把握教學重點，引導學生興趣
有關《社戲》的教研論文很多，可以擇善而從，不宜不加鑒別的搬到課堂上。要考慮講授的主要任務，考慮學生的承受能力。教學過程中可能遇到的意外，是學生們對偷豆的情節特別感興趣，對偷豆的行為發生爭執。遇到這樣的情況，教師要善于引導，從當時當地的風習、偷豆所帶有的游戲性質、小朋友們在偷豆時表現出來的好品德等方面進行解釋，把學生的注意力引回到正題上來。課文末尾，是講讀的難點。可以先組織學生討論，甚至爭論，教師要“不憤不啟，不悱不發”，等學生們充分討論過了，再給予點撥解答，以期收到更好的效果。
六、引導學生關注文化習俗的教學建議
這篇文章主要是回憶美好的童年往事，教學時要以此為重點。有很多文章加入批判封建黨禮教、抨擊黑暗社會的內容，有些引申失據。
有些問題，如小伙伴們“偷”豆，六一公公的“感激”，要結合具體情境和歷史文化背景作適當引導和講解。
這個單元重點是文化生活，要適當引導學生關注自己家鄉的文化習俗。
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