高中課文庖丁解牛原文

時間：2024-07-11 09:37:09 課文大全我要投稿

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高中課文庖丁解牛原文

　　《庖丁解牛》這篇文言文是出自《莊子》，屬于高中課文。那么，下面是庖丁解牛原文，希望大家喜歡。

　　高中課文庖丁解牛原文：

　　吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

　　庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。

　　文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

　　庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”

　　文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”

　　譯文

　　我的生命是有限的，而知識是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，真是危險啊！已經(jīng)有了危險，還要執(zhí)著地去追求知識，那么除了危險以外就什么都已經(jīng)沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道為宗旨，便可以保護生命，可以保全天性，可以養(yǎng)護新生之機，可以享盡天年。

　　庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。

　　梁惠王說：“嘻，好啊！（你解牛的）技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊？”

　　庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道（本為虛詞，無特定之意，可解成自然的規(guī)律），已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見過完整的牛了（意思是：只看見一個虛線的牛，就是只看見怎么樣去解）。現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因為不知道怎么砍，所以砍到骨頭的時候就容易壞）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。”

　　梁惠王說：“好啊！我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。”

　　注釋

　　（1）庖（páo）丁：名丁的廚工。先秦古書往往以職業(yè)放在人名前。文惠君：即梁惠王，也稱魏惠王。解牛：宰牛，這里指把整個牛體開剝分剖。

　　（2）踦（yǐ）：支撐，接觸。這里指用一條腿的膝蓋頂牛。

　　（3）砉（huā）然：砉，又讀xū，象聲詞。砉然，皮骨相離的聲音。向，通”響“。

　　（4）騞（huō）然：象聲詞，形容比砉然更大的進刀解牛聲。

　　（5）桑林：傳說中商湯時的樂曲名。

　　（6）經(jīng)首：傳說中堯樂曲《咸池》中的一章。會：指節(jié)奏。以上兩句互文，即“乃合于桑林、經(jīng)首之舞之會”之意。

　　（7）嘻：贊嘆聲。

　　（8）蓋：通“盍（hé）”，何，怎樣。

　　（9）進：超過。

　　（10）官知：這里指視覺。神欲：指精神活動。

　　（11）天理：指牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)。

　　（12）批大郤：擊入大的縫隙。批：擊。郤：空隙。

　　（13）導大窾（kuǎn）：順著（骨節(jié)間的）空處進刀。

　　（14）因：依。固然：指牛體本來的結(jié)構(gòu)。

　　（15）技經(jīng)：猶言經(jīng)絡。技，據(jù)清俞樾考證，當是“枝”字之誤，指支脈。經(jīng)，經(jīng)脈。肯：緊附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚結(jié)處。技經(jīng)肯綮之未嘗，即“未嘗技經(jīng)肯綮”的賓語前置。

　　（16）軱（gū）：股部的大骨。

　　（17）割：這里指生割硬砍。

　　（18）族：眾，指一般的。

　　（19）折：用刀折骨。

　　（20）發(fā)：出。硎（xíng）：磨刀石。

　　（21）節(jié)：骨節(jié)。間：間隙。

　　（22）恢恢乎：寬綽的樣子。

　　（23）族：指筋骨交錯聚結(jié)處。

　　（24）怵（chù）然：警懼的樣子。

　　（25）謋（huò）：象聲詞。骨肉離開的聲音。

　　（26）委地：散落在地上。

　　（27）善：通”繕“，修治。這里是拭擦的意思。

　　（28）養(yǎng)生：指養(yǎng)生之道。

　　通假字

　　①砉然向然：“向”通“響”，響聲。

　　②技蓋至此乎：“蓋”通“盍”，何，怎樣。

　　③批大郤：“郤”通“隙”，空隙。

　　④善刀而藏之：“善”通“繕”，修治，這里是擦拭的意思。

　　⑤技經(jīng)肯綮之未嘗：“技”應是“枝”字，指支脈。

　　特殊句式

　　①技經(jīng)肯綮之未嘗

　　此句為謂語省略句，又是賓語前置句，應為“未嘗（碰）技經(jīng)肯綮”。

　　②族庖月更刀，折也

　　判斷句，“也”表判斷。

　　③而刀刃若新發(fā)于硎

　　狀語結(jié)構(gòu)后置句，狀語結(jié)構(gòu)“于硎”后置。

　　④臣之所好者，道也

　　判斷句，“也”表判斷。

　　庖丁解牛知識點

　　《庖丁解牛》文言知識積累虛詞：

　　“為”字的用法和意義

　　庖丁為文惠君解牛(介詞：替、給）

　　吾見其難為，怵然為戒（都是動詞。前一個：解；后一個：作為）視為止，行為遲（兩個“為”同義，都是介詞：因為）

　　提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，都是介詞：因為）

　　“乎”字的用法和意義

　　技盍至此乎？（疑問語氣詞：呢）

　　進乎技矣（相當于“于”，介詞，可不譯）依乎天理（相當于“于”，介詞，可不譯）而況大軱乎（疑問語氣詞：呢）

　　恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容詞詞尾，加強語氣，表示強調(diào)）“然”字的用法和意義

　　砉然向然（都是助詞，前一個是象聲詞詞尾，后一個是形容詞詞尾）奏刀騞然（助詞，象聲詞詞尾）

　　因其固然（名詞詞尾，……的樣子）雖然，每至于族（代詞：這樣）

　　怵然為戒（助詞，形容詞詞尾，相當于“……地”）“于”字的用法和意義

　　合于《桑林》之舞（介詞，引出對象）而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從）

　　恢恢乎其于游刃必有余地矣（介詞，對于）雖然，每至于族（介詞，引出對象）

　　通假字

　　砉然向然通“響”技蓋至此乎通“盍”，何

　　技經(jīng)肯綮之未嘗技通“枝”指支脈善刀而藏之通“繕”，修治

　　古今異義

　　奏刀騞然奏：古—進今—演奏奏樂

　　乃中《經(jīng)首》之會會：古—節(jié)奏今—表示能力，會議

　　進乎技矣進：古—超過今—動詞，從外面到里面所見無非牛者無非：古—沒有不是今—只，不外乎臣以神遇而不以目視遇：古—會合，接觸今—碰見遇見

　　依乎天理天理：古—指牛生理上的天然結(jié)構(gòu)今—天道

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