韓愈《新修滕王閣記》原文及翻譯

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韓愈《新修滕王閣記》原文及翻譯

韓愈《新修滕王閣記》原文及翻譯1

　　原文：

　　愈少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱。及得三王①所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂。系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事②斥守揭陽，便道取疾以至海上，又不得過南昌而觀所謂滕王閣者。其冬，以天子進大號③，加恩區內，移刺袁州。袁于南昌為屬邑，私喜幸自語，以為當得躬詣大府，受約束于下執事，及其無事且還，儻得一至其處，竊寄目償所愿焉。至州之七月，詔以中書舍人太原王公為御史中丞，觀察江南西道；洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罷行之。大者驛聞，小者立變，春生秋殺，陽開陰閉。令修于庭戶數日之間，而人自得于湖山千里之外。吾雖欲出意見，論利害，聽命于幕下，而吾州乃無一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人？則滕王閣又無因而至焉矣！

　　其歲九月，人吏浹和，公與監軍使燕于此閣，文武賓士皆與在席。酒半，合辭言曰：“此屋不修，且壞。前公為從事此邦，適理新之，公所為文，實書在壁；今三十年而公來為邦伯，適及期月，公又來燕于此，公烏得無情哉？”公應曰：“諾。”于是棟楹梁桷板檻之腐黑撓折者，蓋瓦級磚之破缺者，赤白之漫漶不鮮者，治之則已；無侈前人，無廢后觀。

　　工既訖功，公以眾飲，而以書命愈曰：“子其為我記之！”愈既以未得造觀為嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉；乃不辭而承公命。其江山之好，登望之樂，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之。

　　元和十五年十月某日，袁州刺史韓愈記。

　　[注]①王勃作《滕王閣序》，王緒作《滕王閣賦》，王仲舒作《修滕王閣記》。后兩作已失傳。②言事：指上《論佛骨表》被貶斥揭陽。③大號：年號。

　　譯文：

　　韓愈年輕的時候就聽說江南多有(宜于)登臨游賞的所在，而滕王閣是第一，有瑰麗、雄偉、奇絕、獨特的稱號。等到三王為它寫了序、賦、記等，覺得他們文章很壯美，更加想去那里看一看然后閱讀前人文章，以便忘記我的憂愁。受在朝廷做官的束縛，參觀滕王閣的愿望沒有機會實現。十四年，因為談論事情(佛骨)被貶留守揭陽，因為想近便，走了捷徑，以至取道海上，又不能夠經過南昌來看看所說的滕王閣。這年冬天，因為皇帝改變年號，在國內施加恩德，轉任袁州刺史。袁州是南昌的附屬地方，我私下里高興僥幸的對自己說，認為應當能夠親自到南昌府，接受您的手下官吏的管制，等到沒有事情將要返還的.時候，或許可以有一機會到滕王閣的所在，我私下里放眼觀賞償還平生所愿。到了袁州七月的時候，有詔命讓中書舍人太原王公做御史中丞，考察江南西道；洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁都是所屬管治的地方。八個地方的百姓，以前不便施行的以及要求不能滿足的，王公到了之后，以前不便施行的停止，想要做而不能得到滿足的施行。大的事情通過使者報告皇上，小的事情立刻就改變了，應當赦免的赦免，應當處死的處死，正大光明的得以倡導，違法背義的得以禁止。政令在府內幾天內制定，百姓在湖山千里之外得知。我雖然想提出些意見，談論利益和弊端，聽命于王公手下的官吏，但是我的地方沒有一件事情可借來出行，又怎么能放下自己的事情來使你的接待之人辛勞呢？于是滕王閣又沒有機會到達啊。

　　這年九月，百姓和官員融洽，王公和監軍讓人設宴在這個地方，文官武將賓客士人都在酒席上。宴會進行中途，匯合各種言辭說：“這閣子若不修整，將毀壞。以前您作為這里的官員，有恰當理由來使它新，您的文章，確實寫在墻壁上。現在三十年后，您來到南昌做地方長官，今天剛好一個月，您又來這設宴，您怎么能沒有情感呢？”王公說：“是。”于是腐爛變黑彎曲折斷的楹柱屋梁椽子木板欄桿，破敗殘缺的屋蓋瓦片臺階磚石，色彩中浸壞模糊不鮮艷的，修治好就停止。沒有比前人奢侈，不妨礙后人觀賞。

　　工程已經完成，您和大家喝酒，同時寫信命令我，說：“希望您能為我記載這件事。”我既然因為沒有前往觀賞嘆息，私下里高興名字能列在它的上面，文章列在三王的下邊，有榮耀啊；于是不推辭接受了您的命令。那山河的優美，登臨眺望的快樂，即使年齡很大了，如果能獲得機會和您一起游玩，還能為您做文章。

　　元和十五年十月某日，袁州刺史韓愈記。

韓愈《新修滕王閣記》原文及翻譯2

　　作品簡介《新修滕王閣記》是唐代文學家韓愈創作的一篇的閣名勝記。作者在寫此文時，并沒有到過滕王閣，所以文章避開對閣的景致描寫，而是一開頭就用烘托和層進的手法，渲染了作者對滕王閣的向往之情。接著又敘述了兩次都不能親登滕王閣的緣由經過。最后記敘了王仲舒修整滕王閣以及作者為閣作記的過程。全文寫得跌宕起伏，變化多姿。

　　新修滕王閣（1）記

　　韓愈

　　愈少時則聞江南多臨觀（2）之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱；及得三王所為序、賦、記（3）等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂；系官于朝（4），愿莫之遂（5）。十四年，以言事斥守揭陽（6），便道取疾（7）以至海上，又不得過南昌而觀所謂滕王閣者。其冬，以天子進大號（8），加恩區內（9），移刺袁州（10）。袁于南昌為屬邑（11），私喜幸自語，以為當得躬詣大府（12），受約束于下執事（13），及其無事且還，儻得一至其處（14），竊寄目（15）償所愿焉。至州之七月，詔以中書舍人（16）太原王公（17）為御史中丞（18），觀察江南西道（19）；洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁（20）悉屬治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罷行之。大者驛聞（21），小者立變，春生秋殺，陽開陰閉。令修于庭戶數日之間，而人自得于湖山千里之外。吾雖欲出意見，論利害，聽命于幕下，而吾州乃無一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人（22）？則滕王閣又無因而至焉矣！

　　其歲九月，人吏浹和（23），公與監軍使（24）燕于此閣，文武賓士皆與在席。酒半，合辭言曰：“此屋不修，且壞。前公為從事此邦，適理新之，公所為文，實書在壁；今三十年而公來為邦伯（25），適及期月（26），公又來燕于此，公烏得無情哉？”公應曰：“諾。”于是棟楹（27）梁桷（28）板檻之腐黑撓折者，蓋瓦級磚之破缺者，赤白之漫漶（29）不鮮者，治之則已；無侈前人，無廢后觀。

　　工既訖功，公以眾飲，而以書命愈曰：“子其為我記之！”愈既以未得造觀（30）為嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉；乃不辭而承公命。其江山之好，登望之樂，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之。

　　元和十五年（31）十月某日，袁州刺史韓愈記。

　　作品注釋

　　1、滕王閣：舊址在江西新建縣（今屬南昌市）西章江門上，西臨大江。

　　2、臨觀：登臨、觀賞。

　　3、三王所為序、賦、記：指王勃、王仲舒、王緒曾為滕王閣分別做序、賦、記。

　　4、系官于朝：指在朝廷中任職。

　　5、愿莫之遂：即莫遂愿，未能實現這個愿望。

　　6、以言事斥守揭陽：元和十四（819年）年五月，唐憲宗自鳳翔迎佛骨至京師，王公士庶奔走膜拜。韓愈上《論佛骨表》，竭力勸阻此事，由此觸怒憲宗，貶潮州刺史。揭陽：地名，屬廣東潮州。

　　7、便道取疾：走近便的道路以求快速到達。

　　8、天子進大號：皇帝更封年號。

　　9、加恩區內：指在天下施行恩賜。區內：疆土境域之內。

　　10、移刺袁州：遷官做袁州刺史。袁州：故治在江西宜春境內。

　　11、屬邑：附屬的州縣。

　　12、躬詣（yì）大府：親自到大的郡府去。大府：指南昌，為江南西道觀察使治所。

　　13、下執事：指南昌府的屬吏。

　　14、其處：指滕王閣。

　　15、寄目：謂觀察。

　　16、中書舍人：中書省屬官。掌詔誥，侍從制敕，宣旨勞問，授納訴訟、文表等。

　　17、太原王公：即王仲舒。

　　18、御史中丞：御史臺副官。掌糾察百官。按御史中丞為王仲舒兼官。

　　19觀察江南西道：即為江南西道觀察使。

　　20、洪、江、饒、虔（qián）、吉、信、撫、袁：均為州名。洪：洪州，治今南昌；江：江州，治今九江；饒：饒州，治今饒陽；虔：虔州，治今贛州；吉：吉州，治今吉安；信：信州，治今上饒；撫：撫州，沿今撫州；袁：袁州，治今宜春。以上八州皆在今江西地。

　　21、驛（yì）聞：指在驛所聽察。

　　22、館人：管理館舍，接應賓客的人。

　　23、浹（jiā）和：融洽、和諧。

　　24、監軍使：朝廷派往各使所監察軍事的官。一般由宦者擔任。

　　25、邦伯：州牧。

　　26、期（jī）月：整年。

　　27、楹（yíng）：門框。

　　28、桷（jué）：屋椽。

　　29、漫漶（huàn）：模糊不可辨別。

　　30、造觀：前去觀賞。

　　31、元和十五年：即唐憲宗元和十五年（820年）。

　　原文

　　新修滕王閣記

　　愈少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱；及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭陽，便道取疾以至海上，又不得過南昌而觀所謂滕王閣者。其冬，以天子進大號，加恩區內，移刺袁州。袁于南昌為屬邑，私喜幸自語，以為當得躬詣大府，受約束于下執事，及其無事且還，儻得一至其處，竊寄目償所愿焉。至州之七月，詔以中書舍人太原王公為御史中丞，觀察江南西道；洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罷行之。大者驛聞，小者立變，春生秋殺，陽開陰閉。令修于庭戶數日之間，而人自得于湖山千里之外。吾雖欲出意見，論利害，聽命于幕下，而吾州乃無一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人？則滕王閣又無因而至焉矣！

　　元和十五年十月某日，袁州刺史韓愈記。

　　作品譯文

　　我小時候就聽說譽滿江南的臨觀美景很多，而滕王閣獨獨排在第一位，有瑰麗、奇偉、絕妙、獨特的稱贊。等到看了三王所作的序、賦、記等，覺得文章寫得很是壯美，更加想要去觀賞細讀，以便忘卻自己的煩惱。在朝中做官，沒有能如愿。元和十四年，因為上書發表意見，被貶官到潮州，貪圖走便道更快些，走了海路，未能途經南昌去觀賞滕王閣。這個冬天，因為天子進大號，施恩于潮州區內，讓我移職到了袁州，袁州對南昌來說是隸屬都邑，我竊自欣喜慶幸，自認為應能夠親自進見太府，受其下執事的約束，在沒有公事回去后，如能到滕王閣那兒去，該能一飽眼福，了卻心愿了。到袁州后的七月里，詔命讓中書舍人太原的王公做御史中丞，前來視察江南西道；洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁八州都屬于治理范圍。八州的人，這以前不便于做以及愿意去做卻沒有做成的事，在王公到達那天，全都停止進行。大的事情通過使者告知，小的事情立刻就改變了。過了一些時日，百姓有美好的品德，然而您在很遠的地方游山玩水。我雖然想提出意見，討論其中利害，在幕下聽候命令，可是我們州卻沒有一件事可以用來作借口出行的，又怎么能舍掉自己要做的事來勞頓館人？這樣，又沒有理由可以去滕王閣了。

　　這一年九月，百姓、官吏關系和諧，王公和監軍在滕王閣設宴，文官、武將、賓客、士人都就座了。酒飲到一半，都說： “這房子再不修理，就要壞掉了。以前王公您在這地方做事，正好整修翻新過，您所寫的文章，還寫在壁上，現在三十年后，您到這兒來任父母官，恰逢周年整月，您又來這兒設宴，您怎么會沒有感情呢？”王公答應道：“好吧。”于是，主粱、柱子、屋梁、椽子、門板、門檻有腐朽、發黑、彎曲折斷了的，蓋瓦、級磚有破了缺了的，紅白浸染不鮮明了的，都加以修整治理。不比前人奢侈，但也沒有荒廢作為后代可觀賞的美景。

　　工程已結束。王公和大家一起喝酒相慶，并寫信囑吒我說： “你一定替我記下這件事！”我雖然因沒能到現場觀賞而感嘆，但還是很高興能在這件事上留名。文章排在三王之后，是一種榮耀啊！于是并不推辭，而是接受了王公的重托。那江山的`美景，登高望遠的快樂，即使我老了，如果能夠和王公一起游覽，還可以為王公作賦。

　　元和十五年十月某日，袁州刺史韓愈記。

　　創作背景

　　唐憲宗元和十五年，時王仲舒為洪州刺史、江南西道觀察使，重修滕王閣，于是請作者寫下這篇記文。

　　作品鑒賞

　　《新修滕王閣記》篇名似是寫景，但與一般寫景文字迥然不同。作者在此正是以對滕王閣的贊美開始行文： “愈少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱”，后面的“及得三王所為序賦記等”，是指初唐王勃作《滕王閣序》，另有王緒關于此閣作過賦，今中丞王公為從事日作修閣記、滕王閣如此壯觀，又有這些“壯其文辭”的序賦記等，作者自然“蓋欲往一觀而讀之”，以忘卻自己的憂愁。下面筆勢一轉，卻是“系官于朝，愿莫之遂”，并未能如愿前去觀賞。至此這一部分文字可看作全篇的序，即先講明了對滕王閣極欲往觀而未能如愿。

　　下文開始敘述作者幾次想去滕王閣而沒能去成的經歷始末。一是在元和十四年（819年），作者因“言事” 被貶斥潮州，前往任所時，原來可途徑南昌去觀閣，因取便道走的是海路，所以沒去成。這年冬，移職于袁州，袁州為南昌的屬邑，因此作者“私喜幸自語”，竊自期望能一至其處得償所愿。當不久后御史中丞王公前來查看江南西道時，屬邑八州之人，凡“公至之日，皆罷行之”：此時作者卻又因“無一事可假而行者”，錯失時機，“則滕王閣又無因而至焉矣！”屢次想去而不得去的遺憾，至此已逐漸流溢干字里行間。及至后文又敘寫王公如何與監軍及眾文武賓士宴于滕王閣。并起意修葺此閣，又怎樣在工訖后以書命作者為記此事。 “愈既以未得造觀為嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉；乃不辭而承公命”，至此句總收上文，點出了一個“嘆”字，縈回往還地再三抒發了不得登臨滕王閣的感嘆。末尾是： “其江山之好，登望之樂，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之。”則在敘事之外，又以不盡之言，寄寓了作者滿腔的不盡之意。比較一般的寫景抒情文，這篇文章可謂獨辟蹊徑。

　　全篇除用少數文字扼要記敘了滕王閣的修建過程外，幾乎全是圍繞登閣一事傾訴心向往之與不得償愿之情。而在作者這種情真意切，余味繚繞的感情抒發中，不得見的滕王閣的美景便越發容易引起人們的想象，促使讀者和作者一起，去盡情想象滕王閣的美景便越發容易引起人們的想象，促使讀者和作者一起，去盡情想象滕王閣的美。那種撲朔迷離的想象之美與人們對美好事物的憧憬追求結合在一起，便升成了朦朧美妙的審美意象。不得覽勝之嘆原是人們常有的情感，作者將此宛轉摹狀而出，正好道出了“人人心中皆有，人人筆下皆無”的一種感情狀態，因此容易引起人們的共鳴和新奇之感。

　　名家點評

　　明代

　　茅坤《唐宋八大家文鈔·韓文》評語卷一：通篇不及滕王閣中情事，而止以生平感慨作波瀾，婉而宕。

　　林云銘《韓文起》卷七：凡記修閣，必記修閣之人，況屬員為上司執筆，尤當著意。若系俗手，定將王公觀察政績，十分揄揚。昌黎偏把欲游未得游之意作線，讀之如天半彩霞，可望而不可即，異樣神品。

　　清代

　　儲欣《唐宋十大家全集錄·昌黎先生全集錄》卷二：創格絕調。

　　姚范《援鶉堂筆記》卷四十二：風格峻朗，公文之老境如此。

　　近代

　　林紓《韓柳文研究法·韓文研究法》：若寫江上風物，度不能超過子安，故僅以“不至”為塞責，舍閣外之風光，寫修閣之緣起，力與王勃之序、王緒之賦相避，自是行文得法處。

　　作者簡介

　　韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家、政治家。

　　貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。后因論事而被貶陽山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，并從祀孔廟。

　　韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。

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