《慶宮春》古詩賞析

時間：2024-08-16 13:42:35 松濤古詩我要投稿

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《慶宮春》古詩賞析

　　在學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編精心整理的《慶宮春》古詩賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《慶宮春》古詩賞析

　　云接平岡，山圍寒野，路回漸展孤城。

　　衰柳啼鴉，驚風驅雁，動人一片秋聲。

　　倦途休駕，淡煙里，微茫見星。

　　塵埃憔悴，生怕黃昏，離思牽縈。

　　華堂舊日逢迎。花艷參差，香霧飄零。

　　弦管當頭，偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清。

　　眼波傳意，恨密約，匆匆未成。

　　許多煩惱，只為當時，一餉留情。

　　作品賞析：

　　此詞描寫游子行旅別離之情，上片就旅途即景生情，著意措摹；下片就離思極力追憶，馳騁想象。

　　“云接平崗，山圍寒野”，路回漸轉孤城寫游子在愁云籠罩的陰寒天，跨過山岡，越過原野，在崎嶇的小路上跋涉，經過漫長的旅途，總算在偏僻的荒原上看到一座孤城。“漸 ”字有韻味，表示原野廣闊、路途遙遠曲折，又能透露行人旅客那焦灼期待的心情。“衰柳啼鴉，驚懈驅雁”，兩句通過烏鴉和鴻雁的啼聲，極力描摹秋季原野上的肅殺氣氛。“驚風驅雁”四字，最見精彩。用“驚”字形容秋風，除了說它猛烈之外，還能使人覺得節序變換之迅速，從而產生一種倉皇無措之感；說鴻雁是被秋風驅趕而南飛，還有比喻人生道路上的為世事所驅遣而不由自主的意思。“動人一片秋聲 ”，“動人 ”二字并不突兀，因為它只不過是把上文寫景之中所含的抒情成分點明罷了。“秋聲”，當然是指鴉啼、雁唳和風吹的聲音，但與“一片”相連接，則是為了與開頭所描寫的廣漠原野相照應。由于環境寂靜，聲音便傳得遠；又由于有一些單調的聲音，而周圍的環境卻會顯得更加寂靜。

　　以上幾句，景中寓情，傳達出深沉蘊藉的悲秋之意。

　　以下轉入敘事，寫作者精疲力竭時，在沉沉暮靄中抬頭遠望，通過薄薄的云霧，看到空中的點點星光。天地間行走，江湖上飄零，作者風塵仆仆，憔瘁不堪，一到黃昏，離愁別恨愈加濃重。這幾句，寫得波瀾起伏，情深意切。

　　下片寫回憶中的往事，借助于對夕日一段戀情的描寫，纏綿宛轉地表達作者的離情別緒。首句點明作者曾在歌舞歡宴之地有過一段難忘的艷遇。“花艷參差，香霧飄零 ”八字，極寫美女之姿，令人眼花心醉。“花艷 ”，喻指女郎的美貌。“香霧 ”是美人香氣，“霧”言其濃若可見，又飄蕩彌漫無所不至。

　　以下幾句是說在眾多樂伎中有詞人獨愛的一位吹笙美人。“嬌鳳”言其小，又言其美，同時又兼指她演奏出來的那悠揚動人的、如同鳳鳴一般的笙樂。“夜深簧暖笙清”一句，寫美人渲奏的樂聲之清越。“眼波傳意”，寫美人與作者心有靈犀，眉目傳情。恨密約、匆匆未成 ”，寫一段美好戀情的迅速破滅。“許多煩惱，只為當時，一餉留情。”這一結尾，表達了作者離愁別緒之深重。

　　詞中以追憶的方式，表現萌發于作者與歌女之間的愛情，讀來柔腸百轉，令人感慨。作者寫歌女的姿容與樂聲，形聲兼備，豐滿鮮活，具有極強的藝術表現力。

　　拓展：李白《當涂趙炎少府粉圖山水歌》古詩賞析

　　“名公繹思揮彩筆，驅山走海置眼前”這兩句是說，畫家經過嚴密構思，揮筆作畫，就像驅山走海一樣，把山水的壯麗景象展現在人們的眼前。詩句概略地描述出一幅雄偉壯觀、森羅萬象、尺幅萬里的巨型山水圖，贊嘆畫家巧奪天工的本領。視野開闊，氣氛磅礴。

　　李白《當涂趙炎少府粉圖山水歌》

　　峨眉高出西極天，羅浮直與南溟連。

　　名公繹思揮彩筆，驅山走海置眼前。

　　滿堂空翠如可掃，赤城霞氣蒼梧煙。

　　洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情洄沿。

　　驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年。

　　征帆不動亦不旋，飄如隨風落天邊。

　　心搖目斷興難盡，幾時可到三山巔。

　　西峰崢嶸噴流泉，橫石蹙水波潺湲。

　　東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹空芊綿。

　　此中冥昧失晝夜，隱幾寂聽無鳴蟬。

　　長松之下列羽客，對坐不語南昌仙。

　　南昌仙人趙夫子，妙年歷落青云士。

　　訟庭無事羅眾賓，杳然如在丹青里。

　　五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身。

　　若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。

　　注釋

　　趙炎，李白友人。少府，縣尉之別稱。粉圖，即在粉墻上所繪之圖。

　　峨眉句：峨眉，山名。也作峨嵋。在四川峨眉縣西南。有山峰相對如蛾眉，故名。西極：西方極遠之處。屈原《離騷》：朝發軔于天津兮，夕余至乎西極。此句言畫中之山像峨眉山那樣雄偉高峻。

　　羅浮句：羅浮，山名。在廣東增城、博羅、河源等縣間。長達二百余里，峰巒四百余座，為粵中名山。南溟，即南海。此句言畫中之山如羅浮山那樣橫亙至海。

　　名公句：名公，指著名的畫家。繹思，推究思考。繹，蠶抽絲。此句言畫家作畫時，精心構思。公，一作“工”。

　　驅山句：這里用的是擬人手法，把畫山畫水，說成把山驅趕到畫面中，讓海水走入畫面中。走，這里是使動用法，即使山走。

　　赤城句：赤城，山名，在浙江天臺縣。蒼梧，山名，即湖南寧遠境內的九疑山。此句言畫中山岳云蒸霞蔚，煙霧繚繞。

　　洞庭句：洞庭，即洞庭湖。瀟湘，指湖南湘江。緲綿，悠遠隱約。此句言畫中江、湖望去悠遠隱約。

　　三江句：三江七澤，概指江河湖澤。“回沿，謂水流上下回旋。逆流而上曰洄，順流而下曰沿。全句意謂畫面中的水流上下回旋。

　　征帆句：言畫面中的舟船停滯不前，好像失去回家的時間。迷，喪失。

　　心搖目斷：謂因欣賞畫面而心情激動，因凝神而看不見畫面。

　　三山，說中的海上仙山，蓬萊、瀛洲、方丈。

　　橫石句：為亂石橫臥，流水急促，波浪起伏。

　　合沓，重疊。

　　芊綿，草木茂密繁盛。

　　冥昧，本指宇宙形成前的混沌狀態，這里指陰暗。

　　隱幾，伏在幾案上。

　　羽客，指神仙或方士。

　　南昌仙，西漢時南昌尉梅福。《水經注》：漢成帝時，九江梅福為南昌尉，后一旦舍妻子去九江，傳云得仙。這里借以美稱畫主人當涂尉趙炎。

　　妙年句：妙年，青春年少。歷落，灑脫不拘。青云士，本喻指位高名顯的人，這里稱譽趙炎仕途順暢。年，一作“齡”。

　　杳然，昏暗；深遠。

　　若待二句：謂趙炎如果在仕途上功成名遂后再去隱居，那就失去隱逸的意義。武陵桃花，指陶淵明所描繪的桃花源境界。詩文中借指隱居之處。

　　參考譯文

　　畫中之山，如峨眉挺拔于西極之天，如羅浮之山與南海相連。此畫工真是一位善于推思的能工巧匠，用彩筆驅趕著高山大海置于我的眼前。滿堂的空靈蒼翠如可掃，赤城的霞氣和蒼梧的嵐煙，仿佛可從畫中飄浮而出。洞庭瀟湘的美景意境深遠，我之情意隨著三江七澤之水而回返往復。那洶涌的波濤要流向何處？而江海上孤舟一去而無歸日。船上的征帆不動亦不旋，好像隨風漂落至天邊。我心搖目斷，逸興難盡。不知何時此舟才可到海中三仙山？西峰山勢崢嶸，瀑布噴射，山下巨石橫斜，溪流蜿蜒曲折，水聲潺潺。東崖巖層疊嶂，云遮霧障，林深樹密，草木繁盛。在此深山之中，歲月不知，晝夜難分。我憑幾獨坐，靜聽寂然，靜得連一聲蟬鳴也聽不到。在長松之下，有仙人數位，對坐不語，南昌仙人梅福也似列坐其中。趙炎夫子如南昌仙尉，正當妙年華品，為磊落青云之士。庭中訟息，政簡無事，與眾賓客在堂中宴坐，杳然如畫中之神仙。此乃五色圖畫，并不足珍；還是真山真水最好，可以遠離世塵，端居全身。有朝一日我功成之后，將拂衣而去，而武陵的桃花在含笑等著我。

　　賞析

　　《當涂趙炎少府粉圖山水歌》是唐代偉大詩人李白為友人趙炎所畫的粉畫山水的題畫詩。此詩通過對一幅山水畫的傳神描敘，再現了畫工創造的圖景，再現了觀畫者的心理活動，表現出詩人神與物游的審美情趣，篇末表達了詩人向往出世的愿望。詩人把對畫家的贊美、畫的內容和自己看畫的感受，交織在一起，寫得情景交融而又層次分明，視野開闊，氣勢磅礴，表現了詩人高超的藝術手法。

　　李白題畫詩不多，此篇彌足珍貴。此詩通過對一幅山水壁畫的傳神描敘，再現了畫工創造的奇跡，再現了觀畫者復雜的情感活動。他完全沉入畫的藝術境界中去，感受深切，并通過一枝驚風雨、泣鬼神的詩筆予以抒發，震蕩讀者心靈。

　　從“峨眉高出西極天”到“三江七澤情洄沿”是詩的第一段，從整體著眼，概略地描述出一幅雄偉壯觀、森羅萬象的巨型山水圖，贊嘆畫家妙奪天工的本領。這里的“繹思”或可相當于今日所謂的“藝術聯想”。“搜盡奇峰打草稿”，藝術地再現生活，這就需要“繹思”的本領，揮動如椽巨筆，于是達到“驅山走海置眼前”的效果。這一段，對形象思維是一個絕妙的說明。峨眉的奇高、羅浮的靈秀、赤城的霞氣、蒼梧（九嶷）的云煙、南溟的浩瀚、瀟湘洞庭的渺綿、三江七澤的紆回。幾乎把天下山水之精華薈萃于一壁，這是十分壯觀，非常有氣魄的。當然，這決不是一個山水的大雜燴，而是經過匠心經營的山水再造。這似乎也是李白自己山水詩創作的寫照和經驗之談。

　　這里詩人用的是“廣角鏡頭”，展示了全幅山水的大的印象。之后，開始搖鏡頭、調整焦距，隨著讀者的眼光朝畫面推進，聚于一點：“驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年。征帆不動亦不旋，飄如隨風落天邊。”這一葉“孤舟”，在整個畫面中真是渺小了，但它畢竟是人事啊，因此引起詩人無微不至的關心：在這洶涌的波濤中，它想往哪兒去呢？何時才回去呢？這是無法回答的問題。“征帆”兩句寫畫船極妙。畫中之船本來是“不動亦不旋”的，但詩人感到它的不動不旋，并非因為它是畫船，而是因為它放任自由、聽風浪擺布的緣故，是能動而不動的。蘇東坡寫畫船是“孤山久與船低昂”（《李思訓畫長江絕島圖》），從不動見動，令人稱妙；李白此處寫畫船則從不動見能動，別是一種妙處。以下緊接一問：這樣信船放流，可幾時能達到那遙遠的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了詩人自己，航行的意圖也就是“五岳尋仙不辭遠”的意圖。“心搖目斷興難盡”寫出詩人對畫的神往和激動。這時，畫與真，物與我完全溶合為一了。

　　鏡頭再次推遠，讀者的眼界又開廓起來：“西峰崢嶸噴流泉，橫石蹙水波潺湲，東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹空芊綿。”這是對山水圖景具體的描述，展示出畫面的一些主要的細部，從“西峰”到“東崖”，景致多姿善變。西邊，是參天奇峰夾雜著飛瀑流泉，山下石塊隆起，綠水縈回，泛著漣漪，景色清峻；東邊則山崖重疊，云樹蒼茫，氣勢磅礴，由于崖嶂遮蔽天日，顯得比較幽深。“此中冥昧失晝夜，隱幾寂聽無鳴蟬。”一蟬不鳴，更顯出空山的寂寥。但詩人感到，“無鳴蟬”并不因為這只是一幅畫的原因；“隱幾（憑著幾案）寂聽”，多么出神地寫出山水如真，引人遐想的情狀。這一神來之筆，寫無聲疑有聲，與前“孤舟不動”二句異曲同工。以上是第二段，對畫面作具體描述。

　　以下由景寫到人，再寫到作者的觀感作結，是詩的末段。“長松之下列羽客，對坐不語南昌仙。”這里簡直令人連寫畫寫實都不辨了。大約畫中的松樹下默坐著幾個仙人，詩人說，那怕是西漢時成仙的南昌尉梅福吧。然而緊接筆鋒一掉，直指畫主趙炎為“南昌仙人”：“南昌仙人趙夫子，妙年歷落青云士。訟庭無事羅眾賓，杳然如在丹青里。”趙炎為當涂少府（縣尉的別稱，管理一縣的軍事、治安），說他“訟庭無事”，謂其在任政清刑簡，有諛美主人之意，但這不關宏旨。值得注意的倒是，趙炎與畫中人合二而一了。沈德潛批點道：“真景如畫”，這其實又是“畫景如真”所產生的效果。全詩到此止，一直給人似畫非畫、似真非真的感覺。最后，詩人從幻境中清醒過來，重新站到畫外，產生出復雜的思想感情：“五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。”他感到遺憾，這畢竟是畫，在現實中很難有這樣的好去處。但詩人認為有。于是，他想名山尋仙去。而且要趁早，如果等到像魯仲連、張子房那樣功成身退（天知道要等到什么時候），再就桃源歸隱，是太晚了，不免會受到“武陵桃花”的奚落。這幾句話對于李白，實在反常，因為他一向推崇魯仲連一類人物，以功成身退為最高理想。這種自己否定，實在是憤疾之詞。詩作于長安放還之后，安史之亂以前，帶有那一特定時期的思想情緒。這樣從畫境聯系到現實，固然賦予詩歌更深一層的思想內容，同時，這種思想感受的產生，卻又正顯示了這幅山水畫巨大的藝術感染力量，并以優美藝術境界映照出現實的污濁，從而引起人們對理想的追求。

　　這首題畫詩與作者的山水詩一樣，表現大自然美的宏偉壯闊一面；從動的角度、從遠近不同角度寫來，視野開闊，氣勢磅礴；同時賦山水以詩人個性。其藝術手法對后來詩歌有較大影響。蘇軾的《李思訓畫長江絕島圖》等詩，就可以看作是繼承此詩某些手法而有所發展的。

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