古詩《崇義里滯雨》注解及翻譯

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的古詩《崇義里滯雨》注解及翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《崇義里滯雨》

　　年代:唐

　　作者:李賀

　　落莫誰家子?來感長安秋。

　　壯年抱羈恨，夢泣生白頭。

　　瘦馬秣敗草，雨沫飄寒溝。

　　南宮古簾暗，濕景傳簽籌。

　　家山遠千里，云腳天東頭。

　　憂眠枕劍匣，客帳夢封侯。

　　作品賞析

　　【注解】：

　　1、崇義里：仁和崇義，皆長安里。《長安志》："朱雀街東第二街有九坊，崇義坊第一。"

　　2、落漠：落寞。

　　3、秣：作動詞,喂也。

　　4、濕景傳籖籌：濕景，雨影。籖籌，竹籌，報時用。

　　5、天東頭：昌谷在長安以東。

　　6、封侯：《后漢書.班超傳》："當立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎?"

　　【韻譯】：

　　董懋策評曰：長吉但知夢里封侯，尚未知封侯是夢。

　　陳本禮評曰：一來字妙極，本是自悔其來。

　　闕名評曰：通首抑揚。首二句是獅子滾珠法。不感別處秋，來感長安秋，真令人心死。

　　創作背景

　　崇義里是詩人李賀在長安任奉禮郎時的居處，此詩作于元和四年(809)秋，當是詩人在長安任職時寫成的。詩人來長安應試在元和二年冬，三年春，“應試不售”后立即返回昌谷，不可能客館滯雨懷憂，來感受長安的秋意。

　　賞析

　　詩人李賀抱著滿腔熱忱來到長安，冀望通過“蔭子得官”的途徑，求得一官半職，實現其濟民報國的人生抱負。而現實生活對他的回報卻是無情的，奉禮郎官職卑微，受盡皇親國戚、達官貴人的冷遇和排擠，懷才不遇、壯志難酬的感憤，時時襲來心頭。在蕭瑟寒冷的秋雨中，他滯留館舍，觸景生情，憑借詩句抒發郁結于心頭的憂憤。詩的首句用“誰家子”唱發，“仿佛自問，極憤郁之致”(葉蔥奇《李賀詩集注》)。詩人來到長安，感受到秋意的蕭瑟，更感受到“落莫”與“牢落”，壯年懷著羈居他鄉的怨恨，夢見自己白發滿頭，暗自悲泣。“瘦馬”以下四句，從直接抒情轉入即景描寫，詩人所騎的瘦馬，喂飼劣等草料，雨沫飄零在寒溝里;遙望南宮，古簾下一片昏暗，只聽到更籌聲從雨中傳來。筆觸細致的景物描寫，緊緊扣住“滯雨”的題意行筆，既能表現詩人貧困、飄零的景況，又能暗喻吏部官員的昏庸，著墨不多，而意境融沏。最后四句，詩人馳騁想象，一會兒想歸回故鄉。家鄉遠在千里之外的白云腳下，一會兒又想到投筆從戎，立功封侯。詩人不甘心沉淪下僚，不滿于現狀，亟想擺脫困境，徘徊于進退、窮通之間。

　　全詩基調極為低沉憂郁，結尾突然振起一筆，寫出“客帳夢封侯”的詩句，以寄托自己的生活理想，自作寬慰之語。

　　作者介紹

　　李賀(約公元790年-約817年)，字長吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

　　作品風格

　　李賀詩歌詩風以空靈甚至詭異見長，在內容上主要是抒發懷才不遇的悲憤；描寫幻想中的神鬼世界；描寫人民的疾苦；揭露時弊、批判統治者的荒淫昏聵，歌頌邊塞將士英勇衛勉等，其藝術特點為：想象奇譎，辭采詭麗，變幻繽紛，刻意創新。詩歌意象跳躍，結構不拘常法。修辭的奇巧和詩歌語言的奇峭，但有其不足，追求奇峭虛幻而往往流于晦澀險怪，缺少完整的形象和連貫的情思脈絡，難于索解。

　　語言悲冷凄苦

　　奇特的語言營造悲冷的氛圍是李賀詩歌最為成功的因素之一，也是“長吉體”能在繁花似錦的詩歌苑囿中一枝獨俏的關鍵所在。典型如李賀的《秋來》詩文，《秋來》這首詩大約作于李賀辭官歸家的時期。糟糕的心情、蕭瑟的秋風、刺骨的冷雨，觸發了詩人心中無限的悲苦哀愁，詩人主觀情思與孤墳野鬼融于一體，托物傳情，借“鬼”寄慨，以瑰麗奇特的藝術形象來抒發詩人抑郁未伸、懷才不遇的深廣憂憤，凝成了瑰美而冷俏的語言，讀來令人膽顫心驚，毛骨悚然。

　　李賀把詩歌作為嘔心瀝血和事業，其母說他“嘔出心乃已”，他刻意追求詩歌語言的瑰美冷峭。宋代嚴羽在他的《滄浪詩話》云中說“長吉之瑰詭，天地間自欠此體不得。”《秋來》這首詩中桐風驚心、香魂吊客，鬼唱鮑詩，恨血化碧等悲冷的意象充分體現了李賀語言的藝術特色。別具一種魅力。

　　選詞煉句，不落窠臼

　　李賀詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風格。李詩最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、游月宮；下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘煉語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創性的語言，如“羲和敲日玻璃聲”（《秦王飲酒》）、“銀浦流云學水聲”（《天上謠》）、“玉輪軋露濕團光”（《夢天》）等匪夷所思的奇語，比比皆是。可以說，尚“奇”是長吉所處的時代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。與“詩仙”李白，“詩圣”杜甫，“詩豪”劉禹錫，“詩魔”白居易一樣，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被稱為"詩鬼"。

　　長吉詩的另一大特點就是較多地寫古體詩、寫樂府，很少寫當時流行的近體詩，現存詩作無一首七律。李賀在樂府詩的繼承和創新方面作出了杰出貢獻，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意，在同時代的“元白”、“張（籍）、王（建）”兩派樂府外，別開境界，獨樹一幟。他特別擅長短篇，如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》等，是后人稱為“長吉體”的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩，就是走李賀所開辟的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡、姚燮，都受到李賀詩的影響。

　　選擇物象，獨辟蹊徑

　　元代孟肪曾說：“讀長吉《十二月樂詞》，其意新而不蹈襲，句麗不淫，長短不一，音節各異。這組詩在選取物象和意境上全避熟典，詩中二月不用折柳，三月不用桃李，五月不用蒲艾，七月不用牛女，八月不賦明月，九月不寫登高。這是那些只會吟“天對地、雨對風、大陸對長空。雷隱隱、霧蒙蒙、山花對海樹、赤日對蒼穹”的酸窮文人無法企及的境界，再如其代表作《秦王飲酒》，詩歌為《秦王飲酒》卻“無一語用秦國故事”（王琦《李長吉詩歌匯解》）。與其所有詠古詩一樣，其題旨多在“筆墨蹊徑”之外，他寫古人古事，大多用以影射當時的社會現實，或借以表達自己郁悶的情懷和隱微的意緒，現實意義的詠古之作在他的集子里是很難找到的。

　　多用衰老和死亡意象：中國詩歌史上，幾乎再沒有一個青年詩人那樣偏嗜描寫衰老、死亡的事物，翻開長吉詩集，這類意象觸目皆是，到處是老、死、衰等字眼，其他像殘、斷、墮、瘦、古、鬼、枯、頹、病、敗、朽、暮、弊、破、哭、愁、幽、折、荒、血、寒、泣、悲、凄、苦等字眼也隨處可見，統計結果表明，上述字眼在李賀詩集中共出現440余次，平均每首詩出現兩次，出現最多的為“老”字（48次），其次是“寒”字（34次）， “斷”字（33次），“愁”字（24），“死”字（20次）。 《談藝錄》另一方面由于李賀仕進無路，體弱多病，盡管是一個青年詩人，術特色李賀的詩想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險韻奇字，風格同唐朝其他詩人迥然不同。

　　常用鬼意象：李賀的“鬼詩”，總共只有十余首，不到他全部作品的二十分之一，然而“鬼”字卻與他結下了不解之緣，被人們目為“鬼材”、“鬼仙”，這些詩表現了什么樣的思想感情，應當怎樣評價，也成了一樁從古至今莫衷一是的筆墨公案。在李賀筆下的鬼魂世界中，有蘇小小墓上幽冷飄忽的魂魄；有劉徹茂陵前夜聞曉無的馬嘶；有南山的漆炬迎人，土曠螢擾；有冷雨中的秋墳鬼唱，恨血千年。

　　毋庸諱言，李賀的詩也有不少缺點。一方面由于過分雕琢求奇，有的作品語意晦澀、堆砌詞藻，藝術形象欠完整，情思脈絡欠連貫。他的詩作內容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》、《國殤》等篇的傳統，如《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現實主義風格，如《老夫采玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。同時他的詩中也流露出對好景不常、時光易逝的感傷情緒。貶李者說是“牛鬼蛇神太甚”（張表臣《珊瑚鉤詩話》），甚至認為是“詩之妖”（潘德輿《養一齋詩話》）。王世貞用一個“過”字來簡要概括長吉詩，還是很有道理的。

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