2016年海寧觀潮路線

　　引導語：“八月十八潮，壯觀天下無，鯤鵬上擊三千里，組練長驅十萬夫，紅旗青蓋互明滅，黑沙白浪相吞屠。人生會合古難必，此情此景那兩得?”這首詩寫的就是海寧潮，也叫錢塘潮，被譽為“天下奇觀”。

　　2016年海寧鹽官觀潮乘車路線：

　　1、海寧火車站：

　　T109路旅游巴士直達景區【鹽官汽車站】(車程1.5小時，每班間隔15分鐘);

　　2、海寧火車西站：

　　T223路公交至【眾聯站】后步行三分鐘到馬路對面轉T109至景區(車程1小時，T223每班間隔1小時，T109每班間隔15分鐘);

　　觀潮時間：

　　1、浙江錢塘潮，以陰歷8月18日為最。

　　2、觀潮的日子即使是當地預報的觀潮時間也可能不準，必須提前40分鐘候潮，以免錯過良機。

　　3、觀潮點：

　　每月的農歷十五：[春：11:45(潮) 23:40(汐)][夏：11:30(潮) 23:20(汐)][秋：11:35(潮) 23:25(汐)][冬：11:10(潮) 23:05(汐)]

　　每月的農歷十六、初一：[春：12:15(潮) 0:10(汐)][夏：11:50(潮) 23:45(汐)][秋：12:05(潮) 0:00(汐)][冬：11:45(潮) 23:35(汐)]

　　每月的農歷十七、初二：[春：12:48(潮) 0:43(汐)][夏：12:25(潮) 0:10(汐)][秋：12:45(潮) 0:35(汐)][冬：12:15(潮) 0:05(汐)]

　　4、觀看錢江潮的時候一定要注意人身安全!

　　潮涌形成原因

　　海寧潮雄奇壯觀，可涌潮是怎樣形成的呢?原來這是由于太陽、月球對地球的吸引力和杭州灣特殊的喇叭口地形所形成的。當月球背向地球時，地球自轉的離心力大于吸引力，而使海水再次外鼓，再加上太陽的吸引力，就形成農歷每月初一、十五日的大潮日，又由于潮水與河流的摩擦作用，一般最大涌潮日是推遲二至三天，所以初三、十八的潮水最大。另外，當東海潮波傳至杭州灣時，因河口急驟縮小，潮波能量愈來愈大，到海寧時，就形成特有的涌潮現象。

　　觀潮　蘇軾

　　廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。

　　到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。

　　典故

　　這是蘇軾在臨終之時給小兒子蘇過手書的一道偈子。蘇結束了長期流放的生活，從一個躊躇滿志、一心從政報國的慷慨之士，慢慢變成一個從容面對、參透生活禪機的風燭老人。聽說小兒子將去就任中山府通判，便寫下了此詩。對于此詩僅從字面解釋是很簡單的，但簡單中又蘊舍看不簡單，不簡單之處就在于本詩的第一句與最后一句是重復之句。而最后一句“廬山煙雨浙江潮”重復出現究竟何意也成了解讀的熱點。

　　一種觀點是“不過如此”。廬山煙雨浙江潮，感嘆：“不過如此!”

　　另外一種觀點是“正是如此”。認為：首句為想像、聽說中之景。末句為目睹后之景。作者的追求得到了滿足，沒有失落，沒有遣憾。禪意是，很多人終身在追尋某種東西，未追求到手時是痛苦，追求到手后是厭倦、無聊，覺得“不過如此”，這樣一來，人生便像鐘擺一樣在痛苦和無聊之間作空虛而沉悶的擺動。而具備了平常心，體驗了生活禪，你在實現了自己朝思暮想的目標時，在看到了“廬山煙雨浙江潮”之后，發出會心的微笑：“正是如此!”

　　翻開蘇軾的詩集，描寫廬山和杭州的詩篇可說不少，但是這一首《觀潮》所流露的思想感情卻很特別，極具禪味。

　　就蘇軾的廬山詩而言，他寫的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”就別開生面;他寫的西湖詩“波光滟瀲晴方好、山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”也獨步古今。前者哲理趣味極濃，說明如陷在里面跳不出來，就常被現象迷惑而看不到客觀事物的真相;后者觀察景物敏銳而深刻，譬如恰到好處。可是《觀潮》一詩，就完全是另一種抒寫，值得玩味。

　　從詩的命意看，可以看出詩人對廬山的風景和錢塘江潮慕名已久，常縈于夢寐。似乎如果不能身歷廬山之境，一賞煙雨迷濠之奇;如果不能目睹錢塘江潮，一看它萬馬奔騰，勢撼山岳之壯，真是辜負此生，千般遺憾，難以消解。可是后來攀登廬山，出任杭州刺史，飽覽了廬山的煙雨，欣賞了一年一度的錢塘江潮，反倒覺得客觀的景物變得平淡無奇了。煙雨的聚散飄忽，江潮的自來自去，似乎可以忘記了，煙雨、江潮也似有還無了。

　　以禪理人詩的歷代詩人都有，唐代的王維可以說是代表。因為他追慕隱逸恬靜，后來更皈依佛教，所以很多詩表現了出塵的思想。如“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照。”、“晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策;空知返舊林。”等都是例證。蘇軾在經歷過宦海風濤，經歷了人生道路上的許多坎坷之后，產生“及至到來無一事”的禪語，也是難免的。

　　蘇軾借《觀潮》為題，抒寫了一種消極、虛無的思想，有佛家的禪宗情調。所謂禪宗，有南北之分，北宗強調“拂塵看凈”、“慧念以息想，極力以攝心”;南宗則提倡“心性本凈、佛性本有、覺悟不假外求”以達到“無念為宗”。蘇軾在詩中說的“及至到來無一事”，就是把廬山煙雨、錢塘江潮淡化，淡到不過如此，細想這與蘇軾當初未來時的千般期待、萬分遺憾，顯得很可笑了。

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