杜甫的詩15篇(推薦)

杜甫的詩1

　　野老 杜甫

　　野老籬邊江岸回，

　　柴門不正逐江開。

　　漁人網集澄潭下，

　　賈客船隨返照來。

　　長路關心悲劍閣，

　　片云何意傍琴臺？

　　王師未報收東郡，

　　城闕秋生畫角哀。

　　杜甫詩鑒賞

　　此詩作于上元元年（760），這時杜甫剛在成都西郊的草堂寄居下來。經過長年顛沛流離之后，總算得到了一個棲居之處，這使他聊感欣慰。但國家殘破、民生凋散的現實，卻使他無法寧靜。這首詩就表達了他憂國憂民的思想。

　　詩的前四句寫草堂之景，筆觸悠閑疏淡，給人信手拈來之感。開頭野老二字，是杜甫自稱。江岸回曲，竹籬茅舍，此時詩人正在草堂前的江邊漫步游賞。柴門一句妙在寫得毫不費力。這個柴門似乎是隨意安上去的，既然江流在這里拐了個彎，就迎江安個門吧，方位不正也無關緊要，一切任其自然。而那邊澄碧的百花潭中，漁民們正在歡快地下網捕魚呢。

　　本詩前四句詩人心境淡泊閑靜，完全陶醉于優美的江邊晚景中，達到了物我兩忘的境界。詩的后四句轉入抒情后，仍未脫離寫景，但這時詩中的景物，無論是云彩還是城闕，是秋色還是角音，都融注了詩人哀傷的感情色彩。兩種境界，相互映襯，產生了強烈的藝術感染力。當詩的上半部展現出那幅江村圖時，人們以為詩人是忘情于自然了，讀到下面，才感受到他深沉的憂國憂民之心，原來他的閑適放曠，是在報國無門的困境中的`一種自我解脫。這種無奈的超脫，反過來加強了痛苦心情的表達，在平靜水面下奔涌著的痛苦的潛流，是一種更為深沉的哀痛。

杜甫的詩2

　　[唐]杜甫

　　酒渴愛江清，馀甘漱晚汀。軟沙欹坐穩，冷石醉眠醒。

　　野膳隨行帳，華音發從伶。數杯君不見，醉已遣沉冥。

　　作品賞析：

　　單復編在廣德二年之夏，時在嚴武幕中也。【顧注】《文苑英華》載暢當作。黃伯愚編為少陵詩。黃山谷在蜀道見古石刻有唐人詩，以老杜“酒渴愛清江”為韻。

　　酒渴愛江清①，余酣漱晚汀。軟沙欹坐穩，冷石醉眠醒。野膳隨行帳②，..華音發從伶③。數杯君不見④，都已遣沉冥⑤。

　　（此詩不樂居幕府而作也。上四言草堂醉后，有倘佯自得之興。下四言軍中陪宴，非豪飲暢意之時。沈劉蓋草堂同飲者，故寄詩以見意。《杜臆》以章為倒敘，從既醉已后，溯軍中初飲之事。但飲只數杯，何至酒渴而漱，坐眠方醒乎，首尾不相合矣。又盧注謂座中不見兩君，故數杯便覺沉冥，此說亦非，軍中設宴，原非幽人同席，何必以不見為悵耶。此須依《杜臆》作十字句，言數杯之后，君不見我沉冥乎。）

　　①《世說》：劉伶病酒，渴甚。②庾信詩：“野膳唯藜藿。”③華音，謂奏中華之音，見與巴渝之調不同。④庾信詩：“數杯還已醉。”⑤《揚子法言》：“蜀莊沉冥。”李軌注，“沉冥，猶玄寂，泯然無跡之貌。”《世說》：王右軍曰：“古之沉冥，何以過此。”

杜甫的詩3

　　1、《花鴨》

　　花鴨無泥滓，階前每緩行。羽毛知獨立，黑白太分明。

　　不覺群心妒，休牽眾眼驚。稻粱沾汝在，作意莫先鳴。

　　2、《月夜憶舍弟》

　　戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。

　　有弟皆分散，無家問死生。寄書長不避，況乃未休兵。

　　3、《絕句》

　　兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　4、《不見》

　　不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。

　　敏捷詩千首，飄零酒一杯。匡山讀書處，頭白好歸來。

　　5、《前出塞九首》其一：

　　戚戚去故里，悠悠赴交河。公家有程期，亡命嬰禍羅。

　　君已富土境，開邊一何多。棄絕父母恩，吞聲行負戈。

　　6、《江南逢李龜年》

　　岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

　　正是江南好風景，落花時節又逢君。

　　7、《日暮》

　　牛羊下來久，各已閉柴門。風月自清夜，江山非故園。

　　石泉流暗壁，草露滴秋根。頭白燈明里，何須花燼繁。

　　8、《前出塞九首》其二：

　　出門日已遠，不受徒旅欺。骨肉恩豈斷，男兒死無時。

　　走馬脫轡頭，手中挑青絲。捷下萬仞岡，俯身試搴旗。

　　9、《春望》

　　國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　10、《又呈吳郎》

　　堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。

　　即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

　　11、《前出塞九首》其三：

　　磨刀嗚咽水，水赤刃傷手。欲輕腸斷聲，心緒亂已久。

　　丈夫誓許國，憤惋復何有。功名圖麒麟，戰骨當速朽。

　　12、《促織》

　　促織甚微細，哀音何動人。草根吟不穩，床下夜相親。

　　久客得無淚，放妻難及晨。悲絲與急管，感激異天真。

　　13、《春夜喜雨》

　　好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

　　14、《旅夜書懷》

　　細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。

　　名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

　　15、《春日憶李白》

　　白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。

　　渭北春天樹，江東日暮云。何時一尊酒，重與細論文。

杜甫的詩4

　　《鄉愁》《就是那一只蟋蟀》對比賞析

　　江蘇教育學院金荷華

　　鄉愁是中國詩歌中歷久常新的主題，浩如煙海的文學作品中幾乎俯拾皆是。例如“日暮 鄉關何是處，煙波江上使人愁。”（崔顥）“露從今夜白，月是故鄉明。”（杜甫）“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”（李白）“近鄉情更怯，不敢問來人。”（宋之問）“環顧望舊鄉，長路漫浩浩。”（《古詩十九首》“家在夢中何日到，春來江上幾人還？”（盧綸）“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”（李益）等等。古今文化鄉愁大多是民族精神和民族責任感在知識分子身上的一種折射，這種民族文化心理正是我國當代教育不可或缺的人文滋養。因此語文新課程標準教科書特別重視編選此類文本內容，余光中的《鄉愁》和流沙河的《就是那一只蟋蟀》都是抒發文化鄉愁的現代詩歌力作（以下簡稱《鄉愁》、《蟋蟀》），堪稱鄉愁詩中的姊妹篇，被編入多種版本語文教科書。[1]二者有許多相同點，首先主題相同，都是描寫鄉愁，傾訴離情，表達盼望臺灣與大陸骨肉不再分離的強烈愿望；其次體裁相同，都是現代抒情詩歌，結構形式和語言運用都比較寬松自由。但二的不同點更多，本文從以下幾個角度比較二者的不同之處。

　　一、鄉愁的載體不同

　　也就是說二者詩抒情的方式各有不同。《鄉愁》的載體是詩人生命年輪中幾個富有代表性的印記，是人生長河中的幾個片斷：童年，青年，中年，晚年；《蟋蟀》是把鄉愁置放于中華民族廣袤的文化背景幕布上，采用與友人面對面的方式來傾訴、吟詠。

　　余光中的大陸、臺灣及歐美的讀書講學的豐富生活閱歷，深厚的中華文化積淀及中西學養，無不折射出一個文化大家的風范和從容氣度。他曾經說：“我當年離開內地，‘掉頭一去是風吹黑發 / 回首再來已雪滿白頭’乃此生最大的傷痛。幸好那一年我已經21歲，故土的記憶，文化的濡染已經深長，所以日后的歐風美雨都不能奪走我的漢魂唐魄。我在詩文中所以呼喊著狂吼著黃河長江，無非是努力為自己招魂。”[2]《鄉愁》一唱三嘆、回環往復，四個畫面勾勒出詩人的生命成長過程，展示了一生的漂泊不定，及其在漂泊不定中鄉愁的不同內涵，在反映人世滄桑的同時，把個人、國家、民族的命運緊緊地連在了一起，可謂思緒悠悠，離愁悠悠，感慨悵惘綿綿幽幽。流沙河與余光中的經歷不同，他生于大陸長于大陸，對文學的鐘愛與追求使他有幸與余光中成為詩友。該首詩的創作，雖然也同樣因為詩人對世事滄桑的敏感、憂患，但最直接的因素還是余光中的中華精髓、文化鄉愁對他的濡染。該詩小

　　序云：臺灣詩人Y先生說：“在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會以為那是四川鄉下聽到的那一只。”該詩抒發的鄉思鄉情，不像《鄉愁》那樣沉郁，而是極其流暢舒緩，雄渾自然，更多的是表達詩人一種堅定的民族信念。

　　二、.結構形式不同

　　《鄉愁》用“在這頭”“在那頭”、“在里頭”“在外頭”，構成重章疊句的復沓式結構， 全詩大體押韻，且一韻到底；每段行數、句數、字數都相等，較為整齊。《蟋蟀》也大體押韻，一韻到底；雖然每段的詩句行數不一，但是由于興象眾多，境象廣遠，大量相同的句式，構成反復和排比，朗讀時有酣暢淋漓之效果。

　　三、意境意蘊不同

　　《鄉愁》中用幾個修飾語分別來形容詩中的幾個意象， 通過“小小的郵票”、“窄窄的船票”、“矮矮的墳墓”、“淺淺的海峽”，以及“??在這頭”、“??在那頭”的對比處理，創造了少小離家別、成年夫妻別、中年生死別、晚年故鄉別的生動畫面，抒發了沉郁纏綿、悠遠深長的離愁之情和故國之思。

　　郵票本來就不大，“小小”似乎多余，用它來形容郵票，意在說明詩人童年時代求學在外，戀家之心太切，想家之情過重，一封短短的家書怎么能取代孩子對家庭溫暖的眷戀呢！所以童年時代的詩人面對家書內容，就只能眼巴巴的發呆，似乎母親就在眼前，伸手可及，卻難以撲到母親的懷抱。郵票之微小，襯托出母愛之博大。“窄窄”用來形容船票也頗有寓意。長大后詩人成家了，鄉愁中最刻骨銘心的體驗就是對愛妻的深深思念。一張窄窄的船票給親人帶來多少歡樂和幸福，又帶去幾多期盼和離愁！讀到此段，讓人頓生柳永筆下的“關河冷落/殘照當樓”、“誤幾回、天際識歸舟”的惆悵。惟其夫妻恩愛似江海寬廣，每次相聚才會覺得時間太短太短。“窄窄”的船票哪里載得下夫妻的恩愛和離愁！“我在這頭，新娘在那頭”，那種“相見時難別亦難”（李商隱）、“舉手長勞勞，二情同依依”（《孔雀東南飛》）的情境如在讀者眼前。人到中年，操勞一生的母親永遠地去了，留給兒女的只有故鄉的一抔土。就是這樣一座“矮矮”的墳墓，薄薄的黃土，卻如無形的厚墻高壁，陰陽兩相隔絕。慈母的牽掛，兒女的喜憂，盡管近在咫尺卻難以相訴。這種殘酷的生離死別，怎一個愁字了得！ 詩人晚年在臺灣教書，寫作，講學；應該說人生、事業均收獲頗豐，但是詩人總是有漂泊他鄉的濃重的孤獨感，他在詩文中“呼喊著狂吼著黃河長江”，就是“努力為自己招魂”。然而，就是那不起眼的甚至給人些許美感的“一灣”“淺淺的”海峽，竟然使詩人思鄉之情漫長悠遠，似乎永遠沒有盡頭。地理概念上的淺淺，反襯出臺灣與大陸政治、經濟、文化阻隔的深重。不妨聽聽詩人在《聽聽那冷雨》中的傾訴吧，“大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷

　　冷吾與古大陸分擔。不能撲進她懷里，被她的裾邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情”，面對這樣的心靈道白，你眼前會出現佇立在臺灣海峽一端遙望故鄉的老者，其形容恰如雕塑一般。《蟋蟀》把鄉愁放在廣闊的文化背景中吟詠，詩中意象眾多，內蘊深刻，組合也具巧妙。主要體現在興象、境象和喻象的創造上。興象是藝術作品中沒有明顯的人為痕跡的意象，其構成似 乎是純粹客觀的物象，往往沒有明顯的象征、比喻的意味，單個興象的存在與否 似乎也無關緊要，但由很多單個興象組成的興象群，就具有深層的意蘊。境象，即通常所說的意境，是由基礎層次上的'意象組合而成的一個整體，它比基礎性的意象在時空上更具有突破性，有強烈的宇宙感、歷史感、人生感。喻象，即通過比喻、象征的方式構置的意象，它是藝術家借助一定的藝術技巧，將客觀物象按照心靈重組或變形，讓客觀物象成為心靈的載體而創造出來的，比喻和象征性的意象因其具有巨大的暗示性而為藝術家所喜愛。 詩中的興象主要集中在第2、3、4、5段中。第2段中的詩經、古詩、木蘭辭、姜夔詞構成第一個興象群，這是從歷史發展縱向鋪排展開的；第3段中的驛道、烽臺、天井、戰場構成第二個興象群，這是從地點轉換橫向鋪排展開的；第4段中的月餅、桂花、石榴果、殘荷、雁南飛、草垛構成第三個興象群，這是按照童年、中年的生活片斷鋪排展開的；第5段中的臺北巷子、四川鄉村、露珠、螢火、鷓鴣構成第四個興象群，這是按海峽兩岸的空間來展開的。四個興象群中，第一、二相互呼應，第三、四相互照應。詩中的境象：2、3、4、5詩段中眾多興象，組成了四大興象群，這就構成了全詩的四大境象。透過這四大境象，讀者可以深刻地感受到中華民族滄桑的歷史，廣闊的河山，可愛的家園，以及血脈相連、心靈相通的情愫。這些興象群，從時間、空間、人物角度相互對應，互為補充，構成一個由客體呈現到主體呈現，由民族的宏觀到個人的微觀，再到民族的宏觀的抒情脈絡；充分表明從古至今，我們中國有著悠久的歷史文化，共同的文化積淀使生活在不同時代、不同地域的中國人，有著相同的心理和情感。這種多層次、多角度的對應，使詩人將個體的情感投射到民族的文化背景上，從而使個人的情感得到放大、升華，這就使該首鄉愁詩已經大大超越了古代文人墨客得意、失意時的思鄉之作的境界。這也正是現代文化鄉愁作品更容易引起當代讀者共鳴的共性特征。詩中的喻象：就是貫穿全詩的蟋蟀。蟋蟀又稱促織，是普通中國人都非常熟悉的小昆蟲，但是詩歌中的蟋蟀已經不是一般意義上的昆蟲了。由該詩小序可知，在兩位詩人心目中，蟋蟀已不再受時間、空間、政治等因素的限制，它在兩位詩友之間、詩人與讀者之間架起了溝通的橋梁。蟋蟀就是我們中華民族生生不息的共同見證，是中國人血濃于水的感情象征。盡管這種感情有時是沉重甚至慘烈的，但卻是不可磨滅的，是任何力量也隔絕不了的。

　　四、用典不同

　　《鄉愁》從嚴格意義上說幾乎沒有用典，只有塑造“夫妻別”意境時用的“窄窄的船票”，賞析時可以引導學生聯想李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艨舟，載不動，許多愁”，以及柳永《八聲甘州》中“關河冷落/殘照當樓”、“誤幾回、天際識歸舟”等詩句，因為在寫離愁別緒方面它們有異曲同工之妙。

　　《蟋蟀》中的意象多到組成四個大的意象群，因而其意象涉及典故和化用前人詩句的現象較多。如第2段中涉及典故：1.詩經《七月》第5章中涉及到蟋蟀的詩句是：“五月斯蟲動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”描寫的是古代生民在歲寒時節的勞作情形。2.“蟋蟀在堂”是詩經中《蟋蟀》每章的首句，該詩是一篇歲暮述懷而又樂不忘憂的詩。3.古詩十九首《明月皎夜光》中有詩句“明月皎夜光，促織鳴東壁”，這是一篇寫失意之士對世態炎涼怨憤的詩。4.《木蘭詩》中有詩句“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息”，其中“唧唧”一說為擬聲詞，用蟋蟀叫聲，以動襯托靜，突出木蘭深夜心事重重、不能平靜的狀貌。5.姜夔的《齊樂天》是一首詠蟋蟀的詞，該詞著重寫思婦、行人、騷客聽了蟋蟀凄涼的叫聲后的感受和情懷，如“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒？??笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲更苦。” 又如第5段中的鷓鴣：又名山鷓鴣，啼聲凄厲悲慘，其叫聲似云“行不得也哥哥”，也是古詩詞中經常用以表達哀怨離愁的意象。如辛棄疾的“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（《菩薩蠻·書江西造口壁》），強烈地抒發了作者不能南歸的悲憤之情。該詩中用“變成鳥/是鷓鴣/啼叫在鄉愁者的心窩”，和以上眾多有特殊意蘊的意象組合使用，將歷史與現實貫穿起來，揭示了中華民族共同的文化心理，增強了鄉愁的歷史縱深感和厚重感。

　　《蟋蟀》中另一種情況，算不上嚴格意義的用典，就是有關意向在前人詩詞作品中經常出現；如第4章中的“故園飛黃葉”、“野塘剩殘荷”：前者可聯想到范仲淹詞《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”詩句；后者可聯想到李商隱《宿絡氏亭寄懷崔雍崔兗》中的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”。還有“雁南飛”，也是常見于古詩詞曲的意象，如王實甫《西廂記》中崔鶯鶯唱詞：“碧云天，黃花地，秋風緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚。” 在閱讀教學中注意引導學生對這些意象加以想象和聯想，將有助于意象的積和語感的培養。

　　五、風格基調不同

　　《鄉愁》遣詞用字比較平實自然，意象明朗清新。《蟋蟀》由于通篇運用象征的藝術手法，全詩四大境象都由蟋蟀這個喻象統領起來，構成一個有機的整體。通篇使用反復、排比

　　的修辭手法，每段都由“就是那一只蟋蟀”發端，經過“在??唱過”、“在??唱歌”的鋪陳排比，將所有的意象都聚會到“蟋蟀”這個象征體上，縱橫古今，循環往復，從而形成一種內在的節奏，發展到最后形成高潮。最后以“中國人有中國人的心態，中國人有中國人的耳朵”作結，總結性地揭示了蟋蟀歌唱的深刻寓意：中華民族自古以來就是同根同祖，血脈相連，心靈相通，臺灣與大陸統一將是歷史的必然選擇。

　　如果說《鄉愁》如一曲蘇州評彈，委婉纏綿地向你傾訴著他生命中曾經歷的少小離家別、成年夫妻別、母子生死別和晚年故鄉別的遭遇，唱出了人世滄桑的多種況味和當下最強烈的心靈企盼，感情沉郁厚重；那么《蟋蟀》則更像一曲沿著遠古高高低低的山澗奔騰不息的泉水之歌，通過古今蟋蟀的聲聲不絕，唱出了中華民族文化同根，血脈相連，時空距離終究隔不斷心靈融合的真理，全詩的感情基調厚重而更兼自信和樂觀。

杜甫的詩5

　　《佳人》賞析_杜甫

　　作者：杜甫

　　絕代有佳人，幽居在空谷。

　　自云良家子，零落依革木。

　　關中昔喪敗，兄弟遭殺戮。

　　官高何足論？不得收骨肉。

　　世情惡衰歇，萬事隨轉燭。

　　夫婿輕薄兒，新人美如玉。

　　合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。

　　但見新人笑，那聞舊人哭？

　　在山泉水清，出山泉水濁。

　　侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。

　　摘花不插發，采柏動盈掬。

　　天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

　　《佳人》重點字詞解析

　　①佳人：貌美的女子。②依草木：住在山林中。③官高：指娘家官階高。④轉燭：燭火隨風轉動，比喻世事變化無常。⑤合昏：夜合花，葉子朝開夜合。⑥賣珠，因生括窮困而賣珠寶。⑦牽蘿：拾取樹藤類枝條。也是寫佳人的清貧。⑧采柏：采摘柏樹葉。

　　《佳人》賞析:

　　這首詩是寫一個在戰亂時被遺棄的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時，在安史戰亂中，原來官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會上流落無依。然而，她沒有被不幸壓倒沒有向命運屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節，宛若山泉。這種貧賤不移，貞節自守的精神，實在值得謳歌。 全詩分三段，每段八

　　句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第一段的意思是：有一位蓋世無雙的絕代佳人，幽居在空寂的.山谷。她說自己本是世宦人家的女兒，如今卻淪落山野，與草木相依。開頭兩句點題。上句言其貌之美，下甸言其品之高。又以幽居的環境，襯出佳人的孤寂，點出佳人命運之悲，處境之苦，隱含著詩人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以下轉為第一人稱的傾訴，語氣率直酣暢。當年安史之亂，長安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高又有什么用呢？他們死后連尸骨都不得收斂。天寶十五載(756)六月，安史叛軍攻陷長安。“官高”應上文之“良家子”，強調絕代佳人出自貴人之家。 第二段，佳人傾訴見棄于夫的大不幸。世態人情總是厭惡衰落·萬事都如風中的燭火飄忽不定。娘家中落之后，輕薄的夫婿也看不起我了，新娶了一個美貌如玉的婦人。這四句托物興感，刻畫世態炎涼，人情冷睚。在傾訴個人不章、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強烈對照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。

　　第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛，世人便認為她是清的；為夫所棄，世人便認為她是濁的。末兩句以寫景作結，畫出佳人的孤高和絕世而立，畫外有意，象外有情。在體態美中，透露著意態美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩句暗示讀者，這位時乖命蹇的女子，就像

　　那經寒不凋的翠柏、挺拔勁節的綠竹，有著高潔的情操。詩的最后兩句，為后人激賞，妙在對美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖…修竹”這一對色澤清新而富有興寄的意象，與天寒日暮的山中環境相融合，便傳神地畫出佳人不勝清寒、孤寂無依的幽姿高致。

　　這首五言古體詩，從開篇一路下來，都是“說”，到了結尾兩句，才以一幅畫忽然結束。壘詩文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動人。“在山泉水清，出山泉水濁”深寓生活哲理。

杜甫的詩6

　　杜甫溝里紅櫻桃

　　-----僅以此歌獻給所有留守姐妹

　　鶯飛草長的杜甫溝，

　　枝頭上又紅又大的櫻桃，

　　點燃了山脊上的艷陽，

　　注滿了山妹子那企盼的眉梢

　　曠野上，一襲花衫和秀發，

　　裹住了她的紅樸樸的`嬌嗔，

　　山澗和風轉著呼拉圈，

　　吹瘦了她的小蠻腰

　　我的哥也，你可記得結婚那年，

　　我倆親手栽下這棵櫻桃樹，

　　當我低頭為它澆水的時候，

　　你好壞喲

　　眼珠圓溜溜地盯著我懷里櫻桃，

　　哪個熊樣，一個勁壞壞地笑

　　從此，你每晚都要含著入眠

　　直到女兒出生把你擠跑！

　　多少個留守的長夜啊，

　　窗外搖曳的竹影擱著我的疲憊，

　　夢中纏綿著你的呼吸，

　　只讓渴望在心頭盡情地縈繞

　　如今，擱荒的地等你回家翻耕，

　　坡地還有等你回來施肥的玉米苗，

　　還有依然圓潤的我

　　還有女兒甜甜地笑！

杜甫的詩7

　　蠶谷行

　　唐代 杜甫

　　天下郡國向萬城，無有一城無甲兵！

　　焉得鑄甲作農器，一寸荒田牛得耕？

　　牛盡耕，蠶亦成。

　　不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復歌。

　　譯文

　　全天下各地區千萬座城池，沒有一座沒有甲胄兵器！

　　怎么樣才能把甲胄兵器鑄作農具，讓每寸土地都能夠得到耕種呢？

　　如果能這樣，耕牛盡其用，蠶桑業有成；

　　就再也不需要讓戰士們灑淚滂沱，那時全社會男耕女織，安居樂業，人們一邊走，一邊唱歌，是多么好啊！

　　注釋

　　郡國：郡和國的并稱。漢初，兼采封建及郡縣之制，分天下為郡與國。郡直屬中央，國分封諸王、侯，封王之國稱王國，封侯之國稱侯國。南北朝仍沿郡、國并置之制，至隋始廢國存郡。后亦以“郡國”泛指地方行政區劃。向：差不多的意思。

　　甲兵：鎧甲和兵械。泛指兵器。《詩經·秦風·無衣》：“王于興師，脩我甲兵，與子偕行。”

　　農器：農用器具。《韓詩外傳》卷九：“鑄庫兵以為農器。”

　　盡：一作“得”。一本“耕”下有“田”字。

　　烈士：指戰士。滂沱：雨大貌，這里形容落淚。

　　男谷女絲：即男耕女織，以名詞作動詞，是杜甫用字變化處。行復歌：一邊走，一邊唱。行復：且又。

　　賞析

　　杜甫晚年創作的這首《蠶谷行》詩匯聚了他一生許多高尚的品格，這首詩可以說是杜甫一千四百多首詩中最光彩奪目的一顆瑰寶。

　　此詩開頭四句：“天下郡國向萬城，無有一城無甲兵。焉得鑄甲作農器，一寸荒田牛得耕。”這是當時的實際情況，十多年的戰爭，使得鑄作生產工具的鐵都感到缺乏必須用武器來改造了。全國戰亂不息，農田荒蕪。詩人呼吁把甲胄鑄作農具，讓每寸土地都能夠得到耕作，百姓安居樂業。國外有《把劍鑄成犁》的現代雕塑。大詩人杜甫在一千多年以前，就已經用詩的形式把這種反戰思想藝術地體現出來了。銅鐵應當做成犁、鋤，服務于和平生活，現在卻做了殺人的`武器、防身的鎧甲。對這種反常現象人們已經習以為常。一經詩人點出：甲胄應鑄作農具。人們才恍然大悟：原來物非所用！盔甲回爐鑄而為犁、鋤，使天下寸土皆得牛耕，才是物盡其用的人間正道。詩人沒有直接痛斥戰爭，卻用鎧甲再造為犁鋤的形象語言強化了反戰思想。

　　“牛盡耕，蠶亦成。不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復歌。”這是杜甫的理想主義。這是杜甫勾畫的理想時代、理想社會中勞動大眾的理想生活。這首詩所顯示的思想、識見，即是對陶淵明《桃花源記》耕作社會理想觀念的巨大超越，同時亦是對他自身“大庇天下寒士俱歡顏”之給予受體者的舍己奉獻天下士子觀念的超越。杜甫在這首詩中，直接給出了一個萬城無甲兵的和平構想，是一幅打著杜甫深刻印痕的理想國及和諧社會詩意安居的畫圖。

　　此詩雖短，卻是杜甫五十多年生活歷練由無數血淚與傷痛凝成的最后總結，它是一顆照亮歷史時空的一顆詩的鉆石，是杜甫和杜詩一切閃光理念的凝縮。因此，可以說《蠶谷行》一詩標志著杜甫卓苦艱辛的圣化之路的終結，標志著杜甫之所以成為詩圣的文學和文化意義的總括。

　　創作背景

　　這首詩大約作于唐代宗大歷元年(766年)至大歷四年(769年)之間，確切年代難定，諸家說法不一。這時安史之亂基本上已撲滅，故杜甫希望戰爭早日停止，讓戰士都能解甲歸田，反映了當時廣大人民的愿望。

杜甫的詩8

　　《閣夜》

　　年代: 唐 作者: 杜甫

　　歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

　　五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

　　野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。

　　臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。(版本一)

　　歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

　　五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

　　野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。

　　臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。(版本二)

　　分類標簽：戰爭詩 描寫冬天 思鄉詩 唐詩三百首

　　作品賞析

　　【注解】：

　　1、陰陽：指日月。

　　2、短景：指冬季日短。景：日光。

　　3、三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。瞿塘峽在夔州東。

　　4、星河：星辰與銀河。

　　5、野哭句：意謂從幾家野哭中聽到戰爭的聲音。幾家：一作“千家”。

　　6、夷歌句：意謂漁人樵夫都唱著夷歌，見夔州之僻遠。夷：指當地少數民族。

　　7、臥龍：指諸葛亮。《蜀書·諸葛亮傳》：“徐庶……謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也。’”

　　8、躍馬：指公孫述。述在西漢末曾乘亂據蜀，自稱白帝。這里用晉左思《蜀都賦》

　　“公孫躍馬而稱帝”意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩中及之。這句是

　　賢愚同盡之意。

　　【韻譯】：

　　時令到了寒冬，日子就越來越短;

　　浪跡天涯，在這霜雪初散的寒宵。

　　五更時聽到戰鼓號角，起伏悲壯;

　　山峽倒映著銀河星辰，隨波動搖。

　　野外幾家哭聲，傳來戰爭的訊息;

　　數處漁人樵夫，唱起夷族的歌謠。

　　諸葛亮和公孫述，一樣終成黃土;

　　人事變遷音書斷絕，我寂寞無聊。

　　【評析】：

　　這首詩是詩人在大歷元年(766)寓于夔州西閣作所。全詩寫冬夜景色，有傷

　　亂思鄉的意思。首聯點明冬夜寒愴;頷聯寫夜中所聞所見;頸聯寫拂曉所聞;末聯寫

　　極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。以諸葛亮和公孫述為例，說明賢愚忠逆都同歸于

　　盡，個人的寂寞就更無所謂了。全詩氣象雄闊，大有上天下地，俯仰古今之概。

　　--引自"超純齋詩詞" 翻譯、評析：劉建勛

　　【簡析】：

　　蜀中有崔盱、郭英義等互相殘殺，百姓遭殃，詩中的“野哭千家”就是這次戰禍的寫照。杜甫經常情思諸葛亮，這是他從內心崇敬的一位賢臣，也留下他自己的影子。

　　這是大歷元年冬杜甫寓居夔州西閣時所作。當時西川軍閥混戰，連年不息;吐蕃也不斷侵襲蜀地。而杜甫的好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴武、高適等，都先后死去。感時憶舊，他寫了這首詩，表現出異常沉重的心情。

　　開首二句點明時間。首句歲暮，指冬季;陰陽，指日月;短景，指冬天日短。一“催”字，形象地說明夜長晝短，使人覺得光陰荏苒，歲序逼人。次句天涯，指夔州，又有淪落天涯意。當此霜雪方歇的寒冬夜晚，雪光明朗如晝，詩人對此凄涼寒愴的夜景，不由感慨萬千。

　　“五更”二句，承次句“寒宵”，寫出了夜中所聞所見。上句鼓角，指古代軍中用以報時和發號施令的鼓聲、號角聲。晴朗的夜空，鼓角聲分外響亮，值五更欲曙之時，愁人不寐，那聲音更顯得悲壯感人。這就從側面烘托出夔州一帶也不太平，黎明前軍隊已在加緊活動。詩人用“鼓角”二字點示，再和“五更”、“聲悲壯”等詞語結合，兵革未息、戰爭頻仍的氣氛就自然地傳達出來了。下句說雨后玉宇無塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。景色是夠美的。前人贊揚此聯寫得“偉麗”。它的妙處在于：通過對句，詩人把他對時局的'深切關懷和三峽夜深美景的欣賞，有聲有色地表現出來，詩句氣勢蒼涼恢廓，音調鏗鏘悅耳，辭采清麗奪目，“偉麗”中深蘊著詩人悲壯深沉的情懷。

　　“野哭”二句，寫拂曉前所聞。一聞戰伐之事，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳徹四野，其景多么凄慘!夷歌，指四川境內少數民族的歌謠。夔州是民族雜居之地。杜甫客寓此間，漁夫樵子不時在夜深傳來“夷歌”之聲。“數處”言不只一起。這兩句把偏遠的夔州的典型環境刻畫得很真實：“野哭”、“夷歌”，一個富有時代感，一個具有地方性。對這位憂國憂民的偉大詩人來說，這兩種聲音都使他倍感悲傷。

　　“臥龍”二句，詩人極目遠望夔州西郊的武侯廟和東南的白帝廟，而引出無限感慨。臥龍，指諸葛亮。躍馬，化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”句，意指公孫述在西漢末乘亂據蜀稱帝。杜甫曾屢次詠到他：“公孫初據險，躍馬意何長”(《白帝城》)“勇略今何在當年亦壯哉!”(《上白帝城二首》)一世之雄，而今安在他們不都成了黃土中的枯骨嗎!“人事音音書”，詞意平列。漫，任便。這句說，人事與音書，如今都只好任其寂寞了。結尾二句，流露出詩人極為憂憤感傷的情緒。沈德潛說：“結言賢愚同盡，則目前人事，遠地音書，亦付之寂寥而已。”(《唐詩別裁》)象諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，不論他是賢是愚，都同歸于盡了。現實生活中，征戍、誅掠更造成廣大人民天天都在死亡，我眼前這點寂寥孤獨，又算得了什么呢這話看似自遣之詞，實際上卻充分反映出詩人感情上的矛盾與苦惱。“志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用!”(《古柏行》)“英雄余事業，衰邁久風塵。”(《上白帝城二首》)這些詩句正好傳達出詩中某些未盡之意。盧世認為此詩“意中言外，愴然有無窮之思”，是頗有見地的。

　　此詩向來被譽為杜律中的典范性作品。詩人圍繞題目，從幾個重要側面抒寫夜宿西閣的所見所聞所感，從寒宵雪霽寫到五更鼓角，從天空星河寫到江上洪波，從山川形勝寫到戰亂人事，從當前現實寫到千年往跡。氣象雄闊，仿佛把宇宙寵入毫端，有上天下地、俯仰古今之概。胡應麟稱贊此詩：“氣象雄蓋宇宙，法律細入毫芒”，并說它是七言律詩的“千秋鼻祖”，是很有道理的。

杜甫的詩9

　　《病柏》原文

　　有柏生崇岡，童童狀車蓋。偃蹙龍虎姿，主當風云會。

　　神明依正直，故老多再拜。豈知千年根，中路顏色壞。

　　出非不得地，蟠據亦高大。歲寒忽無憑，日夜柯葉改。

　　丹鳳領九雛，哀鳴翔其外。鴟鸮志意滿，養子穿穴內。

　　客從何鄉來，佇立久吁怪。靜求元精理，浩蕩難倚賴。

　　《病柏》注釋

　　①病柏，傷直節之見摧者，此從盛時敘起。

　　②崇岡，勢尊嚴。“惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇岡。”——《琴賦》

　　③車蓋，狀聳翠。

　　④龍虎，干奇古。

　　⑤風云，氣陰森。

　　⑥浩蕩，猶言渺茫。

　　《病柏》作者簡介

　　杜甫(712～770)字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)。杜審言之孫。開元(唐玄宗年號，713～741)后期，舉進士不第。漫游各地。公元744年(天寶三載)，在洛陽與李白相識。后寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩;風格多樣，而以沉郁為主;語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的`優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對后世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。

杜甫的詩10

　　“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。”的詩意：一下雨，整個房子都沒有干的地方了，房頂的雨水像麻線一樣不停地往下漏。

　　八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。

　　南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

　　俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

　　安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風雨不動安如山！嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

　　注

　　床頭屋漏無干處：意思是，整個房子都沒有干的地方了。屋漏，根據《辭源》釋義，指房子西北角，古人在此開天窗，陽光便從此處照射進來。“床頭屋漏”，泛指整個屋子。

　　雨腳如麻：形容雨點不間斷，像下垂的麻線一樣密集。雨腳，雨點。

　　譯文

　　八月里秋深，狂風怒號，狂風卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的'樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和洼地里。

　　南村的一群兒童欺負我年老沒力氣，竟忍心這樣當面做“賊”搶東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回來后拄著拐杖，獨自嘆息。

　　一會兒風停了，天空中烏云像墨一樣黑，深秋天空陰沉迷蒙漸漸黑下來了。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。孩子睡覺姿勢不好，把被子蹬破了。一下雨屋頂漏水，屋內沒有一點兒干燥的地方，房頂的雨水像麻線一樣不停地往下漏。自從安史之亂之后，我睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。

　　如何能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們開顏歡笑，房子在風雨中也不為所動，安穩得像是山一樣？唉！什么時候眼前出現這樣高聳的房屋，到那時即使我的茅屋被秋風所吹破，我自己受凍而死也心甘情愿！

　　賞析

　　《茅屋為秋風所破歌》是唐代偉大詩人杜甫旅居四川成都草堂期間創作的一首歌行體古詩。此詩敘述作者的茅屋被秋風所破以致全家遭雨淋的痛苦經歷，抒發了自己內心的感慨，體現了詩人憂國憂民的崇高思想境界，是杜詩中的典范之作。全篇可分為四段，第一段寫面對狂風破屋的焦慮；第二段寫面對群童抱茅的無奈；第三段寫遭受夜雨的痛苦；第四段寫期盼廣廈，將苦難加以升華。前三段是寫實式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑；后一段是理想的升華，直抒憂民之情，情緒激越軒昂。前三段的層層鋪敘，為后一段的抒情奠定了堅實的基礎，如此抑揚曲折的情緒變換，完美地體現了杜詩”沉郁頓挫“的風格。

杜甫的詩11

　　1、望岳

　　唐代：杜甫

　　岱宗夫如何？齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

　　會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　2、絕句

　　唐代：杜甫

　　兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　3、江畔獨步尋花·其六

　　唐代：杜甫

　　黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

　　留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

　　4、登高

　　唐代：杜甫

　　風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　5、江畔獨步尋花·其五

　　唐代：杜甫

　　黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。

　　桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？

　　6、春夜喜雨

　　杜甫（唐）

　　好雨知時節，當春乃發生。

　　隨風潛入夜，潤物細無聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨明。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　7、登白馬潭

　　水生春纜沒，日出野船開。

　　宿鳥行猶去，叢花笑不來。

　　人人傷白首，處處接金杯。

　　莫道新知要，南征且未回。

　　8、登岳陽樓

　　昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

　　親朋無一字，老病有孤舟。

　　戎馬關山北，憑軒涕泗流。

　　9、鄭縣亭子

　　鄭縣亭子澗之濱，戶牖憑高發興新。

　　云斷岳蓮臨大路，天晴宮柳暗長春。

　　巢邊野雀群欺燕，花底山蜂遠趁人。

　　更欲題詩滿青竹，晚來幽獨恐傷神。

　　10、蒹葭

　　摧折不自守，秋風吹若何。

　　暫時花戴雪，幾處葉沉波。

　　體弱春風早，叢長夜露多。

　　江湖后搖落，亦恐歲蹉跎。

杜甫的詩12

　　1鄭駙馬宅宴洞中

　　主家陰洞細煙霧，留客夏簟清瑯玕。

　　春酒杯濃琥珀薄，冰漿碗碧瑪瑙寒。

　　誤疑茅堂過江麓，已入風磴霾云端。

　　自是秦樓壓鄭谷，時聞雜佩聲珊珊。

　　2題張氏隱居二首（其二為五律）

　　春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽。

　　澗道余寒歷冰雪，石門斜日到林丘。

　　不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿游。

　　乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。

　　3城西陂泛舟

　　青蛾皓齒在樓船，橫笛短簫悲遠天。

　　春風自信牙檣動，遲日徐看錦纜牽。

　　魚吹細浪搖歌扇，燕蹴飛花落舞筵。

　　不有小舟能蕩槳，百壺那送酒如泉。

　　4贈田九判官（梁丘）

　　崆峒使節上青霄，河隴降王款圣朝。

　　宛馬總肥春苜蓿，將軍只數漢嫖姚。

　　陳留阮瑀誰爭長，京兆田郎早見招。

　　麾下賴君才并入，獨能無意向漁樵。

　　5贈獻納使起居田舍人

　　獻納司存雨露邊，地分清切任才賢。

　　舍人退食收封事，宮女開函近御筵。

　　曉漏追飛青瑣闥，晴窗點檢白云篇。

　　揚雄更有河東賦，唯待吹噓送上天。

　　6九日藍田崔氏莊

　　老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。

　　羞將短發還吹帽，笑倩旁人為正冠。

　　藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒。

　　明年此會知誰健，醉把茱萸子細看。

　　7崔氏東山草堂

　　愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。

　　有時自發鐘磬響，落日更見漁樵人。

　　盤剝白鴉谷口栗，飯煮青泥坊底芹。

　　何為西莊王給事，柴門空閉鎖松筠。

　　8臘日

　　臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。

　　侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。

　　縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。

　　口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。

　　9紫宸殿退朝口號

　　戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀。

　　香飄合殿春風轉，花覆千官淑景移。

　　晝漏希聞高閣報，天顏有喜近臣知。

　　宮中每出歸東省，會送夔龍集鳳池。

　　（10—11）曲江二首

　　一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。

　　且看欲盡花經眼，莫厭傷多酒入唇。

　　江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。

　　細推物理須行樂，何用浮名絆此身。

　　其二

　　朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。

　　酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

　　穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。

　　傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。

　　12曲江對酒

　　苑外江頭坐不歸，水精春殿轉霏微。

　　桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。

　　縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違。

　　吏情更覺滄洲遠，老大悲傷未拂衣。

　　13曲江對雨

　　城上春云覆苑墻，江亭晚色靜年芳。

　　林花著雨燕脂落，水荇牽風翠帶長。

　　龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿謾焚香。

　　何時詔此金錢會，暫醉佳人錦瑟旁。

　　14奉和賈至舍人早朝大明宮

　　五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。

　　旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。

　　朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。

　　欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。

　　15宣政殿退朝晚出左掖

　　天門日射黃金榜，春殿晴曛赤羽旗。

　　宮草微微承委佩，爐煙細細駐游絲。

　　云近蓬萊常好色，雪殘鳷鵲亦多時。

　　侍臣緩步歸青瑣，退食從容出每遲。

　　16題省中院壁

　　掖垣竹埤梧十尋，洞門對溜常陰陰。

　　落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深。

　　腐儒衰晚謬通籍，退食遲回違寸心。

　　袞職曾無一字補，許身愧比雙南金。

　　17曲江陪鄭八丈南史飲

　　雀啄江頭黃柳花，6365鸂鶒滿晴沙。

　　自知白發非春事，且盡芳尊戀物華。

　　近侍即今難浪跡，此身那得更無家。

　　丈人文力猶強健，豈傍青門學種瓜。

　　18送鄭十八虔貶臺州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見于詩

　　鄭公樗散鬢成絲，酒后常稱老畫師。

　　萬里傷心嚴譴日，百年垂死中興時。

　　蒼惶已就長途往，邂逅無端出餞遲。

　　便與先生應永訣，九重泉路盡交期。

　　19因許八奉寄江寧呈上人

　　不見旻公三十年，封書寄與淚潺湲。

　　舊來好事今能否，老去新詩誰與傳。

　　棋局動隨尋澗竹，袈裟憶上泛湖船。

　　聞君話我為官在，頭白昏昏只醉眠。

　　20題鄭縣亭子

　　鄭縣亭子澗之濱，戶牖憑高發興新。

　　云斷岳蓮臨大路，天晴宮柳暗長春。

　　巢邊野雀群欺燕，花底山蜂遠趁人。

　　更欲題詩滿青竹，晚來幽獨恐傷神。

　　21望岳

　　西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。

　　安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。

　　車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。

　　稍待西風涼冷后，高尋白帝問真源。

　　22—23至日遣興奉寄北省舊閣老兩院故人二首

　　去歲茲辰捧御床，五更三點入鹓行。

　　欲知趨走傷心地，正想氛氳滿眼香。

　　無路從容陪語笑，有時顛倒著衣裳。

　　何人錯憶窮愁日，愁日愁隨一線長。

　　其二

　　憶昨逍遙供奉班，去年今日侍龍顏。

　　麒麟不動爐煙上，孔雀徐開扇影還。

　　玉幾由來天北極，朱衣只在殿中間。

　　孤城此日堪腸斷，愁對寒云雪滿山。

　　24蜀相

　　丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

　　25卜居

　　浣花流水水西頭，主人為卜林塘幽。

　　已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。

　　無數蜻蜓齊上下，一雙鸂鶒對沉浮。

　　東行萬里堪乘興，須向山陰上小舟。

杜甫的詩13

　　八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。

　　茅飛度江灑江郊，高者掛罥長林梢，

　　下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，

　　忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。

　　唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

　　俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

　　布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。

　　床床屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。

　　自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。

　　安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，

　　風雨不動安如山。

　　嗚呼何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。

杜甫的詩14

　　社會背景

　　杜甫（712年—770年），字子美，漢族，原籍湖北襄陽，后徙河南鞏縣。 [1-2] 自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　1、《絕句》

　　兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　2、《江畔獨步尋花》

　　黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

　　留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

　　3、《江南逢李龜年》

　　岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

　　正是江南好風景，落花時節又逢君。

　　4、《聞官軍收河南河北》

　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳

　　卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

　　白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

　　即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

　　5、《春夜喜雨》

　　好雨知時節，當春乃發生。

　　隨風潛入夜，潤物細無聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨明。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　6、《贈花卿》

　　錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。

　　此曲只應天上有，人間能得幾回聞。

　　7、《武侯廟》

　　遺廟丹青落，空山草木長。

　　猶聞辭后主，不復臥南陽。

　　8、《八陣圖》

　　功蓋三分國，名成八陣圖。

　　江流石不轉，遺恨失吞吳。

　　9、《規雁》

　　東來千里客，亂定幾年歸。

　　腸斷江城雁，高高正北飛。

　　10、《登高》

　　風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　11、《望岳》

　　岱宗夫如何?齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。杜甫的詩全集。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

　　會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　12、《春望》

　　國破山河在，城春草木深。

　　感時花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　13、《野望》

　　金華山北涪水西，仲冬風日始凄凄。

　　山連越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。

　　獨鶴不知何事舞，饑烏似欲向人啼。

　　射洪春酒寒仍綠，目極傷神誰為攜。

杜甫的`詩15

　　登岳陽樓

　　唐代：杜甫

　　昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

　　親朋無一字，老病有孤舟。

　　戎馬關山北，憑軒涕泗流。

　　譯文

　　以前的日子就聽說洞庭湖波瀾壯闊，今日如愿終于登上岳陽樓。

　　浩瀚的湖水把吳楚兩地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。

　　親朋好友們音信全無，我年老多病，乘孤舟四處漂流。

　　北方邊關戰事又起，我倚著欄桿遠望淚流滿面。

　　注釋

　　洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，長江南岸，是我國第二大淡水湖。

　　岳陽樓：在今湖南省岳陽市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。

　　吳楚：春秋時二國名（吳國和楚國）其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。下瞰洞庭，碧湖萬頃，遙望君山，氣象萬千，唐張說建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳陽樓記》馳名。 坼（chè）：分裂，這里引申為劃分。這句是說：遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。

　　乾坤（qián kūn）日夜（一作“月”）浮：日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。據《水經注》卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月出沒于其中。”乾坤：天地，此指日月。

　　無一字：杳無音訊。 字：這里指書信。

　　老病：年老多病。杜甫時年五十七歲，身患肺病，風痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無定。詩人生平的最后三年里大部分時間是在船上度過的。這句寫的是杜甫生活的實況。

　　戎（róng）馬關山北：北方邊關戰事又起。當時吐蕃侵擾寧夏靈武、陜西邠（bīn）州一帶，朝廷震動，匆忙調兵抗敵。戎馬：軍馬借指軍事、戰爭，戰亂。這年秋冬，吐蕃又侵擾隴右、關中一帶。

　　憑軒：倚著樓窗。涕泗流：眼淚禁不住地流淌。涕泗：眼淚和鼻涕，偏義復指，即眼淚。

　　創作背景

　　大歷三年（768年），當時杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，來到岳州（今屬湖南）。登上神往已久的岳陽樓，憑軒遠眺，詩人發出由衷的禮贊；繼而想到自己晚年飄泊無定，國家多災多難，又不免感慨萬千，于是在岳陽寫下《登岳陽樓》、《泊岳陽城下》和《陪裴使君登岳陽樓》。

　　賞析

　　首聯“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”。有一點是很清楚的，詩人對洞庭湖向往已久，這是在敘事寫景的行文中，自然地流露出來的感情。但這畢竟是過去的向往，登上了岳陽樓，其感情似乎應當是高興。因為多年的向往實現了，一定高興。但仔細品味，句中又見不到高興的字眼，抽不出如愿以償的情思。聯系下文更是如此。實際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長的時間距離，作者把這段距離拉開，沒有用簡單的“喜”“悲”之詞來填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說“律詩之妙全在無字處”，這里就是無字處。“昔”與“今”之間，天在變，地在變，國在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉衰，人民的深重災難，杜甫個人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩人—起登上了岳陽樓。他高興不起來。應當說“今上岳陽樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來了，這是一聲長嘆，長嘆的內里是一團憂國憂民、傷時傷世的感慨。這一聲長嘆，就像那詠嘆調的引子，開啟了下面一個個樂章。這里還要注意到一個“水”字，題目是“登岳陽樓”，頭一句卻先寫洞庭湖，第二句才寫岳陽樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風光的主要特點，說明了下文主要是在“水”上做文章。

　　頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩句緊扣上聯的“水”字，雖沒出現水字，卻是專門寫洞庭水。詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠遠的東邊，楚地則被遠遠地擠向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊。“坼”字用的很好，有動態感。仿佛湖水在延伸，大地被切割開。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬物。“乾坤日夜浮”是說詩人站在岳陽樓上，四面眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，仿佛整個天地萬物都被湖水漂浮起來，仿佛天地萬物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動漂游。“浮”字也有動態感。使人想到整個蒼穹都被湖水托住的`—個半球，而萬物的運動，都是湖水蕩動的結果。這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊。一是極寫水面的寬闊，二是極寫水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動乾坤，這是極寫它的力量。而被割裂、被浮動東西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡單的夸張手法，這里有個視覺、感覺和想象的問題。由于地球是圓的，人的視覺是有限的，面對茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠遠望去也只是一條線，這就造成了湖水無限大，而遠地十分狹小的感覺。詩人準確、真實地抓住了這視覺和感覺上的錯覺，就把湖水描寫成了四際無垠，仿佛大地四處都是水鄉澤國，這是視覺感覺的真實。但詩人又借助想象，把本來看不到的吳楚大地和整個乾坤四際，也融進了這個視覺和感覺的畫面。從而構成了一個想象的吳地楚地被裂開，整個乾坤被浮動的廣闊無垠的畫面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進了視覺畫面的結果。這是說“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺錯覺加上想象的產物，這是一個很成功的宏觀意象。它的主要特點是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國古代詩歌中是很少見的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，但沒有杜詩境界更為高遠。這兩句是寫景，但不能看成是純寫景，寫景中滲透著詩人的胸懷。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國勢的不安定。

　　頸聯“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩人自己的處境。“無一字”指的是沒有一點消息，一點音信。“親朋無一字”寫出了詩人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個國家的情況。這對一個念念不忘君王，不忘國家，不忘人民的詩人來說，是一種被社會忘記的孤獨感，他在精神上無疑是很痛苦的。“孤舟”是指詩人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見。理解這兩句應與前兩句聯系起來看，前兩句是遠望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯想到吳楚，聯想到整個乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動他的東西。于是使他聯想到自己的身世、遭遇和處境。可以說這兩聯都是由觀景引出，只不過前兩句以寫觀景所見為主，后兩句以寫觀望所見而引起的聯想為主。這兩聯在內涵上也是一脈相通的。表面看起來毫無聯系，實際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫他的孤苦悲慘處境，由此應推想到前兩句也絕非是單單寫景，實際上前兩句是借寫遠景象征性地、比擬性地暗示國勢的動蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵擾，國家的四分五裂和社會的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩人心中牽掛著國事民事，才牽腸掛肚。所以當他看到廣闊無垠洞庭湖水時，也會想到仿佛大地裂開了，乾坤在日夜不停地浮動。從杜甫一貫的優國憂民的思想境界來看，他登上岳陽樓極目遠眺，也必定會想到這些。可以說沒想到這些就不是杜甫。也正是由于詩人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯中，上聯境界極大，下聯境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩人的無限感慨。就景象來說，上聯展現的是浩瀚的洞庭湖水，下聯則畫出了水面上的一點孤舟。湖水動蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統一在一幅畫中。如果將洞庭湖水比作整個國家，那么那一點孤舟就是詩人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對照的諧調之中，既包含著詩人對自己終身遭遇的痛心和不平，也體現了詩人將自己的命運、國家的命運緊緊地聯系在一起。詩人站在岳陽樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國家，想到自己，萬種感慨，縈繞心頭。“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。

　　尾聯“戎馬關山北。”“戎馬”，就是戰馬、兵馬，指戰爭。“關山”，泛指，并非專指那道關，那座山。“關山北”，指打仗的地方。從詩人來說，從洞庭湖向長安望去，隔著一道道關，一座座山，而戰火就在北面燃燒。“戎馬關山北”，具體指的是當時吐蕃入侵，威脅長安，戰爭不息，國家不得安寧。“憑軒涕泗流”是說杜甫倚靠岳陽樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關山，他看不到長安，也看不到戰火，但在他心中卻呈現出吐蕃入侵，長安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個景象：一個是西北長安附近的戰火，一個是岳陽樓上倚窗眺望的老詩人。兩者構成了一幅畫，前者是詩人心中想到的，后者是詩人自身實景。長安與岳陽樓相距千里，但在詩人心中卻沒有這個距離。這真是身在洞庭，心在長安。孤舟雖小卻裝著整個天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動著—顆憂國憂民的志誠之心。同時“戎馬關山北”一句，明確寫出了詩人在登岳陽樓時心中想的是國家的不安寧。這就更可以說明了第二聯絕非僅僅是寫景。第三聯也決不只是寫自己的孤苦無依。“憑軒涕泗流” 一句中，則凝聚著詩人對國家時局、自己孤苦處境比照后，感到無可奈何，感到萬分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時的精神痛苦。精神痛苦主要是無可奈何。

　　這首詩的主要藝術成就表現為以下兩點。

　　第一，作品運用了變化多樣的表現手法。作品雖然只有八句話，但是卻運用了多種表現手法。開篇兩句運用的是敘述的手法，交代的是登臨岳陽樓的緣由。三四兩句運用的是描繪的手法，繪制了岳陽樓的宏闊壯觀圖景，并且在描繪中，又運用了形象的比喻，增強了作品的生動性。作品最后兩句又運用了抒情的寫法，揭示出詩人的內心世界，開拓了作品的意境。

　　第二，作品內容和感情兩方面大跨度的跳躍。從內容方面說，開篇一聯寫的是詩人登樓的過程，其中蘊含了“昔”與“今”的時間跳躍過程。頷聯中，詩人由上聯的寫自己推進到寫洞庭湖，這里有一個從小到大的跨度。在寫景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。到了頸聯，詩人又轉回自身的描寫，前后聯之間有一個從大到小的跨越。到了尾聯，詩人又從個人身世遭際的描寫擴展到國事的描寫，上下聯又是一個從小到大的跨越。在寫國事時，又有一個從國難的跳躍到詩人感情抒發的過程。這就構成了縱橫開闊，跳躍性強的特點。從詩人的感情發展脈絡上說，首聯蘊含喜悅，頷聯帶有雄壯，頸聯轉為凄苦，尾聯變為悲傷。詩人的感情隨著詩篇的進展，顯示出不斷變化，跳躍性強的藝術特點。

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