蘇軾《前赤壁賦》原文及譯文

時間：2024-10-31 08:23:44 赤壁賦我要投稿

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蘇軾《前赤壁賦》的原文及譯文

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家經(jīng)常看到散文吧？散文是抒發(fā)作文真情實感，寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。那么，你會寫散文嗎？以下是小編精心整理的蘇軾《前赤壁賦》原文及譯文散文，希望對大家有所幫助。

蘇軾《前赤壁賦》的原文及譯文

　　《前赤壁賦》原文

　　作者：蘇軾

　　朝代：宋代

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止; 飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰： “桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方。” 客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴; 余音裊裊，不絕如縷; 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰： “何為其然也?” 客曰： “月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎? 西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼; 此非孟德之困于周郎者乎? 方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩; 固一世之雄也，而今安在哉? 況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬; 寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮; 挾飛仙以遨游，抱明月而長終; 知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

　　蘇子曰： “客亦知夫水與月乎? 逝者如斯，而未嘗往也; 盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬; 自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎? 且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

　　客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　譯文

　　壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關(guān)的文章，歌頌窈窕這一章。不多時，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。任憑小船兒在茫無邊際的江上飄蕩，越過蒼茫萬頃的江面。(我的情思)浩蕩，就如同憑空乘風(fēng)，卻不知道在哪里停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨立，成為神仙，進(jìn)入仙境。

　　這時候喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”。有吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長，如同不斷的細(xì)絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。

　　蘇軾的容色憂愁凄愴，(他)整好衣襟坐端正，向客人問道：“(曲調(diào))為什么這樣(悲涼)呢?”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么?(這里)向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，(目力所及)一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩作賦，委實是當(dāng)世的一代梟雄，而今天又在哪里呢?何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，(我們)駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。(我們)如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。(唉，)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，(不由)羨慕長江沒有窮盡。(我想)與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。(我)知道這些不可能屢屢得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”

　　蘇軾說：“你可也知道這水與月?不斷流逝的就像這江水，其實并沒有真正逝去;時圓時缺的就像這月，但是最終并沒有增加或減少。可見，從事物易變的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，享用這些也不會有竭盡的時候。這是造物者(恩賜)的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。”

　　于是同伴高興的笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。(蘇子與同伴)在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺天邊已經(jīng)顯出白色(指天明了)。

　　蘇軾《眉山遠(yuǎn)景樓記》原文及譯文

　　原文

　　吾州之俗，有近古者三。其士大夫貴經(jīng)術(shù)而重氏族，其民尊吏而畏法，其農(nóng)夫合耦注以相助。蓋有三代、漢、唐之遺風(fēng)，而他郡之所莫及也。

　　始朝廷以聲律取士，而天圣以前，學(xué)者猶襲五代之弊，獨吾州之士，通經(jīng)學(xué)古，以西漢文詞為宗師。方是時，四方指以為迂闊。至于郡縣胥史，皆挾經(jīng)載筆，應(yīng)對進(jìn)退，有足觀者。而大家顯人，以門族相上，推次甲乙，皆有定品，謂之江鄉(xiāng)。非此族也，雖貴且富，不通婚姻。其民事太守縣令，如古君臣，既去，輒畫像事之，而其賢者，則記錄其行事以為口實，至四五十年不忘。富商小民，常儲善物而別異之，以待官吏之求。家藏律令，往往通念而不以為非，雖薄刑小罪，終身有不敢犯者。

　　歲二月，農(nóng)事始作。四月初吉，谷稚而草壯，耘者畢出。量田計功，終事而會之，田多而丁少，則出錢以償眾。七月既望，谷艾而草衰，則仆鼓決漏。取罰金與償眾之錢，買羊豕酒醴，以祀田祖，作樂飲食，醉飽而去，歲以為常。其風(fēng)俗蓋如此。故其民皆聰明才智，務(wù)本而力作，易治而難服。守令始至，視其言語動作，輒了其為人。其明且能者，不復(fù)以事試，終日寂然。茍不以其道，則陳義秉法以譏切之。故不知者以為難治。

　　今太守黎侯希聲，軾先君子之友人也。簡而文，剛而仁，明而不茍，眾以為易事。既滿將代，不忍其去，相率而留之，上不奪其請。既留三年，民益信，遂以無事。因守居之北墉而增筑之，作遠(yuǎn)景樓，日與賓客僚吏游處其上。軾方為徐州，吾州之人以書相往來，未嘗不道黎侯之善，而求文以為記。

　　嗟夫，軾之去鄉(xiāng)久矣。所謂遠(yuǎn)景樓者，雖想見其處，而不能道其詳矣。然州人之所以樂斯樓之成而欲記焉者，豈非上有易事之長，而下有易治之俗也哉！孔子曰："吾猶及史之闕文也。有馬者借人乘之。今亡矣夫。"是二者，于道未有大損益也，然且錄之。今吾州近古之俗，獨能累世而不遷，蓋耆老昔人豈弟之澤，而賢守令撫循教誨不倦之力也，可不錄乎！若夫登臨覽觀之樂，山川風(fēng)物之美，軾將歸老于故丘，布衣幅巾，從邦君于其上，酒酣樂作，援筆而賦之，以頌黎侯之遺愛，尚未晚也。

　　注耦：二人并肩而耕。

　　譯文

　　我家鄉(xiāng)眉州的風(fēng)俗，有三種是接近古風(fēng)的。那里的士大夫看重學(xué)習(xí)經(jīng)術(shù)并重視宗族親戚；那里的民眾尊重官府而懼怕犯法；那里的農(nóng)夫合作耕種以互相幫助。這些都是三代、漢、唐時的樸厚遺風(fēng)，其他各郡都比不上。

　　當(dāng)初朝廷是以詞賦來選取進(jìn)士，而天圣年以前，各地的學(xué)者仍舊因襲五代以來華而不實的陋習(xí)，只有眉州的士子，通曉經(jīng)書學(xué)習(xí)古文，以西漢時的文章為典范。那時候，別郡的士子都認(rèn)為他們的做法泥古不化。至于郡縣的小吏，也都捧著經(jīng)書帶著筆墨，所寫的公牘文字，都很有古文遺風(fēng)。而大家族和顯貴之人，是以文章來推重門第，比較優(yōu)劣，都有一定的品評，當(dāng)?shù)厝朔Q之為江鄉(xiāng)。不是這些宗族中的人，盡管地位很高并且富有，人們也不會與他們結(jié)為婚姻。百姓對待太守、縣令，就像古代君臣之間的關(guān)系一樣，官吏離任之后，就為他們畫像敬奉。對于其中賢能的人，還要記錄他們的事跡相互傳講，長達(dá)四五十年都不忘記。商賈小民，經(jīng)常諸備一些好東西單獨收藏起來，以滿足官吏的求取。家家都藏有國家律令，經(jīng)常誦讀并不認(rèn)為有什么不對，即使是一些很小的過失，人們也終生不敢違犯。

　　每年的二月，農(nóng)事就開始了。四月上旬，谷苗很嫩而野草遍布的時候，耕耘的人們就全都出動。幾十上百人為一曹，安置一個漏鐘，用敲的方法指揮群眾，選擇兩個為眾人所敬畏信服的人，一個人敲鼓發(fā)布號令，一人看看鐘漏掌握時間。歇晌吃飯、出工收工，都聽從這兩個人的指揮。鼓聲響了還沒到，或者到了卻不努力勞作，都要受到責(zé)罰。根據(jù)每人所耕田地的多少計算勞動量，事完后統(tǒng)一算帳，田地多而男丁少的人家，就拿出錢來補(bǔ)償給眾人。到了七月中旬，稻谷成熟而雜草衰敗的時候，就把鼓、漏收回，拿出罰金和補(bǔ)償眾人的錢，買來豬羊酒醴，以祭祀田祖，然后歡樂飲食，吃個酒足飯飽，每年都是這樣。那里的風(fēng)俗大致如此。因此那里的民眾都很有聰明才智，他們安本分努力勞作，容易管量卻難以制服。州守縣令剛一來到，人們往往要觀察他的言論和行為，從各方面了解他的為人。對那些清明而有才能的人，就不再用其他的事來試探他，百姓也就日日平安無事。如果州守縣令不以王道治民，人們就會同他講理甚至搬出法令條文譏笑駁斥他，所以不了解此地風(fēng)俗的人認(rèn)為這里的民眾難以治理。

　　現(xiàn)今的知州黎侯名叫希聲，是蘇軾先父的朋友。他處事簡約為人斯文，剛直而仁義，明察而不苛刻，民眾認(rèn)為他很容易相處。在他任滿將要被人替代時，士民都不愿讓他離去，爭相挽留他，皇上同意了眉州士民的請求。他在眉州留任了三年，民眾更加信賴他，官民相安無事。黎侯沿著知州居住的北墻增蓋了一座遠(yuǎn)景樓，他每天都與賓客僚屬在樓上游玩。蘇軾那時正擔(dān)任徐州知州，家鄉(xiāng)眉州的人有書信往來，沒有不說起黎侯的善行，還請求我為這座樓寫篇記文。

　　啊!蘇軾離開故鄉(xiāng)已經(jīng)很久了。他們所說的遠(yuǎn)景樓，我雖然依稀能夠想像出來，卻不能說得很詳細(xì)。然而家鄉(xiāng)的人們之所以很高興興建這座樓并且想讓我為它寫記的原因，難道不是由于上有容易相處的長官，下有容易治理的民眾這樣美好的風(fēng)俗嗎?孔子說：“我還能夠看到史書闕遺的地方。有馬的人自己不會訓(xùn)練，先借給別人騎。這種精神，今天已經(jīng)沒有了!”看到史書的缺疑和有馬先給別人騎，于大道來說微不足道，孔子尚且記錄下來。如今眉州接近古人的風(fēng)俗，竟能保持如此久遠(yuǎn)而不改變，是因為老一輩長者互敬互愛的楷模，以及賢良的州守、縣令們孜孜不倦地?fù)嵫陶d的結(jié)果，能不記錄下來嗎?像那登高遠(yuǎn)望的樂趣，山川風(fēng)景的美麗，蘇軾將來歸老故鄉(xiāng)后，穿上粗布衣裳，裹上青頭巾，跟隨著州中的長官登上此樓，喝到興濃，乘著樂曲，提起筆來作賦，以頌揚(yáng)黎民的遺愛，也為時不晚。

　　蘇軾《飲湖上，初晴后雨》原文及譯文

　　《飲湖上，初晴后雨》原文

　　水光瀲滟晴方好，

　　山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，

　　淡妝濃抹總相宜。

　　《飲湖上，初晴后雨》譯文

　　晴天，西湖水波蕩漾，在陽光照耀下，光彩熠熠，顯得美極了。

　　下雨時，遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨之中，時隱時現(xiàn)，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常美麗的。

　　如果把美麗的西湖比作美人西施，

　　那么淡妝也好，濃妝也好，她總是美麗的。

　　《飲湖上，初晴后雨》作者簡介

　　蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。現(xiàn)存詩3900余首，代表作品有《水調(diào)歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。

　　滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌原文及譯文

　　滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌

　　作者：蘇軾

　　原文:

　　江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶、岷峨云浪，錦江春色。君是南山遺愛守，我為劍外思?xì)w客。對此間、風(fēng)物豈無情，殷勤說。

　　江表傳，君休讀。狂處士，真堪惜。空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。愿使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。

　　譯文

　　長江、漢江從西方奔流直下，在黃鶴樓望去，浩淼的江水如葡萄般碧綠澄澈。江水相通，好像都帶著岷山和峨嵋山融化的雪水浪花，這便是錦江的春色。你是在陜州留有愛民美譽(yù)的通判，我卻是思鄉(xiāng)未歸的浪子。面對這里的景色怎能沒有感情，我將會殷切的述說。

　　你千萬不要讀《江表傳》，真是令人同情，深感痛惜。只能空對鸚鵡洲，葦花依舊蕭瑟。書生何苦與這種人糾纏，權(quán)勢人物如與黃祖也都已一閃過去。希望使君能像一樣潛心作，趕追的名作《黃鶴樓》詩。

　　注釋

　　1.滿江紅：《樂章集》、《清真集》入“仙呂調(diào)”。宋以來作者多以詞為準(zhǔn)。雙調(diào)九十三字，前片四仄韻，后片五仄韻，一般例用入聲韻。前闋五六句，后闋七八句要對仗。聲情激越，宜抒豪壯情感和恢張襟抱。亦可酌增襯字。南宋改作平韻，附著于后，則情調(diào)俱變，但用者不多。

　　2.朱使君：朱壽昌，安康叔，時為鄂州（冶所今湖北武漢武昌）知州。使君，漢時對州郡長官之稱，后世如唐宋時就相當(dāng)于太守或刺史。

　　3.江漢：長江和漢水。

　　4.高樓：指武昌黃鶴樓。

　　5.蒲萄：喻水色，或代指江河。語出李白《襄陽歌》有“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發(fā)醅”。

　　6.岷峨句：岷山和峨嵋山融化的雪水浪花。

　　7.錦江：在四川成都南，一稱濯錦江，相傳其水濯錦，特別鮮麗，故稱。《登樓》：“錦江春色來天地。”

　　8.南山：終南山，在陜西，朱壽昌曾任陜州通判，故稱。

　　9.遺愛：指有惠愛之政引起人們懷念。《左傳·昭公二十年》載孔子聞鄭子產(chǎn)卒時“出涕曰：‘古之遺愛也’”。

　　10.劍外：四川劍門山以南。家鄉(xiāng)四川眉山，故自稱劍外來客。

　　11.《江表傳》：晉虞溥著，其中記述三國時江左吳國時事及人物言行，已佚，《三國志》裴松之注中多引之。

　　12.狂處士：指三國名士禰衡。他有才學(xué)而行為狂放，曾觸犯曹操，曹操多顧忌他才名而未殺。后為江夏太守黃祖所殺。不出仕之士稱處士。

　　13.空洲：指鸚鵡洲，在長江中，后與陸地相連，在今湖北漢陽。黃祖長子黃射在洲大會賓客，有人獻(xiàn)鸚鵡，禰衡當(dāng)即作《鸚鵡賦》，故以為洲名。唐崔顥《黃鶴樓》詩：“芳草萋萋鸚鵡洲。”李白《贈江夏韋太守》詩：“顧慚禰處士，虛對鸚鵡洲。”為此詞用語所本。