《采薇》末章之美

　　《采薇》通過歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)周人對戰(zhàn)爭的厭惡和反感。下面是課文末章之美的分析，希望能對你有所幫助。

　　《詩·小雅·采薇》是一首以遠戍歸來的士兵的口吻寫下的追述征戰(zhàn)生活的詩篇。全詩共6章(每8句為1章)，以采薇起興，前5章著重寫戍邊征戰(zhàn)生活的艱苦和強烈的思鄉(xiāng)情緒以及久久未能回家的原因，末章以痛定思痛的情緒結(jié)束全詩，悲苦之情感人至深。清方玉潤《詩經(jīng)原始》說：“此詩之佳，全在末章。真情實景，感時傷事。別有深意，不可言喻，故曰‘莫知我哀’。”南朝宋劉義慶《世說新語·文學》篇記載：“近代謝公(安)因弟子聚集，問《毛詩》何句最佳。謝玄稱‘昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏’。……謂此句偏有雅人深致。”到底是什么原因使人們對這4句如此推崇倍至呢?清王夫之認為：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏’。以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”(《薑齋詩話》卷上4)他著眼于景情相反相成的關(guān)系來把握其獨特的藝術(shù)效果。這一觀點得到有些學者的認同，如《先秦漢魏六朝詩鑒賞》中說：“真正探明此句之佳處的，當推王夫之。他在《薑齋詩話》中直指心源(按指以哀景寫樂云云)……一般說來，詩歌創(chuàng)作情景交融的境界……而此詩相反。往伐，悲也;來歸，愉也。往而詠楊柳之依依，來而嘆雨雪之霏霏。詩人正是抓住了情和景暫不和諧的矛盾，運用反襯手法。深刻而有力地表現(xiàn)出戍邊士兵的哀怨。”(上海古籍出版社，1998，44頁)但也有很多人認為此觀點不足取。常森在《歸鄉(xiāng)情悲——<采薇>新釋》一文中指出：“其實，‘昔我往矣，楊柳依依’一句雖然可以說是以樂景寫離家出征時的哀傷，可‘今我來思，雨雪霏霏’卻絕對不是‘以哀景寫樂’。詩歌寫主人公歸來時，明明說：‘行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。’何樂之有呢?又哪里談得上以哀景寫樂?只要我們完整地把握詩人提供的各種要素，就可以發(fā)現(xiàn)‘雨雪霏霏’毋寧說是‘以哀景寫哀’。”(《文史知識》2005年第6期，40頁)

　　如何看待這兩種不同的觀點呢?我們還得回到對王夫之《薑齋詩話》原文的理解上來。我認為，對“‘昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏’以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”這段話可有兩種理解：

　　一種是，“以樂景寫哀，以哀景寫樂”的評述與前面的4句景物描寫“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏’存在對應關(guān)系，即“楊柳依依”是“樂景”，用以寫征人離鄉(xiāng)之哀;“雨雪霏霏”是“哀景”，用以寫久戍返鄉(xiāng)之樂，從而起到“倍增哀樂”的藝術(shù)表達效果。

　　一種是，“以哀景寫樂”是指詩歌創(chuàng)作中的情景反襯手法，這種手法具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)效果，那就是“一倍增其哀樂”。《采薇》詩中“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”4句運用了這種手法，但并不具有對應關(guān)系。

　　如果按第一種理解，詩義確有牽強附會之感。這首詩前3章反復抒發(fā)久戍之卒思歸而不得歸的憂傷，四五章文筆雖稍有轉(zhuǎn)折，敘述戍守和戰(zhàn)爭的緊急與辛苦，既反映了當時邊關(guān)的形勢，又再次說明了久戍難歸的原因，思歸之憂仍悄然蘊含其中。末章除此4句外，也直接點明了主人公的心境是“我心傷悲，莫知我哀”，哀傷之情，溢于言表。整體上看，找不到“雨雪霏霏”是“以哀景寫樂”的任何跡象。

　　按第二種理解，以上矛盾似乎便迎刃而解了。往伐，悲也;來歸，愉也。此乃人之常情，然而返鄉(xiāng)時，因“雨雪霏霏”而產(chǎn)生的憂慮(或家園不再，或親人離散)，應“愉”而不能“愉”，恰是“哀”之本因，這同樣是“反襯”，正是這種情和景不和諧的矛盾，表現(xiàn)哀怨才更深刻有力，正所謂“倍增其哀樂”了。在這里，“哀樂”是偏義復詞，語義偏重于“哀”。“昔我往矣，楊柳依依”以“樂景寫哀”，可倍增其哀;“今我來思，雨雪霏霏”以哀景寫哀，而這種哀是本應“樂”卻無法“樂”而產(chǎn)生的哀，其效果更能加倍，綜合這4句的效果，恰是“倍增其哀”了。王夫之在《詩廣傳》卷3中又說：“善用其情者，不斂天物之榮凋以益己之悲愉而已。”這句話指出詩歌寫景的目的在于抒情，達到抒情的目的后，景物本身便不再重要了。這恰如“言之所以在意，得意而忘言”一樣，“景之所以在情，得情而忘景”吧!

　　《采薇》詩的情感主調(diào)是悲傷的家園之思。這種情感主要是通過前3章重章迭詞反復申義的方式和末章的特殊表現(xiàn)力來體現(xiàn)的;而末章的特殊表現(xiàn)力恰是使《采薇》成為千古佳作的主要原因：

　　一、情景反襯手法的巧妙運用

　　當然，這種反襯不是指上文所提到的第一種理解：“楊柳依依”是“以樂景寫哀”，“雨雪霏霏”是“以哀景寫樂”而產(chǎn)生的“倍增其哀樂”的藝術(shù)效果。而是用“楊柳依依”之樂景反襯離鄉(xiāng)遠戍之哀，這是戍卒的悲哀之始。回鄉(xiāng)時本應有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發(fā)的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”(唐李頻《渡漢江》)的憂慮之情所代替，加之“行道遲遲，載渴載饑”的回鄉(xiāng)經(jīng)歷和“雨雪霏霏”的自然景色對主人公內(nèi)心情感的沖擊，因此產(chǎn)生的“我心傷悲，莫知我哀”的悲哀之情。相對于本應有的“歡愉”而言，這也是一種反襯。這種現(xiàn)實與人之常情的反襯，在抒情主人公內(nèi)心深處產(chǎn)生的沖擊更大，從“增其哀樂”的效果上看表現(xiàn)更為突出。《采薇》詩抒情的本義是表現(xiàn)士卒久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心情感，這種情感概括為一個字就是“哀”，哀情貫穿《采薇》詩的始末。正是這種徹骨之哀使得該詩的抒情從簡單的思鄉(xiāng)之痛上升為個體生命在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中所體驗到的生活的虛耗、生命的流逝和戰(zhàn)爭對生活價值的否定上來，使《采薇》成為絕世文情，千古常新。否則，只論前5章，詩就成了對以往戰(zhàn)爭生活的簡單追憶和平常的懷鄉(xiāng)之思了，詩歌藝術(shù)的震撼力便無從說起。正如清方玉潤《詩經(jīng)原始》中所說：“不然凱奏生樂矣，何哀之有耶?”并指出該詩“別有深意，不可言喻”。他所說的“深意”，恰恰在此吧!

　　二、意象捕捉上的高度審美水平

　　“人類審美心理的三個階段可以概括為感興、意象和境界。人類審美經(jīng)驗始之于“感興”，繼之以“意象”，終之于“境界”(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》，《煙臺大學學報》(哲學社會科學版)2005年1月)。《采薇》詩前5章均為感興之筆，借采薇起興，寫久戍士卒懷鄉(xiāng)鄉(xiāng)之感;末章僅32個字，運用“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩個典型意象，營造了情景交融的完美境界，表現(xiàn)出深刻的審美意蘊。

　　在寫作領(lǐng)域，意象一般解釋為在感知基礎(chǔ)上形成的滲透著創(chuàng)作主體主觀感受的客觀事物在觀念中的感性影像。“昔我往矣，楊柳依依”，就要開始一種“不遑起居”的生活，主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那“依依”的“楊柳”雖代表著溫柔的鄉(xiāng)情，但“在家千日好，出門一時難”，幸福即將不再，這“楊柳”也見證了抒情主人公哀婉凄切的別離，寄托著主人公魂牽夢繞的鄉(xiāng)愁和與親人相會無期的感傷。客體之景與主體之情相反相成，襯托出一幅離家遠戍的悲苦畫面。依戀、留別內(nèi)涵的“楊柳”意象遂成為后代作品中描寫離別的專有名詞，到唐代還發(fā)展成為一種“折柳贈別”的習俗。“今我來思，雨雪霏霏”，這不合時宜的“雨雪”取代了主人公即將歸鄉(xiāng)本應有的歡愉，凝聚了在回鄉(xiāng)時刻回味一生所體會到的人生無常的悲傷和世事蒼茫的感懷，這“欲說還休”、“欲罷不能”的愁緒使得他只能“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”了。漫長的道路，痛苦的煎熬，心中充滿不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續(xù)，又有誰能理解這不盡的哀傷呢?整個詩章充滿人生感傷的情調(diào)，這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來的滿腔真情。它熏染到依依的楊柳上，凝結(jié)在霏霏的雪花里，也滲透在漫漫的人生旅途中。

　　境由象生，意象組合產(chǎn)生意境。王國維說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”境界又稱為意境。《采薇》末章融情于景，景中含情，情景兩渾，天衣無縫，創(chuàng)造出一個完美的審美意境。從中，我們關(guān)照著人生的畫面，領(lǐng)略著人生的哀傷，汲取著藝術(shù)的養(yǎng)分。這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉(xiāng)之痛，更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對生命本體的留戀與關(guān)照，對宇宙人生的升華與感傷。這才是《采薇》成為“絕世文情”，能夠“千古常新”的根源所在吧!

　　三、語言技巧的綜合運用

　　詩歌是語言的藝術(shù)，生動傳神的藝術(shù)語言能更好地啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，進入具體可感的形象世界。《采薇》末章的語言運用奇妙傳神，窮形盡意，也是感染讀者的重要因素。

　　詩章運用鋪陳的表現(xiàn)手法，把不同時空的景象統(tǒng)攝到一幅畫面中來。寫景為“楊柳依依”、“雨雪霏霏”;敘事為“行道遲遲”、“載渴載饑”;言情為“我心傷悲，莫知我哀”，直言其事，明白曉暢，自然得體。自然的景，人生的事，生命的情，就像小溪一樣在詩中自然流淌，引發(fā)讀者心靈的共鳴。

　　運用對比的方式。將時序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來”剪接融匯，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實的典型畫面。短短4句詩，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強大的藝術(shù)感染力。同一個“我”，但有“今昔”之分，同一條路，卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。劉勰有云：“情以物牽，詞以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。”(《文心雕龍·物色》)詩章在對比中容納了人生的深沉感慨，從而把我們帶進更高的審美境界，去體驗人生的奧義。這種以今昔不同景象來體現(xiàn)時空變換的表達方式被后人廣泛追摩，曹植：“始出嚴霜結(jié)，今來白露晞”，“昔我初遷，朱華為希;今我旋止，素雪云飛”;杜甫：“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。”

　　樸素生動的語言是構(gòu)成《采薇》末章意境的一個重要因素。“依依”狀弱柳隨風輕拂之態(tài)，“霏霏”擬白雪紛紛飄灑之形，“遲遲”言道路漫長、內(nèi)心愁苦之情。這些富有表現(xiàn)力的詞語創(chuàng)造出一幅具體可感的圖畫，給讀者以親切的感受。“楊柳”對“雨雪”，“依依”對“霏霏”，讀來風致嫣然，昔往今來的物態(tài)人情在這對偶中鮮明地表現(xiàn)了出來。后人除了沿用“依依”“霏霏”來描寫楊柳雨雪外，還進一步拓展了其表現(xiàn)范圍，如《孔雀東南飛》：“舉手長勞勞，二情同依依”;陶淵明《歸園田居》其一：“曖曖遠人村，依依墟里煙”;屈原《九章·涉江》：“霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇”;杜甫《望兜率寺》：“霏霏云氣重，閃閃浪花翻。”

　　可見，自然生動的藝術(shù)語言、鋪陳對比的表現(xiàn)手法是構(gòu)成《采薇》末章藝術(shù)魅力的又一重要因素。“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”4句所開創(chuàng)的善摩物態(tài)、寓情于景的寫法，為后世詩歌語言的發(fā)展開拓了新的領(lǐng)域，沾溉后世，功莫大焉!

　　拓展閱讀：采薇知識點總結(jié)

　　1、通假字：

　　猶可說也(說，通脫，擺脫，脫身) 隰則有泮。(泮，通畔，岸邊)

　　于嗟鳩兮(于，通吁，嘆息。) 無食桑葚(無，通勿，不要)

　　匪來貿(mào)絲(匪通非，不是) 將子無怒(無通毋，不要)

　　歲亦莫止(莫通暮) 彼路斯何(路通輅，大車)

　　犭嚴 狁孔棘(棘通急) 彼爾維何，(爾通草字頭爾，花盛開的樣子)

　　維常之華(華通花) 維常之華(常通棠，棠棣)

　　2、古今異義：

　　泣涕漣漣(古眼淚，今鼻涕) 三歲食貧(古多年，今三歲的年齡)

　　送子涉淇(古：你 今：孩子) 將子無怒(古：請，希望 今：將要;將軍)

　　總角之宴(古：歡聚，快樂 今：宴會)

　　至于頓丘(至于：古：到達 今：連詞，說完一事，要說另一事時用 至于 )

　　薇亦作止(止：古：句尾語氣詞 今：停止)

　　不遑啟居(啟：古：臂部離開腳后跟的叫啟 今：啟發(fā)。)

　　(居：古：臂部貼在小腿上叫居 今：居住)

　　歲亦陽止(陽：古：指農(nóng)歷十月 今：陽光、太陽等)

　　今我來思(思：古：語氣詞，無實意 今：思考，想)

　　君子所依，(古：指主帥， 今指有品德的人;)

　　小人所腓 (古：指士卒， 今指品行差的人。)

　　3、 詞類活用：

　　夙興夜寐(夙，夜：名詞作狀語，在早晨;在夜晚)

　　豈不日戒(日：名詞作狀語，每日、每天) 雨雪霏霏(雨：名詞作動詞，降下雨雪猶“落雪”。)

　　4.一詞多義

　　(1)作：

　　①薇亦作止：本義是起來起身，引申為興起，產(chǎn)生。

　　②天下之難比作于易：開始。

　　③自是指物做詩立就：創(chuàng)作，撰寫

　　④其中往來種作，男女衣著，悉如外人：勞動，勞作。

　　⑤君當作磐石，妾當作蒲葦 ：為，成為，引申為充當，充作。

　　(2) 曰：

　　①曰歸曰歸：動詞詞頭，無實意。 ②明有奇巧人曰王叔遠：叫做，稱作。

　　③有朋自遠方來，不亦樂乎 ：說。

　　(3) 止：

　　①歲亦莫止：語尾助詞。 ②當斬左止者，笞五百：腳，足。

　　③副詞，僅，止。如：虎因喜，計之曰：“技止此耳。”

　　⑷ 載：

　　①史載田橫事：記錄，記載。 ②自去舟職，五載復還：年。

　　③有好事者船載以入：裝載。 ④載欣載奔 ：祝詞，起加強語氣作用，多用于動詞或形容詞詞頭，可譯為“且”“又”

　　⑸ 靡：

　　①生之者甚少，而靡之者甚多：浪費。 ②靡室靡家：無，沒有。

　　③左右皆靡 ：倒下，后退。

　　⑹ 烈：

　　①夫火烈，民望而畏之：火勢猛。 ②窮冬烈風：猛烈。

　　③如君有烈名：光明，顯赫。 ④如奮六世之余烈：事業(yè)，功業(yè)。

　　⑺ 陽：

　　①山的南面，水的北面。 ②斜陽草樹，尋常巷陌：陽光，太陽。

　　③如則陽收其身：表面上，假裝。

　　⑻ 孔：

　　①如孔武有力：很，甚。 ②如孔道之夷，何不遵乎 ：大。

　　⑼ 華：

　　①桃之夭夭，爍爍其華：同“花”。 ②始雨水，桃李華：開花。

　　③華服麗人：美麗有光彩。 ④華誕，華居：敬辭。

　　⑤物華天寶：精華。

　　⑽ 思：

　　①學而不思則罔，思而不學則殆：思考。 ②已行，弗不思也思念，掛念。：

　　③慨當以慷，憂思難忘：心情，情思。 ④今我來思，雨雪霏霏：祝詞，無義

　　⑾ 雨

　　①齊子歸止，其從如雨：眾多。 ②一別如雨：離散。

　　③是歲之春，雨麥岐山之陽：動詞，下雨或雨一樣的落下來。 ④水能自雨田：灌溉。

　　⑤吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人：潤澤。

　　⑿ 夙

　　①夙興夜寐(早) ②夙夜憂嘆(日) ③ 夙志已酬(素有的，舊有的)

　　5.下列有關(guān)《詩經(jīng)》常誤，表述有誤的一項是( D )

　　A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共收入從西周初期到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，有“詩三百”之稱。

　　B.《詩經(jīng)》為我國古典文字現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的監(jiān)觴，漢代儒家將其奉為經(jīng)典，列為 “五經(jīng)”之首;“楚辭”是我國浪漫主義文學的先河，以《離騷》為代表，因此又稱“騷體”詩。

　　C.《詩經(jīng)》依據(jù)音樂的不同分為《風》、《雅》、《頌》三部分，其中《風》又稱為《國風》，藝術(shù)成就最高;《詩經(jīng)》的形式以四言為主，普遍采用賦、比、興的手法，與“風”、“雅”、“頌”合稱為《詩經(jīng)》六藝。

　　D.《雅》分《大雅》和《小雅》，作者多屬貴族階級;詩作以歌頌和維護其統(tǒng)治為基本傾向。《采薇》是《大雅》中的一篇。

　　6.《采薇》一共分為六章，概括各部分的內(nèi)容：

　　第1章：戍卒為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久不得歸而產(chǎn)生的悲傷。厭戰(zhàn)和對外族的仇恨。

　　第2、3章：軍旅生活之苦。

　　第4、5章：戰(zhàn)爭場面。

　　第6章：戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。

　　全詩體現(xiàn)了 ：普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，表達了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。

　　7.閱讀《采薇》4、5兩章，完成下列題目

　　(1)“彼爾維何，維常之華。彼路斯何。君子之車。”簡析這四句詩表現(xiàn)的內(nèi)容及作用的藝術(shù)手法。

　　內(nèi) 容： 由駐防地盛開棠棣之花的環(huán)境，引出將帥所乘的高大兵車。

　　藝術(shù)手法：以環(huán)境的優(yōu)美反襯戰(zhàn)爭的激烈;設(shè)問手法，自問自答，引出描寫對象。

　　(2)“牡”在詩中指駕車的雄馬，其本義是 雄性的鳥獸 ，其反義詞是 牝 。請寫出含“牡”或其反義詞的成語： 牝雞司晨、 牡牝不分。 。

　　(3)請結(jié)合“四牡骙骙”、“四牡翼翼”“四牡業(yè)業(yè)”“象弭魚服”等詩句，說說本詩描寫戰(zhàn)爭面的特色：

　　本詩十分注重用具體生動的細節(jié)來展現(xiàn)戰(zhàn)爭生活的圖景。詩人對戰(zhàn)爭場面的描寫，并不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰(zhàn)馬“業(yè)業(yè)”，“骙骙”“翼翼”，寫“象弭”“魚服”，讓人想象到戰(zhàn)爭的慘烈。

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