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沈從文《邊城》的深層敘述結(jié)構(gòu)
《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說，首次出版于1934年。該小說以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒（邊城鎮(zhèn)）為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情。以下是小編整理的沈從文《邊城》的深層敘述結(jié)構(gòu)，歡迎閱讀。
沈從文《邊城》的深層敘述結(jié)構(gòu)
一、敘述內(nèi)容
(一)故事：
敘事就是講故事，從這個(gè)意義上講，敘述內(nèi)容的基本成分就是故事。《邊城》以平實(shí)的語言敘述了湘西小鎮(zhèn)一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及女主人公翠翠朦朧而又無結(jié)局的愛情。
1.事件：事件由所敘述的人物的人物行為極其后果組成，一個(gè)事件就是一個(gè)敘述單位。事件在作品中都承擔(dān)著一定的作用，而根據(jù)事件在故事進(jìn)展中的作用可以將事件劃分為兩大類：一種是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，如《邊城》中，五月端陽，翠翠同祖父進(jìn)城看大河邊的劃船，這是個(gè)很小的事件，但是正是因?yàn)榇浯渫娓溉タ创庞鲆娏硕蟽停⒄归_了此后更多的故事。另一種是塑造生動(dòng)的人物形象，例如:兩年后翠翠再次同祖父進(jìn)城看船，因?yàn)橄掠甓哌M(jìn)了船總順順的吊腳樓上避雨，在祖父同順順談話后，祖父問及翠翠有關(guān)大老請(qǐng)人做媒的事情，翠翠的反應(yīng)和行為，塑造出了一個(gè)天真、可愛、淳樸、害羞的少女形象。
2.情節(jié)：情節(jié)是按照因果邏輯組織起來的一系列事件，且要求在故事發(fā)展過程中表現(xiàn)出人物行為的矛盾沖突并由此揭示人物命運(yùn)的變化過程。《邊城》中大老天保因知自己唱歌不是儺送的對(duì)手而不開口唱歌，然后決定從茶峒離開，希望忘掉一切，卻在茨灘出事淹壞了，此后二老因此對(duì)翠翠祖孫心生誤會(huì)，不久翠翠的祖父去世了，船總有意將翠翠接回家照顧，卻因名分不合，決定等二老儺送回家后再商討，但是二老卻沒有回來。這一情節(jié)矛盾重重，揭示了翠翠無結(jié)局的愛情。
3.人物：敘事作品中人物是事件情節(jié)發(fā)展的動(dòng)因，在敘事作品中人物有著二重性的特點(diǎn)：行動(dòng)元與角色。行動(dòng)元指人物是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的行動(dòng)要素，角色指具有生動(dòng)具體的形象和性格特征的人物。行動(dòng)元是情節(jié)的動(dòng)因，角色是形象的基礎(chǔ)。《邊城》中祖父作為行動(dòng)元的作用最重要，打探船總順順一家的反應(yīng)，為孫女籌謀等行為，是全文推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的主導(dǎo)因素。翠翠的角色地位最突出，翠翠長得標(biāo)致，漂亮，而且天真、淳樸的性格對(duì)故事發(fā)展也起到了重要的作用。
4.場(chǎng)景：敘事內(nèi)容中具體描寫的人物行為與環(huán)境組合成為場(chǎng)景。《邊城》中突出的場(chǎng)景就是，祖父為翠翠辛苦籌謀去船總順順家打探消息。
（二）結(jié)構(gòu)：
敘述內(nèi)容的基本成分是故事，而內(nèi)容的存在形態(tài)則是結(jié)構(gòu)。敘事作品的結(jié)構(gòu)是指作品中各個(gè)成分或單元間關(guān)系的整體形態(tài)。敘事作品是一種話語系統(tǒng)，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以從兩個(gè)向度進(jìn)行分析，首先是歷時(shí)性向度，其次是共時(shí)性向度，前者稱為表層結(jié)構(gòu)，后者稱為深層結(jié)構(gòu)。
1.表層結(jié)構(gòu)：
將《邊城》中主要故事內(nèi)容化簡成為以下幾個(gè)敘述句：
1)翠翠同祖父兩次進(jìn)城看船，遇二老和大老。
2)二老和大老都對(duì)翠翠心生愛慕，二老為翠翠唱歌。
3)大老自知無望，在失望中下船到茨灘出事淹死了，二老因此對(duì)翠翠祖孫倆心生會(huì)。
4)祖父去世，翠翠獨(dú)自開始無結(jié)局的等待。
將故事結(jié)構(gòu)化簡提煉形成這幾個(gè)敘述句，且這些句子間是不可錯(cuò)亂的結(jié)構(gòu)關(guān)系，就形成一個(gè)序列。《邊城》也遵循了經(jīng)典敘事作品結(jié)構(gòu)的基本條件，即：平衡—破壞平衡—新的積極或否定性平衡。
2.深層結(jié)構(gòu)：
行為后果
A．循常規(guī)的行為 B．脫離常規(guī)的行為C.不幸D．幸運(yùn)
翠翠進(jìn)城看船祖父先回家大老淹壞了偶遇二老
第二次看船遇雨二老為翠翠唱歌二老誤會(huì)出走遇到大老和船總
順順
大老二老都心儀
翠翠大老因感情無望出門祖父去世翠翠心儀二老
祖父年老去世二老不再回來翠翠開始無望的等待
《邊城 》這部作品的深層意義:通過翠翠的愛情悲劇描述反映了湘西人民在“自然”、“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)，表現(xiàn)了人們淳樸的心靈。
（三）行動(dòng)：
行動(dòng)是推動(dòng)事件發(fā)展的直接動(dòng)因，對(duì)敘事內(nèi)容的分析有重要意義。一般行動(dòng)邏輯的基本形式是三段式序列，即：首先，可能性；其次，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；再次，取得結(jié)果。在《邊城》中的體現(xiàn)為：翠翠進(jìn)城看船分別遇到二老和大老，為兩人對(duì)翠翠心生愛慕提供了條件；然后，兩人為了贏得翠翠的心決定為她唱歌，這是開始行動(dòng)，即；變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；最后，大老出走然后在茨灘被淹壞了，二老因此心生誤會(huì)，翠翠開始無望的等待，這是取得了結(jié)果。
二 、敘述話語
（一）文本時(shí)間與故事時(shí)間：
敘事就是在講故事，閱讀則是在聽故事，這是一個(gè)時(shí)間過程。在講故事過程中涉及兩個(gè)概念，一個(gè)是講的時(shí)間，即：“文本時(shí)間”；一個(gè)是故事本身的時(shí)間，即：“故事時(shí)間”。
1.文本時(shí)間和故事時(shí)間存在差異，如文中第四五節(jié)翠翠兩次進(jìn)城之間的時(shí)間被一筆帶過，就是故事時(shí)間長度大于文本時(shí)間長度。文中第十六節(jié)，講二老儺送有機(jī)會(huì)唱歌而不唱歌，然后寫老船夫得知大老出事，文本的前后次序和時(shí)間的前后次序顛倒了。
2.敘事作品中的時(shí)序是文本時(shí)間順序與故事時(shí)間順序，相互對(duì)照產(chǎn)生的關(guān)系。通常人們相信自然的敘述順序應(yīng)當(dāng)是文本時(shí)間序列與故事時(shí)間序列一致，故事隨著事件的發(fā)展一步步講下去，這叫做順時(shí)序敘述，也叫“順敘”；文本時(shí)間序列與故事時(shí)間序列還存在著種種不一致的形式，即逆時(shí)序，逆時(shí)序的敘述由于違反了人們理解的事物發(fā)展順序，而產(chǎn)生吸引人的注意的效果。這種倒敘的方式在近代以情節(jié)刺激的故事中很常見，也有一些倒敘不追求懸念，而是造成一種與敘述者所處語境相疏離的憶舊情調(diào)。另一種逆時(shí)序敘述方式是插敘，在順時(shí)序敘述過程中，插入一段或幾段與上下文時(shí)間因果關(guān)系不連屬的內(nèi)容，即插敘。《邊城》的基本順序，是順敘，敘述一件件事情的發(fā)展，在中間部分穿插轉(zhuǎn)變?yōu)椴鍞ⅲ缓笥洲D(zhuǎn)為順敘。如大老淹壞時(shí)，就是一個(gè)插敘，先是二老不唱歌了，老船夫心生疑惑，結(jié)果才知大老淹壞了，另外還有老船夫過世時(shí)，翠翠起床還以為祖父在睡得很好，就先開門走出去，發(fā)現(xiàn)各處被水沖壞，溪里漲了大水，然后發(fā)現(xiàn)渡船失去，白塔坍倒，翠翠嚇慌了，叫祖父才知祖父已經(jīng)過世了。
3.時(shí)距也稱為敘述步速，是故事時(shí)間長度與文本時(shí)間長度相比較對(duì)照所形成的時(shí)間關(guān)系，不通時(shí)距影響敘事速度向兩個(gè)方向變化：一是變快，故事時(shí)間長文本時(shí)間短，這種變化叫概要敘述。另一種變慢，用較長的文字?jǐn)⑹龊芏痰臅r(shí)間內(nèi)發(fā)生的故事。這兩種情況在文中均有體現(xiàn)，如：第八節(jié)中翠翠的祖父進(jìn)城而翠翠掌船，一對(duì)母女過船，只這一個(gè)過船的時(shí)間，文本卻詳細(xì)描述翠翠打量那個(gè)小姑娘的情景，就使得敘事速度變慢。而翠翠兩次進(jìn)城的時(shí)間之間的故事一筆帶過，則使敘事速度變快。
4.頻率是指一個(gè)事件在故事中出現(xiàn)的次數(shù)與該事件在文本中敘述的次數(shù)。不同的敘述頻率會(huì)產(chǎn)生不同的閱讀效果，這種事情有節(jié)奏的重復(fù)顯示，從而提示出一種恒定的意義或產(chǎn)生某種象征意蘊(yùn)，《邊城》中頻繁描寫老船夫進(jìn)城去船總順順家就表達(dá)出了老人對(duì)孫女的孫女的積極籌謀，和老人對(duì)孫女的疼愛。
（二）視角：
視角是作品中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度，根據(jù)敘述者觀察故事中情境的立場(chǎng)和聚焦點(diǎn)而區(qū)分。傳統(tǒng)的敘事視角研究一般根據(jù)敘述人稱劃分：第一人稱、第二人稱、第三人稱。《邊城》則是以第三人稱，以旁觀者的口吻從外部講述故事。
法國學(xué)者熱奈特用“聚焦”來分析不同視角，他將聚焦分為零聚焦、內(nèi)聚焦、外聚焦。
1.零聚焦指無固定視角的全知敘述，通常從旁觀立場(chǎng)敘述。
2.內(nèi)聚焦是敘述者只敘述某人知道的情況，從單一角度講述。
3.外聚焦是敘述者知道比人物少，與零聚焦無所不知相反，他像一個(gè)局外人僅敘述人物言語行為不進(jìn)入人的意識(shí)。
《邊城》中大多以外聚焦敘述，偶爾描寫人物心理活動(dòng)，更加豐富了《邊城》的故事情節(jié)和文章主題。
三、敘述動(dòng)作
敘述動(dòng)作即“敘述行為”本身。
（一）敘述者與聲音：
1.故事中敘述者的存在不僅表現(xiàn)于敘述的內(nèi)容及敘述話語本身而且表現(xiàn)于敘述動(dòng)作，即用什么口氣敘述，這是敘述者的聲音。《邊城》文章的開頭一節(jié)，以平實(shí)、樸素的語言，描述了茶峒中的各種情況，以一種介紹的口吻，給人以親切自然，娓娓道來之感。全文以真摯的感情，優(yōu)美的語言，詩意的情緒，營造出一種理想的世界，宛如一曲清新悠遠(yuǎn)的牧歌。
2.與敘述者的聲音對(duì)應(yīng)，作品還存在著其他的聲音，通過全文對(duì)翠翠的語言、獨(dú)白和心理描寫，勾勒出一個(gè)淳樸善良，天真可愛的少女形象。全文突出了作者對(duì)湘西人民在“自然”、“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的事實(shí)的嘆息，旨在展示淳樸的人性。
（二）敘述者與接受者
作者在作為敘述者講故事時(shí)，心中有一個(gè)潛在敘述接受者，《邊城》的作者沈從文，大概將接受者設(shè)定為一類：熱愛農(nóng)村文化，向往農(nóng)村生活，崇尚“人性”，向往自然清新寧靜的人。
內(nèi)容簡介
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，老二叫儺送。
端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同時(shí)，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并提前托媒人提了親。天保告訴儺送一年前他就愛上了翠翠，而儺送告訴天保他兩年前就愛上了翠翠，天保聽了后也吃了一驚。然而此時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。
兄弟倆沒有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。
碧溪邊只聽過一夜儺送的歌聲，后來，歌卻再?zèng)]有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知：唱歌人是儺送，老大講出實(shí)情后便去做生意。幾天后老船夫聽說老大坐水船出了事，淹死了……
碼頭的船總順順因?yàn)閮鹤犹毂５乃缹?duì)老船夫變得冷淡。船總順順不愿意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了…… 老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。
創(chuàng)作背景
《邊城》成書于1934年4月，那正是沈從文愛情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1931年社會(huì)雖然動(dòng)蕩不安，但總體上還是稍顯和平，這個(gè)時(shí)候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質(zhì)，沈從文自然是走在前沿的，于是，他希望通過自己對(duì)湘西的印象，描寫了一個(gè)近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。
作品中女主人公翠翠的原型，是一個(gè)絨線鋪的姑娘。沈從文在行軍的途中，有一個(gè)叫趙開明的好友，在瀘溪縣城一家絨線鋪遇到了一個(gè)叫翠翠的少女，她長得俊秀。趙開明發(fā)誓要娶她為妻。17年后，沈從文乘坐的小船又停靠在瀘溪。他站在船頭上，回憶到翠翠的美麗形象，便朝絨線鋪?zhàn)呷ィ陂T前意外地看到了一個(gè)和翠翠長得十分相似的少女，熟悉的眼睛、鼻子、薄薄的小嘴。沈從文驚訝得說不出話來。原來這是翠翠的女兒小翠。當(dāng)年的翠翠嫁給了追求她的趙開明。這時(shí)她已死去，留下父女兩個(gè)。為了不打擾趙開明，沈從文沒有跟他打招呼，但感情上的震撼卻久久不能平復(fù)。翠翠，這個(gè)美麗、樸實(shí)的少女，他怎么也無法忘懷。1934年，他坐在院子里，在陽光下的棗樹和槐樹枝葉陰影間寫《邊城》時(shí)，翠翠的形象便躍然紙上。沈從文在《湘行散記·老伴》中提到：“我寫《邊城》故事時(shí)，弄渡船的外孫女明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪?zhàn)优⒚撎ザ鴣怼！?/p>
鑒賞
主題思想
《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部小說。《邊城》極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。《邊城》描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對(duì)孫女的愛、翠翠對(duì)儺送純真的愛、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。《邊城》寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
藝術(shù)特色
《邊城》采用了兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸描繪了湘西特有風(fēng)土民情。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
一是細(xì)膩的心理描寫。心理描寫是對(duì)人物在特定環(huán)境中的意志、愿望和思想感情等內(nèi)心活動(dòng)的描繪。或展開人物的美好心靈，或揭露人物的丑惡靈魂，以表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征。其方法多種多樣：或通過對(duì)話、獨(dú)白、行動(dòng)、姿態(tài)、面部表情等直接剖析；或采用幻想、夢(mèng)境間接揭示；或借助景物描寫、氣氛渲染及周圍人物的反映等側(cè)面烘托。本文有兩種方式：一是通過人物的幻想、夢(mèng)境來披露人物心理。翠翠離奇的“胡思亂想”，讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞，以及愛情的幼芽時(shí)心靈的躁動(dòng)；翠翠“頂美頂甜”的夢(mèng)境，展示出對(duì)朦朧愛情的甜蜜感受和潛意識(shí)里對(duì)愛情的向往。二是通過人物在特定環(huán)境下的語言、神態(tài)的描寫，形成強(qiáng)烈的暗示，誘使讀者從人物的語言、神態(tài)上去體味人物的內(nèi)心奧秘。翠翠“帶著嬌，有點(diǎn)兒埋怨”地一再央求爺爺丟下渡船上的活回到她身邊，讓人感受到翠翠對(duì)爺爺?shù)臒o比依戀之情。聽著爺爺唱的“那晚上聽來的歌”，“翠翠自言自語說：‘我又摘了一把虎耳草了’”則讓人感受到情竇初開的翠翠對(duì)甜美愛情的神往。
二是詩畫般的環(huán)境描寫。小說中的環(huán)境描寫，不僅烘托了人物的心理活動(dòng)使人物的情感沉浸在富有詩情畫意的氛圍中，而且為我們展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風(fēng)光。在作者筆下，啼聲婉轉(zhuǎn)的黃鶯、繁密的蟲聲、美麗的黃昏、如銀的月色……奇景如畫，美不勝收。這些又都隨著人物感情世界的波動(dòng)而自然展開。或是以黃昏的溫柔、美麗和平靜，反襯翠翠愛情萌動(dòng)的內(nèi)心的躁動(dòng)、落寞和薄薄的凄涼；或是以柔和的月光、溪面浮著的一層薄薄的白霧、蟲的清音重奏，烘托翠翠對(duì)儺送情歌的熱切期待，以及少女愛情的純潔和朦朧。
作者簡介
沈從文（1902—1988），原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，漢族（其父為漢族），但有部分苗族（沈從文祖母是苗族）和土家族（沈從文母親是土家族）血統(tǒng)，現(xiàn)代著名作家（備注：雖然沈從文生活在當(dāng)代，但是他的作品主要集中在1949年之前，所以只稱之為現(xiàn)代作家）、歷史文物研究家、京派小說代表人物，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年5月因心臟病突發(fā)，在其北京寓所逝世。
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