七言律詩（通用15篇）
七言律詩1
01.《黃鶴樓》·崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
02.《登高》·杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
03.《秋興（八首）》·杜甫
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
二
夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。
聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎。
畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。
請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花
三
千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。
信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。
匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。
同學少年多不賤，五陵裘馬自輕肥。
四
聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。
王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。
直北關山金鼓振，征西車馬羽書馳。
魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。
五
蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。
西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。
云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識圣顏。
一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班。
六
瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋。
花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。
珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗。
回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。
七
昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。
織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風。
波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅。
關塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。
八
昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入美陂。
香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。
佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。
彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。
04.《蜀相》·杜甫
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
05.《西塞山懷古》·劉禹錫
王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
06.《錦瑟》·李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
07.《無題》·李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
08.《登金陵鳳凰臺》
李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
09.《聞官軍收河南河北》·杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
10.《閣夜》·杜甫
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
七言律詩2
登金陵鳳凰臺
作者：李白 朝代：唐代
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(二水 一作：一水)
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
《登金陵鳳凰臺》譯文及注釋譯文
鳳凰臺上曾經有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已經飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不息。當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠于古墳里了，早已化為一抔黃土。我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。注釋
1、吳宮：三國時孫吳曾于金陵建都筑宮。
2、晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。
3、衣冠：指的是東晉文學家郭璞的衣冠�！，F今仍在南京玄武湖公園內。
4、成古丘：晉明帝當年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時，然而到了唐朝人來看的時候，已經成為一個丘壑了�，F今這里被稱為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內
5、三山：山名。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時，將城南的三座無名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。恰逢當時正在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這三座山填進了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為三山街。
6、半落青天外：形容極遠，看不大清楚。
7、二水：一作“一水”。指秦淮河流經南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連。位于今南京市水西門外，已辟為白鷺洲公園，是南京城南地區最大的公園。該園在明朝初年是開國元勛中山王徐達家族的別業，故稱為徐太傅園或徐中山園。后徐達后裔徐天賜將該園擴建成當時南京“最大而雄爽”的園林，取名為東園。該園成為園主與王世貞、吳承恩等許多著名文人詩酒歡會的雅集之所。明武宗南巡時，曾慕名到該園賞景釣魚。入清以后，因不斷受到戰火與人為的破壞，以致景物凋零，園林蕭瑟，一代名園已成遺址。民國期間，于1929年將該處建為“白鷺洲公園”。至日偽期間又遭摧殘，公園淪為一片廢墟。
8、白鷺洲：古代長江中沙洲，在南京水西門外，因多聚白鷺而得名。
9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽賢良。比喻讒臣當道。浮云：陸賈《新語·察征》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也�！�
《登金陵鳳凰臺》創作背景
《登金陵鳳凰臺》是李白集中為數不多的七言律之一。此詩一說是天寶（唐玄宗年號，742～756）年間，作者奉命“賜金還山”，被排擠離開長安，南游金陵時所作；一說是作者流放夜郎遇赦返回后所作。“鳳凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。
《登金陵鳳凰臺》鑒賞
《登金陵鳳凰臺》是唐代的律中膾炙人口的杰作。開頭兩句李白以鳳凰臺的傳說起筆落墨，用以表達對時空變幻的感慨�！傍P凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”，自然而然，明快暢順；雖然十四個字中連用了三個“鳳”字，但絲毫不使人嫌其重復，更沒有常見詠史詩的那種刻板、生硬的毛病。鳳凰臺為地點，在舊金陵城之西南。據《江南通志》載：“鳳凰臺在江寧府城內之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。起臺于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里�！崩畎子谩傍P凰臺”不是一般意義上的登臨抒懷，而是別有機杼。從遠古時代開始，鳳凰便一直被認為有祥瑞的意義，并且與社會的發展有關：美好的時代，鳳凰鳥則從天而降，一片天籟之聲。因此，鳳凰鳥的出現，多半顯示著稱頌的意義。然而李白在這里首先點出鳳凰，卻恰恰相反：他所抒發則是由繁華易逝，盛時難在，惟有山水長存所生發出的無限感慨。引來鳳凰的元嘉時代已經永遠的過去了，繁華的六朝也已經永遠的過去了，只剩下浩瀚的長江之水與巍峨的鳳凰之山依舊生生不息。 三四句的“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，從“鳳去臺空”的變化時空入手，繼續深入開掘其中的'啟示意義�！吧赢斎鐚O仲謀”的吳大帝，風流倜儻的六朝人物，以及眾多的統治者，他們都已經被埋入墳墓，成為歷史的陳跡；就連那巍峨的宮殿也已經荒蕪破敗，一片斷壁殘垣。煊赫與繁華并沒有留給歷史可以值得紀念的東西。這里含蘊著李白獨特的歷史感喟。那些“投汩笑古人，臨濠得天和”與“功高不受賞，長揖歸故園”的高士、哲人，獲得了李白特殊的尊敬。同時，李白敢于藐視封建秩序，打破傳統偶像的精神束縛，以至于輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長揖萬乘。所以，李白對這些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，沒有絲毫惋惜。那么，當他把歷史眼光聚焦在那些帝王身上的時候，蔑視的態度是顯而易見。花草蓬勃，天地依舊，一切都按照規律變化發展著。這就是歷史，這就是千古的興亡。
七言律詩3
倚春
桃花依舊笑春風，莫負流光慰淺衷�？羁钌钋樾卵嗉�，幽幽雅意暗香融。
邀杯撫曲緣相惜，解語吟懷各不同。攬盡閑心詩韻好，箋留綺夢樂無窮。
嘆春
過往紅塵夢落空，桃花依舊笑春風。柳枝綠透田間色，杜宇聲催陌上蔥。
景在詩中藏味道，人邀月下醉朦朧。幾杯濁酒逍遙對，多少深情寂寞終。
裁春
又見東君新綠送，驚魂不過流光醒。桃花依舊笑春風，岸柳如詩縈月夢。
一味清歡淡墨邀，三生憶念佳詞詠。細裁煙火染丹霞，獨享芳心融暖靜。
約春
燕穿柳浪邀騷客，半畝詩田待韻烹。玉女疏閑追往事，桃花依舊笑春風。
紅肥綠瘦煙塵逐，意醉情濃闋夢生。小院倚窗吟盛景，禪茶一味好修行。
種春
鶯歌燕舞幽深縱，頻送閑窗光影動。淺笑吟情寂寞無，癡心解語紅塵弄。
桃花依舊笑春風，柳夢成詩迎月汞。韻洗鉛華慰老身，長箋漫種三陽境。
惜春
最美倚窗觀落日，三陽已遞世華榮。燕掀柳幕清明度，綠染桑田綺媚增。
流水穿涯歌景色，桃花依舊笑春風。陪誰走過時光好，不負紅塵歲月晴。
探春
偷得閑心游秀景，曉晨已去清寒冷。幾行弱柳剪心塵，一抹流香牽夢影。
漫賞云煙畫卷新，癡迷錦色詩情奉。桃花依舊笑春風，可有知音攜手共。
挽春
巡山度水付琳瓊，為挽芳英轉瞬匆。韻剪流光詩意醉，墨疏錦繡訴情濃。
繁華寫滿相思句，憶念存留寂寞亭。夢鎖煙樓人已去，桃花依舊笑春風。
七言律詩4
贈送王倫——李白
李白打算乘船出行，突然聽到岸上的歌聲。
桃花淡水一千英尺深，王倫不如送我情。
黃鶴樓送了孟浩然的廣陵——李白
故人在西四黃鶴樓，煙火三月下揚州。
孤帆可以看到遠處的影子覆蓋藍天，只有長江天空流淌。
早發百濟城——兩百
朝鮮演講白色皇帝彩云之間，千里江陵一天也。
兩岸猴子的.聲音哭不出來，獨木舟已經越過了萬中山。
望天門山——兩百
天文阻擋了楚河，碧水向東流，回到了這條路上。
兩岸青山相望，孤帆日來。
七言律詩5
一、《端午雨飲伯英池館》
［宋］韋驤
山城重午遭陰晦，謝氏池亭亦自堪。
野色映來歌舞好，炎威消去酒肴甘。
手中菖屑隨杯泛，頭上榴花帶雨簪。
且盡主人留客興，明年誰北復誰南。
本詩描繪了雨中的端午節景象。詩人做客他人池館，與友朋宴飲。臨水當風，在四周自然景色的映襯下，席間的歌舞助興更顯美好。端午時節天已漸炎熱，而此時恰有雨至，“炎威消去”，一洗溽熱，詩人的心情也隨之爽朗，由“遭陰晦”的灰暗一下子變為“酒肴甘”的暢快。然后詩人又用端午時節的特有物象，向讀者提示時令。
二、《端午日懷古》
�。墼葜x應芳
五月五日追前賢，九歌九章鳴素弦。
蛟人應泣魚腹葬，龍伯合贈龜毛氈。
招魂感舊痛梁壞，反騷媚新圖瓦全。
楚天盡處臥游去，艤舟酹月羅江邊。
公元前278年，秦軍攻破楚國都城。屈原于這一年的五月五日，在寫下了絕筆作品《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死。詩人痛惜屈原離奇之死，痛恨楚國臣誤國，并表達了對屈原的敬慕之情。“蛟人”、“龍伯”兩個典故的運用，頗有新意。
三、《五月五日淮陰》
［元］陳基
五月五日淮陰郡，半雨半晴城上樓。
菖蒲泛酒我無分，楊柳系船君且留。
西日照人生別思，南風吹笛帶邊愁。
明朝必上洪河去，欲采芙蓉不自由。
客中過節往往是令人傷感的，那份寂寞與孤獨無人可訴。詩人在時雨時晴的端午節獨自一人登樓遠眺，節日是熱鬧的，但與詩人無關，似乎唯有水邊用來系船的楊柳理解詩人心意，依依可人。以無情之物寫情，更顯內心寂寞之效果。情之所鐘，一切景物皆著“我”之色彩：落日戀戀不舍地西下，風中笛聲滿含鄉愁之思。本詩重點寫節日里的孤寂心情，沒有過多地沉湎在端午節的“人文歷史”典故之中，清新可喜。
四、《端陽寫懷》
�。勖鳎莞邌�
去歲端陽直禁闈，新題帖子進彤扉。
大官供饌分蒲醑，中使傳宣賜葛衣。
黃傘回廊朝旭淡，玉爐當殿午熏微。
今朝寂寞江邊臥，閑看游船競渡歸。
此詩追憶一年前在宮中值班所目睹的`端午節俗，應作于洪武四年。那天清晨，宮中大大小小的門壁上都貼上了嶄新的端午帖子。負責向大臣分送菖蒲酒和夏衣的使者穿梭于宮禁內外。這種無與倫比的節日排場令詩人難以忘懷，那映得朝陽都顯暗的明黃色儀仗和殿爐散發的溫潤熏香，牢牢占據著他的記憶，揮之不去。他甚至不再能融入民間的端午氛圍，眾聲喧騰的競渡表演已提不起他絲毫的興趣。讀至此，不禁要嘆息，告別后的高啟如果能做到徹底忘卻，或許尚可逃過被朱元璋腰斬之劫。
五、《五日》
［明］何景明
五月五日天氣鮮，艾葉榴花堆眼前。
鄉土歲時殊不惡，閭閻風俗自堪憐。
鄰人角黍能相送，野老蒲觴得共傳。
回首十年車馬地，每逢佳節淚潸然。
都說“每逢佳節倍思親”，回到家鄉真的就安心了嗎？這首詩給出了否定的答案。并非鄉間端午不如人意，恰恰相反，這兒氣候適宜、物產豐富，鄰里互贈酒食、關系友好。一切都妥妥帖帖，足以讓游子魂牽夢繞。身處其間的詩人也不得不承認“閭閻風俗自堪憐”，但他卻很傷感，并傷感到落淚。這回他思念的是曾經居住過的異鄉，在那里自己奮斗過，受過挫折，也得到過榮耀，往事歷歷，一旦歸于平淡，總有不甘心。
七言律詩6
清風無力屠得熱，落日著翅飛上山。
人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干?
昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。
不能手提天下往，何忍身去游其間?
出自：宋代·王令《暑旱苦熱》
釋義：清風沒有力量驅趕暑天的炎熱，那西墜的.太陽仿佛生了翅膀，飛旋在山頭，不肯下降。人們個個擔心這樣干旱江湖大海都要枯竭，難道老天就不怕耿耿銀河被曬干?高高的昆侖山有常年不化的積雪，遙遠的蓬萊島有永不消失的清涼。
我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨自一個，到那兒去逍遙徜徉?
七言律詩7
一、王維《積雨輞川莊作》
《積雨輞川莊作》王維七律的代表作，可以說是他七律的壓卷之作。這首詩將山中積雨之后的生活圖景，寫出了審美上的價值，讓人在這種美的感受中，得到一次通透的洗禮。
我們來看它是怎么寫的。
第一句，積雨之后，煙火緩緩上升，一個“遲”字，寫得極為貼切，因為久雨之后，空氣中的溫度非常大，煙霧遇到空氣中的濕氣，就會上升得非常緩慢。因為久雨，人們已經很久沒有出來活動了，現在放晴，農民們便紛紛出來干起農活，妻子們便蒸蒸藜炊黍，給田地里的丈夫送飯。第二句“蒸藜炊黍”，緊扣著第一句“煙火”二字。
三四句著重描寫輞川積雨后的風光，被清人方東潤評為“萬古不磨之句”�？漳乃镏�，白鷺翩躚飛舞，樹木的濃蔭之中，黃鸝清脆啼鳴。“漠漠”、“陰陰”兩個疊詞，讀來極富聲韻之美。“漠漠”，形容水田廣闊，但不是僅是簡單的廣闊，從這兩個字中，我們仿佛能看到水田反射的日光，有一種天地廣漠眼底空茫的意境；“陰陰”，寫雨后的大樹，更加繁密茂盛，境界幽深，我仿佛能感受到那濃郁的樹葉上的點點水滴。
四五句寫回詩人自身的活動。詩人在山中靜修，觀看雨后的木槿花，餓了就在松樹下折下帶露的葵菜，來做素齋。他看木槿花，雨后的木槿花，更艷，更美。然而木槿花朝開暮落，靜靜地看著一朵艷麗的木槿花初開、盛放，再到凋零，此種情境，有一種極致的美的體驗。而那葵菜，它含著這場久雨的氣息，那帶著天地自然的味道，可以說是人間最美的美味。
最后，詩人用兩個典故，說明自己在這人間大美面前，忘卻了爭名奪利之心。
山水田園，幾乎每個詩人都寫，但很少有人能寫王維這個水平。王維偉大的地方，在于他將生活作為一個審美對象，用審美的眼光一看生活中的細節，然后在美中超脫自我。
二、崔顥《黃鶴樓》
前三句反復說的就是一個典故，就是曾經有仙人在黃鶴樓飛升，仙人是費祎還是王子安其實并不重要，重要的是在這種反復言說中，傳達出了詩人對仙人的無限向往，然而仙去樓空，唯有天際白云，悠悠千載，使人頓生世事茫茫之感慨。
詩人為什么向往仙人，因為仙人是一種超脫的象征。人生天地間，總是受著各種各樣的束縛，因此每個人渴望著超脫，豁達出蘇軾，也想“小舟從此逝，江海寄余生”。
然而仙跡渺茫，想要真正的超脫是何其困難，所以當詩人從仙跡的幻想中回到現實的情境，便見天高地廣，草木歷歷，芳草萋萋，從而生出一種深邃的孤獨之感。天地越廣大，個人就越渺小，越孤獨。
一個人孤獨的時候，最容易想起的就是故鄉，所以第七句便追問“鄉關何處”，尋求個人與親人的聯結，但是故鄉看不到，詩人陷入了更深的孤獨之中，“煙波江上使人愁”，詩人置身地浩渺天地、廣袤宇宙中，卻無所憑依、無所憑依。
孤獨感是每個人都會有的感覺，所以崔顥的這首《黃鶴樓》也就容易引起人的共鳴。
三、杜甫《登高》
在電視劇《慶余年》中，主角范閑默寫了杜甫的這首《登高》，聲稱，要是有人寫的詩比這首詩好，他便不再寫詩。范閑之所以這么有底氣，是因為這首詩被歷代很多詩評家評為“唐人七律第一”。但是，這首詩用電視劇中的語言讀起來，其實連韻都不押（用唐人的語言讀起來是押韻的），更別說沒有一首詩能絕對地比任何詩都好，因為真正的好詩都是各有各的好的，杜甫的《登高》跟王維的《積雨輞川莊作》就無法作出比較。所以但凡有點欣賞水平的人，看到范閑的這種行為都會覺得很可笑，不過看一部爽文改編的電視劇，就不要計較那么多了。
《登高》這首詩氣象高渾博大，情感沉郁悲涼。開篇便從高下兩處來寫登高遠望之景，高處狂風勁急，天空高遠，卻有聲聲猿哀傳來，低處江水清澈，沙礫潔白，飛鳥低回盤旋。在首聯中，杜甫描繪了一幅極富層次的秋景圖，這情景里有聲音，有顏色。空間上有高遠，有低矮，聲調上有高亢，有低回。就像交響樂中的高低音混響，奮亢的悲慨與低回的嗚咽糾結在一起，形容奇妙莫名的境界。
第二聯將空間無限地推廣，在無邊無際的樹木中，狂風將樹葉蕭蕭吹下，那從無盡的遠方奔騰而來的長江，又又滾滾東逝，流向無盡的遠方�！笆捠挕保谷巳缏勀救~窸窣之聲，“滾滾”，使人如見長江洶涌之狀。
三四聯，詩人將自己內心的痛苦一吐而出，離家萬里，孤獨一人，登臺悲秋，他已經被悲苦的人生磨得兩鬢斑白，潦倒得連酒的喝不起。
杜甫的這首詩，已經打破了格律詩的限制，它八名皆對，沒有起承轉合，而是將沉郁悲涼的情感跟蒼茫廣大的景象交織在一起，不知所起，不知所終，猶如一首大氣磅礴的交響樂，將我們帶入一種極為震撼的藝術境界中，就像貝多芬的《命運交響曲》，每一個音符，都敲擊著我們的心靈。
四、杜甫《蜀相》
諸葛亮是歷史上賢臣的代表，是文人的楷模，他劉備的關系，是文人最理想的君臣關系，但諸葛亮最終的失敗，又讓人無比嘆息，所以歷來有許多文人寫詩歌詠諸葛亮，杜甫的這首詩，便是歌詠諸葛亮的詩作中最經典的一首。
開篇的“尋”字，便含有詩人帶著追慕先賢的心情來尋找丞相祠堂，“柏森森”三字透露出莊嚴肅穆之感，再次渲染詩人內心的崇敬之情。然而，祠堂里卻一派荒涼景象，說明世人已經很少來祠堂了，“自”、“空”二字，含著詩人杜甫對世道人心的痛惜之情。
然后，杜甫用一聯，便極為凝煉地概括了諸葛亮的一生�！叭櫭⿵]”，是明主對賢才的禮遇，這是杜甫一生最渴望的事，也是傳統文人最渴望的事，“兩朝開濟”，則是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠臣精神。
但是，就算是諸亮這樣的賢才，遇上了劉備這樣的.明主，最終的結局卻是“出師捷身先死”，這如何不讓人傷心淚下呢？
五嗣奭《杜臆》中說：“出師未捷，身已先死，所以流千古英雄之淚也。蓋不止為諸葛悲之，而千古英雄有才無命者，皆括于此，言有盡而意無窮也。”
五、杜甫《聞官軍收河南河北》
這首b詩是杜甫“生平第一快詩”，全詩單寫詩人聽到唐軍收復河南河北時的喜悅心情，本來是一種很單純的喜悅，但卻被寫得跌宕起伏，極盡筆法之能事。
開篇詩人一聽到消息，第一反應是哭，讓人感到意外，細想卻又在情理之中，當人突然被一個巨大的狂喜擊中，第一反應往往q一聯連用四個地名，采用句中對加流水對的技法，讓詩人的喜悅之情綿延無盡地流動。
讀杜甫的這首詩，你會不自覺地跟著詩中的杜甫手舞足蹈起來，這便是詩圣詩筆的感染力。
六、元稹《遣悲懷三首（其二）》
元稹的《遣悲懷三首》，是悼亡詩中的杰作，它與蘇軾的《江城子·十年生死兩茫�！罚胺Q悼亡詩中的雙壁。這里選的是第二首。
這首詩寫：曾經與妻子戲言死后之事，如今卻成了現實，再想起昔日戲言，成了難以承受的痛，妻子的衣服施舍了，而妻子親手做的針線，不舍得施舍，但自己又不忍心打開來看，想起與妻子的恩愛之情，便對妻子以前的奴仆也產生了感念之情，晚上夢到妻子，醒來便給妻子燒錢，我知道這樣的痛苦人人都會有，但對于一起歷經貧困的夫妻來說，想起來每件事都讓人痛苦。
這樣的詩，已經沒必要在意技巧，它純以極深的悲痛，刺在每一個人的心里。
七、李商隱《無題·相見時難別亦難》
李商隱的這首無題詩，是愛情詩中的千古名作。李商隱的愛情詩，舍棄了對具體情事的描寫，而將愛情的提煉純化，升華為結晶，傳達出一種普遍的痛苦，從而有了一種永恒的藝術美感。此詩的第二聯便是對相思的極致描寫，他沒有寫具體誰對誰相思，但讓我們感受到了無窮無盡的相思，充滿無盡的哀傷與痛苦，但哀傷與痛苦的同時，依然忠貞不渝。千古情語，無出其右。
八、李商隱《無題·颯颯東風細雨來》
由于對李商隱無題詩的喜愛，所以這里我再選一首，之所以選這首，是我覺得這首詩將人對美好愛情的渴望寫到了極致。
這首詩是難懂的，所以要細細分析。詩的開篇寫陣陣春風，雜著細雨拂來，荷花塘上，輕雷乍響。首聯的描寫，是有心理暗示的，春風雜雨而來，暗示主人公春心的萌動，輕雷則暗示躁動的內心。
第二聯最難解，它寫的是主人公居處的兩個物件，金蟾香爐和玉虎轆轤，香爐上的金蟾咬著鼻鈕，燃燒的香煙絲絲飄入，玉虎轆轤，連著長繩，將水從井底打回。
這兩句詩，我們只能從象征和隱喻的角度來理解。蟾狀香爐，它緊緊鎖著，但香可燒入，仿佛暗喻著欲緊閉心門，但情思依然透入，不可禁絕。井深水深，但是通過轆轤牽著井繩，依然可以將水打上來，這仿佛是內心深處的情思，慢慢浮出來的感覺。這兩句詩中，我們仿佛可以感受到主人公想要壓抑自己的情思，但卻壓抑不住，她處于一種壓抑與捯壓抑的痛苦之中。
第三聯則比較容易理解，用的是韓充女兒與甄姬的典故，在這兩個典故中，都是女性主動向男性示好，它反映出人內心的情愛是壓抑不住的。
但是最后，主人公依然勸誡自己不要跟春天的花一起妄動春心，因為是她明白這樣的愛只會走向毀滅。但你不要以為主人公自我勸誡就壓抑住了春心，實際卻是反語，就像無可奈何的掙扎，因為前面的種種鋪墊，已經暗示了春心是壓抑不住的。
明知道這愛情是不可能的，愛得越深必然傷得越痛，這無比美好的愛情向往必然化成灰燼，她深知如此，但仍然無法壓抑自己的愛，她必懷著這份愛走向毀滅，在古詩詞中，恐怕再沒有哪首詩詞能寫出如此具有悲劇之美的愛情。
九、李商隱《錦瑟》
我常說，李商隱的《錦瑟》，是可以讀一輩子的詩，因為它將人一生的感慨，化入一個個絕美的意象之中，讓人可以永遠咀嚼玩味。人生的夢幻、癡迷、執念、遼遠的悲傷……全部融入了李商隱營造的詩境之中，我們無法指出它的某個意象具體指什么，但能感受到它的美，能從其中品味到我們人生中的種種情緒。
沒有一首詩能像李商隱的《錦瑟》這樣無所不包，它是詩中的詩，這五十六個字，是漢語中最富有感染力的五十六個字。只能吹到這里了。
十、秦韜玉《貧女》
唐詩很好，很美，但有一個問題，就是同質化很嚴重，同樣的題材，同樣的情感，這個詩人寫了那個詩人寫，讀多了，不免審美疲勞，當你讀多了送別詩、邊塞詩、應制詩、山水詩、田園詩、閨怨詩等這些同質化嚴重的詩，再讀到秦韜玉的這首《貧女》，便會感覺到這首詩的難得。
誠然，這首詩也同樣跟別的詩一樣，是抒發志士才人不遇于時的情感，但《貧女》的視角是獨特的，而且它的內容有超越詩人超越時代的解讀空間，這也提升了這首詩的審美上限。
《貧女》寫的是：她家庭清貧，從來沒有穿過艷麗生香的絲織羅衣，想到找個媒人，但卻因為貧困找不到媒人，世人無法欣賞她的風流儀態與高雅格調，只喜歡那些流行的奇裝異服，她手指靈巧，敢將自己的針線技巧與世人比拼，卻從不將自己的眉毛描得細長，去跟別人爭妍斗麗，然而，針線活做得再好，都只能幫別人做嫁衣裳，而自己卻永遠穿不上嫁衣。
貧女有自己的風流格調，有自己的才華技巧，但卻不被世俗認可，正如貧士有自己的才華，有自己的追求，但沒人在乎你的才華與追求。如果你不跟隨世俗，世人不但不在乎你，還會拋棄你。貧士悲哀，有追求的貧士更悲哀。
而最后一句，寫出了世人的普遍境遇，在現代社會，大多數人都是為他人作嫁衣裳，員工為老板作嫁衣裳，公務員為領導作嫁衣裳，韮菜為鐮刀作嫁衣裳。
古往今來，古詩詞對國人的影響都是非常大的。在古代，文人們從小就飽讀詩書，因為他們知道，這些知識會讓他們受益一生。
七言律詩8
1、《小兒垂釣》
唐·胡令能
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
2、《山行》
唐·杜牧
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
3、《清明》
唐·杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
4、《江南春》
唐·杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
5、《元日》
宋·王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
6、《泊船瓜洲》
宋·王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
7、《書湖陰先生壁》
宋·王安石
茅檐常掃凈無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
8、《六月二十七日望湖樓醉書》
宋·蘇軾
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
9、《飲湖上初晴后雨》
宋·蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
10、《惠崇春江曉景》
宋·蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
11、《題西林壁》
宋·蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
12、《示兒》
宋·陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
七言律詩9
1、吾為眾師畫肖像，筆挫文竭盡心腸。
高舉一杯瓊漿酒，摯誠如火敬安康。
九九重陽黃花瘦，常�；赝优�。
但愿人間情長久，夕陽晚照也輝煌。
2、風漫西樓霜滿院，秋菊籬下正當強。
問君可有延年酒，恭祝娘親壽祿長。
花殘葉落南飛雁，九九重陽品酒香。
望遠登高尋舊夢，不覺已是淚成殃。
3、滿山楓葉盡染霜，欲作彩錦題詩章。
叢叢秋菊香盈袖，行行歸雁向南方。
舉頭西望斜陽暮，河水東流歲月長。
節至重陽思雙親，惟愿天堂有花香。
4、時光飛逝又重陽，千里江山萬里霜。
鏵子山間葉落盡，岔林河畔秋水涼。
漁船擱淺已卸槳，江鷗水面捕食忙。
百花凋零無顏色，靜待飛雪再梳妝。
5、重陽又欲上高樓，滿眼金霜染暮秋。
萬里云天碧蘭際，一江秋水澄澈頭。
心若宇宙時空去，酒化青竹爽氣流。
歸去歸來年漸老，揚鞭入舟撒閑愁。
6、春風菊壇沐青袍，云樹蒼鷹八極高。
雨化清流苗勃然，霜飛鬢發鶴長皋。
頭環茱萸吁年少，足底木梯比周遭。
正是秋陽好風景，放歌縱酒且逍遙。
7、憑窗獨自撫琴弦，細雨霏霏夜不眠。
懶插茱萸驚舊夢，怕登山頂憶當年。
翻書忌有相思句，提筆知無得意篇。
偷朵黃花簪白發，烹茶煮酒待君還。
8、落英飄零菊花黃，寒風侵衣入重陽。
滄海云霞繪錦繡，霜天殘月釣池塘。
云卷云舒皆有意，花開花落遍地香。
玉露晶瑩凝琥珀，滿目秋色似畫廊。
9、桂香飄影月朦綃，又是雙陽菊也嬌。
孤客登高尋舊夢，半生零落路楓橋。
一肩風雨驚兄弟，幾度春秋憶故寮。
搔首南柯誰同醉，茱萸泣露鶴鳴簫。
10、書香門第孝賢郎，慈母慧心結忠良。
身在官場肝膽照，樂為群賢作嫁裳。
張口常為他人笑，繼后文壇有名堂。
華麗不厭辭藻媚，兄為楷模人效仿。
七言律詩10
一疊
登高最是水無邊，諸事如蓬漫眼前。
冥雁莫須吟落日，寒蛩何復嘆流年。
云裁九野誰行矣，風拂三旌我豁然。
把酒東籬一聲笛，疏簾可卷醉中仙？
二疊
疊歲霜痕在鬢邊，浮生秋影曳窗前。
身雖溫席心陪夜，字有題糕詩計年。
入夢鶴歸云縹緲，載愁梗泛浪依然。
盈懷九陌飄零客，空逸孤帷碧落仙。
注：麟趾格。
三疊
倚門夕照浸愁邊，離緒翻潮寢寐前。
云路影中期破曉，煙鴻聲里忍經年。
迢迢吳水秋沉寂，隱隱關山月皎然。
猶待飛舟滄海渡，天階一醉菊叢仙。
四疊
一縷清魂萬里邊，搖旌擂筆史無前。
登高菊酒酬佳節，奪錦風詩付永年。
心蘊琴臺秋別致，鹿鳴溪壑韻悠然。
人間莫道音塵遠，吟到蓬萊都是仙。
五疊
素心漫向暮云邊，重九思盈籬畔前。
寒菊影浮愁掛月，驚鴻聲斷夢編年。
簫中幽怨吹何故，筆底辛酸潑泰然。
底事傷懷三徑渺？俗塵誰屬武陵仙！
六疊
結社依稀落照邊，茱萸續綻鹿鳴前。
竹林傲氣三千里，滄海吟風一萬年。
筆拓世塵人倥傯，心涵秋籟夢陶然。
重陽漫說飛觴處，宿醉東籬是謫仙。
七疊
幻塵策馬系吟邊，遲臥三清道殿前。
欲適陰陽猶累世，方清黑白已中年。
詩腸進酒趨恬淡，秋影搖楓任自然。
萬物歸真悟重九，無為襟韻是柔仙！
八疊
不盡歌云涌日邊，添香紅袖漫籬前。
鳳簫吹韻唐風境，椽筆揮風宋韻年。
千古騷經何以達？三江棹燭究誰然！
銜秋雁陣重陽聚，煮酒哦詩屬列仙。
九疊
重陽歸聚白云邊，好舞斑衣侍老前。
風露撫弦堆故事，秋濤疊夢到今年。
鴻搖空寂聲猶近，筆落蒼茫心欲然。
對月三杯菊花酒，天涯幾處各飛仙。
七言律詩11
1.《行經華陰》唐朝·崔顥
岧峣太華俯咸京，天外三峰削不成。武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。河山北枕秦關險，驛路西連漢畤平。借問路旁名利客，何如此處學長生？
2.《病起書懷》宋朝·陸游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
3.《望薊門》唐朝·祖詠
燕臺一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。沙場烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。
4.《和賈至舍人早朝大明宮之作》唐朝·王維
絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠云裘。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
5.《春雨》唐朝·李商隱
悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。遠路應悲春晼晚，殘霄猶得夢依稀。玉珰緘札何由達，萬里云羅一雁飛。
6.《江州重別薛六柳八二員外》唐朝·劉長卿
生涯豈料承優詔，世事空知學醉歌。江上月明胡雁過，淮南木落楚山多。寄身且喜滄洲近，顧影無如白發何。今日龍鐘人共棄，愧君猶遣慎風波。
7.《登快閣》宋朝·黃庭堅
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。
8.《宮詞》唐朝·薛逢
十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。鎖銜金獸連環冷，水滴銅龍晝漏長。云髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御床。
9.《送魏萬之京》唐朝·李頎
朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
10.《積雨輞川莊作》唐朝·王維
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
七言律詩12
1、《望月懷遠》
唐·張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
2、《七步詩》
曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
3、《暮秋山行》
唐·岑參
疲馬臥長坂，夕陽下通津。
山風吹空林，颯颯如有人。
蒼旻霽涼雨，石路無飛塵。
千念集暮節，萬籟悲蕭辰。
鶗鴂昨夜鳴，蕙草色已陳。
況在遠行客，自然多苦辛。
4、《春望》
唐·杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
5、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
6、《旅夜書懷》
唐·杜甫
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似？天地一沙鷗。
7、《前出塞》
唐·杜甫
挽弓當挽強，用箭當用長。
射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，立國自有疆。
茍能制侵陵，豈在多殺傷。
8、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
9、《劍客》
唐·賈島
十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰有不平事。
10、《長歌行》
樂府詩集
青青園中葵，朝露待日曦。
陽春布德澤，萬物生光輝。
�？智锕澲粒瑹j黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
七言律詩13
《無題油壁香車不再逢》
宋晏殊
油壁香車不再逢，峽云無跡任西東。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。
幾日寂寥傷酒后，一番蕭瑟禁煙中。
魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。
【賞析】
頷聯“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”拋開眼前的惆悵，轉寫當年美好情事。那時，滿院的梨花開得正好，一樹樹皆是雪白之景，如冰雕玉砌而成，在月光之下，多么夢幻。那時，月華如水，溫潤如玉，傾瀉在梨花上，鋪灑在你我的身上。那時，柳絮如輕煙，一抹抹粘在人身上，一縷縷飄浮在空中，漂浮在池塘上。那時，好風如水，輕拂人面，輕吹柳絮，輕點池塘。這兩句互文見義，音韻優美，意象輕柔，營造一種清幽朦朧的`境界，給人一種纏綿悱惻之感。王實甫的《西廂記》借用這兩句，創設出同樣迷離的意境，“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人”，景雖好，然人不見，作者只有“幾日寂寥傷酒后，一番蕭瑟禁煙中”，何等落寞消沉。
末聯宕開一筆，由設問自答作結，情長怨深，深化了主題，“妙在能使人思”（鐘惺《古詩歸》）。
七言律詩14
【-七言律詩 登高】
登高
杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
翻譯：天高風急秋氣肅煞，猿啼十分悲涼；清清河洲白白沙岸，鷗鷺低空飛回。落葉飄然無邊無際，層層紛紛撒下；無盡長江洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。身在萬里作客悲秋，我常到處漂泊；有生以來疾病纏身，今日獨登高臺。時世艱難生活困苦，常恨鬢如霜白；困頓潦倒精神衰頹，我且戒酒停杯。
題解：這一首重陽登高感懷詩，是大歷二年（７６７）在夔州寫的�！叭娡ㄟ^登高所見秋江景色，傾訴了詩人長年飄泊老病孤愁的復雜感情，慷慨激越，動人心弦�！鼻鞍胧讓懙歉咚勊娗榫埃菍懢�；后半首寫登高時的.感觸，是抒情。
首聯著重刻畫眼前具體景物；頷聯著重渲染秋天氣氛；頸聯抒發感情，由異鄉飄泊寫到多病殘生；末聯寫白發日多，因病斷酒，映襯時世艱難。 全詩八句都對，句句押韻。金性堯以為“是杜詩中最能表現大氣盤旋，悲涼沉郁之作。”
七言律詩15
樹形象，悟詩情，更喜課堂四十分，師生同吟盡開顏。這是我在設計這一課《長征》時的良好初衷。《長征》一詩是新課程五年級上冊第八組教材中的領頭課文，走近偉人是這一組教材的主題。毛澤東同志是我軍、我黨和新中國的締造者和卓越的領袖。這一首七律正是他在1935年10月長征即將取得勝利的前夕寫就的，詩中描繪了紅軍戰士跋山涉水，頑強戰斗的長征過程，歌頌了紅軍戰士不怕困難、勇往直前的革命英雄主義和革命樂觀主義精神。通過學習詩來了解紅軍，從而走近領導這支部隊的人：毛澤東。詩雖然僅僅只有56個字，但卻濃縮了紅軍長征的千難萬險，其背后的東西實在是太多了。學生不了解長征，不了解毛澤東，也不了解詩意。如何引領學生走進詩歌中，去理解詩的大意，領悟詩所要表達的情意呢?
在理解完全詩大意后，讓學生了解長征最后的結果：一支近10萬人的部隊，經過了長征之后僅剩下了不足8000人，但他卻構成了一道鋼鐵長城，這是多大的犧牲，這多么的豪邁，通過學生自己的.誦讀，欣賞長征歌曲，聯想各種長征場面，從而讓學生自己在內心樹立紅軍戰士的英雄形象，最后的齊誦，就是想讓他們用自己的心，自己的嘴來表達自己最真的情感，那就是對長征精神，對紅軍英雄的敬佩。
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