大禹治水的故事

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大禹治水的故事

大禹治水的故事1

　　傳說在時期，經常發生洪水。為了制止洪水泛濫，保護農業生產，曾召集部落首領會議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結父親的治水經驗，改鯀“圍堵障”為“疏順導滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。

大禹治水的故事

　　在治水的'過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發明的原始測量工具——準繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水。他治水居外13年，，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

大禹治水的故事2

　　一件記述大禹治水故事約2900年前鑄有98字長篇銘文的西周（suí）公盨，近日入藏保利藝術博物館并對外展出，大禹治水并非傳說。其上銘文記述了“大禹治水”與“為政以德”等內容，文辭體例前所未見，被學者們稱譽為“金文之最（*）”。它是目前所知中國最早的關于大禹及德治的文獻記錄，將極大推動中國古史研究，堪稱近年來重大文物考古新發現。

　　這件公盨，是20xx年春保利藝術博物館專家在海外文物市場上偶然發現的。當時蓋已失，只存器身，且大半為土銹所掩，顯露出的部分銘文文辭古奧，難以釋讀，甚至給人以無頭無尾之感。其內在價值不為人知，正輾轉各處，待價而售。

　　雖然不識其“廬山真面目”，但對于上近百字的青銅銘文，保利藝術博物館的專家預感到這其中可能蘊藏著“大文章”。在征得貨主同意、未付款的情況下，保利藝術博物館將帶回北京邀請專家予以審鑒。經過清理保護，著名青銅器學者和古文字學家李學勤、馬承源、陳佩芬、裘錫圭、朱鳳瀚、李零等先后對其進行了仔細而周祥的鑒定和研究。

　　專家們認為，這件是西周中期國的某一代國君公所作的青銅禮器。夏商周斷代工程專家組組長兼首席科學家、中國社會科學院歷史研究所原所長李學勤教授認為，這個國即“遂國”，是中國古史傳說中作為三皇五帝之一的舜的后人建立的國家。據史書記載，遂國世代恪守舜的明德，也因其德行美好，周武王將其長女太姬下嫁給遂國的胡公滿，并封之于陳，建立了陳國。

　　上所鑄98字長篇銘文，字體優美，行款疏朗：字數不算很多，但字字珠璣，幾無廢言。銘文開篇即言：“天命禹敷土，隨（墮）山，浚川……”，記述大禹采用削平一些山崗堵塞洪水和疏導河流的方法，治平了水患，并劃定九州，還根據各地土地條件的不同規定各自的貢賦，小學二年級語文教案《大禹治水并非傳說》。在洪水消退后，那些躲避洪水而逃到丘陵山崗之上的民眾下山，重新定居平原之上。由于有功于民眾，大禹得以成為民眾之王、民眾之“父母”。

　　隨后，銘文又以大段文字闡述德與德政，并教誨民眾以德行事。

　　古人云：長銘銅器一件，足抵《尚書》一篇。說的是發現一篇長篇青銅銘文，就如同發現一篇相當于《尚書》這樣重要的古代文獻。這件器物的銘文不僅字數長，而且與以往所發現的紀名、紀事類的青銅銘文截然不同，堪稱一篇政論性質的散文，其體例、格式前所未見，別具一格，內容更是極為重要。

　　公盨銘文中所記述的禹，是中華民族家喻戶曉、千古傳唱的歷史人物，被尊為夏、商、周三代圣王之首。他還是夏王朝的奠基人，沒有大禹，便沒有夏，更沒有“華夏”。但就是這樣一位在中國歷史上功名顯赫、至為關鍵的人物，是否真有其人，夏王朝是否確實存在，長期以來一直是廣受爭議的課題。20世紀上半葉著名的“古史辨”運動，就是圍繞這一問題展開的。時至今日，仍然有不少人并不承認大禹及夏代的存在。個別外國學者甚至還進而懷疑中華五千年文明史的真實性與可靠性。公盨銘的發現，將有關大禹治水的文獻記載一下子提早了六七百年，是目前所知時代最早也最為詳實的關于大禹的可靠的文字記錄，充分表明早在2900年前人們就在廣泛傳頌著大禹的功績。夏為“三代”之首的觀念，早在西周時期就已經深入人心。

　　德是中國傳統倫理中一項極為重要的內容。德治的思想貫穿了整個封建中國。公盨銘中前后6處出現“德”，而且內涵頗為寬泛：要求民眾既要注重自身的'修身養性，做人要“齊明中正”，還要孝順父母、兄弟友善、婚姻和諧，注重對祖先和神靈的祭祀。君王及官吏要有德于民，顧念天下黎民百姓，只有這樣，百姓才能“好其德”，君王統治才能長治久安，天下才能安定。這不僅是“周人尚德”的實證，還表明2900年前中國關于“德”的思想已相當豐富、系統，“德治”觀念已經形成，而且讓人們了解到中國德治思想的淵源——孔子提出的“為政以德”的主張，其實只是對周人思想的總結與概括。通過專家解讀，我們還了解到，2900年前我們祖先所講述的“德”的最核心內容，就是“有德于民”，即為百姓做實事。

　　此外，公盨銘的文辭與體例與現存的《尚書》等古代文獻十分接近。它的發現，對探討中國古書的淵源也有十分重要的價值。

大禹治水的故事3

　　4000年前，黃河流域發生洪災，大禹治水有功，在百姓中威信極高，當時的華夏族首領舜將帝位禪讓給了大禹。關于大禹治水的故事流傳百世。

　　傳說堯在位的時候，洪災泛濫，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。堯召開會議，商量治水的問題，四方部落首領們都推薦鯀去治理洪水。

　　鯀花了九年時間治水，但他采用堵的方法治水，結果水災反而鬧得更兇了。

　　堯后的帝王舜殺了鯀，又讓鯀的兒子禹去治水。

　　禹改變了他父親的做法，他采用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。在治理洪水的過程中，他創造了多種測量工具和測繪方法。

　　經過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以種莊稼了。

　　禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。

　　后代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹。

　　因為禹治水有功，大家都推選他繼舜之后任了部落聯盟首領。

　　大禹的貢獻首先是治洪水。在當時部族分裂的情況下，他很有見地的制定了“天下一統”的治水方針，創造性地采用了“導山治山”的方法。傳說他安排助手伯益修《山海經》，第一次記載了中華大地的山川河流、人物事件以及飛禽。

　　禹完成了治水的`使命，使百姓重建家園安居樂業，而且他當了首領后，繼續兢兢業業，勤于政務，在他統治時期，社會進入了一個新的階段。

　　到了氏族公社的后期，氏族、部落的首領們利用自己的地位，把剩余產品作為自己的私人財產，變成氏族的貴族。部落之間發生戰爭，捉住了俘虜，把他們變成奴隸，為貴族勞動。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級，氏族公社開始瓦解。

　　后來禹所在的夏部落的貴族擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。這樣氏族公社時期的部落聯盟的選舉制度正式被廢除，變為王位世襲的制度。

　　我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現了。

大禹治水的故事4

　　想必大家都知道“大禹治水”的故事吧！到至今，大禹治水，三過家門而不入的故事還是廣為流傳。可是，我今天要講的“大禹”并非此“大禹”，到底是怎么回事呢？就讓我細細說來吧！

　　今天，晚上睡覺之前。爸爸是第一個搞個人衛生的，就是先刷牙、洗臉、洗腳。等爸爸弄好了以后，接下來就是輪到我了。我一進衛生間，衛生間可謂是水漫金山寺呀！到處都是水，濕噠噠的，我都進不了衛生間了。我忙叫道：“媽媽，媽媽，衛生間發大水了？”媽媽聞聲趕來，忙問道：“是怎么回事呀？怎么會有這么多水呢？”于是，媽媽就是質問爸爸：“你在干什么？怎么會弄出那么多的水來呢？不就洗個腳嗎？至于搞得這樣嗎？”爸爸說：“有什么關系？剛才把水倒出來了呀！”媽媽很氣憤，因為每次爸爸洗過以后，衛生間都會很濕，到處都是一片水。媽媽也沒有辦法，于是，媽媽開玩笑的說道：“看來，我們家還真要讓大禹來治水啦！”說完，我和媽媽就相視而笑。

　　這就是新版的`“大禹治水”的故事。怎么樣？你們覺得有意思嗎？

大禹治水的故事5

　　傳說在遠古的堯帝時期，黃河流域經常發生洪水。為了制止洪水泛濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務后，作三仞之城，想把居住區圍護起來堵塞洪水，做了九年也沒做好，最后被放逐到羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。

　　禹總結父親的治水經驗，用水方法為“疏順導滯”，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把淤塞的川流疏通，把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。

　　在大禹治水的過程中，留下了很多膾炙人口的感人傳說。相傳禹借助自己發明的.原始測量工具—準繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻；他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫；他不畏艱苦，身先士卒，他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

　　因為治水有功，舜傳位給禹。后來，禹的兒子啟成為夏朝的第一代君王，禹便被稱為“夏宗神”。

大禹治水的故事6

　　傳說在帝堯時期，黃河流域經常發生洪水。為了制止洪水泛濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結父親的治水經驗，改鯀圍堵障為疏順導滯的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的.川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為神禹而傳頌與后世。

　　在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發明的原始測量工具準繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

　　春秋戰國時期，各國之間經濟文化不斷交流，各種能夠論著異曲紛呈，關于河事的記載也逐漸曾加。成書于戰國時期的《禹貢》一書就是一本專門記述地理情況的書。該書以大禹治水的故事為依托，按九州的地理區域，對中國的山脈、河川、疆界、貢賦等作了較為詳細的描述。

大禹治水的故事7

　　傳說在帝堯時期，黃河流域經常發生洪水，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高出搬，再加上毒蛇猛獸傷人傷牲口，真叫人無法過日子。為了制止洪水泛濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。

　　舜帝繼位以后，任用鯀的兒子大禹治水。大禹，字叫文命。禹的父親叫鯀，算起來，他還是黃帝的后代。大禹總結父親的治水經驗和失敗原因，制定了一條切實可行的方案：一方面加固和繼續修筑堤壩，另一方面，用“疏導”的辦法根治水患。大禹親自率領二十七萬治水群眾，全面進行疏導洪水的勞動。大禹除了指揮外，還親自參加勞動，為群眾做出了榜樣。他握木鍤，不辭辛勞，廢寢忘食，夜以繼日。

　　在治理洪水中，大禹曾三次路過自己家門口而不入。在他的領導下，人們經過十三年的艱苦勞動，終于疏通了九條大河，使洪水沿著新開的河道伏伏帖帖地流入大海。在治水的同時，大禹和治水的大軍還大力幫助老百姓重建家園，修整土地，恢復生產，使大家過上了安居樂業的生活，完成了流芳千古的偉大業績。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。

　　在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發明的原始測量工具——準繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，那是他的妻子涂山氏剛給他生了一個兒子，他多么想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任務艱巨，只得向家中那茅屋行了一個大禮，眼里噙著淚水，騎馬飛奔而走了。大禹根據山川地理情況，將中國分為九個州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個中國的山山水水當作一個整體來治理，他先治理九州島的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。然后他治理山，經他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就開始理通水脈，長江以北的大多數河流都留下了他治理的痕跡。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

　　春秋戰國時期，各國之間經濟文化不斷交流，各種能夠論著異曲紛呈，關于河事的.記載也逐漸曾加。成書于戰國時期的《禹貢》一書就是一本專門記述地理情況的書。該書以大禹治水的故事為依托，按“九州島”的地理區域，對中國的山脈、河川、疆界、貢賦等作了較為詳細的描述。后代人們感念他的功績，為他修廟筑殿，尊他為“禹神”，今日禹陵和禹王廟，已成為中外游人游覽的勝地。

大禹治水的故事8

　　傳說，帝堯時，洪水成災，天下百姓深陷愁苦之中。堯帝命禹的父親鯀去治理洪水。鯀率眾筑壩修堰，費了九年功夫，因沒把大水治伏，被堯帝流放，后誅殺于羽山。

　　舜繼帝位后，便命鯀的兒子禹（此時禹已做了部族首領），繼續治理洪水。禹欣然領命，但他沒有貿然行事，而是首先認真總結父親鯀治水的教訓，尋找治水失敗的原因。然后，率領伯益、后稷等一批忠實助手，跋山涉水，頂風冒雨到洪災嚴重地區進行勘察，了解各地山川地貌，摸清洪水流向和走勢，制定統一的治水規劃，在此基礎上才展開大規模的治水工作。他鑒于前輩治水無功主要是沒有根據水流規律因勢利導，大膽改用疏導和堰塞相結合的新辦法。歷時十三年之久，最后把洪淵填平，河道疏通，使水由地中行，經湖泊河流匯入海洋，有效治伏了洪水。

　　大禹治水成功，除采取了正確的方法，另一重要原因是他一心為公，吃苦耐勞，身先士卒，不畏艱險，有鍥而不舍的精神。他手拿治水工具，親自參加勞動，給參加治水的人做出了好樣貌。為了治水重任，新婚四天便離開家，在外13年，沒有回過一次家。大禹治水“三過家門而不入”已成為千古流傳的佳話。由于他常年奔波在外，人消瘦了，皮膚曬黑了，手上長滿了老繭，腳底布滿了血泡，腿上的毛磨光了，連束發的簪子和帽子掉了也顧不上收拾。老百姓見了無不心痛流淚。

　　傳說，大禹治水時，他顧不得回家，便于妻子涂山氏約定，以擊鼓為號，把飯送到山上。為了加快挖山的速度，他化為一頭神力無比的大黑熊，連推帶扒，很快就把山挖掉了大半。正干的'起勁時，一塊劈山崩裂的石頭誤觸皮鼓，禹妻聞聽鼓聲，連忙燒火做飯。

　　當她拖著已懷孕的笨身子送飯到山上時，東張西望不見丈夫蹤影，卻見一頭威猛的大黑熊在跳躍奔忙，嚇得扭頭就跑，大禹見此情景，顧不得變回原形就沖妻子追去，妻子受到驚嚇，頃刻間化作一塊巨石。大禹大聲呼喚著妻子和將要出生的孩子，只聽一聲巨響，巨石突然開裂，從中蹦出一個嬰兒，這就是禹的兒子啟。于是后人便稱這塊裂開的巨石為“啟母石”。西漢武帝游覽嵩山時，被這個傳說所感動，下令在那里修建了啟母廟。

　　大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。

　　傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。

　　河伯查水情，畫河圖，是個苦差事。等河伯把河圖畫好，已年老體弱了。

　　之后，到了大禹出來治水的時候，河伯決定把黃河河圖授給他。

　　這一天，河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來，尋找大禹。河伯和大禹沒見過面，誰也不認誰。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見河對岸走著一個年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問起來：“喂，你是誰？”

　　對岸的年輕人不是大禹，是后羿。他抬頭一看，河對岸一個仙風道骨的老人在喊，就問道：“你是誰？”

　　河伯高聲說：“我是河伯。你是大禹嗎？”

　　后羿一聽是河伯，頓時怒沖心頭，冷笑一聲，說：“我就是大禹。”說著張弓搭箭，不問青紅皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。心里罵道：“混帳大禹，好不講道理！”他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時，猛地傳來一聲大喊：“河伯！不要撕圖。”河伯忍痛用右眼一看，對岸一個頭戴斗笠的人，攔住了后羿。這個人就是大禹，他明白河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。后羿推開大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，后羿才后悔自我冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。

　　后羿隨大禹一同趟過河。后羿向河伯承認了過錯。河伯明白了后羿是后老漢的兒子，也沒多怪罪。大禹對河伯說：“我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩。”

　　河伯說：“我的心血和治河辦法都在這張圖上，此刻授給你吧。”

　　大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點點，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要多謝河伯，一抬頭，河伯躍進黃河早沒影了。

　　大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據圖上的指點，最后治住了黃河。

大禹治水的故事9

　　大禹治水（鯀禹治水）是古代的漢族神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的后代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。

　　大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業。

　　大禹治水的故事，其故事背景是上古時期，火神祝融與水神共工大戰，最后共工敗在祝融手下，怒撞不周山，導致天塌地陷，洪水泛濫。最后只得請來女媧娘娘收拾這爛攤子，將天上的窟窿補上，但民間的洪水之災卻成了遺留問題。

　　直至三皇五帝時期，華夏民族成為一支穩定的部落力量，鯀、禹父子授命，治理黃河水災。鯀治理黃河水災耗費了九年，仍為見其效，當時的首領舜降罪于他，革去官職，流放羽山。經過眾人舉薦，這項任務便由鯀的兒子大禹來繼承。大禹深知肩上擔子沉重，授命后當即收拾行囊與妻子告別，此時妻子正懷上了大禹的兒子，但為了不阻礙丈夫的志向，隱瞞不予告知。

　　大禹帶領著伯益、后稷等人，跋山涉水、風餐露宿，實地考量了各地的水文地理，山勢脈絡，而大多地方都在窮鄉僻壤之地，條件極為艱苦，大禹一行人手持準繩與規矩，走到哪里便測量到哪里，足跡遍布黃河沿岸。

　　在勘測的過程中，大禹親眼所見當地百姓深受水災之害，家破人亡，流離失所，看到民眾眼里的掙扎與期望，大禹心中更加堅定了不治水災不言歸家的'決心，十三年期間，大禹三過家門而不入，也未曾見過他剛出世的兒子。

　　最終大禹成功治理了黃河水災，馴服了咆哮奔騰的黃河，使其平緩地流入渤海，黃河沿岸的田地皆成為了萬畝良田，百姓安居樂業。

　　大禹治水的方法

　　三皇五帝時期，大禹奉皇帝舜的命令，繼承父業，負責治理黃河水患。大禹總結吸收了父親鯀治水期間的經驗教訓，從堵截治水的方法中總結出了一套新的治水方法，疏導治水。

　　大禹認為想要緩解黃河災情嗎，最佳的方式就是將其水量均勻分布，引導其順利東流如海，也就是疏導的方法。并根據山川地理情況，將中原分為九個州，分別是冀州、青州、徐州、袞州、揚州、豫州、雍州、荊州，并由此將這片山山水水作為一個整體，欲治水先治山，將這九州的土地疏通平整，創造了大量肥沃的土地。經他治理過的山有岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等。通過治山，使得疏通水路，不造成堵塞泛濫的情況。

　　接下來就是理通水脈的工程了，與水周旋需要的是智慧，水之理，遇柔則柔，遇剛則剛，剛柔并濟，實難掌握其運理。大禹運用他的智慧，解決了黃河河段上的各類問題，最具代表的就是黃河上游的龍門山河段。龍門山處于梁山北面，大禹從甘肅積石山引出的水路恰巧被龍門山給擋住了，勘察地形，大禹當即決定鑿開龍門山。但是偌大的龍門山該從何處下手呢？大禹計劃了一個省時省力的方案，只開鑿了一個80步寬的口子，便將水成功引入。因為龍門地勢頗高，很多逆水而上的魚到了這里就游不過去了，但仍能看見很多魚在拼命地向上而躍，便成就了“魚躍龍門”的景象。

　　大禹治水是哪條河

　　三皇五帝時期，黃河流域水患嚴重，每逢秋收時節，一場黃河泛濫便會導致顆粒無收，大量種植田被荒棄為廢田，整治黃河水災問題成為了統治者的當務之急。

　　堯舜時期，黃河流域水文情況極不穩定，時常泛濫，嚴重影響沿岸百姓耕種生活。為解決洪水泛濫問題，堯召集部落首領進行商討，眾人皆舉薦鯀負責平息洪水災害，鯀采取障水法，在河岸兩邊建立堤壩，水漲多高，堤壩就建多高，如此消極工程未能解決水患，反而加重災情，治水九年期間，鯀治水不利，被當時繼位的舜降罪流放。

　　舜在位期間，同樣重視黃河水災一事，任命禹繼任治水之事，為了不重蹈覆轍，禹采用疏導方法來治理黃河泛濫問題，雖然工程極為浩大，但成效顯著，耗時十三年，大禹最終功成身退，載譽而歸。

　　自此從中國古代歷朝史書上記載的水災，雖時有發生，但都得到了較好的整治，漢唐之后，黃河流域的植被大幅減少，導致古都重鎮皆成為不毛之地，眾多的人文遺產消失殆盡，黃河流域的問題也越來越嚴重，在歷史上數度更改河道，瀕臨枯竭，沙土沉積導致河床抬升，地上河問題更是亟待解決。

　　進入現代以來，環境問題已上升至重要問題，人類與自然的抗爭也逐漸向和諧共處過渡，希望孕育中華民族的母親河黃河能崇煥生機。

大禹治水的故事10

　　在舜帝時代，黃河流域洪水泛濫，人們深受其害。舜帝派鯀治水不成，又派禹繼父業治水。當時禹剛剛結婚，他離家外出，帶領大家溝通九河，引濟漯水入海，把汝漢淮泗導入江。

　　大禹一去十三年，“三過家門而不入”：第一次是在四年后的一個早晨。大禹走近家門，聽見母親的罵聲和兒子的哭聲，大禹想進去勸解，又怕更惹惱了母親，嘮叨起來沒完，耽擱了治水的時辰，于是就悄悄地走開了。

　　治水六七年后，大禹第二次經過家門。那天中午，大禹剛登上家門口的小丘，就看見家里煙囪冒出的裊裊炊煙，又聽見母親與兒子的笑聲，大禹放心了。為了治水大業，他還是饒過家門，趕緊向工地奔去。

　　又過了三四年，一天傍晚，大禹因治水來到家的附近。突然天下起了滂沱大雨，大禹來到自己家的屋檐下避雨，只聽見屋里母親在對兒子說：“你爹爹治平了洪水就回家。”大禹聽得非常感動，更堅定了治水的決心，立刻又轉身上路了。

　　禹在治水過程中公而忘私，三次路過家門，也不進去看一看。這些記載都是頌揚大禹一生為公，竭盡全力治理洪水，解除民眾受水患所苦的'崇高行為，現在大家都清楚了嗎?大禹治水的精神，值得后世永遠銘記，永遠贊揚和學習!

大禹治水的故事11

　　大禹的父親鯀是個神形為白馬的杯具性治水英雄。他為了治水，從天帝那里偷得神土息壤，被天帝發現殺死。鯀死不瞑目，尸身孕育兒子大禹，過三年不腐。天神派天神來剖開肚腹時，神形為虬龍的大禹趁機蹦出，一氣沖天！

　　老虎是大禹的'幼年玩伴，長大以后威武兇猛，一向跟隨大禹治水，驅獸擊妖，格盡職守。

　　大禹治水阻力重重，水神共工指使水怪相柳拼命反對大禹。相柳蛇怪蛇身九頭，形體巨大，九張大嘴能夠同時吃進九座山上的食物與動物，所經之地，寸草不生。大禹手執神斧與相柳英勇搏斗，最后殺死蛇怪，為民除了大害。

　　大禹巡水過九尾狐，娶涂山氏女為妻。

　　大禹治水十三年，三過家門不入。第一次二臺子在母親懷里，第二次兒子能夠站立，第三次兒子高過了母親的腰。大禹每次強忍思親之情直奔治水戰場。

　　大禹來到長江三峽，巫山擋住了水道。于是找巫山神女瑤姬，瑤姬命天上土星化作神牛下凡相助，神牛用角撞開巫山，水路最后暢通。長江入海外口震澤，每次海潮涌入，濤聲震天，水患嚴重。大禹指揮治水大軍，使用絞盤，移動柯山擋住海潮。

　　大禹一面治水，一面教民農耕；在海島開荒，并用鳥糞肥田，使人民得鳥田之利。

　　大禹擒住一貫為敵的猴頭水怪巫支祁，用鐵鏈捆住它，鼻穿銅鈴，頭罩青石鐲，鎖在龜山洞石柱上，以儆效尤。

　　大禹治水成功后，再接再厲，將洪水時期分割的各個部落的地塊聯成整體，劃天下為九州，九州各鑄一鼎，設官治理。四條神態各異的龍馬，騰云駕霧拉著車，載大禹巡檢閱九鼎。證明了大禹借治水成果，進一步完成了華夏統一的宏偉大業。

　　大禹受萬民擁戴，曾推辭舜的禪位而閉門不出。但百姓堅決擁戴禹為天子。大禹不得己，只好答應，于是百姓歡呼聲震天動地。

　　之后，大禹的兒子啟建立了夏，開創了中國歷史上第一個王朝。

大禹治水的故事12

　　大禹姓姒名文命，因治水有功，后人稱他為大禹，也就是偉大的禹的意思。

　　傳說堯時期，有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災。有一次，黃河流域發生了特大的水災，洪水橫流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五谷不收，人民死亡。活著的人們只得逃到山上去躲避。

　　堯為了解除水患，請各部落首領共商治水大事。堯對大家說：“水災無情，請大家考慮一下，派誰去治水？”大家公推鯀去辦理。堯不贊成，說：“他很任性，可能辦不成大事。”但是，首領們堅持讓鯀去試一試。堯只好采納大家的建議，同意鯀去治水。

　　鯀到治水的地方以后，沿用了過去傳統的水來土擋的辦法治水，也就是用土筑堤，堵塞漏洞的辦法。他把人們活動的地區搞了個象圍墻似的小土城圍了起來，洪水來時，不斷加高加厚土層。但是由于洪水兇猛，不斷沖擊土墻，結果弄得堤毀墻塌，洪水反而鬧得更兇了。鯀治水九年，勞民傷財，一事無成，并沒有把洪水制服。

　　堯老去后，把王位禪讓給了舜，舜親自巡視治水情況。他見鯀對洪水束手無策，耽誤了大事，就把鯀處死在羽山。隨后，他又命鯀的兒子禹繼續治水，還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領伯益和皋陶等人前去協助。

　　禹領命之后，首先總結了以前治水失敗的教訓，接著就帶領契、棄等人和徒眾助手一起跋山涉水，把水流的源頭、上游、下游考察了一遍，并在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹木作為記號，便于治水時作參考。這次考察是很辛苦的。據說有一次他們走到山東的一條河邊，突然狂風大作，烏云翻滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山洪暴發了，一下子卷走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒了，有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒眾受了驚駭，因此后來有人就把這條河叫徒駭河（在今山東禹城和聊城縣一帶）。

　　考察完畢，大禹對各種水情作了認真研究，最后決定用疏導的辦法來治理水患。大禹親自率領徒眾和百姓，帶著簡陋的'石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，開始治水。他們一心撲在治水上，露宿野餐，粗衣淡飯，風里來雨里去，扎扎實實地勞動著。尤其是大禹，起早貪黑，兢兢業業，腰累疼了，腿累腫了，仍然不敢懈怠。

　　一次，他們來到了河南洛陽南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續到中岳嵩山，峰巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細流就由隙縫輕輕流過。但是，特大洪水暴發時，河水就被大山擋住了去路，在缺口處形成了游渦，奔騰的河水危害著周圍百姓的安全。大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。艱苦的勞動，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他們仍然毫不動搖，堅持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水里而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動下，治水進展神速，大山終于豁然屏開，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。

　　大禹指揮人們花了十年左右的功夫，鑿了一座又一座大山，開了一條又一條河渠。他公而忘私，據說大禹幾次路過家門，都沒有進去。第一次他路過家門口，正好遇上妻子生孩子，大家勸他進去看一看，照顧一下，他怕影響治水，沒有進去；又有一次，他的孩子看見了父親，非常高興，要大禹到家里看一看，他還是沒有進去。他把整個身心都用在開山挖河的事業中了。

　　大禹因治水有功，被大家推舉為舜的助手。舜死后，他繼任了王位。后來，大禹的兒子啟創建了我國第一個奴隸制國家——夏朝，因此，后人也稱大禹為夏禹。夏禹死后葬在茅山，后人因禹曾在這里開治水成功后的慶功大會，計功行賞，所以把茅山改名為會稽山。大禹治水，為人民造福，永遠受到炎黃子孫的稱頌。

大禹治水的故事13

　　(一)

　　大禹為人聰明機智，和藹可親，意志堅強，吃苦耐勞，非常講信用。

　　大禹的父親鯀治水不力，被虞舜流放到羽山。虞舜聽說大禹賢明能干，又令大禹負責治水。

　　大禹接受治水任務時，結婚才四天。可是為了天下黎民百姓，大禹毫不猶豫地告別了新婚的妻子涂山氏，與大臣益、后稷一起啟程赴任。

　　大禹到任后，就積極著手制訂治水措施。他吸取父親鯀治水的經驗教訓，努力實踐，終于找到了合理的治水方法。他認為，父親用堵的方法治水是行不通的'，必須用疏導的方法，劈開大山，開挖大河，讓洪水順著河道流入大湖和大海，只有這樣，才能根治洪水。

　　(二)

　　大禹帶著成千上萬的民工去開山挖河，治理洪水。他沿途測量地形地貌，查清何處需要開山，何處需要挖河，不辭辛勞，日夜苦干。

　　不論是酷暑還是寒冬，大禹不避風霜雨雪，總是在奔波勞碌，忙于治水。他的兒子生下來后，他也沒回家去看一眼。有一次，天下著雨，他帶著治水的隊伍路過家門，聽見兒子在家里啼哭，他的心被牽動了。哪個做父親的不愛自己的子女啊，他多么想進家門去看一看，多么想去親親兒子可愛的小臉蛋。可是，治水的工程在等著他，天下的黎民百姓在看著他，他必須以國家、以人民利益為重。他深情地望了望家門，心里默默地說：兒子，等著我，等我治好洪水再來看你。他毅然轉過身，帶著治水的人頂風冒雨上路了。

　　(三)

　　在治水期間，大禹曾經三次路過家門，可是他一次也沒有進家里去看一下。傳說，大禹的妻子涂山氏十分想念丈夫，常常到高山上眺望，盼望丈夫歸來，最后竟化為一塊石頭。這石頭的形狀酷似涂山氏，仿佛在翹首遠望，人們稱之為望夫石。

　　大禹帶著治水的人，疏導了9條河道，劈開9座大山，修治了9個大湖，筑起了無數堤壩。洪水終于馴服了，順著河道流向大湖、大海。艱苦卓絕的治水斗爭終于取得了徹底的勝利。

大禹治水的故事14

　　堯的時候，中原地帶就經常鬧水災。常常是洪水漫天、無邊無際，圍繞著大山，淹沒了丘陵，使老百姓叫苦連天。堯當時也向各部落首領訪求過能治洪水的人。當時大家一致推薦了鯀(ｇǔｎ)。堯對鯀是不滿意的，曾說：“鯀為人好違抗命令，摧殘同類，是不能勝任的。”但大家說沒有比鯀更合適的人出來治理洪水了，因此堯就同意鯀去試試看。

　　果然，鯀去治理洪水，只知道筑壩擋水，結果經過了九個年頭，洪水仍然沒有消退。這時候，舜代行了堯的職務，他在外出巡視時發現鯀治水不力，就立即下令撤了鯀的職務，并將他放逐到僻遠的羽山地方。鯀最終死在了那里。

　　舜登天子位以后，他最大的心事就是為老百姓治理好洪水。于是他打開國都四面的城門，請四方諸侯及十二州首領都來反映情況，議論天子的言行，替天子提意見和建議。他問大家：“誰能光大堯帝的事業，努力工作，治理好洪水，我就請他當輔政官‘司空’。”

　　眾人都說禹可以勝任這個職務。

　　于是舜就說：“啊，不錯!禹，你來治理洪水，可要恪盡職守啊!”

　　禹跪下向舜叩頭，想將司空的職務讓給后稷、契和皋陶。但舜說：“你很合適，不要再謙讓了。你現在應該到工作崗位上去負起你的責任了!”

　　于是舜就讓禹帶著伯益、后稷做助手出發治水去了。這時候，禹與涂山氏女兒結婚剛四天。禹為人仁愛可親、誠實忠厚，工作勤勉謹慎，手腳又靈活、敏捷。他感傷自己的父親鯀因沒有完成治水大業而受了懲罰，自己便吃苦耐勞、殫精竭慮地從事治水工作。他隨身帶著測量的準繩，登高山立標志，跑九州測地形，不顧暑熱冬寒，不顧雨雪泥濘，日日夜夜奔走在治水工地上；他三次路過自己的家門，甚至聽到自己剛出生的兒子的哭聲，都不進去看一下妻子和孩子；他自己飲食、衣著節儉，住房簡陋低矮，可是治水興修水利，卻愿意出大錢、花大力氣。就這樣，整整十三個年頭，他帶領眾百姓開辟了九州的道路，疏通了九條大河，整治了九個大澤，開鑿打通了九座大山，終于用疏導的方法治好了洪水，安定了九州，并且命令伯益教百姓在低濕的地方種稻，命令后稷教百姓種各種莊稼。于是，使五千里見方的地帶成了魚米之鄉，使各方的部落都來進貢。

　　禹為國家建立了大功以后，他一點也不居功自傲。舜也經常與禹對話，共同商討治理天下的方略。有一次，舜對禹說：“啊!大臣啊，應該是我的大腿、臂膀和耳、目，你們要幫助我為百姓造福。如果我有什么邪僻不正當的行為，你們應該向我指出、匡正我，而不要當面恭維我，背后說我的壞話。”

　　禹說：“帝說得很對。做天子，最危險的就是善惡不分，聽不得批評的意見。”

　　舜又說道：“我想發展六律、五聲、八音等音樂，用以來體察政治、宣揚禮義智信，你看怎樣?”

　　于是，禹就作了名叫“九韶”的樂曲，一邊用以祭祀山川神主，一邊用來警喻掌權的大臣和天子。例如有一首歌曲的歌詞這樣唱道：天子明哲啊!大臣賢良啊!眾事安定啊!又有一首唱道：天子細碎無大略啊!大臣懈弛不進取啊!這樣萬事就要敗壞啊!

　　舜聽了非常高興，連連說：“是啊，是啊!以后大家要謹慎啊!”于是，就決定推薦禹作為他的繼承人。

　　十七年后，舜在南方巡狩時，死于蒼梧地方的山野間。于是，禹帶領國人服喪三年。三年以后，禹為了讓舜的兒子商均繼承帝位，也學舜當時避讓堯的兒子丹朱的辦法，隱居于陽城(今河南登封東南)。可是與堯死后的情況一樣，當時天下的部落首領們都不去國都朝拜商均，而是去陽城朝拜禹。禹于是從陽城來到陽翟（ｄí）(今河南禹縣)正式繼位。禹接替舜以后，一方面帶兵征服了南方和東方的.一些部落，使中原地區的百姓有了一個安定的環境；同時，由于治好了洪水，再加上煉銅技術使生產工具有了從石器到銅器的飛躍，當時的生產力發展很快，社會物質財富也不斷增多。人們除了日常生活消費之外，物資開始有了較多的剩余。于是，財富的私人占有便開始了。私有財產的的出現，使原本一個部落內部獲取的食物和生活用品由全部落人共同分配的原始公社制開始瓦解，社會上出現了貴族和平民的階級分化。還有，部落之間因戰爭而抓到的俘虜也不必再殺掉，而是將他們看管起來進行生產。奴隸們生產出來的糧食等除了供給他們生活食用之外，還有許多剩余。部落里的上層貴族便可以獲取奴隸們創造的大量剩余產品。于是，原始公社制社會便開始向奴隸社會邁進了。

　　與社會體制的變化相適應，部落聯盟首位王位的繼承方法也開始了變化。

　　禹的末年，他在中原地區的權力已經相當穩固和集中了。為了顯示自己的權威，他下令各部落將自己冶煉的銅貢獻出來，集中鑄成了九個大鼎，象征他統治著九州。禹王有了這么多的特權，他就一心想在自己百年以后將這些權力交給自己的兒子啟，而不是按慣例禪讓給自己的助手伯益。于是，他便在私下加緊培植啟的勢力。不久，禹在巡視會稽(今浙江紹興)時去世。伯益按照慣例先行避讓，不料啟便乘機奪取了王位。

　　于是，中國歷史上王位的禪讓制就被廢除了，從此以后，開始了家屬世襲制。這也便是我國夏王朝的開始。

大禹治水的故事15

　　要說大禹，應該先說他的父親鯀。因為大禹是為了繼承其父的遺志而出生，并且如愿以償地完成了其父未竟的事業，因而名垂青史的。

　　鯀是黃帝眾多子孫的一個，他生活在堯的時代。舜在位的時候，發生了巨大的洪水災害，天下洪水泛濫。大水鋪天蓋地，老百姓有的在樹梢上像鳥兒一筑巢，有的在山頂洞里像野獸一樣穴居，有的干脆在木筏上安家，隨著水流東漂西蕩。所有這些簡陋的住所在風雨之中，隨時都有傾覆和被淹沒的危險。飛禽走獸游蛇也無處藏身，來和人爭搶地盤。由于洪水長期不消退，滋生了大量的野草。而人們賴以生存的莊稼卻無法生長，食物也越來越少。衰弱的災民既要忍受饑餓、疾病和寒冷的折磨，還要隨時隨地提防毒蛇猛獸的侵害，那悲慘絕望的日子，是多么可怕啊。

　　這個時候，仁慈而盛明的堯開始為人們處于這樣的困境而憂慮不安起來，他召集有文治武略的大臣，來商討如何對付如此泛濫的洪水。天上眾神，對于天下萬民所遭受的苦難都無動于衷，惟有鯀真心哀憐難民。

　　鯀和防風是好朋友。防風是一個巨人，站立的時候好像山那樣高，躺下的時候好像河那樣長。鯀則剛好相反，他的身體非常小，長三寸，重六兩。當兩人站在一起時，大小對比十分明顯，常常令人發笑。

　　鯀對防風說，找們倆應該為蒼生百姓去治理洪水。于是向地皇請命。地皇帝答應了他們的請求。

　　他倆聽說在天帝那里有一種名叫“息壤”的神奇東西，那是一團能無限膨張、生長不息的泥土。碰到水就會不停地生長，可以用來治理洪水。兩人打算去天庭偷取寶貝。

　　巨人防風身高百丈，站在山頂上，伸手可以觸到天庭，他用手托著鯀，把鯀送上了天庭。鯀借著自己身材微小不容易被人發現的優點，在天官里來去自由，如人無人之境。息壤藏在天帝的寶座下面，鯀悄悄地來到帝座后面，很順利地取回了東西。然后防風用手把鯀接下了天庭。

　　鯀和防風兩人互相配合，防風用手托著鯀，讓他投下息壤，然后微微地跨出一小步，來到另一個地方，鯀再投下息壤治水。如此這般，神奇的息壤化作萬里長堤，洶涌澎湃的洪水被擋在堤外，不能再肆意逞兇，堤內的積水也在泥土中干涸。一大片起伏的原野出現在人們面前。本來已經絕望的百姓紛紛從藏身之處出來，心里充滿了新的希望。

　　江河上游的水被制止住了，下游的水就暢通無阻地流進了大海，人民自然就免于洪水之災了。百姓感激鯀的大恩大德，都在商量要推立鯀為王。地界的呼聲越來越高，驚動了天庭里的天帝，這時他才知道息壤被偷了，于是十分的震怒，將息壤全部收回。

　　這樣一來，江河上游被暫時堵住的水又傾泄而來，平曠昀田地頃刻間被洪水吞沒，大地變成了一片澤國。看到這個情形，地皇又擔心又害怕，擔心洪水無法控制，害怕天帝責怪自己，于是把一切責任都推到鯀和防風身上，要將他們斬首問罪。

　　防風因為身體龐大，難以誅殺。鯀細小如螻蟻，很輕易地就被戮殺了。鯀死前對天長嘆：“我因為身小被殺，希望我的兒子如防風一樣高大。”

　　鯀雖然肉身被殺了，但是他的精魂因為抱有很深的冤情而久久沒有散去。借著精魂的力量，鯀的尸體三年沒有腐爛。而且他細小的身體越來越大，肚子里似乎孕育了一個新的生命，他希望新生命去完成未竟的事業。新的生命在父親腹中生長、變化，啜吸著父親的心血和精魂，他的能量己遠遠超過了父親。

　　鯀死而不腐的秘密讓虎首人身、四蹄長脛、銜蛇操蛇的強良發現，他疾赴天庭向天帝匯報。天帝很擔心將來會后患無窮，就派了一個天神，帶了一把名叫“吳刀”的寶刀再去砍殺鯀肚子里的新生命。

　　天神來到羽山，看準了就一刀砍下。刀鋒所及之處，鯀的肚子突然裂開，從里面蹦出了一條細小的魚，見風就長，越變越大，最后化身為龍，盤曲騰躍，飛上了天空。這條龍就是大禹，他繼承了父親的遺志繼續治理洪水。

　　新生的大禹挺立在天地之間，他的光芒照亮了三界，他身上散發出一種奇異的力量，此元氣更充沛，比罡氣更猛烈，比劍氣更銳利，比正氣更剛硬。那高高端坐在天國御座上的天帝，也被大禹的力量所震撼，主動任命他為治理洪水的總指揮。

　　此后，大禹在打敗了興風作浪的'水神共工的后代，戰勝了一個蛇身九頭的怪物相繇，又降伏了人臉虎軀、八首八尾八腳的水怪天吳及各路河妖洪魔以后，才真正地開始了他偉大的治水工作。

　　開始的時候，大禹學習父親鯀，也是采取填埋堵塞的方法，但仍難以遏止洶涌的洪水。于是大禹又改用疏導的方法。

　　大禹讓一只大黑龜把息壤馱在背上，跟著自己。一路上用它來填平深淵。曾經幫助黃帝打仗的應龍，在前面開路，用尾巴劃地。百姓則在應龍尾巴劃過的地方挖掘河道，把洪水引導到江海。

　　大禹治理洪水的時候，曾經三次到了桐柏山，可是那個

　　地方總是刮風下雨，雷聲轟鳴，樹木發出呼呼的響聲，使治水的工作無法進行。大禹知道一定有妖怪作亂，于是召集天下群神，叫他們想辦法除去妖怪。

　　一些神仙覺得事不關己，不愿意出力，大禹就把他們拘禁起來。其他的神仙這才團結一致，在淮水邊設法擒服水怪無支祁。

　　這無支祁形狀像猿猴，長著白腦袋、青身體，眼睛里放著灼灼的光芒。它的身軀小巧靈活，力氣大得勝過九只大象，整日橫蹦豎跳，沒一刻安靜，使得那地方總是刮風打雷。大禹拿它沒有辦法，就叫天神童律去制服它，童律制服不了，又讓烏木去，烏木也不行，最后庚辰把無支祁制服了。

　　當無支祁被制服的時候，各種山精水怪聚集起來奔走號呼，想要幫助無支祁。庚辰拿了一把極大的戟趕走了怪物們，周圍才安靜下來。

　　大禹用大鐵鎖鎖住無支祁的脖子，又在它的鼻孔上穿上金鈴，把它壓在龜山下面。從此他的治水工作進行得很順利。

　　為了徹底解除洪澇威脅，大禹開掘了三百條大河，三千條支流，不計其數的小溝渠，用以溝通四夷九州、五湖四海。為疏通水路，禹不辭辛勞到處觀察河道、地形。他向東走到海邊，向南走到羽人裸民之鄉，向西走到三危之國，向北走到犬戎國。他和手下神將太章、豎亥從東極一步一步量到西極，從南極一步一步量到北權，得到的長度都是五億十萬九千八百步。

　　大禹按照山川形勢，運用堵塞與疏導相結合的方法，領導人民抵御洪水，重建家園。洪水平息，大功告成。大禹平治洪水，使天下人民安居樂業。

　　這時侯，堯早已逝世，舜也已老邁，大家都擁戴大禹繼承帝位。舜對大禹說：“完成治水大業是你的大功，謙虛、勤奮、節儉是你的大德。我褒揚你的大德，贊美你的大功，帝位相繼相承的次序應在你身上，你終當晉升為帝。”

　　于是舜就將帝位讓給了大禹，還送給他一塊叫做玄圭的黑色的上方下圓的玉石。天帝為了表彰大禹的功勞，也賞賜給他兩匹神馬。

　　大禹當了天子。九州的地方官送來許多銅，禹就叫工匠鑄成九只寶鼎。鼎上刻繪著各種毒蟲害獸和妖魔鬼怪的圖像，使人預先對這些東西有所提防。人民感念禹的恩德，就叫寶鼎為“禹鼎”，以后又把禹鼎作為辨認奸邪的代名詞。

　　傳說為了治水，大禹身先士卒，常年跋涉于沼澤地帶，勞累和浸泡使大腿無肉，小腿無毛，腰背佝僂，以至后人將彎腰駝背的走法稱為“禹步”。他整天奔波忙碌，樹枝掛住了帽子也不顧，泥濘粘了布鞋也不管，在治水過程的十三年中曾經三過家門而不入。大禹的妻子女嬌感覺非常孤獨，就堅決要求陪伴大禹治水。

　　河渠修至堰師，被形勢險峻、路徑盤曲的繯轅山擋住去路。大禹見此山巖石崢嶸，極難開鑿，就吩咐阿嬌：“我在山崖邊掛一面鼓，你切記，聽見鼓聲方可送飯。”他目送女嬌遠去，搖身一變，化作一頭力大無窮的巨熊，嘴拱爪扒，硬是在堅固的巖石上挖出一條深溝。禹正忙得不亦樂乎，一不小心，后腿踩落一塊碎石，不偏不倚，咚的一聲，砸在崖邊掛著的鼓面上。大禹由于聚精會神的勞作，沒有聽到響聲。

　　女嬌聽到鼓聲，興沖沖地提著飯籃來找丈夫。她轉過山崖，猛然看見一頭熊在拼命地拱呀扒呀，嚇得大盧尖叫。大禹被妻子的尖叫聲驚醒，換回人形，剛想解釋，女嬌早扭頭拔足狂奔而去。

　　女嬌又吃驚又慚愧，她想不到，至善至美的丈夫原來是一頭熊變的，當她回頭看時，后面緊追不合的還是頭熊。羞愧之下，她的身軀化成一座冰冷的石像。大禹尾隨趕來，追至嵩山，見妻子已成石像，不禁又急又氣，他沖著石像大喊：“還我兒子!”石像顫動，裂開一道口子，從里面滑出一個嬰孩，那就是啟。

　　大禹也是一個大有作為的國君。他把天下分成九州，即冀州、充州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。所以我們中國有時候又叫做“九州”。在他閑暇的晚年，他還和手下編寫《山海經》-書，記錄天下的地理風物和神話傳說。

　　禹歸天后，生前選定的接班人伯益繼承帝位。伯益懂得鳥獸語言，曾經在舜帝朝中擔任管理山澤的官員。他發明了捕獸的陷阱、發明了水井。禹治洪水，他始終追隨左右，是最得力的助手。

　　心高氣傲的啟不甘心王權旁落，他利用父親的崇高威望，憑借家族的雄厚勢力，驅逐伯益，奪回帝位，將公天下一變而為家天下。啟用武力廢除堯傳下來的禪讓制，實行以父子相傳為特征的世襲制，創建了中國歷史上第一個朝代——夏朝。啟，名副其實，開創了一個新時代。

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