《公無(wú)渡河》原文

時(shí)間：2025-11-25 09:31:15 好文我要投稿

《公無(wú)渡河》原文

《公無(wú)渡河》原文1

　　公無(wú)渡河

　　朝代：唐代

　　作者：佚名

　　原文：

　　濁波洋洋兮凝曉霧，公無(wú)渡河兮公竟渡。

　　風(fēng)號(hào)水激兮呼不聞，提壺看入兮中流去。

　　浪擺衣裳兮隨步?jīng)]，沉尸深入兮蛟螭窟。

　　蛟螭盡醉兮君血干，推出黃沙兮泛君骨。

　　當(dāng)時(shí)君死妾何適，遂就波濤合魂魄。愿持精衛(wèi)銜石心，

　　窮取河源塞泉脈。

　　譯文

　　黃河滔天，決裂昆侖，東行萬(wàn)里，咆哮龍門(mén)！

　　水天一色，堯舜嘆息，何人可以治理？

　　大禹忙于治理河流，三次路過(guò)家門(mén)，小兒哭啼都沒(méi)有進(jìn)去

　　千辛萬(wàn)苦之后，終于把野馬般的黃河馴服，中原之地才可以種養(yǎng)桑蠶，耕作農(nóng)田。

　　水害雖然去除，兩岸依舊茫茫的風(fēng)沙。

　　天啊，你看來(lái)了一位披頭蓋發(fā)的狂老人，一大清早到黃河邊干什么？

　　呵呵，他想渡黃河呢！哈哈，暈！別人都冷眼旁觀，只有他老婆牽扯著他的衫袖，可他不聽(tīng)啊

　　俗話說(shuō)的.好啊：可以徒手與猛虎搏斗，可千萬(wàn)別光腳渡黃河啊！

　　這老狂人果然溺死，尸體漂蕩到海濱，海上有鯨魚(yú)，其白牙大如雪山。

　　老狂人象一絲布絹掛在鯨魚(yú)的白牙之間，老妻流淚彈起了悲傷的箜篌曲，感嘆老公不生還！

　　注釋

　　⑴昆侖：昆侖山。

　　⑵龍門(mén)：即龍門(mén)山，在今陜西韓城東北五十里，黃河流經(jīng)其間。

　　⑶理：即治理，唐人避唐高宗諱，改“治”為“理”。

　　⑷窺家：大禹在外治水八年，三過(guò)家門(mén)而不入。

　　⑸風(fēng)沙，此句的意思是水雖不至于有滔天之禍，仍有風(fēng)沙之害。

　　⑹憑：徒步渡過(guò)河流。

　　創(chuàng)作背景

　　大多數(shù)人認(rèn)為此詩(shī)作于安祿山反叛前，李白去幽州（北京）自費(fèi)偵探的時(shí)候。也有人認(rèn)為可能寫(xiě)在永王李璘被平叛以后，當(dāng)永王使韋子春帶著五百兩黃金來(lái)三請(qǐng)李白下山的時(shí)候。

《公無(wú)渡河》原文2

　　原文：

　　公乎公乎，提壺將焉如。屈平沉湘不足慕，

　　徐衍入海誠(chéng)為愚。公乎公乎，床有菅席盤(pán)有魚(yú)。

　　北里有賢兄，東鄰有小姑。隴畝油油黍與葫，

　　瓦甒濁醪蟻浮浮。黍可食，醪可飲，公乎公乎其奈居。

　　被發(fā)奔流竟何如，賢兄小姑哭嗚嗚。

　　譯文：

　　老頭子呵，你不要渡河！老頭子呵，你怎么竟然渡河！

　　老頭子呵，你渡河而死。老頭子呵，我拿你怎么辦哪？

　　注釋：

　　葫：一作禾。其奈居：一作其奈君。

　　箜篌[kōng hóu]箜篌是中國(guó)古代傳統(tǒng)彈弦樂(lè)器。最初稱“坎侯”或“空侯”，在古代除宮廷雅樂(lè)使用外，在民間也廣泛流傳，在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。

　　賞析：

　　這首《公無(wú)渡河》又名《箜篌引》，最早見(jiàn)于東漢蔡邕的`《琴操》，后在荀勖的《太樂(lè)歌詞》、孔衍的《琴操》中均有記載。崔豹《古今注》曰：箜篌引。朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船。有一白首狂夫。披發(fā)提壺。亂流而渡。其妻隨而止之。不及。遂墮河而死。於是援箜篌而鼓之。作公無(wú)渡河之曲。聲甚凄愴。曲終。亦投河而死。子高還。以其聲語(yǔ)其妻酈玉。酈玉傷之。乃引箜篌而寫(xiě)其聲。名曰箜篌引。

《公無(wú)渡河》原文3

　　公無(wú)渡河，公竟渡河，渡河而死悲洪波。渡河尚不可，何況溟海惡浪山嵯峨。

　　黑云壓天日無(wú)色，陰風(fēng)慘淡百怪多。君何為而來(lái)此地，粵東行省老從事。

　　王事有程不敢稽，疾驅(qū)海濱意難遲。珠崖孤懸絕島中，遙指百里舟航通。

　　怪云一縷起天末，舟人為語(yǔ)噓長(zhǎng)風(fēng)。君詫狂言決長(zhǎng)往，揚(yáng)帆鼓柁馳空蒙。

　　中流颶母果為祟，狂飆拉雜翻艨艟。一時(shí)官吏相抱死，百二十口無(wú)遺蹤，嗚呼！

　　君非同姓屈原愿滅頂，又非求仙徐福來(lái)自滄瀛東，何為竟學(xué)披發(fā)狂癡之老叟，捐軀沉魄蛟龍宮。

　　君有田園吳越間，華堂窈窕臨晴川。美酒清歌娛旦暮，曲房盡貯如花顏。

　　何為求榮自束縛，一家飄散如飛煙。庾嶺嶺頭婦哭死，兩子連殞潯陽(yáng)船。

　　妾生兩雛在襁褓，呱呱扶櫬歸荒阡。君不見(jiàn)長(zhǎng)安大道平如砥，朝入金門(mén)暮朱邸。

　　一朝失足蹈危機(jī)，卵覆巢傾亦如此。吁嗟乎！宦海風(fēng)波隨處多，豈獨(dú)人間公渡河。

《公無(wú)渡河》原文4

　　黃河怒浪連天來(lái)，大響谹谹如殷雷。

　　龍伯驅(qū)風(fēng)不敢上，百川噴雪高崔嵬。

　　二十三弦何太哀，請(qǐng)公勿渡立徘徊。

　　下有狂蛟鋸為尾，裂帆截棹磨霜齒。

　　神椎鑿石塞神潭，白馬參覃赤塵起。

　　公乎躍馬揚(yáng)玉鞭，滅沒(méi)高蹄日千里。

　　注釋：

　　谹谹：一作“肱肱”。

　　二十三：一作“二十五”

　　勿：一作“莫”。

　　參覃：這兩字原來(lái)的寫(xiě)法都是在左邊再加“走”字旁，音zàntán。因字庫(kù)里沒(méi)有這兩字，這里以其右偏旁代替。

　　賞析

　　《全唐詩(shī)》中，此詩(shī)題下注：一作“公無(wú)渡河”。據(jù)《樂(lè)府詩(shī)集》：“子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。于是援箜篌而歌曰：‘公無(wú)渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何？’聲甚凄愴，曲終亦投河而死。”這首《公無(wú)渡河》歌的主題，乃是瘋狂與死亡。在講求中庸的中國(guó)文化里，如此明確的以瘋狂與死亡為審美對(duì)像的，格外使人顫栗。波濤在前，命運(yùn)已定，前進(jìn)就是死亡，卻依然蹈死而不顧。這種執(zhí)著，緣自于強(qiáng)大到瘋狂的人格力量，定要做無(wú)望之極的抗?fàn)帯６珊樱且粋€(gè)凝固了抗?fàn)幍腵極致和死亡的瞬間的意象。不是每個(gè)人都會(huì)試圖去探求和解讀它，但是幾乎每個(gè)讀者都能直截感受到它的沖撞。唐代詩(shī)人中，李白、王建、李賀、溫庭筠和王睿，都有以此題歌詠本事的作品。

　　溫庭筠此詩(shī)前四句描述水勢(shì)之浩大洶涌，中四句寫(xiě)彈箜篌者以哀聲勸阻之語(yǔ)，后四句以浪漫色彩的寫(xiě)法推陳出新，在神力輔助之下渡河人終于如愿以償。最可玩味者在后四句，個(gè)體力量到底渺小，弱勢(shì)力量在強(qiáng)勢(shì)力量面前應(yīng)該相機(jī)而動(dòng)，方可實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

　　此詩(shī)在表達(dá)手法上可玩味的地方也多。溫庭筠所用的手法和李白《公無(wú)渡河》詩(shī)是一樣的，也就是由遠(yuǎn)景攝入，拉近到渡河一刻，然后及渡河之后事。溫庭筠的描寫(xiě)不可謂不好，但是并不是高度個(gè)性化的。“請(qǐng)公勿渡”已經(jīng)大大折損了語(yǔ)勢(shì)，最后“公乎躍馬揚(yáng)玉鞭，滅沒(méi)高蹄日千里”把慘痛死亡，消解為高蹈成仙，似乎想另開(kāi)一層境界和遐想，卻幾乎把悲劇色彩全數(shù)抹煞。

　　溫庭筠

　　溫庭筠（約812—？）唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫(xiě)閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。