有關誠信的故事15篇[熱]

有關誠信的故事1

　　宋太祖趙匡胤在澶州跟隨周世宗，當時曹彬為世宗的侍從官，負責茶酒事宜。趙匡胤曾向曹彬索要美酒喝，曹彬很堅持原則，說：“這是皇帝的酒，不能給。”而他自己掏錢買酒和太祖對飲。

　　趙匡胤當上了皇帝以后，曾對群臣說：“世宗的侍從官員不欺騙主子的，只有曹彬一人。”因此將其用為心腹。

有關誠信的故事2

　　劉廷式本是農家子弟，與鄰女定有婚約。后離別數年，劉廷式入太學讀書，并考中進士。劉廷式回鄉時，準備與鄰女成親。這時才得知鄰公已死，其女雙目失明，家道中落。不過，劉廷式并不因此違背婚約，還選好日子準備完婚。鄰女打算退婚，她說：“我如今雙目失明，形同廢人，門不當戶不對，怎能嫁你為妻呢？”劉廷式回答說：“既然我早與鄰翁有約，豈可因翁死子疾而違背婚約？”結果，二人終成眷屬，家庭和睦，并生數子。

有關誠信的故事3

　　宋就曾在梁、楚交界處當縣令，梁、楚邊亭四周都種瓜。由于梁亭人勤勞，所以瓜長得很好；而楚亭人懶惰，所以瓜長得不好。

　　于是，楚亭人心生嫉妒和惱恨，在深夜踐踏和扯斷梁亭的瓜藤。梁亭人發現后，去請示縣令宋就，認為要報復，去踐踏楚亭瓜藤。宋就即搖搖頭說：“怎么可以這樣做呢？與人結怨，是招禍的門徑。人家對我們不好，我們也對人家不好，這多么狹隘呢！你們如果聽我的.話，那應以誠感人，每夜派人暗中為楚亭澆瓜地，不要讓他們知道。”

有關誠信的故事4

　　某機關的劉局長是出了名的空頭支票機，只會許諾，不會兌現。

　　前不久，單位新分來一個小伙子，計算機專業畢業的。劉局長一大早就把他叫到了辦公室，笑瞇瞇地說：“小李啊！我看了你的履歷，不錯不錯，以后咱們單位的計算機就交給你負責了，出了什么故障你就給看看，需要升級什么的你就看著辦！有前途啊，我最喜歡有專長的人才了！”

　　小伙子一陣激動：“劉局長，您放心，我一定好好干！”

　　幾天之內，小伙子天天加班，把單位的.幾臺電腦都整修了一遍。

　　劉局長高興地說：“小李啊，我不會委屈人才，忙過了這一段，我就一定要提拔你！”

　　小伙子樂得天天“溜”著局長，甚至還跑到局長家里教局長兒子學電腦。

　　單位里的同事看到小伙子這么賣力，卻都暗暗搖頭。一個月、兩個月、三個月……劉局長的“提拔”還是沒消息。

　　實在忍不住了，小伙子跑去問劉局長，他支吾以對：“這個嘛，我們還得再研究一下！”小伙子心里真是又急又氣。

　　同事老張拍著小伙子肩膀說：“認了吧！劉局長的話不能信，四年前他就說過要提拔我當科長，可我現在還只是個小科員！”

　　不久后，處里的工作出了個大紕漏，劉局長急得跳腳，可沒有人愿意幫他，最后他被降職外調了，大家樂得直鼓掌：“空頭支票機總算走人了！”

有關誠信的故事5

　　試圖在競爭激烈的社會中站穩并成就一番大事。什么最重要？

　　才華？勤奮？人際脈絡？都不是。是誠信。

　　社會是一個大團體，每個圈子都是一個相對獨立的小團體。雖然誠信與法律不可相提并論，但無論大團體還是小團體。誠信都是維系其秩序和可持續發展的重要條件。丟失誠信，你將很快失去伙伴，失去朋友，到最后，無人再敢與你共事。

　　太多時候，我們將對自己的誠信忽略掉了。或者說，我們對自己，完全沒有誠信可言。理由很簡單：因為無人知道。無人知道，便可以“不講誠信”。

　　比如早晨的時候，你計劃晚上要去看望一位朋友。但是當一天工作結束后，你有些累，于是便決定不去了。你決定不去，因為你沒有跟你的朋友談及此事。就是說，既然沒有對朋友做出口頭承諾，也就沒有恪守承諾的理由。但是，請注意，心里的承諾也是承諾。你沒有失信于朋友，但是你已經失信于自己。

　　比如周一的時候。你計劃周末去郊區爬山。但到了周末，或因為事情太忙，或因為你的懶惰，你突然不想去了，并將爬山的計劃再一次延遲。爬山乃小事，但因為這件事，你將自己欺騙了一次。你對自己失去了誠信，可是你非常大度地原諒了自己，只因為那完全是你個人的事情。

　　比如月初的時候。你計劃在這個月讀完一本書。但是你天天在忙，將讀書的時間完全擠掉。或者，即使你不忙，你還有別的安排，比如喝酒、健身、打牌、會友等等。到月底，那本書仍然被翻在第一頁。讀書乃小事。但因為這件事，你對自己失去了誠信。你對自己失去誠信，可是你并未發覺。

　　例如，年初。你打算做一件大事，沒人知道。這是你的秘密。但是，由于工作和家庭瑣事，或是因為事情的困難，你從不嘗試去做。不要試圖這樣做，不僅是因為困難，而且是因為你內心的'懶惰。你對自己失去了信心。你不這么認為，因為沒人知道。

　　我們經常批評那些不講誠信的人，但事實上，如果你仔細考慮，你會發現你實際上是一個不講誠信的人。因為沒有人知道你對自己不誠實，你也可以批評別人，鄙視別人，問別人。

　　但事實上，你怎么能對不講誠信的人講誠信呢？誠實是一種習慣。當你對自己失去誠實的時候，毫無疑問，它離你不誠實的人不遠。

　　對自己誠實不僅對你的事業負責。它更為你的個性負責。

有關誠信的故事6

　　“格物”、“致知”是中國文化典籍《禮記.大學》里提到的八目中的前兩個。正所謂“欲誠其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠。”后代對此四字的內涵多有解釋，但最細致深入的當屬朱熹在與弟子論學所闡述的。

　　朱熹是南宋時期承上啟下的一位集大成的學者。他在宋高宗紹興十八年中進士，之后有意模仿孔子，邊做官邊教授門弟子。宋孝宗即位后，很想有一番作為。為改變半壁江山、積貧積弱的局面，他了岳飛的冤獄，追封岳飛為王，并下詔廣開言路，要天下的讀書人直言不諱，指出朝政弊端，規劃恢復中原的大業。朱熹因此上書，堅決主張抗金建國。并認為要完成光復大業，必須請皇帝先完成自己的修養。

　　針對此事，朱熹的弟子有些疑惑，便開始請教道：“先生在上書中所說皇帝的修養，有什么特點?”

　　朱熹道：“皇帝的修養當然不同于一般人，但有一點是共同的，你們也應該做到，就是要先做格物致知的功夫。從宇宙之大到昆蟲之微，都要清楚地看到大義的存在，才能夠面對這個世界，來規劃自己的事業。”

　　弟子說：“格物致知，不就是二程先生和龜山先生傳下來的道理嗎?可是格物是什么，致知是什么，兩者哪個在先哪個在后，我都不清楚。”

　　朱熹道：“大程明道先生(程顥)說‘格’就是到;‘致’就是得。致知在格物，意思是先用心思到具體的物，然后才能得到知識學問。因此格物在先，致知在后。但若是探究大道并把它落實到物上，那就更可以窮盡大道的奧妙。”

　　弟子問：“先生的話我懂了，但是可格的事物千姿百態，種類無限，所要致的知也要有那么多嗎?”

　　朱熹道：“卻不是的。程頤認為‘萬物皆備于我’，是因為人生本來有良知良能，可以與萬物相當。天地有個心，人也有個心，天地之心和人的心其實是一個東西。如今天格上一物，到達天地之心而落實到自己的良知良能;明天又格上一物，到達天地之心而落實到自己的良知良能。時間長了，格的物多了，自己的良知良能就可以大部分甚至全部被開發出來，到了那個時候，就得到了知。”

　　弟子說：“聽了先生一番教導，我明白了格物致知原來是一種極大的功夫，只格一物、二物是得不到真知的。”

　　朱熹說：“不錯，但物總得一個個地格。楊龜山先生說：‘學習開始于致知的愿望，完成于得知的成果，致知的手段是格物。天下的物，多得格不勝格，一個人的精力有限，不可能遍格萬物。因此他格物的時候，絕不能讓心思隨物流動到十萬八千里之外;要隨時內向反省，才能越來越明白心里的良知而做到萬物皆備于我’。”

　　弟子問：“致知就是致良知，我懂了。但是天下有千萬人，每個人有一個良知。若是人人格物致知，得到良知，這良知不太多了嗎?會不會引起爭論和混亂呢?”

　　朱熹道：“千萬人有千萬心，千萬心所不同的，是它們的欲望;至于被這些欲望包在里面的良知，人人都是一樣的，就是個‘仁字’。因為天地、日月、宇宙都只是一個，它的大道也只有一個，這個大道到人的心里，就是個‘仁’。所以通過格物致知逐步除去蒙在心上的人欲，‘仁’就是良知自然會顯露出來。”

　　弟子聽了朱熹的話，仍然有些不明白，見案頭上有一方新硯臺，就請先生以硯臺為例，做一次格物致知的示范。

　　朱熹笑著說：“好，就來格這個硯臺。”他拿起硯臺反轉過來叫弟子看：只見磨得鏡面一樣平的.硯臺底上有一個大螺殼印子。

　　弟子奇怪地問：“這樣大的螺，一定是生活在海里的，怎么鉆進石頭里去了呢?”

　　朱熹道：“這就是了。硯石是從山上采來的，說明這山千萬年前曾經是海底。這螺兒活著的時候，鉆在海底的泥土里;海底上升變成山，泥土干硬變成石頭，這螺不就到石頭里了嗎?到此我們格物的功夫算是完成了，然后來致知：既然山、海那樣看起來永恒的巨物，都可以互相變化;那么世界上還有什么不能變的?所以，《詩經》里說‘天命無常’。這個無常的天命感動到人的內心，就使人常處憂患，兢兢業業，小心翼翼，認真對待周圍的一切，這就悟出了個‘敬’字，進入了良知‘仁’的境界。”

　　弟子終于明白了朱熹所謂“格物致知”的含義，不僅感慨，拜謝先生說：“要是人人都能像先生那樣下功夫修養，天下還愁不太平嗎?”

　　朱熹和弟子討論“格物致知”的含義，由淺入深，并以硯臺為例，為弟子具體闡述如何做到“格物致知”，可謂是良師善教。但是，想要真到做到格物致知，學得真學問，卻須像朱熹所說的“物總得一個個地格”。這就需要學生珍惜光陰，苦心鉆研才能悟透其中的道理。

　　朱熹年老時，散步到一所學校。當時正是秋天，當他看到梧桐黃葉隨風飄落，不禁感慨萬千，想到自己頭發已經白了，自言自語地說：“光陰似箭，歲月如梭啊!”

　　這時，他忽然看見一群青少年離室在外打鬧戲耍，他深深感到，年輕人不懂得珍惜時間，只有過來人才知道時間寶貴，特別是白發蒼蒼的人更有惜時如金之感，于是詩興油然而生，低頭思索片刻吟道：少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

　　未覺池塘春草綠，階前梧葉已秋聲。

　　吟完詩后，到學堂里將此詩寫在書桌上，希望那些不知道珍惜時間的青少年看到詩后，能夠珍惜光陰。這些年輕人看到詩后，確實受到啟發，又見是名人朱熹所作，爭相傳抄，學習也更加勤奮了。

　　“格物”、“致知”是中國文化典籍《禮記.大學》里提到的八目中的前兩個。正所謂“欲誠其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠。”后代對此四字的內涵多有解釋，但最細致深入的當屬朱熹在與弟子論學所闡述的。

　　朱熹是南宋時期承上啟下的一位集大成的學者。他在宋高宗紹興十八年中進士，之后有意模仿孔子，邊做官邊教授門弟子。宋孝宗即位后，很想有一番作為。為改變半壁江山、積貧積弱的局面，他了岳飛的冤獄，追封岳飛為王，并下詔廣開言路，要天下的讀書人直言不諱，指出朝政弊端，規劃恢復中原的大業。朱熹因此上書，堅決主張抗金建國。并認為要完成光復大業，必須請皇帝先完成自己的修養。

　　針對此事，朱熹的弟子有些疑惑，便開始請教道：“先生在上書中所說皇帝的修養，有什么特點?”

　　朱熹道：“皇帝的修養當然不同于一般人，但有一點是共同的，你們也應該做到，就是要先做格物致知的功夫。從宇宙之大到昆蟲之微，都要清楚地看到大義的存在，才能夠面對這個世界，來規劃自己的事業。”

　　弟子說：“格物致知，不就是二程先生和龜山先生傳下來的道理嗎?可是格物是什么，致知是什么，兩者哪個在先哪個在后，我都不清楚。”

　　朱熹道：“大程明道先生(程顥)說‘格’就是到;‘致’就是得。致知在格物，意思是先用心思到具體的物，然后才能得到知識學問。因此格物在先，致知在后。但若是探究大道并把它落實到物上，那就更可以窮盡大道的奧妙。”

　　弟子問：“先生的話我懂了，但是可格的事物千姿百態，種類無限，所要致的知也要有那么多嗎?”

　　朱熹道：“卻不是的。程頤認為‘萬物皆備于我’，是因為人生本來有良知良能，可以與萬物相當。天地有個心，人也有個心，天地之心和人的心其實是一個東西。如今天格上一物，到達天地之心而落實到自己的良知良能;明天又格上一物，到達天地之心而落實到自己的良知良能。時間長了，格的物多了，自己的良知良能就可以大部分甚至全部被開發出來，到了那個時候，就得到了知。”

　　弟子說：“聽了先生一番教導，我明白了格物致知原來是一種極大的功夫，只格一物、二物是得不到真知的。”

　　朱熹說：“不錯，但物總得一個個地格。楊龜山先生說：‘學習開始于致知的愿望，完成于得知的成果，致知的手段是格物。天下的物，多得格不勝格，一個人的精力有限，不可能遍格萬物。因此他格物的時候，絕不能讓心思隨物流動到十萬八千里之外;要隨時內向反省，才能越來越明白心里的良知而做到萬物皆備于我’。”

　　弟子問：“致知就是致良知，我懂了。但是天下有千萬人，每個人有一個良知。若是人人格物致知，得到良知，這良知不太多了嗎?會不會引起爭論和混亂呢?”

　　朱熹道：“千萬人有千萬心，千萬心所不同的，是它們的欲望;至于被這些欲望包在里面的良知，人人都是一樣的，就是個‘仁字’。因為天地、日月、宇宙都只是一個，它的大道也只有一個，這個大道到人的心里，就是個‘仁’。所以通過格物致知逐步除去蒙在心上的人欲，‘仁’就是良知自然會顯露出來。”

　　弟子聽了朱熹的話，仍然有些不明白，見案頭上有一方新硯臺，就請先生以硯臺為例，做一次格物致知的示范。

　　朱熹笑著說：“好，就來格這個硯臺。”他拿起硯臺反轉過來叫弟子看：只見磨得鏡面一樣平的硯臺底上有一個大螺殼印子。

　　弟子奇怪地問：“這樣大的螺，一定是生活在海里的，怎么鉆進石頭里去了呢?”

　　朱熹道：“這就是了。硯石是從山上采來的，說明這山千萬年前曾經是海底。這螺兒活著的時候，鉆在海底的泥土里;海底上升變成山，泥土干硬變成石頭，這螺不就到石頭里了嗎?到此我們格物的功夫算是完成了，然后來致知：既然山、海那樣看起來永恒的巨物，都可以互相變化;那么世界上還有什么不能變的?所以，《詩經》里說‘天命無常’。這個無常的天命感動到人的內心，就使人常處憂患，兢兢業業，小心翼翼，認真對待周圍的一切，這就悟出了個‘敬’字，進入了良知‘仁’的境界。”

　　弟子終于明白了朱熹所謂“格物致知”的含義，不僅感慨，拜謝先生說：“要是人人都能像先生那樣下功夫修養，天下還愁不太平嗎?”

　　朱熹和弟子討論“格物致知”的含義，由淺入深，并以硯臺為例，為弟子具體闡述如何做到“格物致知”，可謂是良師善教。但是，想要真到做到格物致知，學得真學問，卻須像朱熹所說的“物總得一個個地格”。這就需要學生珍惜光陰，苦心鉆研才能悟透其中的道理。

　　朱熹年老時，散步到一所學校。當時正是秋天，當他看到梧桐黃葉隨風飄落，不禁感慨萬千，想到自己頭發已經白了，自言自語地說：“光陰似箭，歲月如梭啊!”

　　這時，他忽然看見一群青少年離室在外打鬧戲耍，他深深感到，年輕人不懂得珍惜時間，只有過來人才知道時間寶貴，特別是白發蒼蒼的人更有惜時如金之感，于是詩興油然而生，低頭思索片刻吟道：少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

　　未覺池塘春草綠，階前梧葉已秋聲。

　　吟完詩后，到學堂里將此詩寫在書桌上，希望那些不知道珍惜時間的青少年看到詩后，能夠珍惜光陰。這些年輕人看到詩后，確實受到啟發，又見是名人朱熹所作，爭相傳抄，學習也更加勤奮了。

有關誠信的故事7

　　1、曾子殺豬

　　曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導。現在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把豬給殺了。

　　2、郭沫若與芭蕉花

　　郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。

　　3、華盛頓與櫻桃樹

　　這是一個流傳很廣的故事，華盛頓小時候不慎砍倒了一棵父親很喜愛的櫻桃樹，華盛頓勇敢地承認了這件事并得到了父親的諒解。

　　4.汽車維修店

　　一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的帳單上多寫點零件，我回公司報銷后，有你一份好處。”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的`生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑，并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板。我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，我今后常來！”

　　面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。

　　5.有關描寫誠信的小故事

　　18世紀英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。“先生，請您買一包火柴吧”，小男孩兒說道。“我不買”。紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續走，“先生，請您買一包吧，我今天還什么東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。說完男孩兒拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。

　　第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說來了一個男孩兒要求面見紳士。于是男孩兒被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。“先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢？”紳士道。“我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動。“走！我們去看你的哥哥！”去了男孩兒的家一看，家里只要兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：“對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔起來。

　　6、有關描寫誠信的小故事

　　十七世紀的德國軍隊里面有一個王子對他的下屬親同手足，受到士兵和各級軍官的深深愛戴。一次攻打某國家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態下，王子慢慢的進入夢鄉。睡夢中王子夢見陽光格外的燦爛與溫暖，他醒來了，發現自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經全部凍死了。

有關誠信的故事8

　　在考場中，只有真正地證明自我、發揮自我，才能讓自己的每一分耕耘得到應有的收獲。平時的周測、模擬考，都是為了反映我們真實的學習狀態，自己的不足與弱點。及時進行糾錯、反思，才能在大考中取得令人滿意的成績。

　　我曾聽過一個故事。18世紀英國有一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面、衣衫襤褸的小男孩攔住了。“先生，請您買一包火柴吧！”小男孩說道。“不買。”紳士回答說。說著紳士躲開男孩繼續走，“先生，請您買一包吧！我今天還什么東西都沒有吃呢！”小男孩追上來說。紳士看到躲不開男孩，便說：“可是我沒有零錢。”“先生，您先拿上火柴，我去給您換零錢。”說完男孩拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩仍然沒有回來，他只好無奈地回家了。

　　第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說來了一個男孩要求面見紳士。于是男孩被叫了進來，這個男孩比賣火柴的男孩矮一些，穿得更破爛。“先生，對不起，我的哥哥讓我給您把零錢送來了。”“你的哥哥呢？”紳士問道。“我的哥哥在換完零錢回來找您的路上被馬車撞成重傷，在家躺著呢。”紳士深深地被小男孩的.誠信所感動：“走！我們去看你的哥哥！”去了男孩的家一看，家里只有兩個男孩的繼母在照顧受重傷的男孩。一見紳士，男孩連忙說：“對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當他了解到兩個男孩的親生父母都雙亡時，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔起來。

　　這個故事中的兄弟顯然把誠信看得比生命還重要，即使他們很貧窮，他們也知道這個簡單的人生道理。連那些沒接受過正式教育的人都知道要講誠信，那么我們這些正在接受教育的人又有什么理由不講誠信呢？

　　我們的考試也是如此，假如你的考試是虛假的，那你所換來的不是應有的回報，而是令你后悔一生的污點。講得再實在一些，在考試中作弊，不僅會影響考試節奏，還會影響專心程度，更會加重心理負擔。這樣說來，考試作弊不僅會讓別人對你的誠信打上問號，甚至會影響身心健康！所以，同學們一起從我做起，誠信應考，用自己真實的水平完成考試，給自己一份滿意的答卷。

有關誠信的故事9

　　郭汲不失信于孩子

　　郭汲在并州任職時，一次下去考察，途經美稷縣，當地的孩子們聞訊后，自發地聚集到一起夾道歡迎他。郭汲不知情，就問：“小朋友，你們這是在干什么呀?”孩子們回答說：“聽說您要來，我們特來歡迎!”郭汲聞言趕忙下馬，一一答謝。

　　在美稷縣辦完事后，孩子們又聞訊趕來送郭汲，并問他什么時候返回。郭汲立即讓隨從計算返程的日期，告訴了他們。由于事情辦得十分順利，返回美稷縣的日子比預期早了一天，但為了不失信于孩子們，郭汲下令在縣城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城 。

　　郭汲以太守之尊，與騎竹馬的`小孩子在道邊野外說的話。都不肯失信，更何況于重大的事情呢!回來早了一天，寧可夜宿山野小亭也要信守自己說出的歸期，因此而能夠成就偉大的功業。光武帝稱贊他的德行說“信之至矣”。

有關誠信的故事10

　　吳國宗室季札，在出使北方大國途中，順道訪問了徐國國君。徐君非常喜歡季札的.寶劍，但知它是吳國國寶，所以不好意思索要。

　　季札心知徐君很喜歡這寶劍，想立即將它送給徐君，但礙于自己仍需前往其他國家，所以需要帶著這寶劍以代表吳國出使。于是，季札心中暗暗向徐君許下諾言：“當我結束這次行程后，我會再到徐國，屆時定將這寶劍送給您。”

　　后來，當季札返回徐國時，徐君已死。季札來到徐君墓前，便將寶劍掛在徐君墓旁的樹上。隨從連忙問道：“人都死了，還贈他寶劍干什么？”季札說：“我早在心中答應將這寶劍送給徐君，如今徐君雖已離世，但不可因此改變我的承諾，我仍要履行諾言。”

　　楚亭人每天早晨到瓜地一看，知道梁亭人已把瓜地澆過了，瓜長得愈來愈好。楚國縣令和楚王知道這件事后，深深受到宋就以德報怨的行為所感動，自覺慚愧，就以重禮對梁王表示感謝，并請求兩國交好。

有關誠信的故事11

　　有個砍柴人，在過橋時身上的斧頭掉到了河里。那是他賴以生存的工具，因此特別難過。

　　河神了解了發生的事，就從河底拿出一柄金斧頭，問是不是他的。砍柴人說不是。河神又撈出一把銀斧頭，砍柴人依然說不是。第三次，河神撈起一把鐵斧頭，砍柴人這才認領了。

　　同村還有個砍柴人，聽說了這件事，認為他傻得無藥可醫，于是自己拎著斧頭急匆匆來到橋上，如法炮制地把情節演了一遍。

　　河神又出現了，也是先拿出了金斧頭，這個砍柴人眼放光彩，興奮地說：“是的，是的，這正是我的`斧頭。”

　　后來，河神消失了，金斧頭也沒影了，砍柴人也傻眼了，連自己的斧頭也找不回來了。

　　這個故事是說，誠實不是為了奢求意外的好處，但也會避開霉運。

有關誠信的故事12

　　烽火戲諸侯是一個失信于人的歷史成語故事，故事的主人公是西周最后一個天子周幽王，周幽王為了讓自己的愛妃褒姒一笑，竟然屢屢點燃召集諸侯集合的烽火，久而久之諸侯就不在聽周幽王的號令了。這個故事和狼來了的故事非常相似，寓意失信于人后果是很嚴重的，弄不好會把自己的性命送掉。

　　曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導。現在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的'騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把豬給殺了。

有關誠信的故事13

　　曾子殺豬

　　曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導。現在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把豬給殺了。

　　立木為信

　　春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

　　一諾千金

　　秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

　　精誠所至，金石為開 。

　　楚國有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。 有一天夜里，當天經過一片山林時，忽然看見前面不遠的地方躺著一只老虎。他嚇出一身冷汗，趕緊拉弓搭建，對準老虎就射。可是，那只老虎不動也不吼。 熊渠子感到奇怪，壯著膽子走過去一看，原來是一塊像老虎的大石頭；再一看，他射出的那支箭整個兒鉆進石頭里去了。 熊渠子簡直不敢相信自己的眼睛，心想：我的力氣再大也射不穿石頭呀！ 他后退了幾步，又拿起了一支箭，開工向石頭射去。只聽“啪”的一聲，箭卻被彈了回來。熊渠子又連射幾回，都是這樣。他弄不明白是怎么回事，于是搖搖頭，嘆了口氣，繼續趕路去了。 這件事很快傳開了。人們議論說，熊渠子所以能射開石頭，是因為他當時心志專一，精力高度集中。 “精誠所至，金石為開”這句諺語就是從上面的故事演變而來的。人們常用來說明只要專心致志，肯下苦功夫，就能達到目的；有時也用來比喻誠心待人，可以產生意想不到的效果。

　　一言九鼎

　　戰國時，秦國出兵攻打趙國。趙王派相國平原君去楚國謀求聯合抗秦。平原君在門客中選中了文武兼備的十九名隨員，離預定的二十名還差一員。平日并不受重視的門客毛遂經過自薦，被平原君批準隨行。

　　起先，隨行的另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中譏笑他。但到了楚國，在相互交談的過程中，他們逐漸覺得毛遂是個很了不起的人，對他都很欽佩。平原君去和楚王商談聯合抗秦之事，毛遂等隨行人員便都在臺下等候。 可是，平原君和楚王從早上談到中午，還是沒有結果。隨行的另外十九人便慫恿毛遂上臺去說服楚王。

　　毛遂憑著自己大無畏的英勇氣概，按住劍，順著臺階走上臺去，對平原君說:“趙國和楚國聯合起來抵御秦國，兩句話就能說明其利害關系，為什么從早上到中午，還沒談出個結果來？'' 楚王問平原君說:“他是什么人？" 平原君回答說:“他是我的門客毛遂。"

　　楚王聽說毛遂只是個門客，怒氣沖沖地喊道:“你這是干什么？我在和你的主人說話，你快退下去！"

　　毛遂按著劍走上前去，對楚王說:“大王之所以敢當眾斥責我，是因為楚國人多勢眾。但現在大王離我不過十步，楚國再強大，大王也倚仗不著，因為我手中有劍，你的性命掌握在我的手里。而且我的'主人就在這里，我和主人說話，你憑什么斥責我呢？" 楚王見毛遂一副大義凜然的樣子，一時驚呆了，不知怎么辦。

　　毛遂又繼續說:“楚國是個大國，地方五千里，雄師百萬，按理說應該稱霸天下。可是令人失望的是，強大的楚國在秦國面前，竟然膽小如鼠，以前秦將白起只帶幾萬軍隊攻打楚國，一舉就攻下了你們的國都郢城，再戰燒毀了你們的祖墳。這種奇恥大辱，連我們趙國都為你們感到羞恥，可是大王竟然對此無動于衷！所以，楚、趙聯合抗秦，不僅僅是為了趙國，也是為了楚國！道理是如此簡單，大王竟然在我主人面前斥責我，不是太沒道理了嗎？”

　　毛遂一席話，使楚王茅塞頓開，連連點頭說：“先生的話說得很有道理，我一定傾全國之力與趙國聯合，共同抗秦！” 于是，趙、楚兩國歃血為盟。楚趙結盟后，平原君帶著毛遂等回到趙都邯鄲。平原君感嘆地說：“我手下的門客多時逾千，少時也有百數，自以為識盡趙國的賢士。這次毛遂的事給了我很大的震動.毛先生在我府中三年，我竟沒有發現他是個難得的人才。他的三寸之舌，勝過百萬強兵，他一到楚國，只用了一席話，便使趙國的威望重于九鼎、大呂，他真是一個了不起的人！"

　　一言既出，駟馬難追

　　春秋時，衛國有個大夫，叫做棘子成。 有一天，棘子成對孔子的學生子貢說：「君子只要有好的本質就夠了，干麼還要有文彩呢？」 子貢說：「您這樣說是不對的。四匹馬拉的車子，也追不回已經說出口的話。本質和文彩是同樣重要的。讓我拿皮草來舉例解釋吧！虎豹的皮和犬羊的皮，它們的區別，既在本質，也在文彩，如果把這兩類獸皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看來就像犬羊皮了。」 子貢認為，說話要深思熟慮，因為話說出口，就不能再收回。后人就用「一言既出，駟馬難追」來表示說話算數，不能反悔。

　　人而無信，不知其可

　　西周最后一個王是西周最后一個王是周幽王。周幽王什么國家大事都不管，光知道吃喝玩樂，打發人到處找美女。有個大臣名褒珦勸諫幽王，周幽王不但不聽，反把褒珦下了監獄。 褒珦在監獄里被關了三年。

　　褒家的人千方百計要把褒響救出來。他們在鄉下買了一個挺漂亮的姑娘，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻給幽王，替褒珦贖罪。這個姑娘算是褒家的人，叫褒姒。 幽王得了褒姒，高興得不得了，就把褒珦釋放了。他十分寵愛褒姒，可是褒姒自從進宮以后，心情悶悶不樂，沒有露過幾次笑臉。幽王想盡辦法叫她笑，她怎么也笑不出來。周幽王出了一個賞格：有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩金子。 有個善于拍馬屁的人叫虢石父，替周幽王想了二個鬼主意。原來，周王朝為了防備犬戎的進攻，在驪山(在今陜西臨憧東南)，帶造了二十多座烽火臺，每隔幾里地就是一座口如果犬戎打過來，把守第一道關的兵士就把烽火燒起來：第二道關上的兵士見到煙火，也把烽火燒起來口這樣，個接一個燒著烽火，附近的諸侯見到了，就會發兵來救。虢石父對周幽王說：“現在天下太平，烽火臺長久沒有使用了。我想請大王跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點起來，讓附近的諸侯見了趕來，上個大當。娘娘見了這許多兵馬撲了個空，保管會笑起來。”周幽王拍著手說：“好極了，就這么辦吧！” 他們上了驪山，真的在驪山上把烽火點了起來。臨近的諸侯得了這個警報，以為犬戎打過來了，趕快帶領兵馬來救。沒想到趕到那兒，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，大伙兒都愣了。

　　幽王派人告一訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什么事，不過是大工和王妃放煙火玩兒，你們回去吧！ 諸侯知道上了當，憋了一肚子氣回去了。褒姒不知道他們鬧的是什么玩意，看見驪山腳下來了好兒路兵馬，亂哄哄的樣子，就問幽王是怎么回事。幽王一五一十告訴了她，褒姒真的笑了一下。幽王見褒擬開了笑臉，就賞給虢石父一千兩金子。

　　幽王寵著褒姒，后來干脆把王后和太子廢了，立褒姒為王后，立褒姒生的兒子伯服為太子。原來王后的父親是申國的諸侯，得到這個消息，就勾結犬戎進攻鎬京。幽王聽到犬戎進攻的消息，驚慌失措，連忙下命令把驪山的烽火點起來。烽火倒是燒起來了，可是諸侯因為上次上了當，誰也不來理會他們。 烽火臺上白天冒著濃煙，夜里火光燭天，可就是沒有一個救兵到來。犬戎兵一到，鎬京的兵馬不多，勉強抵擋了一陣，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人馬像潮水一樣涌進城來，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服殺了，把那個不露笑臉的褒姒也給搶走了。 到這時候，諸侯們知道犬戎真的打進了鎬京，這才聯合起來，帶著大隊人馬來救。犬戎的首領看到諸侯的大軍到了，就命令手下的人把周朝多少年聚斂起來的寶貝財物一搶而空，放了一把火才退走。 中原諸侯打退了大戎，立原米的太子姬宜臼為天子，就是周平王。諸侯也回到各自的封地去了。

　　沒想到諸侯一走，大戎又打過來，周朝西邊大多土地都被犬戎占去了。平王恐怕鎬京保不住，便打定主意，把國都搬到了洛邑去。 魯孝公二十七年(前770年)，周平王遷都洛邑。因為鎬京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝在鎬京做國都的時期，稱為西周；遷都洛邑以后，稱為東周。周幽王。周幽王什么國家大事都不管，光知道吃喝玩樂，打發人到處找美女。有個大臣名褒珦勸諫幽王，周幽王不但不聽，反把褒珦下了監獄。

　　褒珦在監獄里被關了三年。褒家的人千方百計要把褒響救出來。他們在鄉下買了一個挺漂亮的姑娘，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻給幽王，替褒珦贖罪。這個姑娘算是褒家的人，叫褒姒。 幽王得了褒姒，高興得不得了，就把褒珦釋放了。他十分寵愛褒姒，可是褒姒自從進宮以后，心情悶悶不樂，沒有露過幾次笑臉。幽王想盡辦法叫她笑，她怎么也笑不出來。周幽王出了一個賞格：有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩金子。 有個善于拍馬屁的人叫虢石父，替周幽王想了二個鬼主意。

　　原來，周王朝為了防備犬戎的進攻，在驪山(在今陜西臨憧東南)，帶造了二十多座烽火臺，每隔幾里地就是一座口如果犬戎打過來，把守第一道關的兵士就把烽火燒起來：第二道關上的兵士見到煙火，也把烽火燒起來口這樣，個接一個燒著烽火，附近的諸侯見到了，就會發兵來救。虢石父對周幽王說：“現在天下太平，烽火臺長久沒有使用了。我想請大王跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點起來，讓附近的諸侯見了趕來，上個大當。娘娘見了這許多兵馬撲了個空，保管會笑起來。”周幽王拍著手說：“好極了，就這么辦吧！” 他們上了驪山，真的在驪山上把烽火點了起來。臨近的諸侯得了這個警報，以為犬戎打過來了，趕快帶領兵馬來救。沒想到趕到那兒，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，大伙兒都愣了。幽王派人告一訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什么事，不過是大工和王妃放煙火玩兒，你們回去吧！ 諸侯知道上了當，憋了一肚子氣回去了。褒姒不知道他們鬧的是什么玩意，看見驪山腳下來了好兒路兵馬，亂哄哄的樣子，就問幽王是怎么回事。

　　幽王一五一十告訴了她，褒姒真的笑了一下。幽王見褒擬開了笑臉，就賞給虢石父一千兩金子。 幽王寵著褒姒，后來干脆把王后和太子廢了，立褒姒為王后，立褒姒生的兒子伯服為太子。原來王后的父親是申國的諸侯，得到這個消息，就勾結犬戎進攻鎬京。幽王聽到犬戎進攻的消息，驚慌失措，連忙下命令把驪山的烽火點起來。烽火倒是燒起來了，可是諸侯因為上次上了當，誰也不來理會他們。 烽火臺上白天冒著濃煙，夜里火光燭天，可就是沒有一個救兵到來。犬戎兵一到，鎬京的兵馬不多，勉強抵擋了一陣，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人馬像潮水一樣涌進城來，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服殺了，把那個不露笑臉的褒姒也給搶走了。 到這時候，諸侯們知道犬戎真的打進了鎬京，這才聯合起來，帶著大隊人馬來救。犬戎的首領看到諸侯的大軍到了，就命令手下的人把周朝多少年聚斂起來的寶貝財物一搶而空，放了一把火才退走。 中原諸侯打退了大戎，立原米的太子姬宜臼為天子，就是周平王。諸侯也回到各自的封地去了。 沒想到諸侯一走，大戎又打過來，周朝西邊大多土地都被犬戎占去了。平王恐怕鎬京保不住，便打定主意，把國都搬到了洛邑去。

　　魯孝公二十七年(前770年)，周平王遷都洛邑。因為鎬京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝在鎬京做國都的時期，稱為西周；遷都洛邑以后，稱為東周。

有關誠信的故事14

　　士為知己者死

　　最初，晉國俠客畢陽的孫子豫讓給范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到寵信。后來韓、趙、魏三國瓜分了知伯的土地。其中趙襄子最痛恨知伯，把知伯的頭蓋骨拿來作飲器。這時豫讓逃到山里說：“唉!志士為了解自己的人而犧牲，女子為喜歡自己的人而打扮，所以我一定要替知伯復仇。”于是豫讓就隱姓埋名化裝成一個受過刑的人，潛伏到王宮里用洗刷廁所作掩護，以便趁機殺死知伯的仇人趙襄子。不久趙襄子入廁，忽然覺得心跳，就下令把涮廁所的人提來審問，才知道是豫讓化裝行刺。這時豫讓竟拿出匕首說：“我要為知伯報仇!”衛士拿下他，要殺他，可是趙襄子卻制止說：“這是一位義士，我只要小心躲開他就行了。因為知伯死后沒留下子孫，他的臣子中有肯來為他報仇的，一定是天下有氣節的賢人。”

　　于是趙襄子就把豫讓釋放了。可是豫讓繼續圖謀為知伯報仇。他全身涂漆，化妝成像一個生癩的人。同時又剃光了胡須和眉毛，把自己徹底毀容，然后假扮乞丐乞討，連他的妻子都不認識他，看到他以后只是說：“這個人長像并不像我的丈夫，可是聲音卻極像，這是怎么回事?”于是豫讓就吞下炭，為的是改變自己的聲音，他的朋友看到他時對他說：“你這種辦法很難成功，如果說你是一個志士還可以，如果說你是一個明智之士就錯了。因為憑你這種才干，如果竭盡忠誠去侍奉趙襄子，那他必然重視你和信賴你，待你得到他的信賴以后，你再實現你的復仇計劃，那你一定能成功的。”豫讓聽了這話笑了笑說：“你的意思是為了老朋友而去打新朋友，為舊君主而去殺新君主，這是極端敗壞君臣大義的做法。今天我所以要這樣做，就是為了闡明君臣大義，并不在于是否順利報仇。況且已經委身做了人家的臣子，卻又在暗中陰謀計劃刺殺人家，這就等于是對君主有二心。我今天之所以明知其不可為卻要這樣做，也就是為了羞愧天下后世懷有二心的人臣。”

　　不久，趙襄子要外出巡視，豫讓埋伏在趙襄子所必經的.橋下。趙襄子騎馬走在橋邊時，馬忽然驚跳起來，趙襄子說：“這一定又是豫讓。”經派人搜捕之后，果然是豫讓。因此趙襄子就責備豫讓說：“你不是曾經侍奉過范、中行氏嗎?知伯滅了范、中行氏，你不但不替范、中行氏報仇，反而屈節忍辱去臣事知伯。如今知伯身死國亡已經很久，你為什么如此替他報仇呢?”豫讓回答說：“當我侍奉范、中行氏時，他們只把我當作普通的人看待，所以我也就用普通人的態度報答他們;而知伯把我當作國士看待，所以我也就用國士的態度報答知伯。”于是趙襄子用憐惜的口吻感嘆說：“唉!豫讓啊，由于你為知伯報仇，已經使你成為忠臣義士了。而寡人對待你，也算是仁至義盡。你自己想一想吧，寡人不能再釋放你了!”于是趙襄子就下令衛士把豫讓包圍起來。

　　這時豫讓又對趙襄子說：“據臣所知，一個賢臣不阻擋人家的忠義之行，一個忠臣為了完成志節不愛惜自己的生命。君王以前已經寬恕過我一次，天下沒有不為這件事贊揚君王的。今天我到這里行刺，按理您應在這里將我處死。不過我想得到君王的王袍，準許我在這里刺它幾下，我即使死了也沒有遺憾了。不知君王能否成全我的愿望?”趙襄子為了成全豫讓的志節，就當場脫下自己的王袍由侍臣交給豫讓。豫讓接過王袍以后拔出佩劍，奮而起身，然后用劍刺王袍仰天長嘆：“啊!天哪!我豫讓總算為知伯報了仇!”豫讓說完話就自殺而死。趙國的忠義之士聽說以后，都落淚惋惜不已。

有關誠信的故事15

　　守信不分階層

　　超人李嘉誠——誠信不僅是一種品德，更是一種實力和信心的象征

　　香港超人李嘉誠，在創業初期資金極為有限，一次，一位外商希望大量訂貨，但他提出需要富裕的廠商作保。

　　李嘉誠努力跑了好幾天，仍一無著落，但他并沒有捏造事實，或是含糊其辭，一切據實報告。那位外商深為他的誠信所感動，對他十分信賴，說：“從你的.言談之中看出，你是一位誠實君子，不必其他廠商作保了，現在我們就簽約吧。”

　　雖然這是個好機會，但是李嘉誠感動之余還是說：“先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸。但我還是不能和您簽約，因為我的資金真的有限。”

　　外商聽了，極佩服他的為人，不但與之簽約，還預付了貨款。這筆生意李嘉誠賺了一筆可觀的錢財，為以后的發展奠定了基礎。由此，李嘉誠也悟出了“坦誠第一，以誠待人”的處事原則，并獲得巨大成功。

　　對事以誠信，事無不成。所以，待人誠為先，是我們與人溝通的第一步與必要前提。李嘉誠之所以成功，與他的優良品質是分不開的。立身誠為本，處世信為基。李嘉誠一生都以誠信為本、為基，就算后來成功了依然堅守誠信。可見，誠信是不分階層等級的。

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