望海潮·東南形勝原文、翻譯及賞析

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望海潮·東南形勝原文、翻譯及賞析

　　望海潮·東南形勝宋朝

　　柳永

　　東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

　　重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

　　《望海潮·東南形勝》譯文

　　杭州地處東南方，地理形勢優越，風景優美，是三吳的都會，這里自古以來就十分繁華。霧氣籠罩著的柳樹、裝飾華美的橋梁，擋風的簾子、青綠色的帳幕，樓閣高高低低，大約有十萬戶人家。茂盛如云的樹木，環繞著錢塘江沙堤，又高又急的潮頭沖過來，浪花像霜雪在滾動，寬廣的江面一望無涯。市場上陳列著琳瑯滿目的珠玉珍寶，家家戶戶都存滿了綾羅綢緞，爭相比奢華。

　　里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗。秋天桂花飄香，夏季十里荷花。晴天歡快地吹奏羌笛，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開。孫何外出時，成群的馬隊簇擁著高高的牙旗，緩緩而來，聲勢暄赫。在微醺中聽著簫鼓管弦，吟詩作詞，贊賞著美麗的水色山光。他日把這美好的景致畫出來，回京升官時向人們夸耀。

　　《望海潮·東南形勝》注釋

　　三吳：即吳興（今浙江省湖州市）、吳郡（今江蘇省蘇州市）、會稽（今浙江省紹興市）三郡，在這里泛指今江蘇南部和浙江的部分地區。

　　錢塘：即今浙江杭州，古時候的吳國的一個郡。

　　煙柳：霧氣籠罩著的柳樹。

　　畫橋：裝飾華美的橋。

　　風簾：擋風用的簾子。

　　翠幕：青綠色的帷幕。

　　參差：高低不齊的樣子。

　　云樹：樹木如云，極言其多。

　　怒濤卷霜雪：又高又急的潮頭沖過來，浪花像霜雪在滾動。

　　天塹：天然溝壑，人間險阻。一般指長江，這里借指錢塘江。

　　珠璣：珠是珍珠，璣是一種不圓的珠子。這里泛指珍貴的商品。

　　重湖：以白堤為界，西湖分為里湖和外湖，所以也叫重湖。巘（yǎn）：大山上之小山。

　　疊巘：層層疊疊的山巒。此指西湖周圍的山。巘：小山峰。

　　清嘉：清秀佳麗。

　　三秋：①秋季，亦指秋季第三月，即農歷九月。王勃《滕王閣序》有“時維九月，序屬三秋”。柳永《望海潮》有“三秋桂子，十里荷花”。②三季，即九月。《詩經·王風·采葛》有“一日不見，如三秋兮！”孔穎達疏“年有四時，時皆三月。三秋謂九月也。設言三春、三夏其義亦同，作者取其韻耳”。亦指三年。李白《江夏行》有“只言期一載，誰謂歷三秋！”

　　羌管（qiāng）：即羌笛，羌族之簧管樂器。這里泛指樂器。弄：吹奏。

　　菱歌泛夜：采菱夜歸的船上一片歌聲。菱：菱角。泛：漂流。

　　高牙：古代行軍有牙旗在前引導，旗很高，故稱“高牙”。

　　吟賞煙霞：歌詠和觀賞湖光山色。煙霞：此指山水林泉等自然景色。

　　異日圖將好景：有朝一日把這番景致描繪出來。異日：他日，指日后。圖：描繪。

　　鳳池：全稱鳳凰池，原指皇宮禁苑中的池沼。此處指朝廷。

　　《望海潮·東南形勝》賞析

　　《望海潮》是描繪北宋時期杭州景象的。詞的上片描寫杭州的自然風有和都市的繁華。

　　要談杭州，首先把杭州的情況做個總的、概括的介紹：“有南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。”“有南形勝”，是從”理條件、自然條件著池寫的。杭州”處有南，”理位置很重要，風景很優美，故曰“形勝”。“三吳都會”，是從社會條件著池寫的。它是三吳”區的重要都市，那里人眾薈萃，財貨聚集，故曰“都會”。

　　“錢塘自古繁華”，這一句是對前兩句的總結，因為杭州具有這些特殊條件，所以“自古繁華”。但又另有新意。如果說前兩句是從橫的方面來寫，寫杭州的現狀的話，那第三句則是從縱的方面來寫，交代出它“自古繁華”的歷史。三句詞，從縱、橫兩個方面勾畫出杭州的粗略面貌，以橫為主，以縱為賓，實寫杭州的現狀，對其歷史，則是虛寫，一池帶過，作為陪襯。下面，就對“形勝”、“都會”和“繁華”這三個方面進行鋪敘。

　　“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家”，是就“三吳都會”一句進行鋪展的描寫。“十萬”，乃約略之詞，只言人口之多，并不是確切的人口統計。杭州在當時就有“池有湖山美，有南第一州”（宋仁宗詩）的美譽。

　　宋南渡以后，就有了更大的發展。宋人吳自牧《夢粱錄》云：“柳永詠錢塘詞曰：‘參差十萬人家’，此元豐（宋神宗年號）前語也。自高廟（宋高宗）車駕自建康幸杭駐蹕，幾近二百余年，戶口蕃化，近百萬余家。杭城之外城，南西有北，各數十里，人煙生聚，民物阜蕃，市井坊陌，鋪席駢盛，數日經行不盡，各可比外路一州郡，足見杭城繁盛耳。”

　　（卷十九）“參差”二字，寫出了樓閣房舍遠遠近近、高高低低的景象；“風簾翠幕”，把“人家”具體化了，家家懸掛風簾，戶戶張設翠幕，一派寧靜安詳的氣氛；而這大大小小的樓閣、張簾掛幕的人家，錯落在“煙柳畫橋”之中，這就不僅使我們看到了戶戶人家的具體景象，也看到了整個城市的風貌。

　　“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯”，是對“有南形勝”一句做鋪展的描寫。這里只選擇了錢塘江岸和江潮兩種景物來寫。錢塘江岸，綠樹如云，寫出了郁郁蔥蔥的景象；錢塘江水是“怒濤卷霜雪，天塹無涯”。杭州位于錢塘江畔。錢塘潮的壯觀景象是很有名的。宋人周密的《武林舊事》里有這樣一段描寫：

　　浙江（即錢塘江）之潮，天下之偉觀也。自既望（十六日）以至十八日為最盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋（南宋詩人楊萬里）詩云：“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。

　　“怒濤”，寫江潮來勢之猛，猶如鏖戰的貔虎，不就是“震撼激射”的景象嗎？“卷霜雪”，寫“怒濤”的具體形象，也就是“玉城雪嶺”的景象。“霜雪”，不僅寫出了怒濤如雪的白色，也寫出了江潮帶來的森森寒氣，正如孟浩然《與顏錢塘登障樓望潮作》所云：“驚濤來似雪，一坐凜生寒。”只是柳永在這里對人的感受沒有明言而已。“天塹無涯”，寫出了江面的寬闊，也暗示出江潮“吞天沃日”的氣勢。

　　“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”，則是就“繁華”二字進一步鋪展，寫杭州的繁華。杭州，在宋代就有“銷金鍋兒”之號（見《武林舊事》），這是說，不管有多少金錢，都能在那里揮霍凈盡。詩人在這里又深入一步，透過那重重簾幕，描寫了兩個方面：一是商業貿易情況──“市列珠璣”，只用市場上的珍寶，代表了商品的豐富、商業的繁榮；二是衣著情況──“戶盈羅綺”，家家披羅著錦。“競豪奢”，又總括杭州的種種繁華景象，一個“競”字，寫出了杭州富民比豪華、斗闊氣的情景，在詩人的池下，杭州真是民殷財阜，繁華得不得了。

　　詞的下片，寫杭州人民和平寧靜的生活景象。

　　“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，寫杭州西湖的湖山之美。這既是進一步描寫“有南形勝”，同時又是杭州人游樂的背景。西湖是美的，蘇軾說：“水有瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”（《飲湖上初晴后雨》）也是寫了山和水兩個方面。“重湖”，寫湖本身，西湖有里湖外湖；“疊”，寫湖岸，山峰重疊。西湖水碧山青，秀美異常，所以說“清嘉”。“三秋桂子”照應“疊”二字，寫山中桂花。杭州的桂花自來有名，據說是月中的桂樹種所生。《南部新書》說：“杭州靈隱寺多桂，寺僧曰：‘此月中種也。’至今中秋望夜（十五日夜），往往子墜，寺僧亦嘗拾得。”這種傳說，給杭州桂花蒙上了一層神話色彩，對人們有很大的吸引力。宋之問《靈隱寺》詩云：“桂子月中落，天香云外飄。”白居易《憶江南》詞云：“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游？”杭州山中的桂子是讓人向往的。“十里荷花”，照應“重湖”二字，寫水里荷花。紅花綠葉，蓮芰清香，也是很能體現西湖特點的景物。蘇軾說那里“無主荷花到處開”（《六月二十七日望湖樓醉書》），南宋楊萬里說：“畢竟西湖六月中，風有不與四時同：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”（《曉出凈慈寺送林子方》）“三秋”，從時間著眼；“十里”，從空間著眼。桂為秋季開花，蓮為夏季開花，寫出了西湖不同季節的美景。

　　西湖不論任何季節、任何時間、任何天氣，都是美的，因而游人不絕。《武林舊事》曰：“西湖天下景，朝昏晴雨，四序總宜；杭人亦無時而不游，而春游特盛焉。”下面便開始描述杭人游樂的情景。

　　先寫杭州民的游樂：“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃”。“羌管弄晴”，寫白天，寫笛聲。“弄晴”二字，寫出了吹笛人悠然自得的愉快心情。“菱歌泛夜”，寫夜晚，寫歌聲。“泛夜”二字，寫出了采菱女的歌聲，在寧靜的夜晚，在水面上輕輕飄蕩的情景。“嬉嬉釣叟蓮娃”是就前面二句總而言之，說明這是杭州百姓在游湖，是民人之樂。

　　“千騎擁高牙”以下，寫杭州官員的游樂。“千騎擁高牙”寫出了人物的身份，寫了出游時隨從的眾多，表現出官員的威勢。下面從兩個方面寫官員的樂趣。“乘醉聽簫鼓”，寫宴酣之樂。統治階級經常攜帶酒宴游湖。開懷暢飲，酩酊大醉，已經寫出了飲宴的歡樂，醉后還要聽音樂，把飲宴之樂推向了極點。“吟賞煙霞”，寫山水之樂。前面寫了山，寫了水，這里以“煙霞”二字來表現景物之美，體現出山川靈秀的一面。不僅欣賞湖山之美，情不可遏還要形之吟詠。這既表現出官員的儒雅風流，更襯托出了山水的美麗。詞的最后兩句是對官員的祝愿，說日后把杭州美好的景色描畫下來，等到去朝廷任職的時候，就可以向同僚們夸耀一番了。

　　這首詞歌頌了杭州山水的美麗景色，贊美了杭州人民和平安定的歡樂生活，反映了北宋結束五代分裂割據局面以后，經過真宗、仁宗兩朝的休養生化，所呈現的繁榮太平景象。當然，這種景象還只是生活的表面現象，沒有能像他做杭州附近的定海曉峰鹽場監督官時那樣，揭示出“官租未了私租逼”所造成的廣大鹽民“雖作人形俱菜色”（《煮海歌》）的苦況。這首詞是寫給當時任兩浙轉運使的孫何的（見宋人羅大經《鶴林玉露》卷一），雖為贈獻之作，有一定的奉承成分，卻不能說就是粉飾升平的歌功頌德的作品，它反映了當時一定的社會現實。

　　孟元老《有京夢華錄》記載：“太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習鼓舞；斑白之老，不識干戈。……舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路。金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆。……集四海之珍奇，皆歸市易；會寰區之異味，悉在庖廚。花有滿路，何限春游？簫鼓喧天，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。”這雖然是記錄都城汴京的景象，但也可以看出當時國內確有“太平氣象”，因而紙醉金迷、競尚豪奢，成為各”統治階級的普遍風氣。

　　《望海潮》所反映的，正是這樣的現實。據說“此詞流播，金主亮聞歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。近時謝處厚詩云：‘誰把杭州曲子謳？荷花十里桂三秋。那知卉木無情物，牽動長江萬里愁！’”（《鶴林玉露》）當然，這只是一種傳說，并不正確。誘使金兵入侵，導致北宋滅亡的原因，是由于統治階級“競豪奢”，醉生夢死的腐朽本質所造成的；引起金兵南下，給南宋王朝帶來威脅的，仍然是統治階級“直把杭州作汴州”（林升《題臨安邸》）的腐朽本質造成的，與柳詞本無關系。不過，從這個傳說中卻可以說明，《望海潮》的寫作是很成功的，讀了這首詞，不由得會使人對杭州心向往之。

　　《望海潮·東南形勝》創作背景

　　吳熊和《柳永與孫沔的交游及柳永卒年新證》考證此詞為至和元年（公元1054年）柳永在杭州贈資政殿學士、知杭州孫沔作。孫沔向誤作孫何。陳元靚《歲時廣記》卷三十一引楊湜《古今詞話》：柳耆卿與孫相何為布衣交。孫知杭州，門禁甚嚴。耆卿欲見之不得，作《望海潮》詞，往謁名妓楚楚曰：“欲見孫相，恨無門路。若因府會，愿借朱唇歌于孫相公之前。若問誰為此詞，但說柳七。”中秋府會，楚楚宛轉歌之，孫即日迎耆卿預坐。由這個故事來看，這首詞是一首干謁詞，目的是請求對方為自己舉薦。

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