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伯牙與鐘子期的故事
伯牙與鐘子期的故事1
《高山流水》這首古曲，我閉上眼睛認真的傾聽，樂聲中流露出了中國古典樂器古箏的魅力。
我知道關于《高山流水》這首樂曲的背景故事。伯牙擅長彈琴，鐘子期喜歡聽琴。有一天，伯牙彈琴，心里想到了高山。這時，鐘子期在一旁聽了不禁感慨：“好啊，這琴聲像是巍峨的.泰山�！辈老氲搅肆魉娮悠诹⒓凑f：“好啊，這琴聲像是奔騰不息的江河�！睙o論伯牙想到什么，鐘子期就能聽到什么，他們成了知音。
聽了《高山流水》，我好像看到了水從高山流下來，時而輕輕如煙，時而又如大雨，時而又如珠簾，漸漸的，大雨過后，又是小雨淅淅瀝瀝了，進而雨勢似乎余震般又大了一些，但很快又恢復了平靜……
流淌不息的水激起了水霧，煙霧繚繞，似縹緲仙境。
突然，樂曲的聲音加重了，似乎在怒吼，激起心中千層浪花，慢慢的，慢慢的，又歸復于平靜，小了，小了……樂曲在這兒結束了。
我睜開眼睛，回想在音樂聲中想象到的畫面，我仿佛也成了伯牙的知音。
伯牙與鐘子期的故事2
春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。
剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發出了由衷的.贊賞。
俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說：“好呵！好呵...
伯牙與鐘子期的故事3
也叫守信之交，二人游學是好朋友，在回鄉之前，巨卿對元伯說：“兩年后我會去拜見你的父母，看看你的孩子”，說完二人就約定見面的日期。
兩年后，元伯將此事告訴母親，母親擔心巨卿忘記此事，但元伯說：“巨卿是講信用的.人，一定不會違背諾言”。果然，巨卿按照約定日期前來了，二人把酒言歡，暢飲后方告別。
伯牙與鐘子期的故事4
在春秋時期的楚國，有一對知音，他們就是俞伯牙與鐘子期。俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽。
有一天，俞伯牙來到一個小樹林里瞧見了天邊的景色心想：泰山是多么雄偉��！我要彈奏一首屬于泰山的歌曲。于是，他邊想邊彈，一曲終了，從樹林里走出一個樵夫，做出鼓掌的手勢：是誰彈的曲子？氣勢雄偉，就像是高高的泰山一樣。俞伯牙一聽，心中高興無比，快步走過去，握住那個樵夫的手：你真是我的`知音，你叫什么名字？那個樵夫眉毛彎彎像月牙，眼睛瞇得像一條縫，笑瞇瞇得看著俞伯牙：我叫鐘子期，你就是那位大名鼎鼎的音樂家俞伯牙吧，我久聞你的大名，今日能與你相見，真是我的'榮幸！俞伯牙看著眼前這位知音：我倆還真是有緣��！我再彈一首曲子給你聽吧。
俞伯牙想著那奔騰不息的江河是多么美妙，便為江河彈奏一了首曲子。剛剛彈完，鐘子期大聲叫好：伯牙，你彈奏的曲子是多么美妙，就像那奔騰不息的江河，多妙�。∮岵酪宦牐笮Γ鹤悠�，我們可真是知音��！說完，兩人面面相覷了。
可好景不長，俞伯牙與鐘子期待在一起的時間并不久，鐘子期便因逝世了，俞伯牙得知這個消息后悲痛欲絕，他來到與鐘子期第一次相遇的高山上，悲傷地彈奏了一首曲之后，在嘴里嘀咕：既然世上再無知音，不如絕弦以終！將琴摔破了，扯斷琴弦，并發誓終生不再彈琴
孟子說過：人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。交朋友要交懂得欣賞自己，理解自己的朋友。這樣的友情，才是真正的友情，才是值得我們去珍惜的。我認為沒有一個人生來就喜歡孤獨，人們都希望自己能夠有朋友，更希望自己有一份真摯的友情，能夠和朋友相處得很和諧。
伯牙與鐘子期的故事5
我斟滿了一杯酒放在子期的墳前，我深嘆一口氣，思緒飄向了遠方。
我，俞伯牙，是宮中有名的琴師�？晌覅挆壒賵錾睿銞壛寺殑�，抱著琴，來山水中游玩。
“遠離了皇宮，果真清爽�！蔽议_始彈奏最喜歡的一首由子《高山流水》，美妙的琴音伴著山澗的水流聲，正當我盡興時，一位樵夫走來：“妙，實在是妙��！這由子彈出了這高山流水的境界�！薄澳愣业那��！蔽倚π�，“是知音啊。”“不敢當，不敢當，我是鐘子期，村野樵夫罷了�！辩娮悠跀[了擺手。我一聽，立即來了興趣：“我是俞伯牙……”“俞琴師，你速速回宮去，皇上要召見你�！痹掃�沒說完，就被宮中派來的人打斷�！傲T了，我回去便是了�！蔽抑缓梅祷貙m去。
幾年后，在宮中待久了的我也變了，受賄賂，偷稅漏稅，現在，名和利對我來說才是最重要的.'東西，再想想之前的自己真是可笑。
“大人，有您的一封信�！蔽液闷娴夭痖_想：誰會給我寫信呢，無非都是些極貴之人，呵�！安滥愫茫蚁肱c您共游上次的山水，明早山上見�！编蓿紊酵嫠�，我倒是記得幾年前的那個鐘子期，那，還是赴約好了。
這山還和以前一樣高大，這水也和以往一樣清澈，只可惜我不再是以前的我了�！安佬�，再彈一曲高山流水�！弊悠谕@山色，問道。我挑眉，“噢？”指聞傾瀉在琴上，熟悉的音節爬上我的耳朵，刺痛了我的內心。突然“嘣”的一聲，弦斷了一根，這怎么會呢？是太舊了嗎？“你已不復當年。”子期走了。我呆住了，無地自容。
天色漸漸暗了下來，我飽飲一杯酒，嘆道：“子期，知我者，你也。”
伯牙與鐘子期的故事6
伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。
此后，由于這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同語言的的.人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由于知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。
伯牙與鐘子期的故事7
在一個幽靜的地方，湖水碧波蕩漾，柳枝隨風姑娘翩翩起舞，山峰連綿起伏，遠處還隱約傳來鳥兒清脆的叫聲。在這個令人癡迷的地方，一位著名的琴師——伯牙正無奈地想：在這天下，不管我彈琴彈得多好，都沒有人能真正明白我的心意，回應我的只有那與我琴聲不匹配的'贊嘆，我的知音啊，你到底在何處？伯牙望著這高山流水，長嘆一口氣，喃喃道：“也罷，沒人能聽懂我的琴聲，我就彈給這高山流水聽吧，唉，何時，我才能找到知已？”說著，輕輕一揮衣袖，雙手立刻彈奏出了悠揚悅耳的琴音，讓人感覺置身在仙境。伯牙心里想到了高山，立刻彈奏出了一種巍峨之勢�！疤盍�！這琴聲簡直就像那峻拔的泰山��！”一位樵夫從樹林里走出來，伯牙喜悅無比，接著又彈奏出了寬廣之勢，“啊！這就是那滔滔江水啊！您彈得太美妙了！”樵夫稱贊道。伯牙激動地站起身來，欣喜地望著眼前這位普通的樵夫，這，不就是自己苦苦尋找的知音嗎？
從這以后，伯牙不再煩悶，他經常來到樹林里，彈起古曲，與自己的知音用心交流，伯牙知道了他的名字——鐘子期。
這一天，伯牙又來到樹林里，動聽的琴聲卻沒能找來自己的知音，來的卻是一位老者。那老者對伯牙說，鐘子期在前幾天去世了，他在臨死前，曾告訴過老者，將自己的墳墓移到樹林的江邊，好讓自己能聽到伯牙的琴聲，能陪伴伯牙。伯牙聽了，悲痛欲絕，為什么？為什么！我好不容易找到了知音，為什么這么快就離我遠去了？伯牙來到江邊，平時的朋友早不見蹤影，取而代之的只是一座矮矮的墳墓，伯牙坐在墳墓旁，凄楚地彈起了《高山流水》，在琴聲中，伯牙回想著好友的音容笑貌，淚水模糊了眼眶，滴在了手背上，涌進了心里。彈罷，伯牙凄然說道：“我唯一的知音已不在人世，我還彈給誰聽呢？”接著，將心愛瑤琴摔了個粉碎，再也不彈琴了。
伯牙站在鐘子期墳前，絕望地吟道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”
伯牙與鐘子期的故事8
“啪——”一聲脆響，在這大千世界里微不足道，雖有回聲，卻是不長久的，漸漸，沒入了泰山縹緲的云煙，隨風去了……
大雁南飛，伸頸哀號，萬木凋零，泰山一片凄涼之景。
我就是那一把被摔斷的琴，伯牙輕輕捏著剛摔斷的我，不說什么，只是久久望著天空。淚，滑落一滴，又一滴……
天，灰灰的，如此混濁，不見云兒和太陽。
風，冷冷的，揚起他的衣袖，在空中輕舞。
我的另一半，早已跌落深谷，摔得粉碎。那，不就是伯牙已碎的心嗎？
我斷了，弦也斷了，在風里搖曳。
弦的`另一頭，是伯牙的牽掛，終生的知己��！故人已去，彈琴又有何意？這聞名天下的《高山》、《流水》無人欣賞又怎能是完美的一曲？
而我不懂。
斷了琴，鐘子期之魂難道會就此安息？
伯牙沒有回答，仍舊只是那樣，望著天，流著淚。
他一頭黑發，竟瞬間變成銀絲！
我很氣憤，瘋子，他真是一個瘋子！
我怒吼，他并不理會，只是淡淡笑了笑。
一縷幽香從崖底飄來，我，似乎變得輕盈了，隨著伯牙飛上天去，伴隨著我們的是一陣動聽的琴音。
看生命的誕生，看靈魂的逝去；看無邊的大海，看無垠的大地；看陽光普照大地，看黃河奔流不息……
��！這伴隨著我的音樂不正是二曲合一的《高山流水》嗎？
可，我分明已斷，曲從何來？
不，他仍在彈！我感受得到，伯牙的脈動正是昔日的《高山流水》！
輕輕，那是娓娓的琴音，從伯牙的心中傳來，蕩漾在山間四處飛散，無形無影，好像召喚著知己的亡靈。
當琴聲，不，是伯牙的心聲再次響起。我看到了，那亡故的鐘子期，隱隱約約，是伯牙給我的意境。
我似乎也變得完整了，與已去的另一半合為一體。
伯牙拿起我們，在心中彈起了那動聽的曲子，鐘子期在一旁閉目傾聽：“好呀！一會兒像雄偉的泰山，一會兒像浩蕩的黃河�！�
畫面消失了，伯牙仍站在泰山上，輕捏著我，嘴角卻有了些微笑，久久的，在泰山上成為永恒。
突然，我感到一種死亡也無法隔閡的東西，這種東西，叫做對知己的友誼！
故人已去，留琴何用？不如，拉直心弦，奏一曲——《高山流水》。
伯牙與鐘子期的故事9
古時候，有一對好友，一個叫俞伯牙，一個叫鐘子期。俞伯牙是彈琴的高手，能用琴聲表達內心的一切，而鐘子期則是一個懂音樂的行家，不管你彈的是什么內容，他都能準確地判斷和欣賞。開始時，兩人并不相識，俞伯牙因沒有知音而郁郁寡歡，鐘子期也因沒有欣賞到絕世音樂而郁悶。一天伯牙游泰山，在山腰的石洞中即興彈了一首雄壯高昂的樂曲，正是這琴聲引來了鐘子期，讓他沉醉在這琴聲中。此時下起了大雨，狂風夾著雨點拍打著山石。伯牙用他的'琴聲彈出了這一切。“好！你的琴聲不僅有狂風暴雨，還有山崩地裂啊！”子期贊道，伯牙也放下自己的琴，為等到一位懂自己的琴聲的知己而興奮不已。
這個素材很古典，也很經典。是絕妙的'琴聲成就了知音，也成就了千古美談。用它來表現“沉醉在古典中”，是非常準確而精彩的。但是，我們不能單純地引述故事，一定要在講述故事的同時，抒寫自己獨特的感悟，否則，你的文章，就缺乏思想性，就顯得平庸，沒有感人的力量。
伯牙與鐘子期的故事10
在春秋時期的楚國，有一對知音，他們就是俞伯牙與鐘子期。俞伯牙善于彈琴，是個音樂高手，鐘子期善于傾聽。
有一天，俞伯牙來到一個小樹林里彈琴，心想：泰山是多么高��！我要彈奏一首屬于泰山的歌曲。于是，他一邊想一邊彈……一曲終了，一個聲音從樹林里傳出：“是誰彈的曲子�。繗鈩菪蹅�，就像是高高的泰山一樣�！�
伯牙一聽，心中高興無比，說：“剛才是誰在說話？”從樹林里走出一個樵夫，說：“是我。”俞伯牙快步走過去，握住那個樵夫的手，說：“你真是我的知音，你叫什么名字？”那個樵夫說：“我是鐘子期，你就是大名鼎鼎的俞伯牙吧，我久聞你的大名，今日可以與你相見，真是我的榮幸！”俞伯牙說：“我倆真是有緣�。∥以購椧皇浊咏o你聽吧。”
俞伯牙又開始彈奏第二首曲子，心想：那奔騰不息的江河是多么美妙，我也要為江河彈奏一首曲子。想著，彈著……伯牙剛剛彈完，鐘子期大聲叫好：“伯牙，你彈奏的`曲子是多么美妙��！就像那廣大奔騰不息的江河，多好��！”伯牙哈哈大笑，說：“子期，我們可真是知音啊！”說完，兩人相視而笑……
俞伯牙與鐘子期是知音，伯牙不管在想著什么，鐘子期都能準確地說出他的心意。
可好景不長，伯牙與鐘子期待在一起的時間并不久，鐘子期便逝世了。伯牙知道這個消息后萬分悲痛，伯牙認為這個世界上再也沒有他的知音了
于是就將自己心愛的琴摔破，永遠不再彈琴。
伯牙為了記念自己的知音——鐘子期，將自己心愛的琴摔破，這種行為是多么讓人感動�。�
伯牙與鐘子期的故事11
伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。
他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。
有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。
晚上，風浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。
伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來�！�
伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。
伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？”
聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了�！�
打柴人的'回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。
那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的�！苯又职堰@瑤琴的來歷說了出來。
聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。
當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢�！�
當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水�！�
伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。
和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。
第二天，伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。
聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。
他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”
伯牙與鐘子期的故事12
大雁南飛，伸頸哀號。萬木凋零，泰山一片凄涼之景。伯牙輕輕捏著剛摔斷的我，不說什么，只是久久望著天空。淚，滑落一滴，又是一滴。天，灰灰的，如此混濁，不見云兒和太陽。風，冷冷的，揚起他的衣袖，在空中輕舞。我的另一半，早已跌入深谷，摔得粉碎。那，不就像伯牙已碎的心嗎！
我斷了，弦也斷了，在風里搖曳。弦的另一頭，是伯牙的牽掛，終生的知己��！故人已去，彈琴有何意義這聞名天下的《高山流水》無人欣賞又怎能是完美的一曲而我不懂。斷了琴，鐘子期之魂難道會就此安息伯牙沒有回答，只是仍舊那樣，望著天，流著淚。他一頭黑發，竟瞬間成了銀絲！我很氣憤，瘋子，他真是一個瘋子！我怒吼，他并不理會，只是淡淡笑了笑！
一縷幽香從崖底飄來，我，似乎變得輕盈了，隨著伯牙飛上天去，伴隨著我們的是一陣動聽的琴音。看生命的誕生，看生命的逝去；看無邊的大海，看廣闊的大地；看陽光普照，看黃河奔流不息……��！這伴隨著我的音樂不正是那《高山流水》嗎可，我卻分明已斷，如何彈曲不，他仍在彈！我感受的到，伯牙的脈動，正是昔日的《高山流水》！輕輕，那是娓娓的琴聲，從伯牙的心中傳來，蕩漾在山間四處飛散，無形無影，好像招喚著知己的亡靈。
當琴聲，不，是伯牙的心聲再次響起。我看到了，那亡故的'鐘子期，隱隱約約，是伯牙給我意境。我似乎也變得完整了，與已去的另一半合為一體。伯牙拿起了我們，在心中彈起了動聽的曲，鐘子期在一邊閉目傾聽：“好呀，一會兒像雄偉的泰山，一會兒像浩蕩的黃河�！碑嬅嫦Я耍廊哉驹谔┥缴�，輕捏著我，嘴角卻有了些微笑，久久的，在泰山上成了永恒。
突然，我感到一種死亡也無法隔閡的東西，這種東西，叫做友誼！故人已去，留琴何用不如，拉直心弦，奏一曲——《高山流水》。
伯牙與鐘子期的故事13
高山流水，本是說俞伯牙于鐘子期高山流水、知音難遇的事，而在我生活中也欲到了一件類似的事。
高山流水之：俞伯牙琴技過人，但卻因琴術太高而無人比試，甚至連他彈的曲子也少有人聽懂。高山流水（二）之：一個叫李晨陽的男孩，也就是我。乒乓球打得雖然不是冠軍，但也勝人一籌，卻很少有人能與我打“熱”。不是因為乒乓球技術差別太大，就是老粘連在一起，一點點熱度都沒有。
高山流水之：俞伯牙正獨自一人乏味地彈奏《高山流水》時，忽有一個人再聽，他彈到高山時，那個人贊揚高山；他彈到流水時，那個人贊揚流水；俞伯牙驚喜萬分。高山流水（二）之：我和爸爸正無聊地對打著乒乓球（我和爸爸打部熱）時，忽見一個青年人和一些“乒乓菜鳥”對打，看著他那一個個標準的.動作，左旋、右旋、扣殺……看得我幾乎如癡如醉，真想與他PK一場��！
高山流水之：俞伯牙打聽到那個人叫鐘子期，便邀請鐘子期去喝酒，兩人一見如故，一中午便成了百中無一的知音。俞伯牙大聲道：“高山流水，知音難遇。”高山流水（二）之：那個青年人看我技術不錯，便想與我PK一場。我高興極了，用我的“三星拍”來與他打。哇！我們打得都很投入，左旋、下旋、直沖、旋扣……打得真是熱火朝天。剛半個小時，我便已經大汗淋漓了。
高山流水之：俞伯牙與鐘子期約好明年相見，但到了明年，俞伯牙才知道知音已病故，他抑制不住心中的激動，把琴砸了，說：“知音已命斷黃泉，這琴也沒用了！”高山流水（二）之：我與青年人約好明天打球，但他一連好幾天都沒來，我斷定他不會來了，便一時沖動，把球也捏扁了。
這個事例是不是與“高山流水”很像？其實，只要留心觀察生活，你會發現許多相似的事。
伯牙與鐘子期的故事14
在春秋時期，有一位琴仙名叫俞伯牙。他受人愛戴，卻從未有一人能夠真正聽懂他的琴聲，只是一味的贊美。
一天，涼風習習，在那巍峨峻拔的高山上，有一個孤單的身影。那寬大的衣袖在風中飄揚，背上背著一把上古好琴，正是琴仙俞伯牙。他悵望灰天，心想：“為什么沒有一人能知道我的心意，聽懂我的'琴聲呢?既然沒有人懂我，那就讓我把這首曲子談給這世間萬物聽吧!
伯牙小心翼翼的把她心愛的琴放在山頂上，心想：這世間萬物皆有靈性，既然今天在這高山之上遇老_談心事，也算與這高山有緣，那就讓我把這首曲子彈給這巍峨峻拔的高山聽吧。伯牙開始撫琴，心里想到高山，曲子時而高亢時而低沉，十分有氣魄，悠揚的琴聲在山谷里回蕩。”太美了，我仿佛看到了雄偉的泰山屹立在我面前“。一個陌生的聲音悄然而至，原來是上山砍柴的鐘子期，伯牙心里一驚，原來失落的眼睛出現了閃爍的光芒，偏想試試鐘子期。他心里想著流水，琴聲舒適流暢，十分美妙!鐘子期說”好舒服啊!我好像看到了平靜的江河“。伯牙激動的站起來，緊緊的握住子期的手，激動得說不出話。
一天，伯牙拿著他心愛的琴，去找子期，卻聽到子期橫遭不幸的消息--他，死了!
伯牙痛不欲生，以為再也找不到知音了，邊破琴絕弦，決定再也不撫琴了。
這便是伯牙絕弦的故事。
伯牙與鐘子期的故事15
“啪——”一聲脆響，在這大千天下里微不敷道，雖有反響，倒是不久長的，徐徐，沒入了泰山縹緲的云煙，隨風去了。
大雁南飛，伸頸哀號，萬木凋落，泰山一片悲涼之景。
我便是那一把被摔斷的琴，伯牙輕輕捏著剛摔斷的我，不說什么，只是久久望著天空。淚，滑落一滴，又一滴。
天，灰灰的，云云渾濁，不見云兒和太陽。
風，冷冷的，揚起他的衣袖，在空中輕舞。
我的另一半，早已跌落幽谷，摔得破壞。那，不便是伯牙已碎的心嗎？
我斷了，弦也斷了，在風里搖蕩。
弦的另一頭，是伯牙的掛念，畢生的親信啊！故交已去，撫琴又有何意？這馳名世界的《高山》、《流水》無人觀賞又怎能是完善的一曲？
而我不懂。
斷了琴，鐘子期之魂豈非會就此安眠？
伯牙沒有答復，仍然只是那樣，望著天，流著淚。
他一頭黑發，竟剎時釀成銀絲！
我很生氣，瘋子，他真是一個瘋子！
我咆哮，他并不睬會，只是淡淡笑了笑。
一縷幽噴鼻從崖底飄來，我，好像變得輕巧了，跟著伯牙飛上天去，隨同著我們的是一陣動人的琴音。
看性命的出生，看魂魄的逝去；看無邊的大海，看無垠的大地；看陽光普照大地，看黃河奔流不息。
啊！這隨同著我的音樂不恰是二曲合一的《高山流水》嗎？
可，我明白已斷，曲從何來？
不，他仍在彈！我感覺獲得，伯牙的'脈動恰是往日的《高山流水》！
輕輕，那是娓娓的琴音，從伯牙的心中傳來，漣漪在山間到處飛散，無形無影，似乎招呼著親信的亡靈。
當琴聲，不，是伯牙的心聲再次響起。我看到了，那亡故的鐘子期，隱約約約，是伯牙給我的意境。
我好像也變得完備了，與已去的另一半合為一體。
伯牙拿起我們，在心中彈起了那動人的曲子，鐘子期在一旁閉目諦聽：“好呀！一下子像宏偉的泰山，一下子像浩大的黃河�！�
畫面消掉了，伯牙仍站在泰山上，輕捏著我，嘴角卻有了些微笑，久久的，在泰山上成為永恒。
忽然，我感覺一種殞命也無法隔膜的工具，這種工具，叫做對親信的情誼！
故交已去，留琴何用？不如，拉直心弦，奏一曲——《高山流水》。
伯牙與鐘子期的故事16
金碧輝煌的大殿之上，紅毯綿延。一個約莫二十幾歲的男子，跪坐其間。修長的膝上赫然是一把古琴。古銅色的琴角鐫刻著三個字——俞伯牙。男子眉疏目?，身著一襲素衣。面對天子，面對眾臣，絲毫無怯懦之意，反而淡淡的一笑。繼而，指尖微動，琴音破空而襲。
頃刻間，琴音如子規啼之清脆悅耳，又似流水之纏綿悱惻。令人如癡如醉，一曲而終。俞伯牙起身拜見上堂端坐龍椅的男子。皇上此時微微失身，隨即擺手道“俞愛卿不愧為朕樂師之首，當賞，當賞�！庇岵郎裆锤模p聲道“臣謝主隆恩�！毖缟�，許些大臣圍擁而上。一人諂媚道“俞樂師的音真乃此曲只應天上有，人間能得幾回聞�。 绷硪粋�人急忙接過話茬“是啊是啊，俞樂師可要在圣上面前為我們美言幾句啊�！庇岵牢⑽㈩h首，“自是當然�！睕]錯，他便是俞伯牙。驚絕四方的俞伯牙。
朱紅的的宮闈前，俞伯牙輕嘆。固然那么多人稱自己曲妙，卻無一人知曉曲中之意。陽光灑落精致偉宏的檐角、透過窗紙，俞伯牙正收拾行囊。他向皇上請辭，游玩一段時間回宮。推開有一雙金龍扣的門，風輕云淡。宮中太狹小，狹小的都不見那完整的'云。
風吹過細碎的葉片，留下余涼。明媚的陽光穿透層層相掩的葉子，盈盈墜落。碧色的.天空無云，只剩下速速過耳的清風。流水淙淙，蕩漾其中。纏繞的青蔓舞動妖嬈的身姿，青石上，身形修長的男子端坐其上，手捧古琴。陣陣悅耳的鳥鳴不時傳入，幽幽飄忽在空靈的樹林中。俞伯牙的手覆上古琴冰冷的弦。一陣美妙的音色傳出，心中頓時舒展了許多，多日的苦悶也憋著青山綠水所瓦解。“善哉，悠悠兮若流水�！币粋�人的聲音穿過清風鉆入俞伯牙耳中。俞伯牙大為所惑，這人怎知他心中所念之物。想著，指尖的節奏以變。那聲音不依不饒的又跟進來“善哉，杳杳兮若古鐘”手指微微一顫，停下了撫琴。只見不遠處有一男子，約莫三十，身著布衣。淡淡斜飛的眉下一雙明眸。肩上扛著一捆木柴�！伴w下何人？”俞伯牙微微揚起嘴角，輕聲道。男子放下木柴，道“在下區區一名樵夫而已，名號鐘子期。不知公子何人，無意冒犯�！庇岵牢⑽⒈霸谙掠岵�。”鐘子期微愣，放眼天下，有誰不知道俞伯牙名號�！熬醚龉哟竺�，今日榮幸得見�！庇岵雷哌^去，握住鐘子期的手。幽幽道“閣下可知，我彈琴多年，名揚天下，卻無一人知曉這音中之意。如若不棄，愿為兄弟�！辩娮悠谳p笑“有何不可？今日你我徹夜長談�！�
夜如約而至，月明星疏，晚風陣涼，拂過二人面龐。俞伯牙拿出酒囊，舉杯對鐘子期道“今日一醉方休�！薄昂�！”如今，是剩下那流水滑過青石，碧鳥飛過天穹。
“明年此日，定當再見。”余伯牙對鐘子期道。遠處的山巒綿延萬里，虛無縹緲。鐘子期笑道“一言為定。”朱紅的大門又開了。這回俞伯牙釋然了許多。一股淡雅之氣仍未消散。鐘大哥，明年定當赴會。
轉眼已過中秋，俞伯牙又背著琴來到高山流水之間，可那個朝思暮想的人卻仍未到。一連幾日，俞伯牙是在按耐不住，問了問山腳下村莊的人。才明白，鐘子期染病過世半月有余。心中一陣凄涼，空虛感大滲。俞伯牙仍舊坐在石上，清脆之音溢出，如泰山般隆重，如流水般清幽。一曲終，碎葉零落，落在琴弦上。悠悠流水仍舊此時波瀾不驚，只嘆座中之人，虛影一閃。“砰”琴碎裂的聲音久久地，久久地回蕩……
伯牙與鐘子期的故事17
傳說先秦的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同�！弊悠谒篮�，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。俞伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。俞伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，俞伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學會了�！�
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的'波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定，此時此刻還在這里相會。第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。于是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經在半月前去世了。子期去世時擔心伯牙會這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來通知伯牙。聽到這個消息后悲痛欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且發誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴謝知音的典故，后有稱頌其事，在此筑館紀念，稱為琴臺，現琴臺東對龜山，西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地。
伯牙與鐘子期的故事18
那天，我們趁著這萬里晴空的好天氣，去登峰。尋山，那座聳峙在我夢境中的高峰。
進入群山之中，山路坎坷曲折，幾乎沒一條直路。以至于，剛走沒多長時間，我已經氣喘吁吁。但我知道，想要登頂，就一定要耐心地走。更何況一路上有郁郁蔥蔥的樹木，馥郁芬香的花朵和那清新濕潤的空氣相伴，身上的疲憊不知不覺間少了些許。
隨著時間的推移，我們離頂峰越來越近，但山路也越來越難爬。我們原本是唱著歌的，可不知是什么時候，原本回蕩在山中的歌聲已歇。而此時的我也早已汗流浹背，只好先停下來歇歇。哎，若早知高峰是哪摸得遙不可及，就不來了。就在我心生放棄的念頭的同時，我的耳畔傳來了一陣流水的聲音。細細諦聽，那水聲重重疊疊，如訴如泣，十分動聽。我頓時就對這水聲充滿了好奇，但這好奇的背后，更是對泉水的`敬佩。在這崇山峻嶺之間，泉水從未放棄過歌唱。即使前面有陡峭的山崖，嶙峋的怪石，也不能阻擋它歌唱。它這般執著的歌唱，是要給誰聽呢。眼前的高山，耳畔旁的流水聲，讓我想起了一曲高山流水，讓我想起了伯牙絕弦的故事。這流水聲與伯牙都是那么的執著，那么的堅定不移。
此時此刻，我決定堅持走下去，不再輕言放棄。終于，我們到達了頂峰。這次登峰，我見到了山中的美麗景色。但讓我印象最深的，還是那動聽的流水聲？和它背后的含義。
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