傳承文化作文

時間：2024-04-21 09:10:34 好文我要投稿

傳承文化作文

　　在日常學習、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的傳承文化作文，希望能夠幫助到大家。

傳承文化作文

　　傳承文化作文篇1

　　期末考試達標，很幸運的被免了繁重的寒假作業。正好利用難得的閑暇漫步書林。泡一杯熱騰騰的珍珠奶茶，躺進暖暖的大沙發里，輕輕翻開《左傳》白話版，清新的文字映入眼簾，凝重而安靜。細細讀來，回味無窮。

　　《左傳》是一部編年體歷史書，相傳是左丘明所編，記述了春秋各國的大事。讓我們隨著《左傳》的步伐，一起領悟中華春秋文明的瑰麗文化。春秋，那是一個令人想往的王朝，那時候有戰爭，也有道義。有爾虞我詐，也有百家爭鳴。那時候有貧民野人，也有義務教育。值得一提的是那時候的老師既親切又可愛，校園還沒有筑起圍墻。教師與學生平起平坐，那時候沒有卷子，有爭論無標準答案。從《左傳》里，我了解到齊國的'來歷。周朝開國，周武王把姜太公封在齊國，營丘一帶，從此齊國誕生。姜太公治國，發展工商業，鼓勵養魚販鹽。由于齊國強盛，周召公下令，“東至海，西至河，五侯九伯，實得征之。”從此，齊國南征北伐，占據膠東半島，直通大海，成為大國。看到此，威海人民不妨自豪一把。

　　提到齊國祖先，不能不提管仲。中國歷史上的大思想家、大政治家、大經濟學家和大軍事家。管仲的一生，是輝煌的一生，是愛國的一生，是把全部身心貢獻給齊國繁榮的一生。是一位“生的光榮，死的偉大”的先驅。管仲，尊崇周朝，和睦諸侯是他的原則，他為春秋諸侯建立了一個楷模國家，開創了國家富強的新模式，使得齊國成為各個諸侯國紛紛學習效仿的對象。管仲提出的“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”至今成為全世界國家的風向標。從管仲輔佐齊恒公稱霸到晉文公復國，從鄭莊公的忍到齊恒公的忍可以看出他們的智慧與思想。從中可以學到中華民族的忍耐力是多么的可貴，從而思考，我們該怎么定位自己，該怎么應對周圍的人和事。

　　當然《左傳》里還有大義滅親的石老爺子，愚蠢的宋襄公，野心家恒魋等等，各型各色的人和事充斥著那個無限精彩的春秋舞臺，中華民族的文化在那時候爆發性的發展，空前絕后。數典忘祖，這是來自《左傳》的成語，不過用在我們現代人身上更恰如其分。說到成語，《左傳》為我們提供了大量的成語典故，再衰三竭，直言賈禍，朝不及夕，咫尺天涯，斬草除根，子孝父慈等等等等，我們經常在用，如果知道來源與背后的故事，是不是更自豪？

　　《左傳》給我們留下的遺產絕不僅僅是文學和思想上的，這份遺產人文上的貢獻足以讓全世界嫉妒。歷史的長河奔流不息，《左傳》載著中華文化的光芒奔向遠方。《左傳》豐富了我的寒假生活，帶給我無限的啟迪，引領我探尋中華民族博大精深的文化寶庫。這么精彩的典故，這么曲折的故事，不能為我所用，豈不可惜？我還會再溫習的。

　　傳承文化作文篇2

　　陶藝，就是陶瓷的藝術。說到它，想必大家都有所耳聞，還有可能親自參與過。在這個三天兩夜的社會實踐當中，筆者有幸感受到了這個古老文化的魅力陶藝，翻開中國陶瓷發展史，在每一個朝代的任何一個階段，幾乎都有陶藝的新品種，新工藝和新風格出現。由于種種原因，這些寶貴的制瓷工藝，到了近代卻淡化甚至失傳。

　　陶藝，廣泛講是中國傳統古老文化與現代藝術結合的藝術形式。從歷史的發展可知，"陶瓷藝術"是一門綜合藝術，經歷了一個復雜而漫長的文化積淀歷程。它與繪畫、雕塑、設計、以及其他工藝美術等有著無法割舍的傳承與比照關系。二十世紀八十年代中后期，隨著西方現代藝術的介入，西方的"當代陶藝"觀念對中國陶瓷藝術產生了廣泛而深刻的影響，"陶藝"的概念也一度成為了陶瓷藝術界的新時尚。它所體現的仍然是一種東、西方文化的矛盾與碰撞。

　　榮昌陶藝大師劉吉芬認為，在加強榮昌陶的傳承保護的同時，要做到與時俱進，借助現代技術、工藝和新材料，積極研發推出符合現代人審美特點的陶藝產品。

　　筆者認為，傳統的陶藝主要注重在實用性，而現代陶藝主要注重在美觀性，可謂要取其精華去其糟粕。無論是傳統亦或者是現代陶藝，都體現人們想要發展好，傳承好這個文化。隨著科學技術的飛速發展，社會生活節奏的加快，人們表現出一種渴望回歸自然，以緩解日益激烈的競爭所帶來的精神符合。現代陶藝就是在這一歷史背景中應運而生的`，它是人類智慧的結晶。要如何保護傳承陶藝非遺，就要靠國人的雙手，智慧來面對這個問題。為了鼓勵這方面的創造性工作，興許可以從小培養孩子的陶藝興趣，開設陶藝班，許多國家、民族、地區、集團在有關學者專家的協作下，舉辦多種形式和專題展覽、競賽，以刺激器皿文化現代版式的花樣翻新。

　　器皿文化現代版式的創作在人類文化史進程中，將為擁有它和記錄它的同家、博物館等收藏機構提供一個重要的可以通它來了解它本身和它的時代的文明的文物層，再過若干年以后，它這方面的意義和價值將會越來越顯要。

　　傳承陶藝，傳承非物質文化遺產，值得人民重視，值得國家重視，值得世界重視。大力推廣陶藝文化，發揚燦爛古老文化，讓人類智慧結晶源遠流長。

　　傳承文化作文篇3

　　清晨，紫紅色的云霞充滿著整片天空，其中還有一輪血似的夕陽，如此暖意的畫面顯現出“最美不過夕陽紅”的溫馨與從容之感，暖得讓人沉醉，暖得讓人迷戀。伴著如此美麗的景色，我們哼著小曲，邁著愉快的步伐，一覽了漢灶村的婺州窯和文化大禮堂。

　　我們來到了婺州窯，欣賞了陶瓷的魅力。我們先聽了工作人員的講座，初步了解了婺州窯。之后，我們便開始參觀婺州窯的陶瓷，這一些陶瓷可真精致，一個個光滑剔透、造型生動逼真。你看，這個陶瓷如同一只老虎，瞪著大眼睛，張著大嘴巴，仿佛是要把旁邊的小泥人吃掉似的。你看，那個陶瓷是關羽的樣子，一手持青龍斬月刀，一手撫著長胡子，十分的威風。每一個都栩栩如生。

　　參觀完了婺州窯，我們又踏著一條路旁滿是狗尾巴草的小路，向漢灶文化大禮堂進軍。一陣微風拂過，風中含著的露水，一下子全撲在我的.臉上，仿佛是給我的見面禮。

　　到了文化大禮堂，第一個印入眼簾的就是一個黑板報，黑板報上貼了許多老人的微笑，那一張張慈愛的臉微笑著看著我們，像是在給我們的祝福。走進大廳我們便看見了一張標牌，上面寫了“存好心，做好事，說好話，做好人”，這與我們王校長常說的“存暖心，做暖事，說暖話”有著異曲同工之妙，都是希望我們做一個溫暖的好人。接著我便看見了《新二十四孝圖》，上面用圖文結合的方式告訴我們該如何孝順父母。我現在認為以前和父母發脾氣很不應該，現在想起來十分后悔。

　　看完這些后，我們又來到了二樓的會議室，聽了講解阿姨的介紹，原來別看這里白天那么安靜，晚上可十分熱鬧了！大家在廣場上跳舞、看電視、聊天、下棋，樣樣都有。在文化大禮堂里還會組織一些免費的活動課，讓老人們參加豐富的生活，比如：教老人們做西式蛋糕，教老人們認字，學習各種本領等等。聽完后，我們又看了墻上的名言，許多都對我們人生有著巨大的意義。其中"智者不惑，勇者不懼"，這句話對我觸動頗深。意思是：有大智大慧的人，遇見有迷惑的事物，不解的地方，他會利用他的聰明才智去求得解決問題的方法；勇敢的人，面對強敵，是不會有所畏懼的，他會義無反顧地去迎接挑戰。

　　下午夕陽的余暉給大地染上了一層金色，隨著時間的流逝，這一次參觀婺州窯和文化大禮堂的旅行快要結束了，我們滿載而歸，帶著學到的知識和快樂的心情，踏上歸途。

　　傳承文化作文篇4

　　早晨，暗紫色的彩霞填滿著一整片蒼穹，在其中也有一輪血一樣落日，這般溫暖的界面顯出“最美不過夕陽紅老年”的溫暖與坦然之感，暖得令人陶醉，暖得令人癡迷。伴著這般美麗的風景，大家哼著小曲，踏著開心的腳步，一覽了漢灶村的婺州窯及文化大禮堂。

　　大家趕到了婺州窯，賞析了陶瓷的風采。大家先聽了工作員的專題講座，基本了解了婺州窯。以后，大家便逐漸參觀婺州窯的陶瓷，這一些陶瓷可真精美，一個個光潔晶瑩、造型設計栩栩如生真實。你看看，這一陶瓷好似一只老虎，瞪著大眼，張著血盆大口，好像是要把邊上的`小泥人吞掉一樣。你看看，哪個陶瓷是關云長的模樣，一手執青龍斬月刀，一手撫著長胡子，十分的威武。每一個都惟妙惟肖。

　　參觀完后婺州窯，大家又踏著一條道旁滿是狗尾巴草的小道，向漢灶文化藝術大禮堂涉足。一陣微風拂過，風里含著的露珠，一下子全撲在我的臉部，好像是幫我的見面禮。

　　到文化藝術大禮堂，第一個印入眼前的便是一個黑板報內容，黑板報內容上貼了很多老年人的笑容，那一張張仁慈的臉笑容著看見大家，好像在讓我們的祝愿。走入服務廳大家便看到了一張標識牌，上邊寫了“存善心，做善事，說好聽的話，搞好人”，這與大家校長常說的“存貼心，做暖事，說暖話”擁有如出一轍之妙，全是期待大家做一個溫暖的善人。然后我便看到了《新二十四孝圖》，上邊用文圖融合的方法告知大家該怎樣孝敬父母。現在我覺得之前和爸爸媽媽鬧脾氣很不應該，如今想起來十分后悔莫及。

　　看了這種后，大家又趕到了二樓的會議廳，聽了解讀大姐的詳細介紹，原先別看看吧大白天那麼清靜，夜里可十分繁華了！大伙兒在城市廣場上舞蹈、看電視劇、閑聊、下象棋，每樣都是有。在文化藝術大禮堂里還會繼續機構一些完全免費的活動課，讓老大家報名參加豐富多彩的日常生活，例如：教老大家做歐式生日蛋糕，教老大家識字，學習培訓各種各樣本事這些。聽后后，大家又看過墻壁的至理名言，很多都對大家人生道路擁有極大的實際意義。在其中"智者不惑，勇者不懼"，這句話一件事打動頗豐。意思是：有大智大慧的人，遇上有蒙蔽的事情，疑惑的地區，他會運用他的聰明智慧去求取解決困難的方式；堅強的人，應對對手，是不容易有一定的懼怕的，他會不顧一切地去突破自我。

　　中午落日的余輝給地面沾染了一層金黃，伴隨著時間的流逝，這一次參觀婺州窯及文化大禮堂的旅游即將告一段落，大家凱旋而歸，帶著學得的專業知識和開心的情緒，踏入歸路。

　　傳承文化作文篇5

　　“千古文人俠客夢，千古俠客夢桃園。”，俠客行，文人夢，這些都促進了我國與眾不同的俠文化的形成，它是我國文化花園里的一道獨特的風景。或許它正漸漸淡出人們的視野，但它對今日的我們依然是不可缺少的。我們應當傳承與發揚俠文化。

　　眾所周知，春秋戰國時期，天下紛亂，百家爭鳴，俠士也隨之出現。俠士原本是根據自己心中的是非觀來追從某人并為之效力的志士，有點類似政客的人，但隨著時代的變遷，俠士則變成了恩怨分明，打抱不平，幫助弱小而不畏死難，四海為家的俠客。而所謂“俠”字，即由“人”字和“夾”字組成，人字旁表明這是一種人類行為，“夾”字的篆書是一個大人挾帶著兩個小人，是有力量的人幫助弱小的人的意思但一直以來，“仗劍縱酒”是俠客的'獨特形象，“行俠仗義，扶貧助弱”是他們的行為準則。他們之中有輕生死，忘安危，魚腹藏劍，刺殺吳王僚的專諸；有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的荊軻；有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同……他們的俠肝義膽為文人所敬仰，所以便有了“縱死俠骨香，不慚世人英”的贊賞；他們的瀟灑豪邁為文人所艷羨，所以才有了“愿為腰下劍，直為斬樓蘭”，“提劍繞殘尊，歌終便出門”，“西風漫天雪，何處報人恩”等詩篇的吟詠……這一切形成了俠文化，為我國博大精深的文化瑰寶添色。

　　俠文化，它不僅包括文人吟詠俠客的詩文作品，還包括一種俠客精神——行俠仗義，扶貧救弱。而這種幫助弱小的精神正是我們當今社會所需要的。在現在這個有點冷漠的社會，我們需要這種暖人心窩的精神。我們需要它來讓小悅悅被車碾死，十八路人袖手旁觀事件不再發生，我們需要它來讓老奶奶路上摔跤，無人敢上前扶助現象不再出現，我們需要它來讓行人不再是冷臉相待，互相戒備……如今，我們周圍已經很少聽見“路見不平，拔刀相助”的俠客事跡，也很少看見“路見弱小，伸出援手”的俠客義舉了，更多的是“好人難做”的哀嘆……所以，我們迫切需要弘揚這種幫助弱小的俠客精神來改變現狀。而傳承與發揚俠文化必不可少。誠然，恰如任何一種文化都有其局限性，俠文化也自有其弊端。正所謂“儒以文亂法，俠以武犯法”，俠客放在現代則算是一個目無法紀，草菅人命的存在。因為俠客會根據自身的正義來懲罰甚至剝奪他人生命，這嚴重有悖于我們關于“人權”“法治”的認知。但我們可以“取之精華，去之糟粕”。

　　我們應當去除俠文化中輕視人命，藐視法紀的部分，保留并發揚其幫助弱小的部分。中國，需要什么文化？需要的是能讓中國人團結友愛、共同進步的文化。而俠文化可以做到，所以，讓我們來傳承與發揚俠文化吧！

　　傳承文化作文篇6

　　圓潤的臉上嵌著一雙智慧的大眼睛，而隨口說出的話一下就能顯示出深厚的文化底蘊，她便是我初中語文老師——翦老師。我總盯著老師那么短發出神，她是怎樣成為這樣一位優秀的老師的呢？

　　雖然翦老師看起來年輕，有時還有些小孩子氣，可她教語文卻教了整整19年，比我還要大6歲！難怪她總能講課連課本都不瞄一眼，面帶微笑，用流利的普通話把課文都分析到位；有時講到激動處，就瞪圓了眼，還猛一拍桌子“砰！”嚇得正課出神的我忙把頭一縮，又立馬聽老師侃侃頁談。

　　也許就連翦老師都不知道她自己到底讀了多少書，那次我在辦公室，翦老師邊吃薯片邊拍拍我，問我詩歌比賽的準備情況：“嘿，廖婧宜，你選了一首什么詩？”

　　“我準備了一首徐志摩的《偶然》”老師停止吃薯片，蹙著眉頭思索什么，卻轉眼間便開心地笑出了眼角細細的皺紋：“是不是‘你有你的.，我有我的方向’這一首？這首詩雖短小，卻清新別致，耐人尋味。”

　　到了詩歌比賽，咱班的“男神”李汝珂正站在講臺上背誦一首席慕容的詩，快念完時卻忘了詞，漲得臉通紅，眼睛不停眨動，還不時撓撓著：“呃……呃……”我也緊張也盯著她——然而愛莫能助。

　　就在這里，一個聲音響起：“那是我調零的心。”全班齊刷刷看向聲音的來源，上一秒還低著頭的翦老師，此刻正幫李汝珂找到了詞，李汝珂匆匆朗誦完，跑下了臺，我幾乎是用崇拜的眼光看著老師的，而她渾然不覺，又低下了頭，對我而言，隨口接下一首詩簡直比登天還難；可對翦老師來說是再容易不過，我自忖書看得和咱語文老師比，卻是“小巫見大巫”，同時，我也感到了語文的博大精深。

　　生活中的翦老師是可愛至極的。政治課上就講咱翦老師總愛親親自家兒子肉肉的臉蛋兒，惹得全班同學哄堂大笑，她兒子也挺不好意思。不僅如此，以前老師看聽寫，她就塞給我一大堆零售，笑瞇瞇地說：“沒關系，隨便吃！”還親切地摟著我，讓我感覺我們年紀相仿呢！

　　翦老師改變了我對語文的看法，加深了我對文學的喜愛，她那種文學修養讓我嘆為觀止，領略了文化的魅力，她上課有趣而深刻，文學積累也深不可測，還讓學生倍感輕松與快樂，她就如同一把文學火炬，一點點照亮每一個角落，并點亮了文化的圣壇，將希望傳承下去。老師，您的指引將會改變我前方未知的路，您傳承下來的文化將會讓我堅定不移地去探索語文未知的秘密！

　　傳承文化作文篇7

　　子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也，文獻不足故也。足則吾能征之矣。足，則吾能征矣。杞，杞國，夏禹后代的封國。在今天的河南杞縣，文獻，不是現在的文獻所不同，獻，賢，指通曉歷史的賢才。

　　孔子說：夏代的禮我能講得出，但是杞國不足以為證，殷代禮我講得出來，但是宋國不足以為證，這是因為，，杞宋二國文獻不足的原因，如果文獻足，我就能引以為證了。

　　這里又說到民族文化傳承的問題了，任何一個民族任何一個國家，如果沒有了自己的文化傳承，自己的文化傳統就會逐漸湮滅，那嗎這個民族也即將消亡。這是歷史的鐵證。人類歷史上20多種文明至今只的二種文明延續至今，那就是希臘文明轉化為工業文明，羅馬文明，波斯慢文明，巴比倫文明，埃及文明，等等諸多文明也多消亡，甚至無法考證。縱觀世界文明，唯我我們中華文明延續至今，確實是人類文明史上的一個奇跡。中華文明缺少崇高的宗教精神。但利弊相隨，卻避免了宗教迷昧全方位的傷害。他的“和而不同”的'包容精神。中庸之道的平衡原則。天人合一的和諧情操，協調了人與宇宙和諧關系，中華文明延續至今，重實踐，棄玄想。從“格物知至”到“修身齊家”一整套經世致用，誠實入世。和平自守。擺脫了，原教旨主義的，極端，狂熱，野蠻，無視生命價值的仇恨。離開了彼岸世界殘酷爭斗與淹沒在戰火中的毀滅。我們民族歷史上也曾經有過分裂，但分而必合，這就是文化的凝聚力。成吉思汗曾橫掃華夏，沒有文化的建立其歲月不長，所以評價他，“只識彎射大雕”。滿清入關離不開中華文化也被同化，成為滿漢一家。世界上一些原教旨主義者很眼紅中華文明，任何文明只要一到中國就被同化，“和而不同”他們既奇怪又無奈。在看人類歷史有多少“白骨無地歸”“千里無雞鳴”戰爭都與宗教有關。現在中東就是如此。在我們民族歷史上，曾有過二場與宗教有關的戰爭。一場東漢年間，三國初期。一場近代太平天國，最后都以失敗告終，而沒有死灰復燃，沒有留下后患。文明傳承對一個民族是至關重要的。亡國可以復國，沒有民族文化。這個民族就要徹底消亡。這個民族禽獸，曾想讓臺灣消亡中華文明，徹底擺脫大陸文化。就是要徹底。那個狗頭也懂得文化的厲害。任何一個民族的后代如果不重視自己的歷史文化。就是自己在毀滅自己民族。孔子在這里說明了文化傳承的重要性。接著在看下面文化與禮的關系。

　　傳承文化作文篇8

　　漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標志，也是中華文明的顯著標志，它不僅在中國有深遠影響，而且對朝鮮、韓國、日本等國文化有巨大而深遠的影響。讓我們一起走近漢字的歷史，體會漢字的博大精深吧

　　傳說古時候，人類沒有字，人們都不會說話，只能用行動來表達語言，發生的任何大事都只是在繩子上系個結。后來有個人覺得這樣記事不清楚，于是他便發明了漢字，這便是傳說中的倉頡造字，這也是歷史上最早的文字。

　　在中國幾千年社會發展的進程中，漢字對團結整個中華民族，發展全民族的經濟文化、鞏固國家政權的統一，對傳播中華文化等都起到了極大地作用。河南也對我國的漢字做出過不少貢獻，像近代著名的甲骨學家董作賓，他和羅振玉、王國維、郭沫若并稱為“甲骨四堂”

　　古代的李斯、許慎等人也為中華漢字文化作出了巨大的`貢獻。

　　漢字的最大優點，是他的超方言性。中國是地域廣闊、方言復雜的國家。在古代不可能做到語言規范化，就是現在推廣普通話，也還不能在短期內完成。但是漢字卻是全國通行的書面語言交際工具。語言不同，以筆代口寫出字來，卻完全一樣。漢字的另一優點，是它的有理性。文字是一種符號體系，它可分為有理性文字和無理性文字兩大類。所謂無理性，是指純表音文字，如假借字、音節文字、字母文字等，這種文字純系一種符號，與要表達的事物沒有直接聯系。所謂有理性文字如漢字，它除了表示詞的讀音，還是代表事物形類的標志。如"水"字，是從象形文字水的形狀演變而來的。它有表形和表音兩個作用。再如"汪"、"洋"兩字，用"水"表示類屬，用"王"、"羊"表示讀音，叫做形聲字，是漢字的主體，這種形聲兼顧的特點，便于識別和記憶。

　　我們寫的各種現代漢字都是從古代的漢字演變而來的，它們博大精深，甚至有不少外國朋友也在專心的練習毛筆字，有的比中國人寫得還好。而在中國，卻有許多學生把我們這最獨特的文明不當做一回事，他們把漢字寫的歪歪扭扭，老師反復的強調，卻還是有人不以為然。

　　外國朋友都這樣重視對漢字的學習，那我們中國人有什么理由不好好學習呢？就讓我們共同攜手，一起傳承并弘揚博大精深的漢字文化吧！

　　傳承文化作文篇9

　　我們的祖國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國，中華民族素有知禮、習禮、守禮、重禮的傳統，被稱為“禮儀之邦”。古中國的文化傳承，對人的素質有很高的要求，崇尚“禮、樂、射、御、書、數”全面發展，其中尤以“禮”為先。孔子云：“不知禮，無以立也。”可見古人將“禮”看作個人修養的基礎。

　　在古人樸素的唯物主義智慧中，將“禮”看作整個文明發展進步的'基石。

　　“禮”在古代規范著人的行為，深含著古人對宇宙天地的敬畏，對德性的追尋，對和諧的追求，對人、對己的期望和寬容。《左傳》曰：“禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”，又有言：“禮以順天，天之道也。”古人將“禮”看作天地最基本規律的體現。

　　現代人所理解的“社會文明禮貌行為”只是“禮”最根本態度的表層演繹。“禮儀”在傳統文化中包含并遠遠超越了“禮節”這個表層的內容，蘊含了上古先輩們對自然、對人文深刻的理解和實踐。

　　培根曾說過：“讀史以明智”;牛頓也曾言：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”社會進步，首先是文化的進步，文化的進步，首先是優秀的傳承。中國文化輝煌燦爛，“禮”文化巨匠層出不窮，各流派傳承源遠流長，傳統文化經典巨著浩如煙海。作為新一代的少先隊員，我們有責任、有使命認真學習、積極傳承“禮”文化精髓。

　　讓我們輕輕翻開歷史沉重的書頁，輕輕拂去她表面腐朽的浮塵，踏上承載文明的文字階梯，步入圣賢的智慧殿堂。當東方沉睡的巨人正在蘇醒，我們在吶喊，急需民族靈魂的蘇醒。而“禮”文化，是我中華民族魂的根本。

　　我們急需“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”這種“人我為一”的理想理念的澆灌，也急需“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華”的民族自信。當我們心中擁有文化的信仰，人和人之間會充滿理解和關懷，不再有公交讓座的糾結，也不再有見義勇為的尷尬，溫良敦厚、謙恭有禮、孝義為先自然而然會成為社會的基本行為準則，“禮節”的社會表象自然而然會得到很大程度的改觀。只有這樣，社會文明才能從靈魂層面得到真正的進步。

　　我們少先隊員應當行動起來，認真學習和傳承“禮”文化，從小做起，修養自身，為祖國的文明進步，為東方巨人的崛起貢獻自己的力量!

　　傳承文化作文篇10

　　大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅盤鳳凰。中華文明圣火，千古未絕者，唯傳承是也。

　　龍應臺曾言：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串聯起來成為社會”。一個民族的發展，要以文化傳統為基礎；一個國家的強大，要以文化興盛為源泉。中華文化是流淌在中國人血液中的基因，是銘刻在黃皮膚、黑眼睛上的印記，拿不走更舍不得，它幾度沉睡，亦力度被喚醒。它悄無聲息地滲入每個中華兒女的生命中，為貧乏的日常注入精神的力量；它溫柔地將每一個華夏子孫緊緊攏在一起，給予大家共同的指引。因此，堅守文化之根本，弘揚傳統之精粹，傳承優秀文化是我們對傳統文化最應保有的姿態。

　　中華文化絕不是一幅死的掛在墻上已完成的畫：油墨已干，不容任何增添涂改，它是流動的、變幻的、發展的。君不見，三代帝王將東方的小橋流水與西方的園林建筑融為一體，造就履古爍今的圓明園，被維克多·雨果譽為“理想與藝術的典范”；徐悲鴻提出“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫可采入者融”的`主張，將寫實主義與傳統水墨完美結合，推陳出新，創造出獨樹一幟的藝術風格；君不見，紫禁城成為新一代“網紅”，唐宋詩詞走進千家萬戶，薪火相傳的中華文化從沉默中爆發，再次點燃國民激情。可見，融會貫通讓中華文化“茍日新，日日新，又日新”，讓華夏文化蔚然成風，飄香萬里。

　　文化無界，藝術無墻，永遠不能畫地為牢。在全球文化并蒂開花的“大雜燴”中，一家獨大并非良計。幾百年前的清王朝閉關鎖國、唯我獨尊，整日沉醉在渾渾噩噩的天朝上國的美夢之中，殊不知自己早已與世界脫節，數千年的傳統文化反而成了令其故步自封的桎梏。悲哉！哀哉！嘆哉！斗轉星移百余年，改革開放打破封閉的著籬，主動擁抱世界，而使中國日益成長；“一帶一路”連接眾圖，共享發展的紅利使中國廣結善緣，疫情之下“山川異域，風月同天”“青山一道，同擔風雨”，美好寄語盡顯中華文化底色。可見，中華文化傳承獨善其身越來越不可能，國盛則包容，以求共同繁榮，勢微則善學，以求與時俱進，中華文化才能發揚光大，萬里飄香。

　　傳承文化，方固大國之本，相互借鑒，可成華夏新風。只有這樣中國“味道”才會馥郁飄香。

　　傳承文化作文篇11

　　遙遠的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史；有著數不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。

　　從漢語誕生的第一天起，已經和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛它的尊嚴浴血奮戰抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊！

　　正是會說這美麗語言的`民族，創造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統一體，以其獨特的結構向世人展示中華民族傳統的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。

　　課堂上,老師帶領我們走進文學的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學們一起欣賞“漢字宮”，領略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學，愛上了我們偉大的祖國。

　　多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。

　　是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。

　　讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂誦讀中，品讀普通話的韻味，繼承她的精華；

　　讓我們為中華民族而榮耀，因為她頑強不屈、堅韌不拔、光榮偉大；

　　讓我們為中國話而驕傲，因為她字正腔圓，落地有聲，說話最算話；

　　讓我們為這個大家庭而自豪，因為她擁有五十六個民族，是我們共同的家！

　　遂平縣灈陽三小五二班邢雨潞輔導教師李金榮電話：13525322639

　　傳承文化作文篇12

　　他彎下身子，鋪好襯布，找了幾個瓦罐、水果小心翼翼地擺在上面——這正是我在老師家學畫的事。在上幼兒園時，別的家長都把“漢字”、“單詞”、“數字”強行的灌輸給孩子，而我的母親卻按照“順其自然吧”的方式教育我，從來不強迫我算數認字，她看我對繪畫有興趣，便讓我去學畫。

　　而我這位老師其實是一個名副其實的畫家，他年輕的時候高考落榜，在這失落的時候，他卻得到了一位著名畫家的賞識，這次難得的機會讓他十分珍惜，從此他刻苦練畫，他的畫也突飛猛進了。

　　開始上調子，鉛筆與紙摩擦發出的.“沙沙”聲在耳邊環繞，遇到一個帶勁的對方，便開始埋頭雕琢，畫得越來越細致。這時老師走了過來，低頭看了看我的畫，皺起了眉頭：“你為什么把這個骷髏畫得那么黑！是不是畫的時候又沒有顧全大局？”，“告訴你多少遍了，先從暗的地方畫，否則整張畫的明暗層次就無法掌握了。”老師一把把我的畫奪了過去，手里握住鉛筆，在紙上認真的畫著，每畫幾筆就抬一次頭，瞇起眼睛看一眼，再低頭畫，“看見了沒有？就像這樣……”看著畫得如此精致的骷髏，老師卻讓我重畫，戀戀不舍地問：“那我把它擦亮……”沒等我說完，老師就從牙縫里蹦出兩個字：“不行！”接著又說：“畫是不能擦的！一擦就會出問題，特別的別扭！那畫就跟貼了塊膏藥似的，特別難看……”

　　老師對我們很嚴厲，經常為了一點小毛病就讓我們重畫，而且很奇怪，有時我們覺得造型畫得已經逼真到了極點，老師看了就會皺起眉頭，砸吧一下嘴，搖著頭說：“不好，不好。”在當今社會各種“炫技”廣受外行人追捧時，他始終堅持著他自己的原則。他時常跟我們說：“畫畫目的不在像，而在于表達，突出，要在像與不像之間找到一個最好的臨界點。要是一味追求像，誰又能像過照相機呢？但我們畫畫能通過對現實的改變，將一些東西畫得虛一點，一些東西畫得實一點，一些東西畫得暗一點，一些東西畫得亮一點，明暗結合，虛實結合，這所表達出的東西就會遠遠超過那些照相機了……”，我們似懂非懂得聽著。

　　直到有一天，我去看了一個畫展，畫展里很多作品追求極致，處處都畫得逼真，我看了就感到好像有根針扎到了我的眼里，十分刺眼，一眼都不想多看，大家都在追求精細，千篇一律，味同嚼蠟，但仿佛一幅不那么細致，甚至說得上粗糙的一幅畫讓我走進了畫里，思緒連篇，駐足了許久。我終于明白了老師所講的“畫不在于像，而在于突出與表達。”

　　那天下了課，坐進車里，母親激動得跟我說：“你們老師到莫斯科看完畫展后感觸很深啊，他今天跟我們說，他說西方繪畫的精髓傳承給我們這一代人是他們那一代畫家的責任……”聽了之后，我對老師肅然起敬，也對繪畫有了新的認識。

　　傳承文化作文篇13

　　時代邁動腳步，開展新一輪的變遷。幢幢高樓拔地而起，高端科技飛速發展，各種網絡新詞、怪句洶涌而來。面對來勢洶洶的各路“英雄好漢”，中華傳承五千年的文化，正一點點沉寂于遺忘之中。

　　當今時代，高端科技是王道。人們靠其吃飯，靠其賺錢，所以人們拼命去學，拼命去鉆。而中華傳統文化，于生錢之道似乎“毫無用武之地”，被遺棄，似乎也在情理之中。時至今日，有多少人還記得為人處世基本八字“忠”、“孝”、“禮”、“悌”、“恭”、“敬”、“誠”、“信”；又有多少人還記得問人姓名用“貴姓”，老人年齡用“高壽”，請人保存東西用“惠存”，請人提出建議或批評用“指教”等禮貌用語。

　　而另一方面，語言文字也受到了網絡語言的猛烈沖擊。網絡語言簡單、隨意、創新等特點，符合網民的心理與行為需求，也給人們日常生活帶來一定方便。但是，綜觀網絡語言，其中大部分詞語以及構建詞語的方法，是不符合漢語的規律的，有些甚至讓人百思不解。如“果醬”、“竹葉”、“嘎哈”等。網絡語言對語言文字的沖擊，是中國語言發展史上是前所未有的，而人們在網絡上對漢語的惡搞行為也充分的體現了如今人們對傳統文化的輕視！

　　所幸的是，在經歷了“端午節被韓國搶先注冊，至圣先師孔子成為韓國圣人”等一系列痛楚之后，中國人終于意識到中華傳統文化是我們的根，我們應該保護并傳承了！

　　近幾年來，各種針對文化的保護措施接踵而至。先是制訂保護遺跡古城等政策，然后是重視傳統節日，在傳統節日里開展大量紀念活動，在教學中加大對傳統文化的熏陶……這些措施，對文化傳承來說，意義重大，一個民族，如果連自己的文化都不能傳承下去，那就是一種文化的沉淪，是一個民族的悲哀！

　　當然，傳承文化并不是墨守陳規，一些死板與迂腐的文化是應該拋棄的。而一些對文化教育有益的改革與創新，以及外來文化的吸收的行為，是應該被允許甚至鼓勵的，有詩云：海納百川，有容乃大。

　　但是，在對文化進行改革與創新，以及對外來文化的接納時，我們應該將中華傳統文化繼續傳承下去。中華傳統文化，是我們的根，是我們的本，是我們之所以被稱為中華民族的`證明。所以，作為中華這個大家庭的一份子，我們每一個中華子民都有義務，將這精彩的中華文化傳承下去。讓我們的子子孫孫，以及他們的子孫后代還能繼續被稱之為中國人！

　　五千年文化，中華傳承不能斷。我們應該擔當起點燃傳承之火的責任，讓這份文化情結，傳遞到世界每一個華人的心里，讓每一位華人，都成為中華文化的接班人！讓我們的文化，在世界發揚光大！

　　傳承文化作文篇14

　　中國，一個泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長的歷史淘盡了不盡的文化遺產。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址，無一不是我國優秀傳統文化的重要組成部分。中華民族3的優秀傳統文化是民族的靈魂，哺育著一代代華夏兒女茁壯成長。因此，傳承優秀傳統文化，方能屹立世界民族之林。

　　傳承優秀傳統文化詩愛國主義精神的表現。隨著外來文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的份子，我們都應義不容辭地傳承優秀傳統文化。但是，現實往往卻是相反的。正當外國開展“漢語熱”的活動如火如荼的同時，我國的國民部對國語學習不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”。“哈日族’等。這實在是令人揪心。因此，傳承優秀傳統文化是刻不容緩，任重道遠的。我們可以通以網絡傳播和學校教育等方式向社會宣傳我國優秀傳統文化，引領人么走回正確的文明思潮，讓愛國主義精神在每一個中華兒女心中回蕩。這樣，優秀傳統文化才得以傳承，民族才得以強盛，華夏文明才得以延續。

　　傳承傳統優秀文化才能更好地建設精神文明家園。從古至今，從流傳萬世的儒家思想，到風騷一時的唐詩宋詞等，無一部深深地影響著華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風采，這一切的一切，都需要我們每一個華夏兒女去維護，傳承和發揚。以至可以更好地建設與當代發展一脈相承又與時俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節被搶”的悲劇？因此，這就需要我國傳統文化不斷深入發展。是中華文明不斷擴大！

　　傳承優秀傳統文化需要重視文化遺產的管理，隨著城市化進程的.推進，一些文化遺產受到破壞，如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個個文化名人故居遭到被拆遷的厄運；沉淀幾百年的“晉翼會館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾……為何我國的文化遺產管理如此疏忽呢？放觀文明古國埃及，專門籌建國家控股公司對之進行保護等。因此，我國應建立和健全文化遺產管理機制，優秀傳統文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產進行合理地管理，使其保護制度化和規范化，我們才能更好地傳承華夏的優秀傳統文化！

　　在外來文化不斷沖擊的今天，我們華夏二兒女應該理性地面對世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優秀傳統文化保持旺盛持久的活力。

　　悠悠千載，華夏民族的傳統文化的傳承是我們每一個中國人的神圣職責。行動起來吧，傳承中華民族的優秀傳統文化，讓華夏文明薪火相傳，延續千秋萬世。

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