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云南的歌會(huì)反思
在不斷進(jìn)步的時(shí)代，我們要有一流的課堂教學(xué)能力，反思過去，是為了以后。那么問題來了，反思應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家收集的云南的歌會(huì)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
云南的歌會(huì)反思1
本節(jié)課是八年級語文第四單元的一篇散文，作者沈從文。第四單元所選的，大多是寫各地節(jié)日風(fēng)俗的，展現(xiàn)了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫卷。關(guān)注民俗，可以了解民生和民間文化。因此，我導(dǎo)課的時(shí)候直接從民俗說起，引起學(xué)生的注意。又因?yàn)楸疚拿鑼懙氖窃颇系娘L(fēng)情，離我們的生活較遠(yuǎn)，因此，我充分利用多媒體直觀的特點(diǎn)，來輔助教學(xué)，開始上課讓學(xué)生進(jìn)入一種意境，感受美麗的云南，教學(xué)中也有和課文三個(gè)片段相互映襯的視頻和圖片，這樣會(huì)使知識(shí)變得生動(dòng)，形象，能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，課堂氣氛活躍。
語文新課程的中心任務(wù)是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，語文課程重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。《云南的歌會(huì)》以濃墨重彩，工筆描繪了山野對歌，山路漫歌，村寨傳歌三種不同的情調(diào)，字里行間蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，洋溢著作者對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞，在教學(xué)時(shí)，我充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)“注意開發(fā)利用課程資源”的精神，適當(dāng)擴(kuò)展學(xué)習(xí)范圍，用音樂構(gòu)建平臺(tái)，從課內(nèi)走向課外，去領(lǐng)略我國古老的民間文化。
由于本文是云南的歌會(huì)，我設(shè)計(jì)的思路也是緊扣住“歌”字，依次的教學(xué)思路是誰在歌、歌什么、我也歌，從探討主題到探討寫法，最后師生也相互對唱，從而使課堂教學(xué)達(dá)到高潮，學(xué)習(xí)本文也如欣賞一首優(yōu)美的歌。在學(xué)法上，我采用的是讓學(xué)生繼續(xù)鞏固圈畫勾點(diǎn)的方式，讓學(xué)生在朗讀中探究文本，在讀中、悟中概括信息，從而掌握本文的重點(diǎn)。
在作業(yè)設(shè)計(jì)上，我讓學(xué)生給畫面配文字，鞏固中寫人的方法；寫介紹詞也是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和審美情趣。網(wǎng)上瀏覽作業(yè)是為了讓學(xué)生有效的把課堂所學(xué)和信息技術(shù)相結(jié)合，去領(lǐng)略我國的民間文化和作者的創(chuàng)作風(fēng)格。
但也不可否認(rèn)，在講課中的探究文本時(shí)，有些同學(xué)理解了課文內(nèi)容，但是語言組織能力遜色，聽的'多，說的少，參與性比較差。對于本文的教學(xué)，我設(shè)計(jì)的內(nèi)容多數(shù)需要學(xué)生自己去探究文本，教師應(yīng)對于一些細(xì)節(jié)的知識(shí)適當(dāng)適時(shí)點(diǎn)撥，也許教學(xué)效果會(huì)更好。也許是沈從文先生優(yōu)美的語言感染了我，也許是那歌會(huì)的形式吸引了我，也許是那純樸人情美牽引了我，總之，我腦海中揮之不去的依舊是那種心靈的震撼----生活如此美好，我們要熱愛我們的生活，在喧囂的都市生活中保持一份內(nèi)心的平靜，學(xué)會(huì)從容優(yōu)雅淡定的生活，用最美的生活姿態(tài)去闡釋我們?nèi)绺璧纳睢?/p>
以上是我的教學(xué)感受，請各位老師批評，指導(dǎo)。
云南的歌會(huì)反思2
沈從文在《云南的歌會(huì)》里寫出了云南淳樸的民風(fēng)民俗，流露出了對自然，對人、對藝術(shù)的贊賞，唱出了一曲深情的贊歌。文中作者將感情滲透在人物、景物、場面描寫中在娓娓而談里自然透出平淡遼遠(yuǎn)。
在文章中我感受最深的就是無論是寫人還是寫歌都凸顯民風(fēng)民情，讓人感受到的是云南這個(gè)詩歌的家鄉(xiāng)別樣的風(fēng)情。比如在寫山野對歌情節(jié)里，我們看到：那個(gè)年輕婦女,連唱敗了三個(gè)對手，逼得對手啞口無言，并沒拘泥賽歌過程，重在表現(xiàn)勝利姿態(tài)。她“輕輕地打了個(gè)吆喝”，表示勝負(fù)已定，然后“從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑”，“拉著同行女伴，走過江米酒擔(dān)子邊解口渴去了”。這種一點(diǎn)也毫不矯情，不張揚(yáng)，樸樸實(shí)實(shí)的歌手也只有在這里才看的到了。所以在這篇課文的教學(xué)中我的重點(diǎn)就是讓學(xué)生在朗讀中感受三個(gè)場合展示出來的人物美，環(huán)境美，場面美。由此體會(huì)作者對民間民俗文化的贊美,領(lǐng)略民族風(fēng)情，激發(fā)學(xué)生熱愛民俗文化的熱情
俗世奇人教學(xué)反思
經(jīng)過對這節(jié)課的認(rèn)真準(zhǔn)備，我對新課標(biāo)的理解加深了，了解了更多教學(xué)手段，鍛煉了自身素質(zhì)，自我感覺在課堂教學(xué)上有一大進(jìn)步。課后反思，總結(jié)如下：
有所進(jìn)步的地方：
１、對本科組的教學(xué)標(biāo)志有了更深的理解和體會(huì)。
２、教學(xué)靈活性增強(qiáng)了。在設(shè)計(jì)教案時(shí)，為了講清楚文章的奇妙之處，我安排了人物之“奇”、語言之“奇”、情節(jié)之“奇”三個(gè)環(huán)節(jié)。但在實(shí)際授課講到語言之“奇”時(shí)，我發(fā)現(xiàn)時(shí)間拖長了，但學(xué)生仍沉浸在語言文字的魅力中，有意猶未盡的感覺。我就臨時(shí)決定砍掉后面的情節(jié)之“奇”這一環(huán)節(jié)，因?yàn)槲矣X得與其讓學(xué)生平平的學(xué)兩個(gè)環(huán)節(jié)，倒不如認(rèn)真地鉆透一個(gè)方面的知識(shí)，這樣他們的收獲應(yīng)該更大。另外，一堂課上得好不好，應(yīng)該可以從學(xué)生的臉上看出來。如果學(xué)生面容愉快，那么這堂課應(yīng)該就是成功的，如果學(xué)生眉毛緊鎖，表情困惑，那么這堂課很大程度上就是失敗的`。所以教師還應(yīng)該學(xué)會(huì)課堂觀察，只有觀察仔細(xì)了，才可以從學(xué)生的表情上了解到自己上得好不好，從而作出自我反思、及時(shí)調(diào)整。
３、對“如何上自讀課”的問題上有了一些自己的體會(huì)，因?yàn)樽宰x課不像講讀課，不需要老師去精講，老師在自讀課中的主要作用就是引導(dǎo)點(diǎn)撥。所以在同備課組的老師的幫助下，設(shè)計(jì)了一份學(xué)案，這份學(xué)案并不是機(jī)械地將課后習(xí)題擺上去，而是將教案處理成以學(xué)生為主的教學(xué)方案。使之作為溝通學(xué)與教的橋梁，將講讀課的思想及其方法延伸，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋立竿見影，起到“導(dǎo)讀、導(dǎo)聽、導(dǎo)思、導(dǎo)做”的作用。
有待改進(jìn)的地方：
１、上課過程中，老師的強(qiáng)勢地位過于突出，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)不夠。因?yàn)樵谡n堂上，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生
在課外充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，自己提出問題，自己解決問題，這樣的上課更有效。而這節(jié)課在讓學(xué)生反思質(zhì)疑這一塊上則較薄弱。
２、在對學(xué)生閱讀方法的傳授上顯得不足。“授之以魚，僅供一飯之需；授之以漁，則終身受用無窮。”可見，方法的傳授的確比知識(shí)的傳授更為重要，教授方法才是教學(xué)的根本。雖然在本節(jié)課上也教學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫的方法來快速獲取信息，但總覺得沒落到實(shí)處。另外，本篇文章寫人敘事的技巧及語言的運(yùn)用上都值得學(xué)生借鑒，但上課時(shí)我在這方面點(diǎn)撥得較少。
３、應(yīng)加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在語言講解上應(yīng)精練簡潔、生動(dòng)活潑，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)。同時(shí)作為語文老師，這樣也才能在語言表達(dá)上給學(xué)生作個(gè)很好的示范。
《吆喝》教后反思
《吆喝》是新課標(biāo)語文第八冊第四單元第四課，本節(jié)課主要介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景，緩緩的追憶語調(diào)中流露出的是愉悅和懷思，引人體味生活中的蘊(yùn)含的濃郁的情趣。有利于學(xué)生了解生活、關(guān)注生活體味生活。
因此，在本節(jié)課的設(shè)計(jì)上，我先采用錄音播放相聲，激起學(xué)生對吆喝的關(guān)注，把學(xué)生帶到課堂的問真實(shí)環(huán)境中去，繼而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課。同時(shí)運(yùn)用多媒體這種手段，即加大了課堂容量，又使文字圖像相補(bǔ)充，相得益彰，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，更深刻的體會(huì)了作者記憶深處的美好回憶，突破了文章的難點(diǎn)。在教學(xué)過程中，我主要采用以學(xué)生為主的學(xué)習(xí)方法，通過學(xué)生的自主、合作、探究，讓學(xué)生動(dòng)腦去分析，解決問題，這樣就鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力和分析問題的能力，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的作用。
在問題設(shè)計(jì)中，由于本節(jié)課內(nèi)容比較難于理解，我設(shè)計(jì)的問題主要體現(xiàn)在本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)上，在拓展延伸和作業(yè)設(shè)計(jì)上貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生能夠摸得著、看得見。
這堂課雖然獲得了一點(diǎn)成功，但仍存在著學(xué)多疏漏之處，主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：
由于學(xué)生預(yù)習(xí)不到位，存在膽怯心理，課堂上比較拘謹(jǐn)，氣氛不夠活躍。究其主要原因在于教者對學(xué)情的分析不夠到位。
云南的歌會(huì)反思3
盼望著，盼望著，終于盼來了我崇拜的宋先生，期待著將自己獨(dú)特的教學(xué)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)在他眼前。然而，事與愿違開課不久，由于學(xué)生沒有完成我布置的作業(yè)（這項(xiàng)作業(yè)直接影響到我教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施效果），課堂上我不自覺的就帶出了一股怨氣，沒有了情緒，沒有了激情，居然破天荒的放任一堂課自生自滅，結(jié)果可想而知……
宋先生評課過程中，沒出息的我忍不住哭了，不是因?yàn)樗赋隽宋业牟蛔悖怯X得自己“丟人”了，在幾經(jīng)周折精心設(shè)計(jì)了一番后終究以“丟人現(xiàn)眼”告終……
哭夠了，靜下心來，該是反思的時(shí)候了。導(dǎo)致本節(jié)課失敗的原因如下：
首先，徹底忘記了自己“身為人師”的責(zé)任。這一點(diǎn)是不可饒恕的。“師者所以傳道授業(yè)解惑也”，“傳道”“授業(yè)”“解惑”，在今天的課堂上我早已將之拋到九霄云外。我心中只想著，如何利用學(xué)生將我的教學(xué)設(shè)計(jì)展示出來，學(xué)生不過是我借以利用的“工具”而已。當(dāng)學(xué)生沒有按照我的要求完成作業(yè)，直接影響到我的教學(xué)效果的時(shí)候，我怒發(fā)沖冠，“好好的一堂課，就毀在你們這群不學(xué)無術(shù)的倒霉學(xué)生身上”這是我當(dāng)時(shí)強(qiáng)忍住沒有吼出的心聲。
真是滑天下之大稽，身為一名教師在課堂上不去想該教學(xué)生點(diǎn)什么？怎么教才更好？那么多學(xué)生沒完成作業(yè)，這種具有共性的問題，原因究竟是什么？而只一心想著這群“道具”質(zhì)量太差，簡直是毀我的手藝。何等的自私啊，可以說這是身為教師的恥辱。還好，終究上天對我是厚愛的，他及時(shí)對我當(dāng)頭棒喝，敲醒了我，讓我想清楚，身為教師的職責(zé)。
其次，對于“課堂生成”應(yīng)付不夠自如。這一點(diǎn)應(yīng)引起我足夠的重視，任何一堂教學(xué)設(shè)計(jì)都不可能一絲不差的完全依照設(shè)計(jì)者的意愿實(shí)現(xiàn)，其中必然會(huì)分生枝節(jié)。成功的教者會(huì)巧妙的利用“教學(xué)生成”及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)策略，讓學(xué)生學(xué)的更明白，自己教的'更輕松。我今天犯下的錯(cuò)誤就是，死抓住自認(rèn)為精彩的教學(xué)設(shè)計(jì)不放，一心一意要展示，以博得贊賞，而全然忽略甚至可以說是“視而不見”學(xué)生的感知點(diǎn)與我自己教學(xué)設(shè)計(jì)之間的分歧，課堂上完全自說自話，無視那一雙雙漠然的眼睛。老師不因?qū)W情而教，而為了表演而教，把課堂主體都不放在眼里，不失敗天理不容。
“課堂生成”將成為我下一項(xiàng)必修課。
第三，對于教材的把握過于迷信名家的設(shè)計(jì)，而忽略了自己學(xué)生的學(xué)情。單純的迷戀名家教學(xué)的精彩片段，獨(dú)特設(shè)計(jì)，一心想推陳出新而陷入華而不實(shí)的誤區(qū)。應(yīng)像宋先生所說，每一步都落到實(shí)處，字詞、朗讀、理解、賞析、運(yùn)用每一步都要練的扎扎實(shí)實(shí)，訓(xùn)練課后題認(rèn)認(rèn)真真的做，目的是訓(xùn)練學(xué)生答題的規(guī)范性。
《新課程學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)》我將仔細(xì)研讀，吃透課堂教學(xué)每一步細(xì)節(jié)，讓課堂嚴(yán)禁實(shí)用起來。
痛定思痛，知恥而后勇，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
云南的歌會(huì)反思4
一些教師由于個(gè)人的生活閱歷和手頭的積累資料有限，對于這個(gè)單元的課堂教學(xué)處理感到有些棘手，要么參照教學(xué)用書照本宣科講一遍，要么點(diǎn)擊網(wǎng)上課件資源走走過場。反思其原因，還是沒有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，語文新課程的中心任務(wù)是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，語文新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是關(guān)于語文課程目的任務(wù)的基本理念，并對此進(jìn)行了完整的闡述：
語文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感、發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力，閱讀能力，寫作能力，口語交際能力，語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體和諧發(fā)展。理解這段文字，我們對于語文新課程在培養(yǎng)能力方面得到兩點(diǎn)共識(shí)：
其一，語文能力不僅是語文素養(yǎng)的構(gòu)成因素，而且是語文素養(yǎng)的重要因素。
其二，語文能力不是孤立的因素而是與諸多其他因素相聯(lián)系的綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。因此，語文新課程不能像以前那樣只是孤立地進(jìn)行聽、說、讀、寫訓(xùn)練，而應(yīng)注重全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
《云南的歌會(huì)》以濃墨重彩，工筆描繪了山野對歌，山路漫歌，村寨傳歌三種不同的情調(diào)，字里行間蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，洋溢著作者對自然、對人、對藝人的.品味與贊賞，在教學(xué)這類文章時(shí)，要充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)注意開發(fā)利用課程資源的精神，適當(dāng)擴(kuò)展學(xué)習(xí)范圍，用音樂構(gòu)建平臺(tái)，讓學(xué)生從教室走向社會(huì)，從課內(nèi)走向課外，走領(lǐng)略我國古老的民間文化。
一、在激情中導(dǎo)入課程內(nèi)容
著名情境教學(xué)專家李吉林曾說：教材學(xué)生之間情感的橋梁，便是教師的情感教師用自己的真情去點(diǎn)燃學(xué)生情感的火苗，我們的語文課堂就會(huì)呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，迸射出生命活力。有感于斯，在教學(xué)《云南的歌會(huì)》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)語：同學(xué)們，在地理課中，我們已領(lǐng)略過美麗的西雙版納那熱帶雨林特有的自然景觀和別具特色的人文景觀，大家跟著老師通過多媒體欣賞了傣族的潑水節(jié)和孔雀舞，想必大家還沉醉于那熱鬧的場面和優(yōu)美的樂曲之中。今天，我們將要學(xué)習(xí)沈從文先生的《云南的歌會(huì)》，作者獨(dú)具匠心地為我們展示了云南這個(gè)多民族地區(qū)的另一種風(fēng)情歌會(huì)，下面讓我們跟隨沈從文先生的腳步，在月光下的鳳尾竹的樂曲中去神游云南歌會(huì)，去品味人生的美好，生活的美好。
二、在朗讀中感悟作品內(nèi)涵
語感，反映人對語言文字的感知，把握和運(yùn)用能力，是一個(gè)人語文素養(yǎng)的核心因素。葉圣陶先生曾說過：文學(xué)語言的訓(xùn)練，我認(rèn)為最重要的是訓(xùn)練語感，就是對于語文的敏銳的感覺。
朗讀作為一項(xiàng)重要的閱讀技能在閱讀課堂上占有重要的地位，教師的范讀更是引導(dǎo)學(xué)生對課文進(jìn)行讀解的催化劑，它能幫助學(xué)生理解作者的情感，感受作者的心緒，甚至與作者脈博合而為一，教師通過繪聲繪色，神形兼?zhèn)涞睦首x，就能面對面對傳遞給學(xué)生，使他們加深對作品內(nèi)涵的理解，進(jìn)而感悟作品中所具有的自然美，藝術(shù)美及其他社會(huì)美。
在學(xué)生朗讀和教師范讀過程中，學(xué)生迅速獲得對云南歌會(huì)的整體感知，有學(xué)生把全文內(nèi)容歸納如下：
熱愛生活，熱愛自然，熱愛人生
最(智慧) 最(自然) 最(熱鬧)
山野對歌 ── 山路漫歌 ── 村寨情歌
(人物描寫) (環(huán)境描寫) (場面描寫)
三、在激活中融入生活
語文的外延和生活的外延相等，在語文新課程教學(xué)中要興開放式教學(xué)之風(fēng)，要打開課本，激活教材，以課本為契機(jī)，把學(xué)生的目光引向生活，引向社會(huì)的大課堂，納課內(nèi)課外于一體，熔學(xué)校和社會(huì)于一爐。
教學(xué)《云南的歌會(huì)》前，我收集不少地方的民歌，如：四川的跑馬溜溜的山上、陜北的信天游、內(nèi)蒙古的敖包相會(huì)、新疆的掀起你的蓋頭來，還有西藏、東北、廣西等地的民歌，在課堂上，教師哼一兩句民歌，讓學(xué)生說出民歌的所在地及其地方風(fēng)土人情，在老師的感染下，一些會(huì)唱民歌的學(xué)生也即興哼上一兩句，博得滿堂喝彩，接著，我又著重介紹了廣西對歌，模仿劉三姐一段歌詞，讓男女學(xué)生現(xiàn)編現(xiàn)唱一段對歌，寓教于東，學(xué)生意興盎然，趁熱打鐵，我要求學(xué)生說一說咱們湖北的民歌，講講我們黃梅的民風(fēng)民俗，隨著一段悅耳動(dòng)聽的黃梅戲小曲海灘別把課堂氣氛推向高潮，學(xué)生的熱愛生活，熱愛家鄉(xiāng)的感情也油然而生。
語文新課程應(yīng)探究語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法的滲透和整會(huì)中，開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率。如是，教師才能真正領(lǐng)會(huì)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，學(xué)生能能全面提高語文素養(yǎng)。
云南的歌會(huì)反思5
每次我在做課的時(shí)候，我都感覺到我都收獲到很多東西，我想這種經(jīng)歷對每一個(gè)教師來說，都是幸運(yùn)的，我很高興，我是其中的一員。下面我僅就我的《云南的歌會(huì)》的這堂課做以下反思。
我在設(shè)計(jì)這堂課之前，首先從作者身上著手去剖析。
我探討了作者創(chuàng)作這篇文章的意圖。作者沈從文本身是苗族人，所以他對云南以及云南民歌有著不同于一般人的感情，在這種感情的積淀下寫成的文章自然是情真意切，親切感人。作者想借這篇文章表達(dá)對云南民歌的熱愛和贊賞，從而歌頌云南人民的樂觀淳樸的民風(fēng)。基于這一點(diǎn)我將本文的技能目標(biāo)定為：欣賞品味文章質(zhì)樸生動(dòng)的語言特色。
其次，新課標(biāo)中對語文的學(xué)習(xí)作出了解讀，說“語文的學(xué)習(xí)和生活的外延是相等的”，我在“導(dǎo)語“的設(shè)計(jì)上，從生活中學(xué)生熟悉的北方民歌入手，和云南民歌相對比，讓學(xué)生快速抓住云南民歌的特點(diǎn)，引起學(xué)生的興趣，以便于快速進(jìn)入文章的氛圍。
第三、我在對于文章的分析上，考慮到這篇文章的體裁是散文，為了讓學(xué)生更好的，快速的理清文章的脈絡(luò)，我在設(shè)計(jì)問題上以一個(gè)大問題帶動(dòng)整堂課需要討論的問題，然后又在各個(gè)小問題上根據(jù)課堂進(jìn)程靈活調(diào)整，這樣使整堂課條理清晰。
第四、我將整堂課設(shè)置為四個(gè)環(huán)節(jié)，分別為“讀中有悟、悟中有品、品中有探、探中有拓“，由淺入深，有內(nèi)容到語言、有語言到結(jié)構(gòu)、有文本到實(shí)際，從文章整體入手，最后落到學(xué)生生活實(shí)際，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的`融會(huì)貫通。
第五、我針對現(xiàn)在中學(xué)生崇尚港臺(tái)明星的流行歌曲的現(xiàn)象，我將這堂課的情感目標(biāo)和教學(xué)難點(diǎn)設(shè)置為：對學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的熏陶，讓學(xué)生有追求時(shí)尚向關(guān)注民族轉(zhuǎn)移。事實(shí)證明這一點(diǎn)確實(shí)是難點(diǎn)，學(xué)生對于本篇文章理解不深，對于曾經(jīng)很著名的民歌也是聞所未聞，這也是我在備課的時(shí)候所忽略的，所以在整堂課上，不僅沒有實(shí)現(xiàn)“學(xué)生是課堂的主人”，反倒像個(gè)客人，而且還是個(gè)“拘謹(jǐn)?shù)目腿恕敝还治疫@個(gè)“大主人”沒有盡到“地主之誼”“招待之禮”，這也是我要在今后的教學(xué)要重點(diǎn)注意的。
總之經(jīng)過這堂課，我深刻體會(huì)到要想做好一堂課，首先教師本身要特別熟練的駕馭教材，還要將這堂課中可能遇到的問題都設(shè)想到，并想好應(yīng)對之策。這樣，才有可能上出一趟成功的語文課，才能成為一名優(yōu)秀的語文教師。這，也將是我今后努力的方向。
云南的歌會(huì)反思6
《云南的歌會(huì)》是新課程八年級語文下冊第四單元一篇有關(guān)民風(fēng)民俗的文章，它以濃墨重彩，工筆描繪了山野對歌，山路漫歌，村寨傳歌三種不同的情調(diào)，字里行間蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，洋溢著作者對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。新課程標(biāo)準(zhǔn)中說“注意開發(fā)利用課程資源”，所以我覺得在教學(xué)這樣的課文時(shí)，可以適當(dāng)擴(kuò)展學(xué)習(xí)范圍，用音樂構(gòu)建平臺(tái)，讓學(xué)生從教室走向社會(huì)，從課內(nèi)走向課外，領(lǐng)略民間文化的巨大魅力。
著名情境教學(xué)專家李吉林曾說：“教材學(xué)生之間情感的橋梁，便是教師的情感，教師用自己的真情去點(diǎn)燃學(xué)生情感的火苗，我們的語文課堂就會(huì)呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，迸射出生命活力。”有感于此，在教學(xué)《云南的歌會(huì)》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)語：先欣賞一段劉三姐《想唱就唱》的視頻，順勢介紹道：云南是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，在云南人民的生活中，民歌占了重要的地位，幾乎滲透了他們生活的各個(gè)角落：男女傳情時(shí)會(huì)唱歌，結(jié)婚時(shí)會(huì)唱歌，喪葬時(shí)會(huì)唱歌，甚至有的民族打官司的時(shí)候也用歌唱的形式，今天這節(jié)課讓我們一起跟隨作者沈從文去聽聽云南的歌聲，看看云南的歌會(huì)。然后解釋“歌會(huì)”是什么意思，就是大家聚在一起唱歌。在整體感知部分，我設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：誰在唱？哪里？形式？并且問：這與電視里我們看到的音樂會(huì)、演唱會(huì)有什么不同之處？希望通過對比讓學(xué)生對云南歌會(huì)的形式特點(diǎn)有更深的認(rèn)識(shí)和了解。在重點(diǎn)研討環(huán)節(jié)，我出示了一個(gè)重點(diǎn)問題：劃出三幅畫面中你最喜歡的細(xì)節(jié)，讀讀，品品……——給學(xué)生五分鐘時(shí)間劃出喜歡的細(xì)節(jié)，并批注。讀經(jīng)典的作品，批注是一種很好的閱讀方法。此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生通過閱讀，在字里行間發(fā)現(xiàn)自己喜歡的細(xì)節(jié)，并加以評注。個(gè)性化的閱讀必將帶來課堂研討的良好氣氛，所謂：奇文共欣賞，疑義相與析。在研討和交流中尋求對文本的進(jìn)一步理解和共同提高。——學(xué)生回答，共享心得：
重點(diǎn)如下：
第二幅畫面中：
環(huán)境描寫是否必要。出示《湘西民族的藝術(shù)》 的一句話，體會(huì)環(huán)境描寫的重要作用。
配樂朗讀第二節(jié)。
第三幅畫面中：
體會(huì)云南人民自由的天性、生命活力、純真的生活。并出示《記憶中的云南跑馬節(jié)》：“從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。”體會(huì)作者對這種生活的態(tài)度。從這句話可以看出，云南歌會(huì)最大的魅力——它是一曲生命 的頌歌。從一個(gè)“活”字我們探到了作者最原始的意愿。
最后是拓展延伸：寫作，《讀了課文后，我想說…… 》并交流。
縱觀整堂課，我將教學(xué)的重點(diǎn)放在兩個(gè)方面：一是朗讀，一是通過細(xì)節(jié)的揣摩，體會(huì)云南人民“活”的生活狀態(tài)、自由性情，淳樸自然的生活方式和熱情積極的生活態(tài)度。
首先說朗讀。
葉圣陶先生曾說過：“文學(xué)語言的訓(xùn)練，我認(rèn)為最重要的是訓(xùn)練語感，就是對于語文的敏銳的感覺。”所以在本文的教學(xué)中，我特別注重朗讀的訓(xùn)練，課堂上始終伴隨著各種形式地讀，如對課文中幾幅畫面的通讀，全班讀，老師范讀，個(gè)人瀏覽，跳讀等，在朗讀中感悟云南歌會(huì)的美，感受人物美，環(huán)境美，風(fēng)俗美。
再說說通過細(xì)節(jié)的揣摩，感受云南人民熱愛生活、歌唱生活、創(chuàng)造生活的熱情和活力。
本文語言清麗優(yōu)美，洋溢著那種純樸、寧靜、遠(yuǎn)離城市喧囂的濃郁的文化氣息，同時(shí)又體現(xiàn)出了生命活力、生活熱情。體現(xiàn)：
1、在“山野對歌 ”這部分中， “一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對手，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，……”一句，學(xué)生談到了“從婦女的.動(dòng)作、神態(tài)中，體現(xiàn)了對歌的隨意、對歌的快樂……”，我順勢問了一句“對這種女人還有沒有其他的描寫”？自然過渡到對對歌人的外貌描寫中：生長得一張黑中透紅棗子臉……腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下……繡花透孔鞋。這樣的外貌描寫讓我們看到了一個(gè)性情開朗、活潑、聰明、手腳利索的女孩。我又問了一句：她對生活的態(tài)度怎樣？于是學(xué)生從女孩的打扮中感受出這是一個(gè)愛美、喜歡色彩的女孩，更是一個(gè)熱愛生活、對生活充滿了熱情的女孩。正因?yàn)橛辛藢ι畹臒釔郏辛松募で椋母杪暡拍敲疵馈⒛敲磩?dòng)聽。
2、在“村寨傳歌”這部分中，我緊扣“生命本色”這一點(diǎn)來領(lǐng)會(huì)文本內(nèi)容。分別提了以下幾個(gè)問題：
A、男女老少一百來人，參加“金滿斗會(huì)”，他們有工作嗎？
B、有工作，他們?yōu)槭裁催�來參加這個(gè)集會(huì)？
C、“一張一弛方顯生命本色”什么意思？幾個(gè)問題歸結(jié)到一起，說明了他們在詮釋生命的本色：有工作的熱情辛苦，也有生命的悠閑享受，這才是生活。再看對“吹鼓手”的分析，“年紀(jì)已過七十，牙齒早*光了，卻能十分熱情整本整套唱下去”，一個(gè)熱愛唱歌、熱愛生活、充滿生活熱情的形象躍然紙上。
課后，我仔細(xì)反思了整個(gè)教學(xué)過程，發(fā)現(xiàn)了其中有很多不足之處：
第一、教學(xué)過程過于緊湊，課堂時(shí)間倉促，留給學(xué)生思考的時(shí)間相對較少。
第二、教師的課堂語言不夠精美，有時(shí)顯得較為啰嗦。
第三、學(xué)生的積極性、主動(dòng)性還沒有得到很好地激發(fā)，老師的講解用時(shí)過多，與學(xué)生的對話交流還不夠充分。
第四、從文學(xué)到文化的推進(jìn)過程中，教師個(gè)人的言語功夫做得還不夠透徹，品味言語情味的方法還顯得比較單一。
總之，這節(jié)課，讓我受益匪淺。不但在同行那里收獲了很多教學(xué)上的東西，也讓我深深體會(huì)到：語文教學(xué)就是要從文字的層面進(jìn)入文學(xué)的層面，再從文學(xué)的層面進(jìn)入文化層面，從而引領(lǐng)學(xué)生通過閱讀智慧的言語去體會(huì)詩意的人生，感悟作品的意義。我想，要達(dá)成這樣的理想狀態(tài)，我還需要不懈努力。
云南的歌會(huì)反思7
教學(xué)目標(biāo)：
整體把握課文內(nèi)容，品味語言。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入（1分鐘）
二、預(yù)習(xí)檢測：（5分鐘）
1、本文作者： 。現(xiàn)代小說家、散文家、歷史文物研究家。
2、給下列加點(diǎn)字注音 。
迤( )西 譬( )喻 糯( )米 蹲( )踞
忌諱( ) 酬（ )和 鐵箍（ ) 熹( )微
（學(xué)生書寫1分鐘，教師訂正2分鐘）
3、概括這篇文章的主要內(nèi)容。（學(xué)生回答2分鐘）
三、默讀課文，思考問題：（15分鐘）
本文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場合的唱歌情景，請用簡練的語言概括出來？并劃出來你印象最深的句子。
1、學(xué)生一邊默讀課文，一邊劃出自己印象最深的句子并填寫（10分鐘）
這三個(gè)場景可以概括為：
（1）
（2）
（3）
2、學(xué)生回答（3分鐘）
3、教師總結(jié)（2分鐘）
四、研讀課文，品析語言（15分鐘）
1、學(xué)生朗讀第四段中自己劃出的重點(diǎn)句子（5分鐘）
2、按照示例，賞析句子。（5分鐘）
示例：馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色的報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色像是有意模仿天空而成的`。
報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”運(yùn)用了奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。
3、學(xué)生展示（5分鐘）
五、教師總結(jié)（4分鐘）
六、作業(yè)：
從文中摘錄你喜歡的句子并點(diǎn)評在閱讀記錄本上。
參考：沒有這樣的環(huán)境，就不會(huì)有這樣的歌聲。沈從文從來就沒有懷疑過自己在文章中使用大量環(huán)境描寫是錯(cuò)誤的。因?yàn)樵谒闹校幸环N哲學(xué)的觀念支撐著他，那就是：天人合一。天人合一這種哲學(xué)觀念具有多重含義，它至少應(yīng)該包括人與自然的和諧統(tǒng)一。趕馬女孩觸目是山花爛漫，側(cè)耳是鳥鳴悠悠，在這樣的環(huán)境里長期耳濡目染，當(dāng)然會(huì)出口自然，充滿了淳樸本色美。所以，沈從文在自然環(huán)境的描寫上，從不吝嗇自己的筆墨，他就是要對原生環(huán)境自然還原。
為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場景。在美好環(huán)境中長大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。
山鳥的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。總之，這些內(nèi)容既是對“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫照，又是對中心的鋪墊，還是一種烘托映襯――以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌！以景襯人
云南的歌會(huì)反思8
1、本文的語言既有特色，又非常優(yōu)美，可讓學(xué)生在讀文中去細(xì)細(xì)品味其特點(diǎn)，可采用范讀、默讀、齊讀等方法。
2、課外可讓學(xué)生收集本地或家鄉(xiāng)的'民風(fēng)民俗，了解我國博大精深的民間藝術(shù)，傳承我國的民間文化，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感。
3、對課文語言的賞析，教師應(yīng)明確指導(dǎo)學(xué)生從哪些角度進(jìn)行賞析，如賞詞應(yīng)看富有表現(xiàn)力的關(guān)鍵詞，析句應(yīng)看帶有修辭的句子，感受應(yīng)從表達(dá)方式上來看，這樣學(xué)生能夠心中有數(shù)，賞析起來就能有的放矢。
云南的歌會(huì)反思9
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)多角度描寫人物的方法；
2、賞析精彩的環(huán)境描寫，體味其襯托的作用；
3、學(xué)習(xí)場面描寫點(diǎn)面結(jié)合的方法。
【德育目標(biāo)】
培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化的思想感情。
【重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)人物描寫的方法及作用。
難點(diǎn)：能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)介紹東北二人轉(zhuǎn)。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
（多媒體顯示《小河淌水》動(dòng)畫）
師：同學(xué)們現(xiàn)在所聽到的曲子是《小河淌水》，素來被稱為東方小夜曲，是根據(jù)云南傣族的民歌曲調(diào)改編而成的。在云南，這樣的好歌真是數(shù)不勝數(shù)，因?yàn)槟抢锞劬恿宋覈疃嗟?少數(shù)民族，而我們的少數(shù)民族同胞有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是能歌善舞。在那里民歌滲透到了他們生活的各個(gè)領(lǐng)域，他們以歌唱來表達(dá)男女間的相互愛慕，激發(fā)勞動(dòng)的熱情；以歌唱來表達(dá)對死者的哀悼及對婚姻的祝福；以歌唱來表達(dá)勝利的喜悅和節(jié)日的歡樂。那么今天就讓咱們隨著文學(xué)大師沈從文一起走進(jìn)《云南的歌會(huì)》。
二、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
（師提問，生搶答，多媒體顯示復(fù)習(xí)內(nèi)容。）
三、學(xué)習(xí)新課
1、學(xué)習(xí)山野對歌：
生聽讀課文，思考：
⑴ 這部分交代了什么？
⑵ 其中對哪方面的描寫最多？
生思考回答，師明確：
⑴ 地點(diǎn)、內(nèi)容、方式、唱歌人。
⑵ 唱歌人（外貌、衣著、性格、動(dòng)作、神態(tài)等）。
小結(jié)：山野對歌主寫人，烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。
欣賞電影《劉三姐》對歌片段（多媒體放映）。
2、學(xué)習(xí)山路漫歌：
指一名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)邊聽邊畫出你喜歡的好詞好句，與同學(xué)一起分享。
（生隨意發(fā)表感想。）
師引導(dǎo)生分析，所找句子屬于那方面描寫。（環(huán)境描寫）體會(huì)環(huán)境描寫的作用。
（生發(fā)表自己見解。）
小結(jié)：山路漫歌力畫環(huán)境，這是以優(yōu)美的環(huán)境來映襯優(yōu)美的人物，優(yōu)美的歌。
3、學(xué)習(xí)村寨傳歌：
齊讀課文，思考它與前兩種歌會(huì)形式有什么不同？
生思考回答，師明確：
場面盛況空前：表現(xiàn)為：
⑴ 人多：住處院子兩樓和那道長長的屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。
⑵ 時(shí)間長：唱和相續(xù)，一連三天才散場。
⑶ 盛妝；和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。
師提問：
這些特點(diǎn)是怎么表現(xiàn)出來的呢？也就是說這部分側(cè)重對哪方面的描寫？
生思考回答。
（場面描寫）
場面描寫有什么特點(diǎn)？
生思考回答。（既有全局描寫，又有局部特寫。）
小結(jié)：村寨傳歌重繪盛況，既有全景描繪，又有局部特寫，描繪出熱鬧的場景。
總結(jié)：云南真不愧是詩歌的家鄉(xiāng)，到處都有動(dòng)聽的歌聲。生活中有歌就有美，有歌就有歡樂，真的希望有時(shí)間咱們一起去云南看一看。同學(xué)們，你們通過這篇文章學(xué)到了什么？請大家總結(jié)一下。
生談收獲。
同學(xué)們說得真好，云南以民歌聞名全國，咱們東北以什么享有盛譽(yù)呢？（二人轉(zhuǎn)。）
四、作業(yè)：
利用這節(jié)課所學(xué)到的知識(shí)，給大家介紹咱們東北的二人轉(zhuǎn)。
【板書設(shè)計(jì)】
云南的歌會(huì)
沈從文
【教學(xué)反思】
本節(jié)課充分利用多媒體直觀的特點(diǎn)，來輔助教學(xué)。使知識(shí)變得生動(dòng)，形象，能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，課堂氣氛活躍，效果比教師干巴巴的講授好得多。但也不可否認(rèn)，有些同學(xué)不理解這種方式的實(shí)際意義，上課只顧看熱鬧，結(jié)果上課雖然也在聽講，可下課卻收獲甚微。面對這種情況，教師應(yīng)先向?qū)W生明確這節(jié)課的意義，調(diào)整好學(xué)生心態(tài)，以取得更好的學(xué)習(xí)效果。
以上是我的教學(xué)感受，諸多不足，請各位老師批評，指導(dǎo)。
云南的歌會(huì)反思10
教學(xué)《云南的歌會(huì)》前，我收集不少地方的民歌，如：四川的"跑馬溜溜的山上"、陜北的"信天游"、內(nèi)蒙古的`"敖包相會(huì)"、新疆的"掀起你的蓋頭來"，讓學(xué)生說出民歌的所在地及其地方風(fēng)土人情，接著，我又著重介紹了廣西對歌，模仿劉三姐一段歌詞，讓男女學(xué)生現(xiàn)編現(xiàn)唱一段對歌，寓教于樂，學(xué)生意興盎然，學(xué)生的熱愛生活，熱愛家鄉(xiāng)的感情也油然而生。
語文新課程"應(yīng)探究語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法的滲透和整會(huì)中，開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率。"如是，教師才能真正領(lǐng)會(huì)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，學(xué)生能能全面提高語文素養(yǎng)。
云南的歌會(huì)反思11
洼子店中學(xué)郭艷秋
首先，在確定上《云南的歌會(huì)》這課時(shí)，我就想著，不能穿新鞋走老路，既要上出語文的本色，又要凸顯語文的靈性。本著出新的原則，我上網(wǎng)查閱了很多資料，看了許多關(guān)于這課的教學(xué)設(shè)計(jì)。還翻閱了沈從文的一些書。他在《淺談湘西的藝術(shù)》中，有這樣一句話：“在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，早晚都可以聽到各種美妙有情的歌聲”。我覺得，這句話的出現(xiàn)不是偶然的，而是作者對云南的印象。
于是，我就抓住“美妙有情的歌聲”作為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)：
一是，找一找美妙有情的歌聲。
二是，說一說美妙有情的特色。
三是，品一品美妙有情的`生活。
根據(jù)這樣的定位，我設(shè)計(jì)了整節(jié)課的內(nèi)容，探究了作者創(chuàng)作這篇文章的意圖。
作者本就是苗族人，他對云南及云南民歌有著不同一般人的感情，在這種感情積淀下，寫出的文章，是情真意切的。作者想借這篇文章，來表達(dá)自己，對云南民歌的熱愛和贊美，從而歌頌云南人民，對生活的熱愛。
基于這一點(diǎn)，我把課文的情感目標(biāo)定為：領(lǐng)略云南民歌的風(fēng)采，感受云南人民對生活的熱愛。
其次，上課一開始，導(dǎo)語尤為重要。新課標(biāo)中對語文的學(xué)習(xí)作出了這樣的解讀，“語文學(xué)習(xí)和生活的外延是相等的”，因此在導(dǎo)語的設(shè)計(jì)上，我先展示了“云南印象”，讓學(xué)生直觀地感受云南風(fēng)情，引發(fā)學(xué)生的興趣，走進(jìn)云南，領(lǐng)略云南民歌的風(fēng)采，感受云南人民對生活的熱愛。
第三，在對文章的分析上，考慮到文章的體裁是散文。為了讓學(xué)生更好地快速理清文章脈絡(luò)，在問題的設(shè)計(jì)上，我用一個(gè)大問題帶動(dòng)其他小問題，然后在各個(gè)小問題的設(shè)計(jì)上根據(jù)課堂的需要靈活調(diào)整，這樣就使得整節(jié)課條理非常清晰，比如，用“找出文中美妙有情的歌聲”這個(gè)問題，提攜整個(gè)課堂，既關(guān)注了學(xué)生的情感認(rèn)知，又自然引領(lǐng)學(xué)生去細(xì)讀課文，品位語言，達(dá)到“文”“言”的絕妙結(jié)合。
第四，整節(jié)課，我本著一個(gè)原則，“把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人”，體現(xiàn)兩個(gè)“尊重”：尊重文本，尊重學(xué)生。
尊重文本，從文章內(nèi)容出發(fā)來設(shè)計(jì)問題，讓學(xué)生能從文章中找到理想答案。
尊重學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生見解。比如品析文章時(shí)，我就特別尊重學(xué)生的發(fā)言。有個(gè)學(xué)生在“生長的一張黑中透紅棗子臉”的時(shí)候，我提出：從這句話中我們能讀出什么？有個(gè)學(xué)生回答說“生機(jī)”，這個(gè)學(xué)生風(fēng)馬牛不相及的回答，招徠了學(xué)生的一片嬉笑，我非但沒有一口否認(rèn)這位同學(xué)的發(fā)言，而是認(rèn)真傾聽，耐心對這位同學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥、鼓勵(lì)，最終達(dá)成共識(shí)。試想如果當(dāng)時(shí)對這位同學(xué)的發(fā)言一口否決，或是直接進(jìn)入下個(gè)環(huán)節(jié)，就有可能讓這個(gè)學(xué)生因?yàn)檫@次回答問題的陰影而影響以后上課的熱情。打擊了學(xué)生主動(dòng)回答問題的自覺性。所以，整節(jié)課中我時(shí)刻注重尊重學(xué)生，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)有見解性的發(fā)言。
最后，在設(shè)計(jì)結(jié)束語的時(shí)候，我依然是從文章和生活聯(lián)系的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)了抒情性的結(jié)束語，讓學(xué)生再次回到文本，感受云南人民對民歌的熱愛，從文本走向生活，把云南人民對民歌的熱愛，遷移到云南人民對生活的熱愛，很好完成了從文本到生活的拓展。不但完美結(jié)束了課堂，而且總結(jié)了課文內(nèi)容，給學(xué)生插上了想象的翅膀，讓學(xué)生在回味中走出課堂。
總之，這節(jié)課，讓我受益匪淺。不但收獲了很多教學(xué)上的東西，也讓我深深體會(huì)到：要上好一節(jié)課，教師就要能夠準(zhǔn)確熟練地駕馭教材，盡可能地豫設(shè)，課堂上將可能出現(xiàn)的問題，想好對策。既要備教材，又要備學(xué)生。這樣，才能真正上出一節(jié)成功的課。這也將是我今后繼續(xù)努力的方向。
云南的歌會(huì)反思12
在云南的一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)含著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了沈從文濃厚的興趣與由衷的贊賞。開展本課的學(xué)習(xí)用了兩上課時(shí)的時(shí)間，通過教學(xué)，完成了即定的教學(xué)目標(biāo)，歌會(huì)的三種形式：山野對歌、山路漫歌和山寨傳歌。作者對這種民歌的思想感情，文章中的幾種描寫形式等。教學(xué)內(nèi)容雖然完成了，但感覺還有一些意猶未盡，但一直沒有找到，從周四完成教學(xué)任務(wù)到周日，都在想這個(gè)問題，最后才真正感覺到有一個(gè)問題是沒有解決的，那就是文章的'寫作方法。同學(xué)們在學(xué)習(xí)時(shí)雖然對課文的寫作方法也講到了，但總感覺可能同學(xué)們不一定能真正地理解其中的道。那就是作者在寫作本文時(shí)第一部分所采用的以人襯景、第二部分所采用的以景襯人的寫法。雖然并不是什么大問題，可同學(xué)們不理解，在今后的寫作中就用不上去，這個(gè)小問題就會(huì)變成大問題了。今天在準(zhǔn)備課后的作文寫作時(shí)，考慮如何才能將此不足彌補(bǔ)上去，為學(xué)生的成長服務(wù)。
同學(xué)們在學(xué)習(xí)的過程中，一開始的表現(xiàn)也讓我感覺到吃驚了。本文是篇散文，在前一段時(shí)間的學(xué)習(xí)過程中，大家對此問題都是不回答，不知道大家是知道還是不知道，在今天的教學(xué)過程中，當(dāng)問到大家對本文的總體感覺時(shí)，同伴能回答出本文的體裁，對于這類體裁的文章如何學(xué)習(xí)，怎樣去理解類似的文章。在學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)能盡快地完成對課文的整體感知，把握課文的結(jié)構(gòu)。這對于理解課文找到了關(guān)鍵點(diǎn)。在后面的分析與學(xué)習(xí)中，對于景物描寫、環(huán)境描寫等都能順利地進(jìn)行。在對于能在兩個(gè)課時(shí)的時(shí)間里完成任務(wù)取到了積極的作用。
影響部分同學(xué)學(xué)習(xí)的因素還是學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成不到位。有部分同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中總是像在小學(xué)那樣等教師歸納總結(jié)寫在黑板上后才會(huì)知道記什么，不會(huì)聽教師在上課過程中所暗示的反復(fù)、強(qiáng)調(diào)等語氣，也不會(huì)從同學(xué)們發(fā)言的過程中去尋找答案。
在今后的教學(xué)中，首先要解決的是部分同學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的問題，讓同學(xué)們在課堂上養(yǎng)成思考、反思、合作、傾聽的良好習(xí)慣，這樣便于同學(xué)們能在今后的學(xué)習(xí)與生活中形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。其次在本課的教學(xué)中，重在考慮作者的寫作構(gòu)思上，引導(dǎo)同學(xué)們對于文章的整體的課文的構(gòu)思。激發(fā)大家寫作的興趣。
云南的歌會(huì)反思13
我想向那些對我課給予肯定的老師表示我深深的謝意，你們默默地眼神給了我繼續(xù)前行的力量和勇氣。我想向初二（3）的全體同學(xué)說聲謝謝，是你們讓課堂變得輕松活潑,波瀾起伏。
雖然這堂課上下來自己還比較滿意，然而，這堂課還有太多的不足：
1、生命環(huán)節(jié)用時(shí)過少，致使最后呈現(xiàn)的字幕力不從心，缺少應(yīng)有的震撼力。原因在于生命環(huán)節(jié)的`鋪墊不夠，沒有讓學(xué)生很好地體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)人生的滄桑與疲憊，故而“清風(fēng)明月”就難以走進(jìn)他們的心靈。由此由此可知，課堂上的每一個(gè)環(huán)節(jié)都必須有相對準(zhǔn)確的時(shí)間付出，否則將難以達(dá)到環(huán)環(huán)相扣層層鋪墊的妙境。
2、學(xué)生大聲朗讀的時(shí)間不夠多，“讀”出意思做得還比較欠缺，放聲朗讀可能是初中語文教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的方向。
3、品味言語情味的方法還顯得比較單一。
4、學(xué)生積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性還沒有得到最大程度的激發(fā)，與學(xué)生的對話交流還不夠自然，如何將老師的講與學(xué)生的說完美和諧的統(tǒng)一，我一直在努力。 也許是緣于對那個(gè)神秘的彩云之南——云南的喜愛……也許是緣于對沈從文筆下“平民”生活的羨慕和向往……
云南的歌會(huì)反思14
執(zhí)教本節(jié)課前后，我有以下幾點(diǎn)反思：
1、立足新課改，以先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)掘?qū)W生的最大潛能。指導(dǎo)學(xué)生自主預(yù)習(xí)，初步感知文意，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。并在教學(xué)中以對話導(dǎo)入，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。
2、由于在探究學(xué)習(xí)中，問題的發(fā)現(xiàn)是首要關(guān)鍵，因此在指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑時(shí)，首先讓學(xué)生熟悉文本，明確教學(xué)目標(biāo)，質(zhì)疑的問題要有適當(dāng)?shù)碾y度和規(guī)模，有一定的開放性，有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)性，要與課堂目標(biāo)關(guān)聯(lián)。另外，為了讓學(xué)生掌握具體的質(zhì)疑方法，又結(jié)合課文內(nèi)容向?qū)W生示范質(zhì)疑幾個(gè)問題。但多數(shù)學(xué)生質(zhì)疑時(shí)仍往往局限在書后練習(xí)的“仿問題”中，思維的空間沒有打開，詞不達(dá)意或是質(zhì)疑的問題很膚淺、不夠深入。
3、在合作解疑時(shí)，由于教師對解疑的'具體步驟和方法指導(dǎo)還不夠明確，再加上學(xué)生的理解、分析、表達(dá)能力還較欠缺，所以，在合作解疑的過程中感覺教師的引導(dǎo)還不夠恰到好處，老師分析講解有些過多，學(xué)生的潛能未被充分發(fā)掘出來。
云南的歌會(huì)反思15
本節(jié)課，我確立了緊扣“一條主線”——在語言品味中感悟描寫的精妙，挖掘一個(gè)主題——對生命活力的謳歌，探究一個(gè)靈魂——喚起學(xué)生對民族文化的認(rèn)識(shí)、思考和傳承為整體構(gòu)架的閱讀教學(xué)思路，引導(dǎo)學(xué)生在品讀、互讀、自讀中去感受、品味、探究、領(lǐng)悟。文本解讀的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主閱讀能力的培養(yǎng)和提升這個(gè)教學(xué)思路，來組織文本學(xué)習(xí)，課前引導(dǎo)學(xué)生通過走訪、閱讀、上網(wǎng)等多種途徑形成對民俗文化的感性認(rèn)識(shí)，可以說有效推動(dòng)了本課的學(xué)習(xí)。課中，讓學(xué)生通過品讀、互讀、自讀三種方式，既感受到了語言文字的美感，感受到了民俗文化的魅力，更是學(xué)會(huì)了如何觸類旁通地去閱讀此類文章，可以說既有效關(guān)注了學(xué)生個(gè)體閱讀情況，滲透了語文學(xué)習(xí)良好習(xí)慣的培養(yǎng)，更是循序漸進(jìn)突破了本節(jié)課的重難點(diǎn)。課后拓展部分有效引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民間民俗文化，學(xué)會(huì)在各類資料搜集中去提煉、整理有效信息。既培養(yǎng)了學(xué)生探究的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生合理利用身邊網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)習(xí)服務(wù)的意識(shí)。整節(jié)課就在感性認(rèn)識(shí)與理性思考，語言品味與能力提升的碰撞中實(shí)現(xiàn)了閱讀教的.學(xué)三個(gè)回歸：回歸原點(diǎn)──課堂效率；回歸本體──語言學(xué)習(xí)；回歸落點(diǎn)──語文素養(yǎng)；體現(xiàn)了兩個(gè)尊重——尊重文本，尊重學(xué)生。
雖然進(jìn)行了精心備課，但很多地方仍存在著不足：學(xué)生積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性還沒有得到最大程度的激發(fā)，老師的講解用時(shí)過多，與學(xué)生的對話交流還不夠自然，如何將老師的講與學(xué)生的說完美和諧的統(tǒng)一，我一直在努力。學(xué)生大聲朗讀的時(shí)間不夠多，“讀”出意思做得還比較欠缺，放聲朗讀可能是初中語文教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的方向。
從言語到文化的推進(jìn)過程中言語的功夫做得還不夠透徹，品味言語情味的方法還顯得比較單一。
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