（必備）孝親敬老的故事（精選30則）

　　孝心無(wú)價(jià)寶，愛心永恒傳，敬老為善舉，福滿人間情。下面是小編整理的孝親敬老的故事。

　　曾參

　　曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年的時(shí)候家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ);學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

　　劉恒

　　漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生，即帝后，他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜隆Ｄ赣H臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶，母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

　　包公

　　包公即包拯（公元999—1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈(zèng)刑部侍郎。

　　包公少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進(jìn)士，當(dāng)時(shí)28歲。先任大理寺評(píng)事，之后出任建昌（今江西永修）知縣，因?yàn)楦改改昀喜辉鸽S他到他鄉(xiāng)去，包公便立刻辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

　　幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉(xiāng)親們的。苦苦勸說下才去的。在封建社會(huì)，如果父母僅有一個(gè)兒子，那么這個(gè)兒子不能扔下母不管，只顧自我去外地做官。這是違背封建法律規(guī)定的。一般情景下，父母為了兒子的前程，都會(huì)跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規(guī)勸。父母不愿意隨兒子去做官的地方養(yǎng)老，這在封建時(shí)代是很少見的，因?yàn)檫@意味著兒子要遵守封建禮教的約束——辭去官職照料自我。歷史書上并沒有說明具體原因，可能是父母有病，無(wú)法承受路上的顛簸包公這才辭去了官職。

　　舜

　　舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂?shù)臅r(shí)候，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井的時(shí)候，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇與女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察與考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

　　扼虎救父

　　晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲杰粟，父為虎拽去。時(shí)香手無(wú)寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父子得免于害。

　　楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，全然不顧自我的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎最終放下父親跑掉了。

　　深山逢白虎，努力搏腥風(fēng)。父子俱無(wú)恙，脫離饞口中。

　　子路

　　春秋時(shí)的卞州人仲由，字子路，小時(shí)候家里非常窮，他侍奉父母卻是極盡孝心，即使家徒四壁，也要竭盡所能讓父母吃好穿好，而自己往往只隨便吃些粗糧。有一次，家里沒有糧食吃了，卞州的糧價(jià)卻一路飛漲，家里僅剩的那些錢已無(wú)法維持下去。子路聽說百里之外的某地糧價(jià)較低，便不分晝夜地親自趕往那里買了米，扛著回 家。看著父母又能吃上香噴噴的米飯，他心里樂滋茲的。

　　兩位老人過世后，子路游學(xué)到南方，得到楚王的重用。每次外出隨從的車子都有上百輛，座位上的墊子鋪得特別厚，每次宴飲都是豐盛的佳肴，在當(dāng)時(shí)聲勢(shì)極為煊赫。子路卻一點(diǎn)也不高興，面對(duì)著自己擁有的一切往往黯然神傷，嘆息著對(duì)人說：“我現(xiàn)在雖然高貴了，可我的父母在哪里?雖然我還想吃粗糧，還想像當(dāng)年一樣肩扛米袋步行百里回家，可是這一切都沒有機(jī)會(huì)了。”

　　陳毅

　　1962年，陳毅元帥出國(guó)訪問回來(lái)，路過家鄉(xiāng)，抽空去探望身患重病的老母親。 陳毅的母親癱瘓?jiān)诖玻�大小便不能自理。陳毅進(jìn)家門時(shí)，母親非常的高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來(lái)的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。 陳毅見久別的母親，心里很激動(dòng)，上前握住母親的手，關(guān)切地問這問那。

　　過了一會(huì)兒，他對(duì)母親說：“娘，我進(jìn)來(lái)的時(shí)候，你們把什么東西藏到床底下了？”母親看瞞不過去，只好說出實(shí)情。陳毅聽了，忙說：“娘，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過，這褲子應(yīng)當(dāng)是由我去洗，何必藏著呢。”母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住并動(dòng)情地說：“娘，我小的時(shí)候，您不知道為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報(bào)答不了您的養(yǎng)育之恩！”說完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得干干凈凈，母親欣慰地笑了。 陳毅元帥是個(gè)大人物，有繁忙的公務(wù)在身，但他不忘家中的老母親。在百忙中抽空回家探望癱瘓?jiān)诖驳哪赣H，為母親洗尿褲，以關(guān)切的話語(yǔ)溫暖撫慰病中的母親。

　　雖然陳毅元帥為母親所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但從這些平常的小事，看出了他對(duì)母親濃厚的愛。他不忘母親曾為自己付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，理解母親的艱辛和不易，知道報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩。他的一片孝心，值得天下所有兒女學(xué)習(xí)效仿。

　　丁蘭

　　丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出，丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。

　　方觀承

　　清朝乾隆年間，安徽桐城的方觀承，是一位出了名的孝子，他千里探親的故事，至今被人們傳為美談。方觀承的祖父、父親都曾做過朝廷命官。清朝的文字獄使其祖父、父親因一朋友寫了一書而被株連，流放到黑龍江充軍服役，其家產(chǎn)也被沒收充公。年幼的方觀承兄弟無(wú)依無(wú)靠，只得到寺廟中暫棲其身。在寺廟中，方觀承兄弟含淚度日，備嘗艱辛，但方觀承最想念的還是祖父和父親。他鼓足勇氣，向長(zhǎng)老提出請(qǐng)求，允許他倆前往邊疆探望長(zhǎng)輩。長(zhǎng)老念及二人年幼，盡管有些孝心，恐怕不能成行，便極力勸阻。方觀承則懇求說：“祖父、父親遙在天涯，對(duì)家中親人望眼欲穿，我們?nèi)裟芮巴�，定�?huì)增添些許慰藉。為給二老一點(diǎn)安慰，我們即使受點(diǎn)折磨，遭受點(diǎn)艱難，也在所不辭。請(qǐng)長(zhǎng)老思準(zhǔn)，讓我們啟程。”

　　方家兄弟的義舉，感動(dòng)了長(zhǎng)老，長(zhǎng)老送其路費(fèi)，含淚目送他們踏上探親路程。

　　一路上，他們風(fēng)餐露宿，跋山涉水，忍饑挨餓，攙扶相行，衣破成條，腳生老繭。幾個(gè)月后，他們終于見到了二老。四人抱頭痛哭之后，祖父、父親心中為自己有這樣的孝順后代頓生快慰，一家四口人陶醉在融融的天倫之樂之中。

　　馮玉祥

　　馮玉祥將軍不僅是個(gè)著名的愛國(guó)將領(lǐng)，還是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的孝子。

　　舊社會(huì)當(dāng)兵是個(gè)苦差事，當(dāng)兵的經(jīng)常發(fā)不上軍餉，逢五排十還要打靶。每到打靶的日子，父親念其年幼身弱，總想方設(shè)法給兒子湊幾個(gè)小錢，讓他買個(gè)燒餅充饑。可懂事的小玉祥看到家里日子艱難，父親又傷了腿，正需補(bǔ)補(bǔ)身子。但如果不要這錢，父親會(huì)生氣。于是他就把父親給的錢一個(gè)不花，攢了起來(lái)，過些天再把自己平時(shí)省下的一點(diǎn)餉錢湊在一起，到一切的一切,無(wú)限的無(wú)限；

　　曾國(guó)藩

　　道光二十四年正月二十五日，在曾國(guó)藩的家書中寫道，“父母大人金福萬(wàn)安……阿膠兩斤，高麗參半斤……”，托人帶回湖南老家，以略盡人子之孝。

　　曾國(guó)藩后來(lái)出將入相，位極人臣，這些東西當(dāng)然唾手可得，但在道光二十四年，他還是個(gè)翰林院編修，是個(gè)窮京官，弄到這些東西并不容易。特別是在他的家書中，將阿膠與高麗參并列，而且阿膠位居高麗參之上，可見當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚，以阿膠為難得的滋補(bǔ)上品，甚至比名滿天下的高麗參還難得。

　　后來(lái)曾國(guó)藩的家書中，屢屢出現(xiàn)寄贈(zèng)阿膠的字句，阿膠成為曾國(guó)藩為父母盡孝的最好方式。

　　那么，阿膠對(duì)老年人的滋補(bǔ)功效，在醫(yī)理上有何依據(jù)？

　　對(duì)老年人來(lái)說，健康長(zhǎng)壽是子女的最大期盼，那么如何才能健康長(zhǎng)壽呢？《內(nèi)經(jīng)》說，“五臟堅(jiān)固，血脈和調(diào)……營(yíng)衛(wèi)之行，不失其常……故能長(zhǎng)久”。

　　很顯然，氣血虛衰是衰老的根源，延緩衰老，就要從氣血兩字入手。而阿膠味甘，性平，能補(bǔ)血養(yǎng)血止血，滋陰潤(rùn)燥，益氣補(bǔ)虛，除風(fēng)化痰清肺，利小便，潤(rùn)大腸。這些滋補(bǔ)功效確實(shí)十分適合老年人滋補(bǔ)。

　　姜詩(shī)

　　姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長(zhǎng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來(lái)鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。

　　其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請(qǐng)回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(zhǎng)江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。

　　董永

　　董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。

　　上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

　　郭巨

　　郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議："兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親，"當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書"天賜郭巨，官不得取，民不得奪"。

　　夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

　　許世友

　　許世友未到10歲時(shí)父親便去世了，母親更加辛勤勞動(dòng)。一天，許世友到山上挖野菜回家晚了，母親迎著寒風(fēng)站在村口等他，他一陣心酸，流出了眼淚，心疼地跪在地上對(duì)母親說：“娘，俺曉得你最疼俺，俺這一輩子不管有沒有出息，一定盡心奉養(yǎng)您！”

　　許世友16歲那年，誤傷了一個(gè)地主的兒子，地主勾結(jié)官府到處追捕他。一年后，許世友悄悄回到家中，跪在母親面前，喊了一聲：“娘，俺走后，讓您老受苦了！”

　　許世友投身革命斗爭(zhēng)之后，反動(dòng)派對(duì)他恨之入骨，曾幾次抄他的家，許世友的母親被迫帶著兩個(gè)女兒逃到外鄉(xiāng)。一次在行軍路上，許世友偶而碰到正在沿街乞討的母親和妹妹，難過得淚如泉涌，一下子跪在母親的面前，泣不成聲：“娘，孩兒不孝，連累您老人家無(wú)處安身……”

　　1949年，許世友已是山東軍區(qū)司令員。不久，許世友便接來(lái)了年邁的母親。當(dāng)飽經(jīng)風(fēng)霜的母親從吉普車?yán)镒叱鰜?lái)的時(shí)候，許世友叫了一聲：“娘！”隨后當(dāng)著數(shù)十名官兵的面，淚如泉涌，跪在了地上。母親心疼地說：“孩子，快起來(lái)，一個(gè)大將軍怎么能當(dāng)著這么多部下跪我一個(gè)老太婆！”許世友卻說：“我當(dāng)再大的官，還是您的兒，您老就讓我多跪會(huì)兒吧，這樣我心里好受些！”

　　勤勞慣了的許母，在城里住了不到一個(gè)月，便住不下去了。1959年春天，許世友思母心切，請(qǐng)假后起程返家。他看到母親背著柴草，馬上快步跑過去，接過母親背上的柴草，然后跪倒在母親面前，說：“娘，您這么大年紀(jì)了還上山砍柴，兒心里實(shí)在難過啊！”直到母親答應(yīng)再也不去砍柴了，許世友才起身。

　　黃香

　　東漢時(shí)的黃香，是歷史上公認(rèn)的“孝親”的典范。黃香小時(shí)候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。

　　悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點(diǎn)入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進(jìn)冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現(xiàn)出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復(fù)。

　　陸績(jī)

　　后漢陸績(jī)，年六歲，于九江見袁術(shù)。術(shù)出桔待之，績(jī)懷桔二枚。及歸，拜辭墮地。術(shù)曰：“陸郎作賓客而懷桔乎？”績(jī)跪答曰：“吾母性之所愛，欲歸以遺母。”術(shù)大奇之。

　　陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。

　　孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷綠桔，遺母報(bào)乳哺。

　　閔子騫

　　閔子騫（前536年—前487年），名損，字子騫，春秋末期魯國(guó)人，孔子的得意門生。

　　子騫從小就死了生母，父親娶了后妻，成為他的繼母。子騫年紀(jì)雖小，卻孝順父母。平時(shí)吃飯，他總是恭敬地把好飯菜端到父母面前，吃完飯后，他又搶著收拾桌子，洗刷碗筷。之后，繼母接連生了兩個(gè)弟弟，子騫的日子從此便不好過了。他像奴仆一樣被使來(lái)喚去，白天要帶弟弟玩耍，晚上要哄弟弟睡覺。繼母稍不順心，就又打又罵。

　　一個(gè)嚴(yán)寒的冬日，子騫給父親趕車。大風(fēng)夾著碎雪打來(lái)，把他凍得瑟瑟發(fā)抖，手上的韁繩老掉在地上。父親呵斥他做事不專心，子騫一句話也不分辯。可凍僵的雙手還是拉不住韁繩。父親看看兒子身上穿的棉衣，覺得厚厚的，怎樣會(huì)冷成這樣？必須是兒子裝的，沒出息！父親生氣地一鞭子打了下去。棉衣當(dāng)即裂開了一個(gè)大口子，一團(tuán)團(tuán)蘆花露了出來(lái)，被風(fēng)吹走。父親大吃一驚，怎樣后妻竟干出這種事？他帶著子騫駕車回到家去。再一看兩個(gè)小兒子穿的都是棉花絮的新棉衣。父親難過得掉下眼淚。他責(zé)備自我讓兒子忍凍干活，憎恨后妻虐待子騫。他不顧后妻下跪磕頭求饒，執(zhí)意要將她趕出家門。

　　子騫淚如雨下，苦苦哀求父親道：“母親在家，就我一個(gè)人受寒；母親要是走了，三個(gè)孩子都要受凍，望父親大人深思啊！”

　　父親感到兒子的話在理，便將后妻留下來(lái)。繼母見子騫以德報(bào)怨，很受感動(dòng)，從此對(duì)三個(gè)兒子一樣對(duì)待。子騫長(zhǎng)大后，孝名聞?dòng)谔煜隆?/p>

　　孔于稱贊說：“閔子騫真是個(gè)孝子啊，他孝順父母，友愛兄弟，讓別人對(duì)他的父母兄弟都沒有不好的閑話。”

　　棄官尋母

　　宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏，為嫡母所妒，出嫁。母子不相見者五十年。神宗朝，棄官入秦，與家人決，誓不見母不復(fù)還。后行次同州，得之，時(shí)母年七十余矣。

　　朱壽昌，宋代天長(zhǎng)人，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，以往刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不回到。最終在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起回到，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。

　　七歲生離母，參商五十年。一朝相見面，喜氣動(dòng)皇天。

　　原谷

　　原谷是春秋時(shí)陳留一帶的人。他9歲時(shí)，祖父已經(jīng)年老不能耕作了，父母厭惡祖父，商議將祖父丟棄荒郊野外。原谷聽說后，跪在雙親面前求情，遭到斥責(zé)。

　　次日清晨，父親命原谷抬簍，把祖父丟棄荒野。在路上，原谷抬著簍子走在前面，一邊走一邊回頭望望祖父。風(fēng)燭殘年的祖父坐在簍子里，神情黯淡，表情呆滯，注視著頻頻回頭的孫子。

　　將老人抬到荒野后，父親命原谷拋掉簍子回家。原谷不僅不拋掉簍子，反而把簍子緊緊地背在了身上。父親不解地問：「要這個(gè)破簍子干啥？」原谷一本正經(jīng)地回答：「等您年老了不能耕作時(shí)，我好用它把您也送到這里來(lái)。」

　　父親聽了當(dāng)即怒道：「小孩子，怎么能跟大人說這種話？」

　　原谷反駁道：「兒子應(yīng)當(dāng)聽從父親的教誨。您能這樣對(duì)待爺爺，我為什么就不能用同樣的.方法對(duì)待您呢？」

　　原谷的話使父親大為震驚，繼而羞愧難當(dāng)。他跪倒在父親面前哭求饒恕，帶著愧色將老人抬回家中，精心贍養(yǎng)，孝敬終身。

　　滌親溺器

　　宋黃庭堅(jiān)，元符中為太史，性至孝。身雖貴顯，奉母盡誠(chéng)。每夕，親自為母滌溺器，未嘗一刻不供子職。

　　黃庭堅(jiān)，北宋分寧（今江西修水）人，詩(shī)人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠(chéng)，每一天晚上，都親自為母親洗滌馬桶，沒有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。

　　貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。

　　郯子

　　周朝時(shí)，有一位叫郯子的，從小就很孝順。他的父母年老的時(shí)候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，終于想出一個(gè)辦法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒想到被打獵的人發(fā)現(xiàn)。正當(dāng)獵人舉起了弓箭要射殺他時(shí)，他急忙喊道：”我為了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”獵人知道原來(lái)是人不是鹿，才放下弓箭沒有射他，并且對(duì)他這種孝敬父母的行為贊嘆不已。有詩(shī)贊曰：

　　親老思鹿乳，身穿褐毛衣；若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。

　　哭竹生筍

　　晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無(wú)計(jì)可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數(shù)莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。

　　孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，單唯一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他突然聽到地裂聲，只見地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。之后他官至司空。

　　淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿。須臾冬筍出，天意報(bào)平安。

　　吳猛

　　晉吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無(wú)帷帳，每夏夜，蚊多攢膚。恣渠膏血之飽，雖多，不驅(qū)之，恐去己而噬其親也。愛親之心至矣。

　　吳猛，晉朝濮陽(yáng)人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

　　夏夜無(wú)帷帳，蚊多不敢揮。恣渠膏血飽，免使入親幃。

　　李世民

　　唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，是我國(guó)歷史上一個(gè)少有的明君，開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世。李世民懂得國(guó)家要興旺發(fā)達(dá)，長(zhǎng)治久安，子女教育非常重要，認(rèn)為教誡太子諸王是“當(dāng)今日之急”。因此，他給幾個(gè)兒子選擇的老師都是德高望重、學(xué)問淵博的人。而且，一再告誡子女一定要尊重老師。

　　一次，太子的老師李綱因患腳疾不能行走。怎么辦呢？在封建社會(huì)，后宮森嚴(yán)，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轎外，其他官員不要說坐轎，就是出入也是誠(chéng)惶誠(chéng)恐。唐太宗知道后竟特許李綱坐轎進(jìn)宮講學(xué)，并詔令皇太子親自迎接老師。

　　后來(lái)，唐太宗又叫禮部尚書王圭當(dāng)他第四個(gè)兒子魏王的老師。有一天，他聽到有人反映魏王對(duì)老師不尊敬，唐太宗十分生氣，他當(dāng)著王圭的面批評(píng)兒子說：“以后你每次見到王圭，如同見到我一樣，應(yīng)當(dāng)尊敬，不得有半點(diǎn)放松。”從此，魏王見到老師王圭，總是好好恭迎，聽課也認(rèn)真了。

　　由于唐太宗家教很嚴(yán)，他的幾個(gè)兒子對(duì)老師都很尊敬，從不失禮。唐太宗教子尊師也被后人傳為佳話。

　　單衣順母

　　周朝閔損，字子騫，是個(gè)孝子。母親早逝，父親憐他衣食難周，便再娶后母照料閔子騫。幾年后，后母生了兩個(gè)兒子，待子騫漸漸冷淡了。

　　一年，冬天快到了，父親未歸，后母做棉衣偏心，給親生兒子用厚厚的棉絮，而給子騫用蘆花絮。一天，父親回來(lái)，叫子騫幫著拉車外出。外面寒風(fēng)凜冽，子騫衣單體寒，但他默默忍受，什么也不對(duì)父親說。之后繩子把子騫肩頭的棉布磨破了。父親看到棉布里的蘆花，明白兒子受后母虐待，回家后便要休妻。閔子騫看到后母和兩個(gè)小弟弟抱頭痛哭，難分難舍，便跪求父親說：“母親若在僅兒一人稍受單寒；若驅(qū)出母親，三個(gè)孩兒均受寒。”子騫孝心感動(dòng)后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家歡樂。有詩(shī)贊曰：

　　閔氏有賢郎，何曾怨后娘；車前留母在，三子免風(fēng)霜。

　　籠負(fù)母歸

　　鮑出，字文芳，是后漢時(shí)新豐人，天生魁偉，生性至孝。一天他不在家，一伙強(qiáng)盜把他母親劫走。鮑出聞?dòng)嵑螅�怒發(fā)沖冠，抄起一把刀就不顧一切地追下去。沿途殺了十幾個(gè)賊人，最終追上了劫掠他母親的強(qiáng)盜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見母親和鄰居老嫗被綁在一。

　　他大吼一聲，奮力上前。眾賊見他來(lái)勢(shì)兇猛，銳不可擋，嚇得四散逃命。鮑出顧不上追敵，徑直跑上前來(lái)，叩頭請(qǐng)罪。跪著給母親和鄰居老人解開綁繩，將她們解放回家。之后戰(zhàn)亂紛起，他就侍奉母親到南陽(yáng)避難。賊亂平定，其母思?xì)w故鄉(xiāng)。可是路上跋山涉水，抬轎難行，鮑出思慮再三，就編了一個(gè)竹籠，請(qǐng)母親坐在籠中，將她背回家鄉(xiāng)。后人有詩(shī)贊曰：救母險(xiǎn)如履薄冰，越山肩負(fù)步兢兢；重重危難益堅(jiān)忍，孝更絕倫足可矜。

　　陸績(jī)懷橘

　　三國(guó)時(shí)期有個(gè)人叫陸績(jī)，他特別孝順父母。6歲那年，一次他到袁術(shù)家里做客，袁術(shù)命人取出蜜橘招待他。但他沒吃，而是悄悄藏在懷里。

　　之后他向袁術(shù)行禮告辭，叩頭的時(shí)候，懷里滾出三個(gè)蜜橘來(lái)。袁術(shù)大笑道：“你吃了不夠，還要拿呀”他回答說：“我沒見過這么好的蜜橘，舍不得吃，想拿給母親嘗嘗。”

　　袁術(shù)聽了大為驚訝，心想一個(gè)6歲孩兒便懂得克制自己，孝敬長(zhǎng)輩，實(shí)在難能可貴。

　　他感嘆道：“小陸郎有這樣的品德，來(lái)日必成為報(bào)效國(guó)家的棟梁!”的確，據(jù)有關(guān)歷史記載，陸績(jī)長(zhǎng)大后對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)相當(dāng)大。

　　彩衣養(yǎng)親

　　唐朝有個(gè)姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養(yǎng)其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻(xiàn)雙親。父母沒有嘗過，他雖然饑餓也不敢先嘗。如有酒時(shí)，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來(lái)唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母歡樂。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養(yǎng)親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠(yuǎn)，就不能及時(shí)奉侍他們。”聽的人感到他真是個(gè)孝子。

　　之后父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩(shī)贊曰：乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學(xué)嬌姿；娛親精彩引歡笑，滿室春風(fēng)不斷吹。

　　忠孝雙全

　　明朝湖南道川守將沉至緒，有一個(gè)獨(dú)生女兒，名叫沈云英。自小聰明好學(xué)，跟父親學(xué)得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰(zhàn)場(chǎng)上，當(dāng)時(shí)沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個(gè)小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰(zhàn)。期望全體軍民保衛(wèi)家鄉(xiāng)。”大家深受感動(dòng)，發(fā)誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續(xù)守衛(wèi)道州府。之后人們?yōu)樗�建了一座忠孝雙全的紀(jì)念祠。有詩(shī)頌曰：異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。

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