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泰山景點介紹
景點和景區(qū)只有字面上的區(qū)別，所針對的概括內(nèi)容是一樣的。我國把旅游區(qū)（點）質(zhì)量等級從高到低劃分為5級，依次為AAAAA、AAAA、AAA、AA、A級旅游區(qū)（點）。以下是小編精心整理的泰山景點介紹，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
景點介紹1：
泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風景名勝有天燭峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。數(shù)千年來，先后有十二位皇帝來泰山封禪。孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫則留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。
門票：
旺季（3月-11月）127元
淡季（12月-2月）100元
索道：
中天門一南天門價格單程80元/人，往返雙程140元/人
桃花峪一南天門價格單程80元/人。往返雙程140元/人
后石塢一南天門價格單程20元/人，往返雙程40元/人
門票優(yōu)惠政策
1．對學生、60歲以上老年人憑證享受旺、淡季價格分別為60元/人、50元/人的優(yōu)惠
2．對現(xiàn)役軍人、革命傷殘軍人、殘疾人、兒童（1.2米以下）、70歲以上老年人免費進山
3．對教師、省部級以上勞模、英模、道德模范享受門票優(yōu)惠，旺季每人100元，淡季每人80元。
泰山旅游交通
泰山與泰安市區(qū)山城緊連，泰安城區(qū)位于泰山南麓。泰山在泰安城區(qū)正北方向，天晴的日子，泰山主峰玉皇頂清晰可見。
泰山目前正式的售門票登山進口有四處，分別是：紅門宮進山口、天外村（天地廣場）進山口、桃花峪進山口、天燭峰進山口。
泰安老火車站叫泰山站，位于老城市南。
新的高鐵車站叫泰安站，位于西部新區(qū)。
從泰山火車站前往以上介紹的四處登山口最為方便，均有專線公交車或旅游公交車直通。泰山火車站是泰山旅游交通的中心樞紐，泰安的幾處汽車站也在火車站周圍，所以建議不熟悉泰山旅游交通的游客，到達泰安后都先去火車站（城區(qū)均有公交通往火車站，車票一元），然后分乘各路車去往不同的進山口或景區(qū)。
景點介紹2：
泰山位于華北平原東側(cè)，山東省東部，主要山脈綿連于濟南、泰安兩市，海拔1532.7米，泰山形成于約一億年前的中生代晚期，是我國最古老的山峰之一；泰山文化對我國歷史、人文、政治、文化影響深遠因此泰山被稱為“五岳之首”；泰山位置的崇高性、泰山崇拜的一貫性和泰山文化的普及型也為泰山奠定了“國山”地位。
1987年聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會把泰山評定為世界自然與文化雙遺產(chǎn)，也是世界上公認的地質(zhì)公園。泰山象征著華夏民族的偉大、質(zhì)樸、勤勞、智慧和堅韌，泰山安，則國家安；泰山寧，則人民寧！泰山也象征著中華民族的國泰民安和社會和諧，是中華民族的精神之山、文化之山。大型實景演出項目《中華泰山·封禪大典》就是以泰山文化為創(chuàng)作素材，通過秦、漢、唐、宋、清五朝皇帝登山封禪的歷史背景為創(chuàng)作主線。主要了表現(xiàn)了華夏民族敬畏天地的精神導向，弘揚和歌頌了中國歷史文化上所呈現(xiàn)的“天人合一”精神。大型實景演出項目《中華泰山·封禪大典》的總策劃人是被譽為“實景演出創(chuàng)始人”的著名文化策劃大師梅帥元先生。
大型實景演出《中華泰山·封禪大典》舞臺依泰山山勢而建，自然天成的泰山雄奇險秀的山水實景為封禪大典劇場營造了無與倫比的宏偉氣勢。整個場地呈V字型，舞臺最高點為27米，觀眾席最高為16.5米，觀眾席與舞臺之間形成45度的獨特仰視觀看視角。坐在劇場內(nèi)仰望，四面是隱隱青山、觀眾席右側(cè)溪水潺潺，花香蟲鳴，月夜星空下，山風徐徐，這種感受是室內(nèi)劇場遠遠不能達到的。
景點介紹3：
天貺(kuang)殿為漢族宮殿建筑之精華,屬于山東岱廟的主體建筑。"天貺"即天賜的意思。相傳北宋大中祥符元年(1008年)六月初六有"天書"降于泰山，宋真宗即于次年在泰山興建天貺殿，以謝上天。整座大殿雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存。殿主祀東岳大帝。天貺殿與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱"中國古代三大宮殿"，亦稱"東方三大殿"。
天貺殿為岱廟的主體建筑，位于岱廟仁安門北側(cè)，元稱仁安殿，明稱峻極殿民國始稱今名。
公元1008年，宋、遼在澶淵(今河南濮陽)交戰(zhàn)，宋真宗雖大勝遼軍，但無心再戰(zhàn)，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱為"澶淵之盟"。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統(tǒng)治地位，他采納了副宰相王欽若策謀的"天降昭書"的騙局，于同年十月率領(lǐng)群臣，車載"天書"來到泰山，舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，并定于每年六月初六為"天貺節(jié)"。笠年，下詔擴建岱廟，又在原泰山神殿的基礎(chǔ)上，建造了天貺殿。
明永樂十八年(1420年)，太和殿建成，比天貺殿晚了411年。大成殿建成無考，有史記載是宋天禧五年(1021年)大修時，移今址。宋崇寧三年(公元1104年)徽宗趙佶取《孟子》:"孔子之謂集大成"語義，下詔更名為"大成殿"，比天貺殿晚12年。
景點介紹4：
泰山海拔1532米，在中國的群山中并不高，五岳中比西岳華山低近1000米，地位所以如此崇高，是地理和歷史兩方面原因促成的。
從地理上看，首先泰山為黃河下游地區(qū)第一高山，其山南的大汶口文化和山北的龍山文化充分說明泰山地區(qū)是古代文明的發(fā)祥地之一。黃河流域經(jīng)常發(fā)生大水，先民借泰山以躲避水災(zāi)，在他們心里泰山是他們生命、種族、生活的地理依托，形成了依靠泰山的心理，泰山的保佑使古人產(chǎn)生敬畏，漸漸被神話。其次，古人由于對自然界的認識狹窄，認為一切都是天地日月所賜，從而產(chǎn)生神秘崇拜。泰山居住的太昊少昊部落，其“昊”字既是天上有日的含義，太昊少昊也被尊為太陽神。為了讓天更清楚的知道他們的敬仰和祈禱，高山是最佳的選擇，由于當時的人活動范圍有限，在他們的活動區(qū)域中，泰山是最高的山，“泰”“岱”在古字中相通，都是“大”的意思，泰山就是大山。所以，泰山是與天日最接近的，大汶口出土的日火山形象，十分形象的表現(xiàn)了當時的古人心理，泰山的這種功能更加使泰山得以神話。
從歷史上看，由于先人活動范圍和泰山在這個區(qū)域的第一高度，使泰山出現(xiàn)祭天崇拜，這種崇拜并沒有隨生產(chǎn)力和知識的進步消失，反而因為中國古代帝王為加強自己的統(tǒng)治，不約而同的宣傳“神權(quán)天授”的理論，為了使這種理論得以證明，便有了封?泰山的活動，使泰山祭天的作用得以延續(xù)，封建統(tǒng)治者的這種行為讓泰山在人們心中的神山地位進一步強化，隨后成為每代帝王一生必須的大事之一。雖然到宋朝之后不再進行封禪，但崇拜活動卻進一步擴大，黎民百姓無不知神山泰山。
泰山地處山東中部，現(xiàn)代科學測定，生成于25億年前的地球造山運動，由于山前出現(xiàn)造山斷裂帶，所以山勢陡峭山形集中，加上周圍地勢相對較低，從而使先人對泰山產(chǎn)生雄大、厚重的感覺。
泰山古稱“岱山”、“岱宗”，面積426平方公里，海拔1545米。泰山既有風景壯麗、峰巒起伏、幽谷深壑、松柏蒼勁、瀑布流鳴、四季景色變化萬千的自然景觀，又有“旭日東升”、“云海玉盤”、“黃河金帶”、“晚霞夕照”等十大自然奇觀，泰山主峰傲然拔地而起，環(huán)繞主峰的知名山峰有112座，崖嶺98座，溪谷102條，構(gòu)成了群峰拱岱，氣勢磅礴的泰山山系。
俯瞰泰山，山南自東向西有東溪，中溪、西溪三條大山谷，北自東而西有大津河、天燭峰、桃花峪三條大谷，六條大山谷將泰山自然地化分成六個不規(guī)則區(qū)域，形成了泰山著名的的六大旅游區(qū)。“幽、曠、奧、秀、妙、麗”便是泰山神秀精髓，它既是天成，又有數(shù)千年無數(shù)勞動者的構(gòu)筑。
泰山是自然和人文景觀絕妙的結(jié)合體，帝王登泰山者始于秦始皇，相繼有漢武帝、光武帝、光武帝，唐代的高宗，玄宗，武則天，宋代的真宗，清代的康熙、乾隆等帝，都到泰山巡游，留下了不少文物古跡。同時，泰山又是佛、道兩教盛行之地，因而廟宇、名勝遍布全山，泰山自然風景和人文原因，也吸引著歷代文人墨客，如李白、杜甫等漫游泰山，留下了許多優(yōu)美的詩篇。
泰山擁有2000多處摩崖石刻，其規(guī)模之大，精品之多，時代之久，書體之全，在國內(nèi)外名山當中是無語倫比的，巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。泰山降水豐富，水果、動物、藥材品種繁多，在樹木方面，除泰山自然生長外，因為歷朝歷代的重視，人工種植很多，所以沿路古樹極多。百年以上的古樹名木30000余株，其中有漢朝皇帝種植的漢柏6株，樹齡已達2100多年，還有1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松等。
從另一角度看，帝王來泰山封禪，以政治為目的，百姓來泰山，是祈求泰山老母碧霞元君的保佑，佛道來泰山，是借泰山的名氣弘揚自己的理論，文人墨客來泰山，卻大多以游歷山水為目的。所以，他們應(yīng)當是現(xiàn)代旅游的先驅(qū)者，1987年泰山被確認為世界自然與文化雙遺產(chǎn)，他們功不可沒。
泰山的文化組成，集聚了中國的古代的文化精華，是值得每個中國人親臨體驗的。那么，這種文化的精髓是什么？應(yīng)該就是融合統(tǒng)一、吃苦耐勞、努力前進。
融合統(tǒng)一，泰山對佛、道、儒等各種文化的完美融合，是這種融合統(tǒng)一的具體體現(xiàn)。人民大會堂和人民英雄紀念碑的基石用的就是泰山石，不僅僅因為泰山石的品質(zhì)，還有它寓意的這種融合統(tǒng)一精神。
吃苦耐勞，自強不息。泰山挑夫是這種精神的最佳代表，當你親眼目睹他們步伐時，才能真正體會什么是一步一個腳印。
努力前進，每一個親自登過泰山的人，都會深刻的體會到。
登泰山，不僅看它的雄偉壯麗，更深的是體會認識泰山所包含的民族精神并從中受到洗禮。
氣勢磅礴的泰山，是中華民族的象征，從司馬遷的名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”到“有眼不識泰山”，“泰山壓頂不彎腰”……都在不斷加深著我們對泰山的向往。登臨泰山，猶如攀登長城一樣，成為許多中國人的夢想。
泰山最引人入勝的地方就是泰山是中國歷史上唯一受過皇帝封禪的名山。同時泰山也是佛、道兩教興盛之地，是歷代帝王朝拜之山。歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古跡。歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，紛紛到此游覽。歷代贊頌泰山的詩詞、歌賦多達一千余首。
走進泰山，就是走進歷史。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、摩崖碑碣遍布山中。岱廟內(nèi)，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦，神態(tài)尤現(xiàn)；云步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盤道，李白、杜甫歷代文人“笑拍紅崖詠新作”，墨意未盡，豪風猶在；碧霞祠里，隆重的封禪儀式綽綽伊始。此外還有岱廟、普照寺、王母池、經(jīng)石峪、碧霞祠、日觀峰、南天門、玉皇頂?shù)戎饕麆俟袍E。
泰山的自然風光更是泰山引人之處，泰山高峰峻拔，雄偉多姿，既是“天然山岳公園”，又是“東方歷史文化縮影”。泰山山谷幽深，松柏漫山，著名風景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。
游泰山要看四個奇觀：泰山日出、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
景點介紹5：
泰山十八盤是泰山登山盤路中最險要的一段，為泰山的主要標志之一。
據(jù)傳秦始皇登臨泰山時，山高坡陡，轎夫汗出如雨，過于勞累時便沿途休息，到了山頂，皇帝想到轎夫也非常辛苦，于是問隨從：轎夫休息了幾次?答曰：十八次。十八盤因此而得名。還有一種說法：傳說秦始皇登臨泰山時，要多次下轎參拜泰山神，轎夫總是盼望借此有休息的機會。因皇帝下轎十八次，所以轎夫也就盼了十八次。因“盤”與“盼”諧音，后來“十八盼”就演變成了十八盤。
十八盤從下往上分為“慢十八盤”、“不緊不慢十八盤”和“緊十八盤”，這“緊”和“慢”指的是坡度的陡緩。不過千萬不要被它們的名字所迷惑，其實整段路下來，讓人感覺最耗體力的，竟然是那開頭的“慢十八盤”。
十八盤的頂端便是南天門。走完十八盤回首再望十八盤，猶如“天梯”懸掛在泰山的胸前，又像一條細白練懸掛于南天門下，壯觀至極。
景點介紹6：
岱廟創(chuàng)建于漢代，至唐時已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建，修建天貺殿等，更見規(guī)模。其建筑風格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內(nèi)各類古建筑有150余間。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊和外八廟，并稱中國四大古建筑群。
岱廟占地面積約9.65萬平方米，雉堞周匝，四隅角樓，四面辟門，廟內(nèi)的建筑可分中、東、西三路。中軸線上由南向北依次為正陽門、遙參亭、天貺殿、寢宮;東路為鐘樓、漢柏院、東御座;西路為鼓樓、唐槐院、道舍院。
天貺殿是岱廟的主體建筑，始建于北宋大中祥符二年(公元1009年)，大殿共九間，長48.7米，寬19.8米，高22.3米，臺基為石筑，白石雕欄環(huán)繞四周，重檐歇山式殿頂，黃琉璃瓦覆蓋。殿內(nèi)保存有巨幅宋代壁畫《啟蹕回鑾圖》，長62米，高3.3米，描繪了東岳泰山之神出巡時浩浩蕩蕩的場面，共有人物630余名，并繪有各類珍禽異獸、山石樹木、宮殿樓閣等，構(gòu)圖嚴謹，疏密相間，氣勢磅礴，筆法流暢。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。畫中人馬，千姿百態(tài)，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
岱廟東路末端的仿木結(jié)構(gòu)銅亭，又名“金闕”，是中國屈指可數(shù)的珍貴銅鑄大型建筑之一。始建于明萬歷四十三年(公元1615年)，原在泰山頂峰碧霞祠內(nèi)，是奉祀碧霞元君之所，1972年移至岱廟內(nèi)。銅亭長4.4米，寬3.4米，造型端莊渾厚，鑄造工藝極為精湛，堪稱中國古代銅鑄藝術(shù)的精品。
岱廟內(nèi)碑碣林立，保存著歷代的修廟祭告碑、經(jīng)幢、題名、詩刻等共計151方，一直有碑林的名號。藏于東御座的秦二世詔書石刻，是以公元前209年李斯的篆書鐫刻而成的，是目前中國保存的最為古老的文字石刻之一。藏于漢柏院的東漢建寧元年(公元168年)的衡方碑、中平三年(公元186年)張遷碑、西晉泰始八年(公元272年)孫夫人碑和唐神寶寺碑、漢張衡不忘碑等，都是著名的碑刻。
景點介紹7：
奉安紀念碑
奉安紀念碑是位于中國山東泰山南麓，為紀念孫中山靈柩奉安南京，由山東各界人士及山東省政府于奉安大典之日，即西元1929年(民國18年)6月1日建立的紀念碑。紀念碑位于泰山東路(原泰山中路)古御道上，歇馬崖以北、柏洞之南的盤道東側(cè);正面銘刻“奉安紀念碑”七個隸書大字。
奉安紀念碑由碑座、碑體和碑首三部分組成，碑座兩層，下層呈五棱臺形，上沿抹角內(nèi)收，上層弧形內(nèi)收，共高1.06米。碑體呈五棱臺狀，高2.03米，下邊長1.13米，西面刻隸書遺囑，碑體和碑首間施五棱形冰盤出檐，上置三棱臺狀碑首。碑首高4.6米，西面刻隸書“奉安紀念碑”。
紀念碑立在上下兩層的臺基上。下臺基南北長12.4米，東西寬11.9米，高2.6米;上臺基圓形，直徑6.65米，正中鑲鋪白色十二角磨光花崗石。
長壽橋
泰山黑龍?zhí)渡希幸粯蝻w架東西，似龍?zhí)稒M生一道濃眉，與游人傳情，如山澗躍出一條彩虹，為龍?zhí)对鲎思由瑯蛏碇旒t，與兩岸青山相映成趣。人行其上，鳥瞰龍?zhí)秳倬埃v觀西溪豁達之秀郄，確是美不勝收，這便是引人注目的長壽橋。
長壽橋，是1924年張宗昌督魯時，兗州鎮(zhèn)守張培榮所建，不過不是為了方便百姓。據(jù)說張培榮怕婆子怕得出了名，盡管在士兵面前威風凜凜，在老婆面前卻是俯首貼耳，百依百順。張夫人駕馭著這樣一個有錢有勢的丈夫，便揮霍無度，肆意玩樂，一天她聽說泰山風景優(yōu)美，許多人都在那里修煉，她也心血來潮，想修道成仙，立地成佛，于是就讓丈夫到泰山來片地造廟。
張培榮來到泰山看到青山四圍，綠樹成蔭，翠竹亭亭，上有傲徠，芙蓉兩峰拔地通天之雄偉，下有龍?zhí)讹w瀑，細流淙淙之清幽，于是決定在些建廟，尊其夫人為“無極真人”所修之廟便取名“無極廟”。無極廟修成，張夫人便身穿道裝，端坐在蓮花寶座之中，張培榮率領(lǐng)所屬各縣的大小官紳和附近的百姓，對“無極真人”叩首作揖，并刊印無極真經(jīng)，散布各縣，并將自己歌功頌德的石碑立于無極廟門外。廟的溪西，出入下山都要過河涉澗，實在不方便，張培榮又在百丈崖上修了一座長橋，為了取悅張夫人，讓她得道成仙，長生不老，便將此橋取名“長壽橋”。
唐摩崖
泰山頂石刻最集中的地方是唐摩崖，唐摩崖是唐朝開元十四年(公元726年)的刻石。摩崖高12.3米，寬5.3米，碑文24行，每行51字，現(xiàn)存1008字。碑文是唐代皇帝李隆基到泰山封禪時親自撰寫的。
元君廟
后石塢元君廟依山臨澗，前俯古松園，后傍天空山。是泰山后山奧區(qū)內(nèi)的主要人文景觀，由一組精巧古雅的中國古代建筑群構(gòu)成。
后石塢碧霞元君廟分東西兩院。西院正殿祀元君。東院正殿為三官殿舊址。院內(nèi)有一名為“黃花洞”的天然石洞，傳說是元君修真處。石洞內(nèi)有“靈異泉”、又名“來鶴泉”。洞內(nèi)稱奇處是盛夏尚存冰柱，趙國鱗有“洞名黃花冽清泉，六月寒冰堅玉柱”的詩句。
廟北天空山，俗名玉女山。傳古時堯曾登此山，故又稱堯觀臺。
望人松
望人松位于山東泰山上五大夫松西側(cè)山腰。望人松樹冠下一長枝披拂，形態(tài)仿佛翹望八方游人，故名“望人松”，也稱“迎客松”，是泰山重要標志之一。
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