哀江南賦序原文翻譯

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哀江南賦序原文翻譯

　　《哀江南賦》是陳述了南朝梁成敗興亡的過(guò)程，以及侯景之亂和江陵之禍的前因后果，對(duì)梁朝統(tǒng)治者的昏庸腐敗、自殘骨肉，對(duì)人民遭受的戰(zhàn)亂苦難《哀江南賦》是中國(guó)南北朝文學(xué)家庾信的賦作。下面是哀江南賦序原文翻譯，歡迎參考！

　　哀江南賦序原文翻譯 1

　　哀江南賦序文言文原文

　　哀江南賦序

　　作者：庾信

　　粵以戊辰之年，建亥之日[1]，大盜移國(guó)，金陵瓦解[2]。余乃竄身荒谷，公私涂炭[3]。華陽(yáng)奔命，有去無(wú)歸[4]。中興道銷(xiāo)，窮于甲戌[5]。三日哭于都亭[6]，三年囚于別館[7]。天道周星，物極不反[8]。傅燮之但悲身世，無(wú)處求生[9];袁安之每念王室，自然流涕[10]。昔桓君山之志事[11]，杜元?jiǎng)P之平生[12]，并有著書(shū)，咸能自序[13]。潘岳之文采，始述家風(fēng)[14];陸機(jī)之辭賦，先陳世德[15]。信年始二毛，即逢喪亂[16]，藐是流離，至于暮齒[17]。《燕歌》遠(yuǎn)別，悲不自勝[18];楚老相逢，泣將何及[19]!畏南山之雨，忽踐秦庭[20];讓東海之濱，遂餐周粟[21]。下亭漂泊，高橋羈旅[22]。楚歌非取樂(lè)之方[23]，魯酒無(wú)忘憂之用[24]。追為此賦，聊以記言[25]，不無(wú)危苦之辭，惟以悲哀為主[26]。

　　日幕途遠(yuǎn)，人間何世[27]!將軍一去，大樹(shù)飄零[28]。壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟[29]。荊璧睨柱，受連城而見(jiàn)欺[30];載書(shū)橫階，捧珠盤(pán)而不定[31]。鐘儀君子，入就南冠之囚[32];季孫行人，留守西河之館[33]。申包胥之頓地，碎之以首[34];蔡威公之淚盡，加之以血[35]。釣臺(tái)移柳，非玉關(guān)之可望[36];華亭鶴唳，豈河橋之可聞[37]!

　　孫策以天下為三分，眾才一旅[38];項(xiàng)籍用江東之子弟，人惟八千[39]。遂乃分裂山河，宰割天下[40]。豈有百萬(wàn)義師，一朝卷甲，芟夷斬伐，如草木焉[41]?江淮無(wú)涯岸之阻[42]，亭壁無(wú)藩籬之固[43]。頭會(huì)箕斂者，合從締交[44];鋤耰棘矜者，因利乘便[45]。將非江表王氣，終于三百年乎[46]!是知并吞****，不免軹道之災(zāi)[47];混一車(chē)書(shū)，無(wú)救平陽(yáng)之禍[48]。嗚呼!山岳崩頹，既履危亡之運(yùn)[49];春秋迭代，必有去故之悲[50]。天意人事，可以凄愴傷心者矣[51]!況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上[52];風(fēng)飆道阻，蓬萊無(wú)可到之期[53]。窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事[54]。陸士衡聞而撫掌，是所甘心[55];張平子見(jiàn)而陋之，固其宜矣[56]。

　　——選自中華書(shū)局排印本《庾子山集注》

　　[北朝·周]庾信

　　哀江南賦序文言文翻譯

　　梁太清二年十月，大盜篡國(guó)，金陵淪陷。我于是逃入荒谷，這時(shí)公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后來(lái)奉命由江陵出使西魏，卻有去無(wú)歸。可嘆梁朝的中興之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭內(nèi)痛哭三日的羅憲，又如被囚于別館三年的叔孫婼。按照天理，歲星循環(huán)事情當(dāng)能好轉(zhuǎn)，而梁的滅亡卻物極不反了。傅燮臨危只悲嘆身世，無(wú)處求生;袁安居安常念及王室，自然落淚。以往桓君山的有志于事業(yè)，杜元?jiǎng)P的生平意趣，都有著作自敘流傳至今。以潘岳的文彩而始述家風(fēng)，陸機(jī)的辭賦而先陳世德。我庾信剛到頭發(fā)斑白之歲，即遭遇國(guó)家喪亂，流亡遠(yuǎn)方異域，直到如今暮年。想起《燕歌》所詠的遠(yuǎn)別，悲傷難忍;與故國(guó)遺老相會(huì)，哭都嫌晚。想當(dāng)初自己原想象南山玄豹畏雨那樣藏而遠(yuǎn)害，卻忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齊那樣逃至海濱躲避做官，結(jié)果卻不得不失節(jié)仕周，終于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鴻寄寓高橋的羈旅孤獨(dú)。美妙的楚歌不是取樂(lè)的良方，清薄的魯酒也失去了忘憂的作用。我只能追述往事，作成此賦，聊以記錄肺腑之言。其中不乏有關(guān)自身的危苦之辭，但以悲哀國(guó)事為主。

　　我年已高而歸途遙遠(yuǎn)，這是什么人間世道啊!馮異將軍一去，大樹(shù)即見(jiàn)飄零。荊軻壯士不回，寒風(fēng)倍感蕭瑟。我懷著藺相如持璧睨柱之志，卻不料為不守信義之徒所欺;又想象毛遂橫階逼迫楚國(guó)簽約合縱那樣，卻手捧珠盤(pán)而未能促其定盟。我只能象君子鐘儀那樣，做一個(gè)戴著南冠的楚囚;象行人季孫那樣，留住在西河的別館了。其悲痛慘烈，不藏于申包胥求秦出兵時(shí)的叩頭于地，頭破腦碎;也不減于蔡威公國(guó)亡時(shí)的痛哭淚盡，繼之以血。那故國(guó)釣臺(tái)的移柳，自非困居玉門(mén)關(guān)的人可以望見(jiàn);那華亭的鶴唳，難道是魂斷河橋的人再能聽(tīng)到的嗎!

　　孫策在天下分裂為三之時(shí)，軍隊(duì)不過(guò)五百人;項(xiàng)藉率領(lǐng)江東子弟起兵，人只有三千。于是就剖分山河，割據(jù)天下。哪里有號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)的義師，竟一朝卷甲潰敗，讓作亂者肆意戮殺，如割草摧木一般?長(zhǎng)江淮河失去了水岸的阻擋，軍營(yíng)壁壘缺少了藩籬的堅(jiān)固，使得那些得逞一時(shí)的作亂者得以暗中勾結(jié)，那些持鋤耰和棘矜的人得到乘虛而入的機(jī)會(huì)。莫不是江南一帶的帝王之氣，已經(jīng)在三百年間終止了嗎!于此可知并吞天下，最終不免于秦王子?jì)朐谳T道旁投降的災(zāi)難;統(tǒng)一車(chē)軌和文字，最終也救不了晉懷、愍二帝被害于平陽(yáng)的禍患。嗚呼!山岳崩塌，既已經(jīng)歷國(guó)家危亡的`厄運(yùn);春秋更替，必然會(huì)有背井離鄉(xiāng)的悲哀。天意人事，真可以令人凄愴傷心的啊!何況又舟船無(wú)路，銀河不是乘筏駕船所能上達(dá);風(fēng)狂道阻，海中的蓬萊仙山也無(wú)可以到達(dá)的希望。因躓者欲表達(dá)自己的肺腑之言，操勞者須歌詠?zhàn)约核?jīng)歷的事。我寫(xiě)此賦，為陸機(jī)聽(tīng)了拍掌而矣，也心甘情愿;張衡見(jiàn)了將輕視它，本是理所當(dāng)然的。

　　哀江南賦序創(chuàng)作背景

　　《哀江南賦》當(dāng)作于周孝閔帝元年(557)十二月至周明帝武成元年(559)八月間。“幕府大將軍”指的是周明帝宇文毓。從周明帝和庾信的關(guān)系看，這個(gè)判斷是合理的。上文提到的《謝明皇帝賜絲布等啟》便是庾信在明帝賜物后所作。《周書(shū)·明帝紀(jì)》載:“帝……幼而好學(xué)，博覽群書(shū)，善屬文，詞彩溫麗。及即位，集公卿以下有文學(xué)者八十余人于麟趾殿，校刊經(jīng)史。又群采眾書(shū)，自羲、和以來(lái)，訖于魏末，敘為《世譜》，凡五百卷云。所著文章十卷。”共同的愛(ài)好自然會(huì)促進(jìn)二人的交往。庾信曾作《預(yù)麟趾殿校書(shū)和劉儀同》，可知他即是那“八十余人”之一，參與了明帝組織的這次文學(xué)活動(dòng)。曹道衡、沈玉成兩位先生編寫(xiě)的《南北朝文學(xué)史》 (人民文學(xué)出版社1991年版) 中認(rèn)為，明帝“溫麗”的文風(fēng)當(dāng)受到南方文學(xué)的影響，這其中當(dāng)有庾信的作用。

　　由于此賦作于十二月份，我們可進(jìn)一步將其作年限定在周閔帝元年(557)十二月和周明帝元年(558)十二月這兩個(gè)時(shí)間之內(nèi)。這兩個(gè)中究竟哪一個(gè)是《哀江南賦》的作年呢?當(dāng)是周閔帝元年(557)十二月。理由有二:其一，既然《哀江南賦》是作于明帝時(shí)，“周星”不可能是指“十二年”。這也證明了上文將“周星”解釋為“歲星”并代指“北周運(yùn)祚”是合理的。《周書(shū)·孝閔帝紀(jì)》中記載，元年(557)二月己亥，“歲星守少微，經(jīng)六十日”;五月癸卯，“歲星犯太微上將”。而558年無(wú)關(guān)于歲星的記載。庾信在賦中對(duì)557年“天道周星，物極不反”的情況發(fā)出感嘆后，緊接著進(jìn)一步抒情:“傅燮之但悲身世，無(wú)處求生;袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志士，杜元?jiǎng)P之平生……陸機(jī)之辭賦，每陳世德。”可見(jiàn)，“天道周星，物極不反”當(dāng)是寫(xiě)賦前的情況，也是庾信創(chuàng)作該賦的最直接的誘因。而周明帝元年(558)十二月距天現(xiàn)歲星的時(shí)間相對(duì)較遠(yuǎn)。其二，魯文中已經(jīng)提出，賦中“天道周星，物極不反”、“有媯之后，將育于姜。輸我神器，居為讓王”等句均是指周閔帝元年(557)十二月以前的事。庾信自554年入北，被“三年囚于別館”，周閔帝元年(557)十二月也恰合“三年”之?dāng)?shù)。賦中反映的時(shí)間均截止于此時(shí)，當(dāng)不是一種巧合，而是因?yàn)榇藭r(shí)正是該賦的寫(xiě)作時(shí)間。

　　另：陳寅恪在《讀哀江南賦》中考證，《哀江南賦》成于周武帝宣政元年戊戌，即陳宣帝太建元年(578)。[3]

　　哀江南賦序作品鑒賞

　　杜甫《詠懷古跡五首》其一

　　1.支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主終無(wú)賴(lài)，詞客哀時(shí)且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)

　　紀(jì)昀《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一四九

　　2.信北遷以后，閱歷既久，學(xué)問(wèn)彌深，所作皆華實(shí)相扶，情文兼至。抽黃對(duì)白之中，灝氣舒卷，變化自如，則非(徐)陵之所能及矣。張說(shuō)詩(shī)曰：“蘭成追宋玉，舊宅偶詞人。筆涌江山氣，文驕云雨神。”其推挹甚至。

　　林紓《春覺(jué)齋論文》

　　3.子山《哀江南賦》，則不名為賦，當(dāng)視之為亡國(guó)大夫之血淚。

　　劉師培《漢魏六朝專(zhuān)家文研究》

　　4.庾子山等哀艷之文用典最多其情文相生之致可涵泳得之，雖篇幅長(zhǎng)而絕無(wú)堆砌之跡故知堆砌與運(yùn)用不同，用典以我為主，能使之入化，堆砌則為其所囿，而滯澀不靈。

　　陳寅恪《金明館叢稿初編·讀哀江南賦》

　　5.古今讀《哀江南》賦者眾矣，莫不為其所感，而所感之情，則有淺深之異焉。其所感較深者，其所通解亦必較多。蘭成作賦，用古典以述今事。古事今情，雖不同物，若于異中求同，同中見(jiàn)異，融會(huì)異同，混合古今，別造一同異俱冥、今古合流之幻覺(jué)，斯實(shí)文章之絕詣，而作者之能事也。

　　錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》

　　6.子山詞賦，體物瀏亮、緣情綺靡之作，若《春賦》、《七夕賦》、《燈賦》、《對(duì)燭賦》、《鏡賦》、《鴛鴦賦》，皆居南朝所為。及夫屈體魏周，賦境大變，惟《象戲》、《馬射》兩篇，尚仍舊貫。他如《小園》、《竹杖》、《邛竹杖》、《枯樹(shù)》、《傷心》諸賦，無(wú)不托物抒情，寄慨遙深，為屈子旁通之流，非復(fù)荀卿直指之遺，而窮態(tài)盡妍于《哀江南賦》。早作多事白描，晚制善運(yùn)故實(shí)，明麗中出蒼渾，綺縟中有流轉(zhuǎn);窮然后工，老而更成，洵非虛說(shuō)。

　　哀江南賦序原文翻譯 2

　　哀江南賦序

　　作者：庾信

　　原文:

　　粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國(guó)，金陵瓦解。余乃竄身荒谷，公私涂炭。華陽(yáng)奔命，有去無(wú)歸。中興道銷(xiāo)，窮于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于別館。天道周星，物極不反。傅燮之但悲身世，無(wú)處求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元?jiǎng)P之平生，并有著書(shū)，咸能自序。潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德。信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至于暮齒。燕歌遠(yuǎn)別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及。畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周粟。下亭漂泊，高橋羈旅。楚歌非取樂(lè)之方，魯酒無(wú)忘憂之用。追為此賦，聊以記言，不無(wú)危苦之辭，唯以悲哀為主。

　　日暮途遠(yuǎn)，人間何世！將軍一去，大樹(shù)飄零；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見(jiàn)欺；載書(shū)橫階，捧珠盤(pán)而不定。鐘儀君子，入就南冠之囚；季孫行人，留守西河之館。申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。釣臺(tái)移柳，非玉關(guān)之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞！

　　孫策以天下為三分，眾才一旅；項(xiàng)籍用江東之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬(wàn)義師，一朝卷甲，芟夷斬伐，如草木焉！江淮無(wú)涯岸之阻，亭壁無(wú)藩籬之固。頭會(huì)箕斂者，合縱締交；鋤耨棘矜都，因利乘便。將非江表王氣，終于三百年乎？是知并吞六合，不免軹道之災(zāi)；混一車(chē)書(shū)，無(wú)救平陽(yáng)之禍。嗚呼！山岳崩頹，既履危亡之運(yùn)；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄愴傷心者矣！況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風(fēng)飆道阻，蓬萊無(wú)可到之期。窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事。陸士衡聞而撫掌，是所甘心；張平子見(jiàn)而陋之，固其宜矣！

　　翻譯:

　　公元548年十月（梁太清二年），大盜篡國(guó)，金陵淪陷。我于是逃入荒谷，這時(shí)公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后來(lái)奉命由江陵出使西魏，卻有去無(wú)歸。可嘆梁朝的中興之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭內(nèi)痛哭三日的羅憲，又如被囚于別館三年的叔孫婼。按照天理，歲星循環(huán)事情當(dāng)能好轉(zhuǎn)，而梁的滅亡卻物極不反了。傅燮臨危只悲嘆身世，無(wú)處求生；袁安居安常念及王室，自然落淚。以往桓君山的有志于事業(yè)，杜元?jiǎng)P的生平意趣，都有著作自敘流傳至今。以的文彩而始述家風(fēng)，的辭賦而先陳世德。我剛到頭發(fā)斑白之歲，即遭遇國(guó)家喪亂，流亡遠(yuǎn)方異域，直到如今暮年。想起《燕歌》所詠的遠(yuǎn)別，悲傷難忍；與故國(guó)遺老相會(huì)，哭都嫌晚。想當(dāng)初自己原想象南山玄豹畏雨那樣藏而遠(yuǎn)害，卻忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齊那樣逃至海濱躲避做官，結(jié)果卻不得不失節(jié)仕周，終于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鴻寄寓高橋的羈旅孤獨(dú)。美妙的楚歌不是取樂(lè)的良方，清薄的魯酒也失去了忘憂的作用。我只能追述往事，作成此賦，暫且用來(lái)記錄肺腑之言。其中不乏有關(guān)自身的危苦之辭，但以悲哀國(guó)事為主。

　　我年已高而歸途遙遠(yuǎn)，這是什么人間世道啊！馮異將軍一去，大樹(shù)即見(jiàn)飄零。荊軻壯士不回，寒風(fēng)倍感蕭瑟。我懷著藺相如持璧睨柱之志，卻不料為不守信義之徒所欺；又想象毛遂橫階逼迫楚國(guó)簽約合縱那樣，卻手捧珠盤(pán)而未能促其定盟。我只能象君子鐘儀那樣，做一個(gè)戴著南冠的楚囚；象行人季孫那樣，留住在西河的別館了。其悲痛慘烈，不藏于申包胥求秦出兵時(shí)的叩頭于地，頭破腦碎；也不減于蔡威公國(guó)亡時(shí)的痛哭淚盡，繼之以血。那故國(guó)釣臺(tái)的移柳，自非困居玉門(mén)關(guān)的人可以望見(jiàn)；那華亭的鶴唳，難道是魂斷河橋的人再能聽(tīng)到的嗎！

　　孫策在天下分裂為三之時(shí)，軍隊(duì)不過(guò)五百人；項(xiàng)籍率領(lǐng)江東子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割據(jù)天下。哪里有號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)的義師，竟一朝卷甲潰敗，讓作亂者肆意戮殺，如割草摧木一般？長(zhǎng)江淮河失去了水岸的阻擋，軍營(yíng)壁壘缺少了藩籬的堅(jiān)固，使得那些得逞一時(shí)的作亂者得以暗中勾結(jié)，那些持鋤耰和棘矜的人得到乘虛而入的機(jī)會(huì)。莫不是江南一帶的帝王之氣，已經(jīng)在三百年間終止了嗎！于此可知并吞天下，最終不免于秦王子?jì)朐谳T道旁投降的災(zāi)難；統(tǒng)一車(chē)軌和文字，最終也救不了晉懷、愍二帝被害于平陽(yáng)的禍患。嗚呼！山岳崩塌，既已經(jīng)歷國(guó)家危亡的厄運(yùn)；春秋更替，必然會(huì)有背井離鄉(xiāng)的悲哀。天意人事，以令人凄愴傷心的啊！何況又舟船無(wú)路，銀河不是乘筏駕船所能上達(dá)；風(fēng)狂道阻，海中的蓬萊仙山也無(wú)可以到達(dá)的希望。因躓者欲表達(dá)自己的肺腑之言，操勞者須歌詠?zhàn)约核?jīng)歷的事。我寫(xiě)此賦，為陸機(jī)聽(tīng)了拍掌而矣，也心甘情愿；見(jiàn)了將輕視它，本是理所當(dāng)然的。

　　《哀江南賦》：“哀江南”語(yǔ)出《楚辭·招魂》“魂兮歸來(lái)哀江南”句，梁武帝定都建業(yè)，梁元帝定都江陵，二者都屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚地，作者借此語(yǔ)哀悼故國(guó)梁朝的覆亡。作品將家世與國(guó)史聯(lián)系起來(lái)，將個(gè)人遭遇與民族災(zāi)難融匯在一起，概括了梁朝由盛至衰的歷史和自身由南至北的經(jīng)歷，感情深摯動(dòng)人，風(fēng)格蒼涼雄勁，具有史般的規(guī)模和氣魄，是中國(guó)辭賦史上的名篇巨制。

　　創(chuàng)作背景

　　據(jù)《北史》記載，庾信留在北方，“雖位望顯通，常作鄉(xiāng)關(guān)之思，乃作《哀江南賦》以致其意”。《哀江南賦》的具體寫(xiě)作時(shí)間，庾信自己沒(méi)有明說(shuō)，后人有不同的推測(cè)。陳寅恪在《讀〈哀江南賦〉》中考證，《哀江南賦》是庾信的暮年之作，成于北周武帝宣政元年（578）；魯同群在《庾信入北仕歷及其主要作品的寫(xiě)作年代》中認(rèn)為此賦作于西魏恭帝三年（557）；牛貴琥在《庾信入北的實(shí)際情況及與作品的關(guān)系》中則提出作于北周武帝天和三年（568）的說(shuō)法。

　　馬積高在《賦史》中認(rèn)為，此賦作年尚難論定。賦中已寫(xiě)到陳霸先的代梁，又賦序稱(chēng)“讓東海之濱，遂餐用粟”，則當(dāng)作于西魏恭帝三年（557）以后。賦序又說(shuō)：“信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至于暮齒”。按周滕王逌北周靜帝大象元年（579）為信集作序時(shí)，信年六十七，推知他在侯景之亂時(shí)年三十六，南梁太平二年（557）陳代梁時(shí)年四十五。此云“暮齒”，至少當(dāng)在五十以上。又信集舊編所收賦自《馬射》至《象戲》八篇皆作于北，列在前；《春賦》以下七篇皆作南，列在后，似有時(shí)次。《馬射》及《象戲》，據(jù)倪璠注蓋在北周武帝時(shí)作，《哀江南》舊次在《邛竹杖》后《枯樹(shù)》前，居八篇之中，疑亦作于周武帝時(shí)，即北周保定元年（561）到宣政元年（578）間。又《哀江南賦》云：“幕府大將軍之愛(ài)客，丞相平津侯之待士”。北周宇文毓（明帝）、宇文邕（武帝）及滕王逌等均曾為大將軍，丞相則當(dāng)指宇文護(hù)。護(hù)在北周建德元年（572）為武帝所殺，則此賦當(dāng)作于是年以前，即作于北周保定元年（561）到北周建德元年（572）間。時(shí)庾信為四十九歲至六十歲。這時(shí)庾信飽經(jīng)人世滄桑，對(duì)梁亡的原因已看得比較清楚，又羈留不得南歸，有鄉(xiāng)關(guān)之思，故作此賦以抒其慨。 [253-259]

　　整體賞析

　　這是一篇內(nèi)容豐富的自傳體史賦，以敘事體的長(zhǎng)篇結(jié)構(gòu)，將家世與國(guó)史聯(lián)系起來(lái)，將個(gè)人遭遇與民族災(zāi)難融匯在一起，概括了梁朝由盛至衰的歷史和自身由南至北的經(jīng)歷，凝聚著對(duì)故國(guó)和人民遭受劫亂的哀傷，感情深摯動(dòng)人，風(fēng)格蒼涼雄勁，一氣呵成，勢(shì)貫長(zhǎng)虹，是中國(guó)辭賦史上的長(zhǎng)篇巨制，是一篇?jiǎng)潟r(shí)代的杰作，具有史詩(shī)般的規(guī)模和氣魄，在賦史上堪稱(chēng)豐碑，在辭、賦和整個(gè)文學(xué)發(fā)展史上都占有重要的地位，又是研究庾信生平的極好資料。

　　全賦分為小序和正文兩大部分。序文概括了全賦大意，著重說(shuō)明創(chuàng)作的背景和緣起，雖屬賦的有機(jī)組成部分，卻可以獨(dú)立成篇，為六朝駢文的佳制。

　　序文從太清二年（548）和承圣三年（554）的兩次戰(zhàn)亂寫(xiě)起，將自己的遭遇緊緊地和戰(zhàn)亂結(jié)合起來(lái)。內(nèi)容可分三層。開(kāi)篇至“惟以悲哀為主”為第一層，以極精煉的語(yǔ)言概括了作者一生間的三件恨事。先敘侯景之亂，金陵淪落，自己逃匿江陵，朝野無(wú)不慘遭涂炭。接著寫(xiě)被扣西魏，國(guó)破家亡，自己心情如東漢傅燮臨難之時(shí)，但悲身世，無(wú)處求生；又像東漢袁安念及國(guó)事，潸然淚下；因此想仿效桓譚、杜預(yù)、潘岳、陸機(jī)等古人，作賦寫(xiě)序，從而水到渠成地交代了作賦的緣由。“信年始二毛”以下轉(zhuǎn)寫(xiě)身世之悲。后四句是提示這篇賦的主要內(nèi)容，說(shuō)是想追憶梁朝興亡的史實(shí)，雖然也有敘述個(gè)人危難悲苦的詞句，但仍以傷痛國(guó)事為主要內(nèi)容。

　　“日暮涂遠(yuǎn)”至“豈河橋之可聞”為第二層，追述出使西魏不僅無(wú)功，反而被拘的過(guò)程，抒寫(xiě)羈留異國(guó)的悲憤和對(duì)江南故國(guó)的懷念。先用馮異、荊軻兩典，興起出使西魏，有往無(wú)歸的喟嘆。接著用藺相如完璧歸趙和毛遂定盟而還的故事，自傷使命不成。作者傷嘆年已高而歸途遠(yuǎn)，只能像君子鐘儀那樣，做一個(gè)戴著南冠的楚囚；像行人季孫那樣，留住在西河的別館，其悲痛慘烈，不減于申包胥求秦出兵時(shí)的叩頭于地，頭破腦碎；也不減于蔡威公國(guó)亡時(shí)的痛哭淚盡，繼之以血。后四句以不見(jiàn)釣臺(tái)移柳，不聞華亭鶴唳，比喻自己懷念故國(guó)而不可見(jiàn)。這一層，在古代忠臣良將義士的故事中，包含著作者立功無(wú)望、仕周無(wú)奈、忠于故國(guó)、思鄉(xiāng)難歸的復(fù)雜感情，悲苦欲絕的苦衷和暮年凄涼的景況宛然可見(jiàn)。

　　“孫策以天下為三分”至序末為第三層，感嘆梁朝的腐敗而亡和人民的慘遭殺戮。先以孫策、項(xiàng)羽靠少數(shù)兵力崛起，終能剖分山河，割據(jù)天下的史實(shí)，與梁朝百萬(wàn)軍隊(duì)，竟然一朝卷甲潰敗，以致西魏長(zhǎng)驅(qū)直入，殺戮平民如割草摧木，構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比。不僅使文勢(shì)因此起伏而跌宕，而且述古用以諷今，暗含對(duì)梁朝腐敗怯懦的批評(píng)之意。作者對(duì)待梁而起的南朝陳是有些敵對(duì)情緒的，出于門(mén)閥思想的'局限，他看不起寒族出身的陳霸先，稱(chēng)這些地位微賤者暗中勾結(jié)，乘虛而入，終于篡梁自立，使梁絕統(tǒng)，江南一帶的帝王之氣，歷經(jīng)三百年而歸于終結(jié)。“是知并吞六合”以下，以秦及西晉雖一統(tǒng)天下，卻終歸覆亡的史實(shí)，抒發(fā)春秋更替、興亡變遷的感慨。作者認(rèn)為梁亡既是天意又是人事，雖不無(wú)委運(yùn)于天的宿命思想，但又認(rèn)識(shí)到正是梁朝士族腐朽，同室操戈，引狼入室，亡國(guó)慘禍因此不可避免。這正如他在賦文中所云：“若江陵之中否，乃金陵之禍?zhǔn)迹浑m借人之外力，實(shí)蕭墻之內(nèi)起。”深刻的歷史教訓(xùn)，令作者痛心疾首。序文結(jié)末幾句，又由“念王室”轉(zhuǎn)入“悲身世”。故國(guó)不復(fù)存在，自己觍顏視北，雖然眷戀古人、故土，但如同舟船無(wú)路，銀河不是乘筏駕船所能上達(dá)；風(fēng)狂路阻，海中仙山也無(wú)到達(dá)希望。欲歸無(wú)奈，還鄉(xiāng)無(wú)望，處于日暮途窮，于是，“窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事”，也就是說(shuō)國(guó)事之慨，窮者之憂，必須一吐為快。

　　正文部分先敘其遠(yuǎn)族世功及八世族南遷之盛，祖先之德及父族事跡，再說(shuō)自己文武皆備、少年得志，由此又寫(xiě)到梁朝全盛之日的歌舞升平，但其中已隱含了武備不修的危機(jī)。然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)朝廷的麻木不仁及內(nèi)外之種種“兇兆”，說(shuō)侯景暴戾成性，雖梁朝納降，而終歸無(wú)效。而此時(shí)天意、人事已皆不利于梁，致使侯景入城而無(wú)法抵御，最后梁之外援、內(nèi)守俱告失敗，猛將柳仲禮先戰(zhàn)后降，守城諸將士雖誓與城共存亡，但臺(tái)城仍然失陷，梁武帝、簡(jiǎn)文帝相繼被害。

　　接著，庾信又寫(xiě)了自己赴江陵途中的見(jiàn)聞和感受，寫(xiě)沿途所見(jiàn)的殘破景象及所受的艱辛。他到江陵后又在梁元帝治下做官，但有志難酬，雖仕于梁元帝卻不蒙信任。陳霸先、王僧辯聯(lián)軍一舉全殲了侯景。在建康城的一片殘破中，庾信再次對(duì)梁武帝、簡(jiǎn)文帝的遭遇表示哀悼，對(duì)王僧辯的功勞和不幸表示懷念。紹陵王蕭倫驕躁自矜，為梁元帝不容，終被西魏所害；而元帝又剛愎自用，偏安江陵，直至內(nèi)外交困，陷于末路。至此，西魏來(lái)侵，長(zhǎng)驅(qū)直入，梁兵力哀弊，遂至于亡；江陵失陷，慘苦之極。江陵官兵百姓被擄至西魏，沿途備受艱辛，家人倍遭磨難。自己出使西魏后，適值江陵陷落，遂至無(wú)國(guó)可歸。江陵陷落后，梁末代君臣相繼失位，終為陳霸先所代。而梁亡之后，上下無(wú)能，土地全失，自己流落北國(guó)，雖受到種種優(yōu)待，而思?xì)w之情愈切。

　　正文所記述的這段歷史，頭緒極其繁多，即使用編年體散文來(lái)記敘，也相當(dāng)困難，采用講究辭藻、對(duì)偶、押韻和用典的賦來(lái)表現(xiàn)，更因形式的限制而增加了難度。然而這篇賦卻能將錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件和眾多的人物組織在宏偉完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)之中。它打破了大賦面面俱到、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)的鋪敘方式，以庾信的家世和他在兩次大亂中的遭際作為貫穿全篇的主線，嚴(yán)格按照歷史事件的先后順序安排段落章節(jié)。記敘史實(shí)則將重點(diǎn)放在對(duì)各類(lèi)人物的評(píng)判上。因而既從整體上展示出動(dòng)亂的時(shí)代氣氛，又在具體的史評(píng)中顯示了作者鮮明的愛(ài)憎褒貶。

　　在敘述中，作者以“春秋筆法”式的褒貶，對(duì)期間的賊子、亂臣、義士、良將等一一評(píng)價(jià)。在寫(xiě)史中，作者表現(xiàn)出巨大的歷史感，甚至已經(jīng)走出了個(gè)人的好惡，能夠比較客觀地品評(píng)和反思這段歷史。但是在恢弘的歷史鋪寫(xiě)中，在個(gè)人的命運(yùn)沉浮中，庾信還是困惑地把思索的結(jié)果歸于天意：“天意人事，可以凄愴傷心者矣！”“將非江表王氣，終于三百年乎？”在賦中，天意還通過(guò)一系列象征性的物相表現(xiàn)出來(lái)：“魴魚(yú)赤尾，四郊多壘；殿狎江鷗，宮鳴野雉”（預(yù)示侯景之亂之始）；“直虹貫壘，長(zhǎng)星屬地”（平定侯景前的征兆）；“沴氣朝浮，妖精夜隕。赤鳥(niǎo)則三日夾日，蒼云則七重圍軫”（預(yù)示梁運(yùn)將終）。這表現(xiàn)了作者在巨大歷史變遷面前的惶惑，這種與作者的悲愴、憤慨、感嘆、痛惜等復(fù)雜感情結(jié)合在一起的歷史反思正是此賦的魅力所在。

　　《哀江南賦》內(nèi)容相當(dāng)豐富而深厚，它是作者對(duì)梁朝興亡的歷史總結(jié)，賦中對(duì)梁武帝建國(guó)以后所出現(xiàn)過(guò)的一段太平景象有簡(jiǎn)單的藝術(shù)概括。“五十年來(lái)，江表無(wú)事”的描寫(xiě)，基本上是符合事實(shí)的。但是在表面的太平景象背后，又潛伏著危急的暗流。庾信在賦中，還藝術(shù)地再現(xiàn)了侯景之亂的過(guò)程和這種大亂的種種生動(dòng)畫(huà)面，鞭撻了賊臣侯景、蕭正德之流，同時(shí)也熱情地歌頌了在侯景之亂中為國(guó)獻(xiàn)身的英雄們。臺(tái)城陷落之后，梁武帝和簡(jiǎn)文帝均遇害，賦中對(duì)此表示了深沉的悼念。對(duì)于梁宗室子弟在國(guó)家危急之秋，不但不共同戮力王室、一心討伐侯景，反而兄弟之間自相殘殺，作者表示了極大的憤慨。對(duì)于梁元帝的自高自大、猜忌、狠毒，作者又進(jìn)行了無(wú)情的批判。此賦反映的另一次戰(zhàn)亂是承圣年間的江陵之亂。西魏統(tǒng)治者攻陷江陵后，大肆屠殺，并將十萬(wàn)臣民俘獲至長(zhǎng)安。庾信十分沉痛地描繪了這次亡國(guó)慘禍，較真實(shí)地反映了十萬(wàn)俘虜?shù)难獪I生活，還指出造成這次慘禍的原因。

　　《哀江南賦》是反映梁代興亡的自傳體史詩(shī)。從史詩(shī)的角度說(shuō)，作者把五十六年蕭梁王朝興衰的歷程，用無(wú)數(shù)的畫(huà)面和鏡頭，又借用大量的歷史典故，藝術(shù)地概括在這篇駢體賦中。從自傳體的賦作看，它幾乎概括了庾信一生的經(jīng)歷。

　　此賦自始至終貫串著一個(gè)鮮明的主題，這就是作者的“鄉(xiāng)關(guān)之思”，其感情是真摯的。它凝聚著作者對(duì)故國(guó)君臣與人民在金陵、江陵兩次戰(zhàn)亂中被禍的哀傷，概括了江陵陷落后十萬(wàn)俘虜?shù)难獪I生活，因此，這種“鄉(xiāng)關(guān)之思”不僅屬于作者個(gè)人所特有，而且是有一定的典型性和普遍意義的。

　　《哀江南賦》不僅以其宏闊的規(guī)模容納了豐富的歷史內(nèi)容，在藝術(shù)構(gòu)思和文字語(yǔ)言技巧上也達(dá)到很高的成就。就整體來(lái)說(shuō)，它以個(gè)人的身世經(jīng)歷為線索，以歷史事變?yōu)橹行模鑼?xiě)、敘述與抒情融為一體，文彩富麗，情韻蒼涼。但具體到每一部分，作者又注意在敘事中穿插描寫(xiě)和抒情，使虛實(shí)相生、疏密相間，因而形成了既沉郁秾麗、又頓挫有致的藝術(shù)風(fēng)格。

　　此賦在結(jié)構(gòu)上并不以時(shí)間先后為序，而是選取了多側(cè)面、多層次的追敘筆法，用這種方法交織成波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，它不斷變換畫(huà)面，不斷搖換一組一組的鏡頭，所寫(xiě)事件縱橫交錯(cuò)，回環(huán)往復(fù)。它將自身的遭際與國(guó)家的命運(yùn)交織在一起，將史詩(shī)與自傳體的寫(xiě)法結(jié)合起來(lái)，十分突出地表現(xiàn)出自己的鄉(xiāng)關(guān)之思與亡國(guó)之痛。在聲律方面，宮商抑揚(yáng)、聲調(diào)和諧，改變了前期以大量詩(shī)語(yǔ)入賦的特點(diǎn)。在文采方面，繡錯(cuò)綺交，形象生動(dòng)，光色鮮艷。在用典上尤為突出，它大量使用典故，幾乎是一句一典。他把一個(gè)個(gè)互不聯(lián)系的典故，連成完整的意象，表現(xiàn)自己的身世之悲，這種藝術(shù)匠心，不能不令人贊嘆。他的用典靈活多變，多數(shù)貼切，達(dá)到“援古證今，用人若己”（《文心雕龍·事類(lèi)》篇）的境地。他的典故“匯彼多方，屢變屢出”（陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》），在用典的技巧上，達(dá)到爐火純青的程度。在語(yǔ)言上，《哀江南賦》大量使用四六對(duì)句，對(duì)仗工整勻稱(chēng)，于對(duì)偶之中又夾雜散體語(yǔ)言，克服了前期賦作以大量詩(shī)語(yǔ)入賦的傾向，形成駢散結(jié)合的流麗文風(fēng)，雖大量用典，但不覺(jué)得呆板堆垛，富有錯(cuò)綜變化之美和音韻鏗鏘之美。賦序中所提到的“不無(wú)危苦之辭，惟以悲哀為主”和“窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事”就是他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作綱領(lǐng)，也是創(chuàng)作上取得成功的原因之一。

　　此賦在文本形式上大量采用四六文寫(xiě)成，使事用典繁多而精到、結(jié)構(gòu)宏偉壯闊、語(yǔ)詞華麗優(yōu)美、文辭情感濃厚、富有深重的歷史文化底蘊(yùn)和“史詩(shī)”氣魄，是“駢儷之文”的典范。可以說(shuō)，這是一篇極其優(yōu)秀的賦，雖然不只是這篇賦成就了庾信，但它卻在一定程度上代表了庾信晚年賦作的最高成就。 [253-256] [260-263]

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