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十五夜觀燈原文及翻譯
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都收藏過自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。古詩(shī)的類型多樣，你所見過的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編整理的十五夜觀燈原文及翻譯，希望能夠幫助到大家。
十五夜觀燈
朝代：唐代
作者：佚名
原文：
暫得金吾夜，通看火樹春。停車傍明月，走馬入紅塵。
妓雜歌偏勝，場(chǎng)移舞更新。應(yīng)須盡記取，說向不來人。
賞析：
新正元旦之后，人們忙著拜節(jié)、賀年，雖然新衣美食，娛樂游賞的活動(dòng)卻比較少；元宵節(jié)則將這種沉悶的氣氛打破，把新正的歡慶活動(dòng)推向了高潮。絢麗多彩的元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片，遠(yuǎn)處的（燈光）恍若點(diǎn)點(diǎn)繁星墜地，靠樓的（燈光）似明月高懸。為這節(jié)日增光添彩的，當(dāng)然還少不了美麗姑娘的歡聲笑語(yǔ)。宋代以后，元宵節(jié)的熱鬧繁華更是盛況空前，人們不但在節(jié)日之夜觀燈賞月，而且盡情歌舞游戲。更為浪漫的是，青年男女往往在這個(gè)歡樂祥和的日子里較為自由地相互表達(dá)愛慕之意。
十五夜觀燈
盧照鄰〔唐代〕
錦里開芳宴，蘭缸艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
譯文
在色彩華麗的燈光里，夫妻舉辦芳宴玩艷慶祝，精致的燈具下，年輕人顯得更加光鮮艷麗。燈光絢麗的色彩遙遙看來好像分開了大地，繁多的燈火遠(yuǎn)遠(yuǎn)的點(diǎn)綴般天際。連接天河的燈光煙火好像是星星墜落下來，靠般高樓的燈似乎月亮懸掛空中。還有美麗女子的美好笑容映照在九枝的火光下。
注釋
錦：色彩華麗，這里指色彩華麗的花燈，正月十五有放花燈的習(xí)俗。開芳宴：始于唐代的一種習(xí)俗，由夫婦中的男方主辦，活動(dòng)內(nèi)容一般為夫妻對(duì)坐進(jìn)行宴飲或賞艷觀戲。宋羅燁《醉翁談錄》“常開芳宴，表夫妻相愛耳。”開，舉行。蘭缸：也作“蘭釭”，是燃燒蘭膏的燈具，也常用來表示精致的燈具。早年：年輕的時(shí)候，這里指年輕人。縟彩：也作“縟采”，絢麗的色彩。漢：天河，銀河。《迢迢牽牛星》中有“皎皎河漢女”，即為銀河中的織女星。依：靠般，依靠。《說文》依，倚也。千金笑：指美麗女子的笑。九枝：一干九枝的燈具，枝上放置蠟燭或加燈油，也泛指一干多枝的燈。
盧照鄰
盧照鄰，初唐詩(shī)人。字升之，自號(hào)幽憂子，漢族，幽州范陽(yáng)（治今河北省涿州市）人，其生卒年史無明載，盧照鄰?fù)宄錾恚鵀橥醺浜灒殖鋈我嬷菪露迹ń袼拇ǔ啥几浇┪荆谖膶W(xué)上，他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱“王楊盧駱”，號(hào)為“初唐四杰”。有7卷本的《盧升之集》、明張燮輯注的《幽憂子集》存世。盧照鄰尤工詩(shī)歌駢文，以歌行體為佳，不少佳句傳頌不絕，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”等，更被后人譽(yù)為經(jīng)典。
十五夜觀燈
月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《正月十五聞京有燈恨不得觀》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。詩(shī)的前兩句運(yùn)用想像的手法，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛，后兩句則對(duì)閑居無為表示羞愧，深致感慨，充分表現(xiàn)詩(shī)人不愿無所事事而獻(xiàn)身國(guó)家的殷切心情。此篇寫得平常，然其情可憫，其言可哀。
翻譯/譯文
明麗的月色同爛的燈光迷漫著整個(gè)京都，溢香的花車閃光的寶葷阻塞了街道大路。
可惜這國(guó)家中興的盛況我閑居鄉(xiāng)野難以目睹，心中只感到慚愧真害羞和鄉(xiāng)人去迎紫姑。
注釋
⑴燈：燈市。恨：遺憾。
⑵帝都：指京城。
⑶香車寶輦（niǎn）：指達(dá)官貴人乘坐的馬車。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車。隘通衢（qú）：謂擁擠于道路。隘，擁擠堵塞。
⑷鄉(xiāng)人：指鄉(xiāng)里普通人。賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會(huì)。賽，舊俗以儀仗、鼓樂、雜戲迎神出廟、周游街巷的儀式。紫姑，俗稱“坑三姑娘”，廁神名，民間舊俗元夕之夜于廁邊或豬欄邊迎之，以問禍福。
賞析/鑒賞
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是作者聽聞京城有燈市而不能前去觀賞有感而作的。對(duì)于此詩(shī)的寫作年代，自清代以來就有三種不同看法。程夢(mèng)星認(rèn)為作于唐文宗開成（836—840）年間，說“文宗開成中，建燈迎三宮太后”（《李義山詩(shī)集箋注》）。張采田認(rèn)為作于唐武宗會(huì)昌（841—846）末永安閑居時(shí)。張氏認(rèn)為“武宗朝回紇既破，澤、潞又平，而義山方丁憂蟄處，不克躬預(yù)慶典，故曰‘身閑不睹中興盛’也。”（《玉溪生年譜會(huì)箋》）馮浩認(rèn)為作于唐宣宗時(shí)。馮氏說：“……《舊書·紀(jì)》、《通鑒》：宣宗大中之政，有貞觀之風(fēng)，迄于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。三州七關(guān)，乃得收復(fù)。以云中興，于斯為合……則‘身閑’者，必東川歸后，病還鄭州時(shí)也。‘鄉(xiāng)人’，亦似鄭州較親切。”
文學(xué)賞析
題目中的“恨”字，詩(shī)中的“身閑”二字，合起來是“恨身閑”，那其實(shí)也是作者寫此詩(shī)的主旨所在。詩(shī)很平常，然其情可憫，其言可哀。
“月色燈光滿帝都”寫京城燈景。元宵節(jié)的夜晚，一輪明月高懸在天空，銀色的月光灑向大地；五光十色，爭(zhēng)奇斗妍的花燈掛滿京城的大街小巷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去好像燈的長(zhǎng)龍，置身其中又像是燈的海洋。“月色燈光”點(diǎn)題面中的“正月十五夜”，“帝都”扣題面中的“京師”。一個(gè)“滿”字，則讓京城的節(jié)日夜流光溢彩。
“香車寶輦隘通衢”，由燈寫到人。元宵之夜，人們?yōu)榱速p燈觀景，盡情地享受這歡樂的時(shí)光，都傾室而出，老百姓們或一家一戶，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；很多達(dá)官顯貴，駕著各種華美的車輛，一排排、一串串，擠滿了條條大道，車輦所過之處，飄來陣陣濃郁的幽香。詩(shī)人據(jù)想像，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。
“身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現(xiàn)實(shí)狀況。雖然元宵燈會(huì)異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對(duì)別有感傷的詩(shī)人來說，那樣的情形卻愈發(fā)牽動(dòng)他的萬千思緒。李商隱作此詩(shī)時(shí)閑居家中。因此，后兩句不僅說詩(shī)人看不到中興景象，羞于和鄉(xiāng)人去參加迎紫姑的賽會(huì)，更多的是流露出為自己的“身閑”不能報(bào)效國(guó)家而感遺憾之情。
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