牡丹原文及賞析

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牡丹原文及賞析匯總【15篇】

牡丹原文及賞析1

　　何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。

牡丹原文及賞析匯總【15篇】

　　疑是洛川神女作，千嬌萬態(tài)破朝霞。

　　翻譯

　　有哪個(gè)人不喜歡牡丹花呢，盛開時(shí)獨(dú)占了城中的美景。

　　莫不是洛水女神在那里翩舞吧，千嬌萬態(tài)如同燦爛的朝霞飛騰。

　　注釋

　　牡丹：屬毛茛科植物，又名木芍藥、洛陽花，初夏開花，單生，大朵，一般有紅、白、紫三色。

　　占斷：占絕。獨(dú)占的意思。

　　好物華：美好的景物。

　　洛川神女，即“洛神”。三國魏曹植作有《洛神賦》。洛川：洛水。

　　破：突破，超出、勝過的意思。

　　賞析

　　該詩贊美牡丹花的仙氣神韻。前二句說明牡丹人人愛。 “好物華”就是好景色，洛陽城里的好景色讓牡丹花占據(jù)并壟斷了，誰人不喜歡，從人們的普遍愛好和崇尚著筆，直截了當(dāng)。表面是提問，實(shí)是表明牡丹人人皆愛，“占斷城中好物華”一句，即是對提問的回答。暮春時(shí)節(jié)，群芳凋謝，牡丹獨(dú)開，享盡春光，占斷萬物之風(fēng)光，無怪人稱牡丹是“國色天香”。

　　“疑是洛川I神女作”，以虛擬之筆，將牡丹與傳說中的.美女洛神比類，曹植《洛神賦》描繪洛川神女是：“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飆兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。”此詩結(jié)句“千嬌萬態(tài)破朝霞”，即取意于《洛神賦》，將牡丹之形、態(tài)、色以一“破”字托出。洛神是“皎若太陽升朝霞”，而牡丹是“千嬌萬態(tài)破朝霞”，猶言牡丹花放射著洛神的靈氣，干姣百媚、千姿百態(tài)，神女般地鉆出，猶如朝霞樣的神奇。 “破”字形象，有種活靈活現(xiàn)的態(tài)勢。詩人以洛神喻牡丹，可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，可見詩人是用了加倍襯托的藝術(shù)手法，其詩法之精妙，自不待言。

　　創(chuàng)作背景

　　徐凝，約813年前后在世，與施肩吾、白居易、元稹友善，方干曾師事之長慶三年，嘗于杭州開元寺題牡丹詩，以“千古長如白練飛，一條界破青山色”之句，為白所賞，被白舉薦。唐文宗大和五至七年（831--833年）間曾游洛陽，與白居易等相唱和，此時(shí)疑為此間所做。

牡丹原文及賞析2

　　原文

　　菩薩蠻·牡丹花謝鶯聲歇

　　唐代：溫庭筠

　　牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢難成，背窗燈半明。

　　翠鈿金壓臉，寂寞香閨掩。人遠(yuǎn)淚闌干，燕飛春又殘。

　　譯文

　　牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢難成，背窗燈半明。

　　牡丹花謝，夜鶯也停止了歌聲，月光在滿種滿綠楊的庭院。我思念著你難以入夢，背窗陪伴著長夜孤燈，看著它昏昏欲。

　　翠鈿金壓臉，寂寞香閨掩。人遠(yuǎn)淚闌干，燕飛春又殘。

　　玉翠金鈿低垂在我的臉上，在緊閉著門窗的閨閣里，我只覺心中滿是孤寂。想到遠(yuǎn)在邊關(guān)的親人，想一想燕子銜走的春光，傷心的'淚，不停地淌！

　　注釋

　　牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢難成，背窗燈半明。

　　牡丹花謝：形容春天已過。夢難成：指難以入眠。背窗：謂人面背窗。

　　翠鈿(diàn)金壓臉，寂寞香閨掩。人遠(yuǎn)淚闌(lán)干，燕飛春又殘。

　　翠鈿：綠色的花鈿，用翡翠（青綠色）珠玉制成的首飾。花鈿，又名花子、媚子、施眉心，古代婦女面額上的一種妝飾。唐代婦女多用金箔、彩紙等剪成花樣貼在額上以為妝飾。金壓臉，指以黃粉敷面。香閨：女子居室。闌干：縱橫。

　　賞析

　　這是一首閨怨詞，主要描寫閨中思婦憶念遠(yuǎn)人的悠悠情思。上片先寫外界環(huán)境，再轉(zhuǎn)入室內(nèi)寫人，點(diǎn)明主人公傷情懷遠(yuǎn)的具體情狀；下片抒寫女主人公在此情此景中的感受，充滿相憶之苦與人生感慨。全詞意脈連貫統(tǒng)一，情景交織互滲，結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)，創(chuàng)造出回環(huán)往復(fù)的抒情效果。

　　上片首二句寫外界環(huán)境。“牡丹花謝”“鶯聲歇”“綠楊滿院”可見時(shí)當(dāng)春暮，“中庭月”則點(diǎn)明“夜”。這兩句，除表現(xiàn)時(shí)間外，又兼有布置環(huán)境的作用，楊樹滿院，濃綠暗淡，月到中庭，灑下清冷的光輝，同時(shí)點(diǎn)出了女主人公情緒的外感因素。

　　“相憶”兩句，轉(zhuǎn)入室內(nèi)寫人，直接點(diǎn)明在這暮春良宵之時(shí)，主人公傷情懷遠(yuǎn)的具體情狀：因離別而相憶，繼而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜不眠，相伴的只有“半明”的孤燈，想要做個(gè)遠(yuǎn)夢，與遠(yuǎn)人相偎相倚，可夢也難成。

　　下片深入一層，寫女主人公在此情此景中的感受。先刻畫女子的情態(tài)：“翠鈿金壓臉”，以首飾之繽紛富麗反面襯托美人之孤寂；再寫香閨的孤獨(dú)：“寂寞香閨掩”，以香閨之掩閉正面狀美人內(nèi)心之凄苦，深動(dòng)人心。末二句既嘆春去匆匆，也嘆年華易逝，一筆兼寫兩意，相憶之苦與人生感慨融為一體。

　　“人遠(yuǎn)淚闌干”，正面揭示出孤獨(dú)與寂寞都是因?yàn)椤叭诉h(yuǎn)”所致；而“燕飛春又殘”，再從側(cè)面暗寓主人公的青春正隨時(shí)光的流逝而流逝。香閨空掩，盛裝之下，卻難掩寂寞；無語淚流，春已暮，人未還，真不知這種等待還要持續(xù)多久。以景結(jié)情，感情的表露凄惻感人，更加渲染出無限感傷的意緒。

　　這首詞時(shí)而正面描寫，時(shí)而側(cè)面描寫，回環(huán)往復(fù)，層層深入。全詞意脈連貫統(tǒng)一，情景交織互滲，結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)，創(chuàng)造出了回環(huán)往復(fù)的抒情效果，意味深長。

牡丹原文及賞析3

　　一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。

　　青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹。

　　翻譯

　　自從金人的鐵蹄踏碎了祖國的河山，十年了，回望故鄉(xiāng)洛陽，路是那么的漫長。

　　歲月使我變得衰老不堪，今天，我獨(dú)自一個(gè)，流落在青墩溪畔，在煦煦春風(fēng)中，欣賞著盛開的牡丹。

　　注釋

　　一自：自從。

　　胡塵：指金兵。

　　入漢關(guān)：指入侵中原。

　　十年：從靖康二年（1126）金兵攻陷汴京到詩人作此詩時(shí)整整十年。

　　伊洛：河南的伊水和洛水。

　　青墩：在今浙江桐鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)詩人所居處。

　　龍鐘：年老體衰，行動(dòng)不便的樣子，詩人自指。時(shí)詩人四十七歲，卻有老態(tài)之感。

　　賞析

　　作者陳與義是南北宋相交時(shí)的著名詩人。這首詩是作者南渡后于紹興六年(1136年)居住在青墩（今浙江桐鄉(xiāng)縣北，與烏鎮(zhèn)隔水相望）時(shí)所作，距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是說離自己的家鄉(xiāng)洛陽（伊水、洛水）是路途遙遠(yuǎn)，也是說家鄉(xiāng)被金兵占領(lǐng)的時(shí)間也已經(jīng)很長久了（十年）。

　　在這首詩里，作者表面說的是面對春日盛開的青墩牡丹，自己獨(dú)自一個(gè)在觀賞，實(shí)際上想說的是什么時(shí)間我才能再回到故鄉(xiāng)去觀賞天下馳名的洛陽牡丹。但想到眼前的景況，時(shí)間在無情地流逝，自己已變得老態(tài)龍鐘，然而家國破碎故土依然難回時(shí)，作者通過牡丹而強(qiáng)烈地表達(dá)出了對故鄉(xiāng)深切無盡的思念及對前景的無望與悲苦萬千的愁緒!

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩作于紹興六年（1136），當(dāng)時(shí)陳與義以病告退，除顯謨閣直學(xué)士，提舉江州太平觀，寓居浙江桐鄉(xiāng)。他雖身離官場，但心系魏闕，對國事非常關(guān)心。陳與義是洛陽人，洛陽以牡丹聞名天下，因此他見到眼前牡丹盛開，勾起了傷時(shí)憂國的情感，寫下了這首傳布人口的佳作。

　　賞析二

　　詩題是詠物，詩的內(nèi)容實(shí)際上是藉物抒懷，所以不用詠物詩格，一開始就以回?cái)?dāng)年寄情。

　　詩寫道，金兵入汴，已經(jīng)十年，自己流離失所，漂泊無依。“路漫漫”三字，表現(xiàn)了詩人很復(fù)雜的心理，既是說國運(yùn)不昌，中原淪陷，無由再游故地，再賞洛陽牡丹，也是痛惜家國，不能回鄉(xiāng)；又有感嘆前途渺茫的意思。由國事、家事、自身事，逼出下句，說自己老態(tài)龍鐘，獨(dú)自在桐鄉(xiāng)青墩溪邊，默默地對著牡丹。末句有有余不盡之意，非常含蓄。獨(dú)立花前，不忍離去，顯然不單獨(dú)是賞花，更主要的是懷舊。所懷內(nèi)容，就是上文感嘆“路漫漫”的無限心事。這樣收煞，詩便充徹著凄涼悲傷，于平淡處涵有濃郁的情感。詩到末二字方才點(diǎn)題“牡丹”，使前面所流露的感情，有了合理的解釋，是點(diǎn)睛之處；到這句，讀者才領(lǐng)會(huì)到，詩中的懷舊，都由獨(dú)立看牡丹而生發(fā)，末句的次序應(yīng)是第一句。

　　短短四句詩，使人仿佛見到詩人獨(dú)自一人在牡丹花前愴然傷懷，悲苦欲淚，給人以強(qiáng)烈的感受。讀這首詩，很容易使人想到唐岑參的《逢入京使》詩：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。”陳與義這首詩很明顯受到岑參詩前兩句的影響，但岑詩是懷鄉(xiāng)，陳詩卻凝聚著國恨家仇，感情更加沉痛深刻。詩末句以花前獨(dú)立蒙渾而出，包涵無限，這樣寫法，又很容易使人聯(lián)想到唐元稹《智度師》詩：“三陷思明三突圍，鐵衣拋盡衲僧衣。天津橋上無人識(shí)，閑憑欄桿望落暉。”詩寫一位在戰(zhàn)場上立功的老將，晚年出家為僧，站在天津橋上，沒人知道他往日的英雄業(yè)績，只好目送夕陽西下。末句勾勒出智度師無限心事。陳與義的詩手法與元稹相同，一是寫己，一是寫人，都表現(xiàn)得很蘊(yùn)藉深至。

　　鑒賞

　　借詠牡丹以抒發(fā)國家興亡之感，思念故園之情，是這首絕句的特色。在構(gòu)思和手法上與杜甫的.《江南逢李龜年》極為相似。

　　杜甫用“江南好風(fēng)景”來烘托感昔傷今和漂泊他鄉(xiāng)的凄苦之情，陳與義用看異鄉(xiāng)的牡丹來抒發(fā)萬千感慨，都是以樂景寫哀情，起到倍增其哀的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

　　前半回憶往事，既有岑參“故園東望路漫漫”的意味，也有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的感慨。“國破家亡欲何之”這和杜甫因安史之亂而漂泊江湖，走投無路的境況也很相似。對于歷史背景的交代陳與義更為明確。

　　后兩句化用張商英“小臣有淚皆成血，忍向東風(fēng)看牡丹”，但陳與義寫得更為含蓄，更為深沉。杜、陳二人體驗(yàn)生活的深度和廣度一樣，所表現(xiàn)的情景都和自己的生活血肉相連，所以寫得一樣深刻。而藝術(shù)技巧還是杜甫技高一籌，寫得更含蓄。

　　情感手法

　　詩人的家鄉(xiāng)洛陽是有名的牡丹之鄉(xiāng)。從金兵入侵中原，詩人避亂南奔，有十年之久，忽然在異鄉(xiāng)見到了故鄉(xiāng)的名花。詩人感慨萬千，國家局勢的動(dòng)態(tài)和個(gè)人身世的飄零使詩人以牡丹為題，抒發(fā)了自己真摯強(qiáng)烈的傷時(shí)憂國之情。詩作蒼涼悲感，言短意深，對故鄉(xiāng)的懷念，對金兵的仇恨，成為強(qiáng)烈的弦外之音。全詩自然流暢，“用詩深隱處，讀者撫卷茫然、不暇究索”（樓鑰《簡齋詩箋敘》）。葛勝仲所謂陳與義晚年“賦詠尤工”（《陳去非詩集序》），確非虛語。除《牡丹》詩外，陳與義還有另外一首詠物名詩《春寒》：“二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公。海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中。”兩首詩所詠之花雖異，而情懷、筆法皆同，都是寫“名花苦幽獨(dú)”的傷感，表現(xiàn)一種懷才不遇的孤獨(dú)感和失意之情。

牡丹原文及賞析4

　　原文：

　　蓮枝未長秦蘅老，走馬馱金斸春草。

　　水灌香泥卻月盤，一夜綠房迎白曉。

　　美人醉語園中煙，晚華已散蝶又闌。

　　梁王老去羅衣在，拂袖風(fēng)吹蜀國弦。

　　歸霞帔拖蜀帳昏，嫣紅落粉罷承恩。

　　檀郎謝女眠何處？樓臺(tái)月明燕夜語。

　　注釋：

　　秦蘅（héng）：一種香草。

　　斸：zhú挖，砍。

　　春草：牡丹。

　　卻月盆：半月形的花盆。

　　綠房：指含苞的花蕾。

　　迎白曉：迎著黎明開放。

　　美人：指貴族男女。

　　散：花開之后，花瓣松散。

　　闌：稀少。

　　梁王：當(dāng)時(shí)牡丹名貴品種的名稱。

　　羅衣：指牡丹的綠葉。

　　蜀國弦：樂府曲名。

　　歸霞：晚霞。

　　帔（pèi）拖：帔，古代披在肩背上的`服飾。花瓣搖曳欲墜的樣子。

　　蜀帳：蜀帛做成的護(hù)花帳幕。

　　嫣紅：艷美的牡丹花。

　　落粉：卸妝。指花朵枯萎。

　　承恩：受到恩寵。

　　檀郎：晉朝文人潘岳，潘岳小名是檀奴。

　　謝女：猶謝娘。唐人慣用來泛指少女。

　　檀郎謝女：泛指游玩的貴族男女。

　　賞析：

　　前四句寫栽種、花開。“蓮枝未長秦蘅老”（秦蘅也是一種香草），點(diǎn)明是暮春時(shí)節(jié)，“走馬馱金”是說牡丹價(jià)格之高，斸就是挖，春草就是牡丹。“水灌香泥卻月盆”是說牡丹的種植環(huán)境是“香泥”和“卻月（半月形）盆”；“一夜綠房迎白曉。”綠房指花苞，迎白曉指迎著黎明開放。

　　中間四句既寫花期不久，亦寫貴族富貴不常在。“美人醉語園中煙，晚花已散蝶又闌。”一句寫牡丹繁盛之時(shí)國色天香，美艷動(dòng)人，像嬌媚的美人在園中煙霧里嫣紅若語。但這個(gè)美景不常在，黎明開放晚上就花散蝶飛，極寫繁榮之景之短促。“梁王老去羅衣在，拂袖風(fēng)吹蜀國弦。”“梁王”指漢文帝的兒子梁孝王劉武，這里借指上文中“走馬馱金”的老一代貴族。“蜀國弦”樂府曲名，代指音樂。全句說，老一代的貴族漸漸老死（勢力漸微），但是他的下一代仍穿著羅衣，合著音樂賞花玩樂。

　　后四句接上文，繼續(xù)借物寓人，以花寫人。“歸霞帔拖蜀帳昏，嫣紅落粉罷承恩。” “歸霞帔拖”寫殘花之景，像衣帔下垂，蜀帳即用蜀紙做的護(hù)花罩。全句說，花兒凋零，花帳也失去了光彩，嫣紅的花朵飄落，失去了主人的寵愛。隱喻老一輩貴族老死，新一輩貴族失去了當(dāng)權(quán)者（皇帝）的寵愛和恩澤。“檀郎謝女眠何處？樓臺(tái)月明燕夜語。”檀郎：潘岳，小名檀奴，謝女：謝安蓄妓；檀郎謝女借指貴族青年男女。樓臺(tái)：當(dāng)年觀花處。全句說：貴族的青年男女又有什么歸宿呢，當(dāng)年喧囂一時(shí)的觀花樓臺(tái)只有燕子在明月下対語。

牡丹原文及賞析5

　　昭君怨·牡丹

　　宋代：劉克莊

　　曾看洛陽舊譜，只許姚黃獨(dú)步。若比廣陵花，太虧他。

　　舊日王侯園圃，今日荊榛狐兔。君莫說中州，怕花愁。

　　譯文

　　在歐陽修的《洛陽牡丹記》中，我曾經(jīng)見到過你。文章中說只有洛陽的姚黃才是獨(dú)步天下的名花。（現(xiàn)在）與芍藥和瓊花相比，真是虧待了你。

　　昔日你生長在花圃中，王侯將相爭相觀賞，如今花圃荊棘叢生，你與狐兔相伴。請不要說起中州的慘境，恐怕花也要哀愁。

　　注釋

　　昭君怨：詞牌名，又名《宴西園》《一痕沙》。四十字，全闋四換韻，兩仄兩平遞轉(zhuǎn)，上下片同。

　　洛陽舊譜：古代洛陽盛產(chǎn)牡丹，故“洛陽舊譜”指牡丹譜之類的書。

　　姚黃：牡丹珍貴品種之一，被譽(yù)為花王，北宋時(shí)十分名貴。歐陽修《洛陽牡丹記·風(fēng)俗記第三》記載道：“姚黃者，千葉黃花，出于民姚氏家。”又云：“魏家花者，千葉肉紅花，出于魏相仁溥家。”

　　廣陵花：指芍藥和瓊花。廣陵：地名，在今揚(yáng)州，古時(shí)以產(chǎn)芍藥聞名。

　　虧：委屈。

　　舊日王侯園圃（pǔ），今日荊榛（zhēn）狐兔：舊時(shí)王侯的園圃長滿了荊榛，狐貍、兔子亂竄。荊榛：荊棘；狐兔：暗喻敵兵。

　　中州：以洛陽為中心的中原地帶，時(shí)在金人占領(lǐng)之下。

　　賞析

　　大多數(shù)詞人寫牡丹，多贊其雍容華貴，國色天香，充滿富貴氣象。總之大都著重于一個(gè)喜字，而詞人獨(dú)辟蹊徑，寫牡丹的不幸命運(yùn)，發(fā)之所未發(fā)，從而寄托詞人憂國傷時(shí)之情。

　　上片首二句“曾看洛陽舊譜，只許姚黃獨(dú)步”寫牡丹的身世。姚黃魏紫在當(dāng)時(shí)是牡丹中的名貴品種，這里單舉姚黃，是以姚黃代名貴牡丹花種。“獨(dú)步”二字，準(zhǔn)確、簡潔地說出這些牡丹的美麗和名貴。三、四句轉(zhuǎn)寫目前。芍藥、瓊花和牡丹都是天下名花，前二者雖經(jīng)戰(zhàn)火摧殘，但仍近朝廷，常為詞人詠歌。而牡丹命運(yùn)獨(dú)苦，淪落于敵人的鐵蹄下，猶如昭君，成為朝廷孱弱的的犧牲品。這是對牡丹的同情，也是對朝廷當(dāng)政者的怨憤。

　　下片“舊日王侯園圃，今日荊榛狐兔”描繪了國破家亡后中州的慘象，同時(shí)也形象地表明了牡丹的處境。盛世繁華時(shí)姚黃魏紫，傾國傾城；山河破碎中的一片焦土，牡丹也就只剩下與荒煙衰草，荊榛狐兔相伴的命運(yùn)了。詞人的憂國之心，離黍之哀，也通過這些形象的.描寫，得到充分的表現(xiàn)。文字極為精煉，含義極為豐富。“君莫說中州，怕花愁”蘊(yùn)含著詞人極為復(fù)雜而深沉的感情。怕人說中州的慘境，并非怯懦，而是更翻進(jìn)一層，說明愛中州之深，言明光復(fù)中州之心的迫切，也說明未能渡江驅(qū)敵的憤恨心情。在堂堂男子漢空懷壯志、報(bào)國無門的南宋末年，詞人那種不平靜的心潮是不言而喻的。結(jié)句“怕花愁”，實(shí)則是自己愁不堪忍。而詞人采用曲折寫法，不僅能表現(xiàn)出惜花的深厚情意，而且也能引讀者進(jìn)入境界，仿佛與牡丹相對，見其愁態(tài)，而不能無動(dòng)于衷。

　　全詞構(gòu)思精妙，對比鮮明，感情深沉，達(dá)意委婉。雖是一首小詞，卻做到敘事、議論、抒情相結(jié)合，并且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層相扣。借詠牡丹而生發(fā)出一個(gè)富有積極意義的主題來，是與詞人的一腔愛國熱情緊緊相連的。感時(shí)傷世，寄情于花，充分表現(xiàn)了對國家人民命運(yùn)的時(shí)刻關(guān)注。

　　創(chuàng)作背景

　　北宋末年，徽欽二帝被虜北行，諸后妃相隨，淪落金邦。南宋愛國詩人念及此辱，無不憤慨感傷，生活在南宋末年的詞人，痛感朝廷腐敗，國勢衰頹，報(bào)國無門，故托牡丹以發(fā)憤，寫下這首詞，抒其黍離之哀。

　　作者簡介

　　劉克莊（1187～1269）南宋詩人、詞人、詩論家。字潛夫，號(hào)后村。福建莆田人。宋末文壇領(lǐng)袖，辛派詞人的重要代表，詞風(fēng)豪邁慷慨。在江湖詩人中年壽最長，官位最高，成就也最大。晚年致力于辭賦創(chuàng)作，提出了許多革新理論。

牡丹原文及賞析6

　　長安豪貴惜春殘，爭玩街西紫牡丹。

　　別有玉盤承露冷，無人起就月中看。

　　譯文

　　長安的富貴人家痛惜春色將殘，爭相觀賞大街以西的紫色牡丹。

　　另有白色牡丹像玉盤承者冷露，卻沒有人愿在月光下欣賞細(xì)看。

　　注釋

　　⑴裴給事：姓裴的給事中，名不詳。給事：官名。給事中的省稱。

　　⑵豪貴：指地位極其貴顯的人。南朝陳徐陵《長干寺眾食碑》：“須提請飯，致遺豪貴。”

　　⑶街西：指朱雀門大街以西，地屬長安縣，多私家名園。一作“新開”。

　　⑷玉盤：形容白牡丹開得大而美潔。承露：承接甘露。漢班固《西都賦》：“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。”

　　⑸看（kān）：意為“觀看”，音念平聲。

　　賞析/鑒賞

　　在唐代，觀賞牡丹成為富貴人家的一種習(xí)俗。據(jù)李肇《唐國史補(bǔ)》記載：“京城貴游尚牡丹三十余年矣，每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。”當(dāng)時(shí)，牡丹價(jià)格十分昂貴，竟至“一本有直數(shù)萬者”（亦見《唐國史補(bǔ)》）。牡丹中又以大紅大紫為貴，白色牡丹不受重視。這首《裴給事宅白牡丹》便是唐代這種風(fēng)習(xí)的反映。段成式《酉陽雜俎》有關(guān)于此詩的記載：“唐開元末，裴士淹為郎官，奉使幽冀回，至汾州眾香寺，得白牡丹一棵。值于長興私地。天寶中，為都下奇賞。當(dāng)時(shí)名士，有《裴給事宅看牡丹》詩。”

　　“長安豪貴惜春殘，爭賞街西紫牡丹。”開頭寫殘春時(shí)節(jié)，富貴之家趨之若鶩爭相觀賞牡丹。唐代京城長安有一條朱雀門大街橫貫?zāi)媳保瑢㈤L安分為東西兩半。街西屬長安縣，那里有許多私人名園。每到牡丹盛開季節(jié)，但見車水馬龍，觀者如堵，游人如云。詩作選擇“長安”、“街西”作為描寫牡丹的背景，自然最為典型。作者描寫牡丹花開時(shí)的盛景，只用“春殘”二字點(diǎn)出季節(jié)，因?yàn)槟档な㈤_恰在春暮。作者并沒有著力寫紫牡丹的美，甚至沒有對紫牡丹的形象做任何點(diǎn)染，單從“豪貴”對她的態(tài)度著筆。豪貴們耽于逸樂，“無日不看花”，桃杏方盡，牡丹又開，正值暮春三月，為“惜春殘”，更是對牡丹趨之若鶩。以爭賞之眾，襯花開之盛，“惜春殘”一筆確實(shí)收到了比描寫繁花似錦更好的藝術(shù)效果。次句“爭”字用得很妙，不但暗示了牡丹的姿色絕倫，而且突出了賞花者的迷狂之態(tài)。

　　以上使用側(cè)面描寫，著意渲染了紫牡丹的名貴。看似與題目無關(guān)，實(shí)則為后面展開對白牡丹的描寫作了有力的鋪墊。“別有玉盤承露冷，無人起就月中看。”一個(gè)“別”字，引出了迥然不同的另一番景象。玉盤，冷露，月白，風(fēng)清，再加上寂靜無人的空園，與上聯(lián)描寫的情景形成極其鮮明的對比。對白牡丹的'形象刻畫雖只是略加點(diǎn)染，但顯然傾注了作者滿心的愛悅和同情。用“玉盤”形容盛開的白牡丹，生動(dòng)貼切。月夜的襯托和冷露的點(diǎn)綴，更增加了白牡丹形象的豐滿。“承露冷”三字描寫花的狀態(tài)，既是實(shí)寫夜色中白牡丹花承受著冷露的潤澤，更是著意表現(xiàn)白牡丹冰清玉潔的品質(zhì)。惟其不以秾艷撩人，自甘素淡，方顯高雅脫俗。作者正是通過對紫牡丹和白牡丹這一動(dòng)一靜、一熱一冷的對照描寫，不加一句褒貶，不作任何說明，而寓意自顯。為豪貴所爭賞的紫牡丹盡管名貴卻顯得庸俗，相反，無人看的白牡丹卻超塵脫俗，幽雅高尚，給人以冰清玉潔之感。詩人對白牡丹的贊美和對它處境的同情，寄托了對人生的感慨。末句“無人起就月中看”之“無人”，承上面豪貴而言，豪貴爭賞紫牡丹，而“無人”看裴給事的白牡丹。即言裴給事之高潔，朝中竟無人賞識(shí)。詩題中特別點(diǎn)出“裴給事宅”，便是含蓄地點(diǎn)出這層意思。

　　全詩通過紫、白牡丹的對比，贊美白牡丹的高潔，以花襯人，相得益彰。短短的一首七絕可謂含意豐富，旨趣遙深。可以說，在姹紫嫣紅的牡丹詩群里，這首詩本身就是一朵姣美幽雅、盈盈帶露的白牡丹花。

牡丹原文及賞析7

　　詠牡丹宋朝陳與義

　　一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。

　　青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹。

　　《詠牡丹》譯文

　　自從金人的鐵蹄踏碎了祖國的河山，十年歲月，回望故鄉(xiāng)洛陽，仍是漫漫長路歸途無望。

　　作為身在異鄉(xiāng)的龍鐘老人，看到青墩溪畔的牡丹花開了，就想起了洛陽的牡丹，只能孤獨(dú)地站在春風(fēng)中默默觀看。

　　《詠牡丹》注釋

　　一自：自從。

　　胡塵：指金兵。入漢關(guān)：指入侵中原。

　　十年：從靖康二年（1126）金兵攻陷汴京到詩人作此詩時(shí)整整十年。

　　伊洛：河南的伊水和洛水。《國語·周語》云：“昔伊洛竭而復(fù)之。”因此，“伊洛”既指詩人的故鄉(xiāng)洛陽，又暗寓他亡國的悲痛。

　　青墩：在今浙江桐鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)詩人所居處。

　　龍鐘：年老體衰，行動(dòng)不便的樣子，詩人自指。時(shí)詩人四十七歲，卻有老態(tài)之感。

　　《詠牡丹》賞析

　　《詠牡丹》賞析二

　　詩題是詠物，詩的內(nèi)容實(shí)際上是藉物抒懷，所以不用詠物詩格，一開始就以回?cái)?dāng)年寄情。

　　末句有有余不盡之意，非常含蓄。獨(dú)立花前，不忍離去，顯然不單獨(dú)是賞花，更主要的是懷舊。所懷內(nèi)容，就是上文感嘆“路漫漫”的無限心事。這樣收煞，詩便充徹著凄涼悲傷，于平淡處涵有濃郁的情感。詩到末二字方才點(diǎn)題“牡丹”，使前面所流露的感情，有了合理的解釋，是點(diǎn)睛之處；到這句，讀者才領(lǐng)會(huì)到，詩中的懷舊，都由獨(dú)立看牡丹而生發(fā)，末句的次序應(yīng)是第一句。

　　詩末句以花前獨(dú)立蒙渾而出，包涵無限，這樣寫法，又很容易使人聯(lián)想到唐元稹《智度師》詩：“三陷思明三突圍，鐵衣拋盡衲僧衣。天津橋上無人識(shí)，閑憑欄桿望落暉。”詩寫一位在戰(zhàn)場上立功的老將，晚年出家為僧，站在天津橋上，沒人知道他往日的英雄業(yè)績，只好目送夕陽西下。末句勾勒出智度師無限心事。陳與義的詩手法與元稹相同，一是寫己，一是寫人，都表現(xiàn)得很蘊(yùn)藉深至。

　　在這首詩里，詩人表面說的是面對春日盛開的青墩牡丹，自己獨(dú)自一個(gè)在觀賞，實(shí)際上想說的是什么時(shí)間自己才能再回到故鄉(xiāng)去觀賞天下馳名的洛陽牡丹。但想到眼前的景況，時(shí)間在無情地流逝，自己已變得老態(tài)龍鐘，然而家國破碎故土依然難回時(shí)，詩人通過牡丹而強(qiáng)烈地表達(dá)出了對故鄉(xiāng)深切無盡的思念及對前景的無望與悲苦萬千的愁緒。

　　《詠牡丹》鑒賞

　　借詠牡丹以抒發(fā)國家興亡與感，思念故園與情，是這首絕句的特色。在構(gòu)思和手法上與杜甫的《江南逢李龜年》極為相似。

　　杜甫用“江南好風(fēng)景”江烘托感昔傷今和漂泊他鄉(xiāng)的凄苦與情，陳與義用看異鄉(xiāng)的牡丹江抒發(fā)萬千感慨，都是以樂景寫哀情，起到倍增其哀的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

　　前半回憶往事，既有岑參“故園東望路漫漫”的意味，也有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的'感慨。“國破家亡欲何與”這和杜甫因安史與亂而漂泊江湖，走投無路的境況也很相似。對于歷史背景的交代陳與義更為明確。

　　《詠牡丹》情感手法

　　詩人的家鄉(xiāng)洛陽是有名的牡丹之鄉(xiāng)。從金然入侵中原，詩人避亂南奔，有十年之久，忽然在異鄉(xiāng)見到了故鄉(xiāng)的名花。詩人感慨萬千，國家局勢的動(dòng)態(tài)和個(gè)人身世的飄零使詩人以牡丹為題，抒發(fā)了自己真摯強(qiáng)烈的傷時(shí)陳國之情。詩作蒼涼悲感，言短意深，對故鄉(xiāng)的懷念，對金然的仇恨，成為強(qiáng)烈的弦外之音。全詩自然流暢，“用詩深隱處，讀者撫卷茫然、不暇究索”（樓鑰《簡齋詩箋敘》）。葛勝仲所謂陳與義晚年“賦詠尤工”（《陳去非詩集序》），確非虛語。除《牡丹》詩外，陳與義還有另外一首詠物名詩《春寒》：“二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公。海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中。”兩首詩所詠之花雖異，而情懷、筆法皆同，都是寫“名花苦幽獨(dú)”的傷感，表現(xiàn)一種懷才不遇的孤獨(dú)感和失意之情。

　　《詠牡丹》創(chuàng)作背景

　　這首詩作者寫于公元1136年（紹興六年）。當(dāng)時(shí)陳與義以病告退，除顯謨閣直學(xué)士，提舉江州太平觀，寓居浙江桐鄉(xiāng)。陳與義是洛陽人，洛陽以牡丹聞名天下，因此他見到眼前牡丹盛開，勾起了傷時(shí)憂國的情感，寫下了這首佳作。

牡丹原文及賞析8

　　牡丹

　　唐代：薛濤

　　去春零落暮春時(shí)，淚濕紅箋怨別離。

　　常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？

　　傳情每向馨香得，不語還應(yīng)彼此知。

　　只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思。

　　譯文：

　　去春零落暮春時(shí)，淚濕紅箋怨別離。

　　去年幕春的時(shí)節(jié)，牡丹花兒凋零了，我的眼淚打濕那深紅小箋，怨恨與牡丹離別。

　　常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？

　　常擔(dān)心這樣的離別，就像楚襄王和巫山神女夢中幽會(huì)般一散不復(fù)聚，為什么又會(huì)像那武陵人邂逅相逢？

　　傳情每向香得，不語還應(yīng)彼此知。

　　牡丹花散發(fā)芳香，傳遞著她的情意，雖然一句話不說，但彼此心靈相通。

　　只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思。

　　只想在那花欄邊安置下床榻，以便在夜深人靜時(shí)，與牡丹花互說相思。

　　注釋：

　　去春零落暮春時(shí)，淚濕紅箋(jiān)怨別離。

　　去春：去年春天。零落：飄零、凋零。紅箋：指薛濤紙，是詩人創(chuàng)制的深紅小箋。

　　常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？

　　巫峽散：典出于戰(zhàn)國楚宋玉《高唐賦》中楚襄王和巫山神女夢中幽會(huì)的故事。武陵期：指晉代陶淵明《桃花源記》中武陵漁人意外發(fā)現(xiàn)桃花源仙境和傳說中劉晨、阮肇遇仙女的故辜。唐人多把武陵漁人和劉晨、阮肇遇仙女的故事聯(lián)系在一起，見王渙《惘悵詩》。

　　傳情每向(xīn)香得，不語還應(yīng)彼此知。

　　馨香：芳香。

　　只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思。

　　枕席：泛指床榻。

　　賞析：

　　這首詩把牡丹擬人化，把牡丹當(dāng)做自己熱戀中的情人。首聯(lián)寫去年與牡丹分別情景；頷聯(lián)用巫山神女與武陵漁人兩個(gè)典故，含蓄而深致地表現(xiàn)了詩人對牡丹的眷眷思念和意外相逢的驚喜欣悅；頸聯(lián)再現(xiàn)了與牡丹的深長情意，相知毋忘；尾聯(lián)中詩人把自己與戀人牡丹相親相愛之情推向高潮。全詩感情跌宕起伏，筆觸細(xì)膩曲折，余韻無窮，極具藝術(shù)魅力。

　　“去春零落暮春時(shí)，淚濕紅箋怨別離。”別后重逢，有太多的興奮，亦有無限的情思。面對眼前盛開的牡丹花，卻從去年與牡丹的分離落墨，把人世間的深情厚意濃縮在別后重逢的特定場景之中。“淚濕紅箋”句，詩人自己進(jìn)入了角色，親切感人。

　　“常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？”化牡丹為情人，筆觸細(xì)膩而傳神。“巫峽散”承上文的怨別離，拈來楚襄王和巫山神女的故事，給花人之戀抹上夢幻迷離的.色彩：擔(dān)心與情人的離別會(huì)象巫山云雨那樣一散而不復(fù)聚，望眼欲穿而感到失望。在極度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的難得和喜悅。詩人用武陵漁人的故事和劉晨、阮肇的傳說，給花人相逢罩上神仙奇遇的面紗，帶來了驚喜欲狂的興奮。兩句妙于用典，變化多端，曲折盡致。

　　“傳情每向馨香得，不語還應(yīng)彼此知。”兩句既以“馨香”、“不語”射牡丹花的特點(diǎn)，又以“傳情”、“彼此知”關(guān)照前文，行文顯而不露，含而不澀。花以馨香傳情，人以信義見著。花與人相通，人與花同感，所以“不語還應(yīng)彼此知。”

　　以上六句寫盡詩人與牡丹的戀情，末兩句，將詩情推向高潮：“只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思。”“安枕席”于欄邊，深夜說相思，見其相思之渴，相慕之深。這兩句想得新奇，寫得透徹。

　　此詩將牡丹擬人化，用向情人傾訴衷腸的口吻來寫，新穎別致，親切感人，有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

牡丹原文及賞析9

　　幸自同開俱陰隱，何須相倚斗輕盈。

　　陵晨并作新妝面，對客偏含不語情。

　　雙燕無機(jī)還拂掠，游蜂多思正經(jīng)營。

　　長年是事皆拋盡，今日欄邊暫眼明。

　　譯文

　　很慶幸這些牡丹花開時(shí)，枝葉俱茂，所以花朵隱約依稀，它們也毋須互相依倚著爭奇斗艷，以輕盈相比。

　　清晨到來時(shí)一朵朵花兒都像新妝的面龐一樣，對著賞花的賓客偏偏都含著羞怯不語的深情。

　　沒有心機(jī)的雙燕時(shí)時(shí)從花上掠過，多情的游蜂卻正在花間盤旋采蜜。

　　多年來我已懶于過問世事，令天在欄邊看到這些牡丹，禁不住眼光暫時(shí)明亮起來。

　　注釋

　　陰隱：一作“隱約”。牡丹花開時(shí)，枝葉已盛，故云隱約。

　　相倚：指花枝互相依倚支撐。斗：爭斗比較。

　　陵晨：凌晨，清晨。并作：同作。

　　無機(jī)：沒有心機(jī)，無意。

　　多思：多情。經(jīng)營：此指蜂于花間盤旋采蜜。

　　是事：事事，凡事。

　　暫眼明：眼睛為鮮花照亮。

　　賞析

　　這詩作于唐憲宗元和十年（815），當(dāng)時(shí)韓愈四十八歲，在朝為考功員外郎、知制誥，后升任太子右庶子，逢牡丹花開，心情暢快，遂作此詩。

　　創(chuàng)作背景

　　第一聯(lián)“幸自同開俱陰隱，何須相倚斗輕盈。”寫牡丹“同開俱陰隱”，不必“相倚斗輕盈”，這是指牡丹花之間同開俱隱約，還是以牡丹與別的花相比較，并未言明。從詩意看，似指牡丹花之間可能性為大。“幸”字流露了作者擔(dān)心、緊張情緒。“何須”則是勸告語氣，正應(yīng)“戲題”二字。這聯(lián)寫了牡丹同開俱隱約，又寫了它們之“斗輕盈”。“陰隱”“輕盈”寫牡丹的神態(tài)，但這并不輕松。這一聯(lián)里顯然凝聚著韓愈內(nèi)心探處的難言之隱。清黃叔燦《唐詩箋說》認(rèn)為“有比意”。究竟是比官場中人事糾葛，還是仕途升騰降落，難以探究。總之，韓愈似乎是將自己感慨寓于其中了，因而就格外有韻致。

　　第二聯(lián)“凌晨并作新妝面，對客偏含不語情。”就牡丹的神態(tài)作進(jìn)一層描繪。“并作”仍強(qiáng)調(diào)同樣的'特征，同上聯(lián)“同”、“俱”呼應(yīng)，更說明斗輕盈的不必要。是上聯(lián)旨意的形象論證。晚唐羅隱《杜丹花》詩寫道：“若教解語應(yīng)傾國，任是無情亦動(dòng)人。”確實(shí)可以看是受韓詩的影響，不過相比之下，韓的“對客偏含不語情”更含蓄別致，有回味的余地。再加上或許含有某種隱情于其中，就更引人入勝了。

　　“雙燕無機(jī)還拂掠，游蜂多思正經(jīng)營”一聯(lián)描繪了牡丹花開之后燕舞蜂忙的嬉鬧場面。實(shí)際也是渲染了牡丹花所處的環(huán)境。就牡丹自身而言，“斗輕盈”就已經(jīng)具有人格意識(shí)，“新妝面，不語情”就更強(qiáng)化了這種意識(shí)，這都是從牡丹本體出發(fā)，自然顯現(xiàn)，而雙燕、游蜂作為牡丹的身外之物也頻頻關(guān)照、時(shí)時(shí)拂掠、苦苦經(jīng)營，而作為牡丹自身卻又有念想。詩人似乎無意涉及，也就不必探究其中是不是藏有微言大義。單就藝術(shù)描寫角度看，寫出了牡丹花的艷麗姿態(tài)，及其繁華場面，有很強(qiáng)吸引力，顯示了作者深厚語言工力非同尋常。而最后“長年是事皆拋棄，今日欄邊眼暫明”就很清楚表露了作者見牡丹而心喜，忘卻多年塵俗之事的愉悅之情。清汪佑南《涇草堂詩話》就認(rèn)為晚唐諸家詠牡丹“盡態(tài)極妍，總不如昌黎一首”，似乎有些過份，因諸家所詠?zhàn)杂衅涮攸c(diǎn)自有其角度，不能一概而論，但就藝術(shù)上的“輕清流麗，無意求工”這一點(diǎn)說，卻道出了韓愈這首詠牡丹詩的特色。而這一特色，恰恰是韓愈將自己心理感受注于詩中所致。清張鴻《批韓詩》認(rèn)為這首詩有韓愈“不著色”的體格，確是一語中的。較之那些濃彩重飾只求形似的詠牡丹之作，韓愈這首《戲題牡丹》還是充滿神韻的。它不僅顯示作者駕馭語言的工力，描繪了牡丹的豐采，而且，在“戲”的背后，似乎也含有嚴(yán)肅的命題。這才是韓愈這首詩被評(píng)詩家稱道的真正原因。

　　韓愈

　　韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學(xué)家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行軍司馬，從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史。宦海沉浮，累遷吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)為“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎郡伯，并從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導(dǎo)“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等寫作理論，對后人具有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。

牡丹原文及賞析10

　　牡丹種曲

　　蓮枝未長秦蘅老，走馬馱金斸春草。

　　水灌香泥卻月盤，一夜綠房迎白曉。

　　美人醉語園中煙，晚華已散蝶又闌。

　　梁王老去羅衣在，拂袖風(fēng)吹蜀國弦。

　　歸霞帔拖蜀帳昏，嫣紅落粉罷承恩。

　　檀郎謝女眠何處？樓臺(tái)月明燕夜語。

　　翻譯

　　當(dāng)蓮花枝干還未長出，秦蘅已經(jīng)衰老，人們趕著馬，馱著金子，去買牡丹花苗。

　　把它栽在半月形的花盆里，培上香泥，澆上水，一夜間，綠色花苞欲放，迎著拂曉。

　　美人們說話帶著醉意，花園中輕煙繚繞，傍晚花瓣兒已經(jīng)披散，蝴蝶也漸漸稀少。

　　老一代貴族漸漸逝去，但他們的后輩仍穿著羅衣，賞花玩樂合著《蜀國弦》的曲調(diào)。

　　夜幕降臨，遮花的帷帳漸漸昏暗，宴席已散，粉雕玉琢的花兒也開始蔫敗萎凋。

　　公子哥兒和小姐們都到哪兒去了，樓臺(tái)上月光明亮，夜空中只有燕子嘰嘰叫。

　　注釋

　　蓮：指水中荷花。

　　秦蘅：香草名。秦為香草，蘅為杜衡。一說，秦為木名。

　　走馬：騎馬馳逐。

　　走：跑。

　　斸：挖掘，砍。

　　春草：指牡丹。

　　香泥：芳香的泥土。

　　卻月盆：半月形的花盆。

　　綠房：指含苞的花蕾。花未開時(shí)，花苞為綠色，故稱。

　　迎白曉：迎著黎明開放。白曉，指天剛亮的時(shí)候。

　　美人：指貴族男女。

　　醉語：醉后的胡言。

　　散：花開之后，花瓣松散。

　　闌：稀少。

　　梁王：指漢文帝的兒子梁孝王劉武，這里借指上文中“走馬馱金”的老一代貴族。

　　羅衣：原指輕軟絲織品制成的衣服。此指牡丹的花葉。

　　拂袖：掠過衣袖；舒展衣袖。

　　蜀國弦：樂府相和歌辭名。又名《四弦曲》《蜀國四弦》。

　　歸霞：即晚霞，這是李賀特有的一種用詞方式。

　　帔拖：晚霞拖曳著的長長影子。帔，古代披在肩背上的服飾。歸霞帔拖，寫殘花之景，像衣帔下垂。

　　蜀帳：指用精美的蜀錦制成的護(hù)花帷幕。

　　嫣紅：艷美的牡丹花。嫣，同蔫，指花凋萎。

　　落粉：卸妝。指花朵枯萎。

　　承恩：受到恩寵，蒙受恩澤。

　　檀郎：指晉朝文人潘岳。

　　謝女：猶謝娘。唐人慣用來泛指少女。

　　檀郎謝女：泛指游玩賞花的貴族青年男女。

　　樓臺(tái)：當(dāng)年觀花處。

　　鑒賞

　　創(chuàng)作背景

　　唐貞元、元和之際，京都貴族賞玩牡丹成風(fēng)，為此揮霍大量金錢。唐李肇《國史補(bǔ)》載：“京城貴游尚牡丹三十余年矣。每歲暮，車馬若狂，以不耽樂為恥。執(zhí)金吾鋪官圍外寺觀，種以求利，一本有值數(shù)萬者。”詩人李賀寫下這首詩對此事進(jìn)行了嘲諷。

　　賞析二

　　牡丹，國色天香，素有“花中王”之譽(yù)，被看作是富貴的象征。中唐時(shí)代，長安貴族玩賞牡丹之風(fēng)極盛。風(fēng)氣如此，當(dāng)時(shí)詩人多有詠嘆之作，最著名的是白居易的《買花》和李賀這首《牡丹種曲》。

　　此詩首四句是寫買花和精心培植的情景：“蓮枝未長秦蘅老，走馬馱金劚春草。水灌香泥卻月盆，一夜綠房迎白曉。”蓮枝中通外直，其花清香四飄，雖出于污泥而不染，歷來被目為清高自好的君子之花。秦蘅花雖不足觀，但芳馨遠(yuǎn)溢，一向被譽(yù)為芳潔內(nèi)修的花中君子。首句，詩人不直寫牡丹，卻以“蓮枝”、“秦蘅”為陪襯。不言帝城春暮，卻說蓮枝尚未出水，秦蘅已經(jīng)凋謝。這就不僅準(zhǔn)確而形象地點(diǎn)明了牡丹開放的時(shí)節(jié)，而且通過高潔之花的生不逢時(shí)，巧妙、含蓄地暗示出當(dāng)時(shí)昏濁的社會(huì)風(fēng)氣。嘆惋幽憤之情，溢于言表。第二句“走馬馱金劚春草”是寫王公貴族爭買牡丹的情景。這是一句特寫，寫得形象、深刻、具有穿透力。寫牡丹之昂貴，許渾有“近來無奈牡丹何，數(shù)十千錢買一窠”（《牡丹》）之句，是以價(jià)值與價(jià)格的嚴(yán)重背離使人感到驚異；寫爭買人數(shù)之多，劉禹錫有“惟有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京師”（《賞牡丹》）之句，是以場面之大令人瞠目結(jié)舌，但這些詩句給予讀者心靈的震憾，都遠(yuǎn)沒有賀詩來得強(qiáng)烈。“數(shù)十千錢”是可以計(jì)數(shù)的，而“走馬馱金”卻無法計(jì)量；“動(dòng)京師”只見場面，而“走馬馱金”方見爭購者之身份，因而它能給人以更多的`藝術(shù)聯(lián)想和情感沖動(dòng)；同時(shí)，“千錢一窠（棵）”與“動(dòng)京師都是一種客觀的理性判斷和表象的描寫，并不能給人以直觀的視覺感染和現(xiàn)象的透視，因而也就不能對思想內(nèi)涵給予有力揭示。而“走馬馱金”則把抽象的價(jià)值概念蘊(yùn)含于視覺形象之中，增強(qiáng)了動(dòng)態(tài)感，使之更加醒目，因而也就更具有藝術(shù)的啟發(fā)作用。句中的“馱”字很傳神，極有份量。它表現(xiàn)的是“車載馬馱”之重金與買回的小小“春草”的直覺對比和鮮明反差。對比中，能使人對貴族行為的荒誕之極一目了然。句首一個(gè)“走”字，不僅寫出了王公貴族們急于購花的迫切心情，而且，也透露出他們傾城搶購時(shí)車馬喧闐、疾奔爭馳的熱鬧場面，充分表現(xiàn)了其狂熱病態(tài)的程度。接著寫對買來牡丹的精心培植：“水灌香泥卻月盆，一夜綠房迎白曉。”他們把牡丹養(yǎng)在精致的半月形花盆中，水灌泥封，第二天清晨綠色的花蕾（綠房）就已綻開。此處不言噴水澆花，而用“水灌”，寫出了急于賞花的迫切心情；不言肥泥沃土，卻說“香泥”，一個(gè)“香”字，寫出了照料的精心備至，寵愛無比。養(yǎng)花的容器為“卻月盆”，不僅見其別致精巧，而且給人以聯(lián)想，由其形如月，而在腦海中映現(xiàn)出其冰清似月、光潔如玉的質(zhì)感形象。同時(shí)，盆的精美，又進(jìn)一步地襯托出了花的精美絕倫，無比嬌貴。真是天遂人愿，草木有情，一夜之間“春草”竟變成了灼灼鮮花。

　　接下來四句是寫王公貴族們的賞花：“美人醉語園中煙，晚花已散蝶又闌。梁王老去羅衣在，拂袖風(fēng)吹蜀國弦。”這四句大意是說，花園之中，王公貴族們飲酒取樂。直到園中籠罩上了黃昏暮煙，美女們還在醉語喧嘩。而牡丹花瓣已經(jīng)開始飄散，采花的蜂蝶也紛紛離去。名貴的花朵雖已衰敗，牡丹的花托還殘留在枝上。美女們在《蜀國弦》（樂府曲名）的伴奏下翩翩起舞，然而那些王公貴族們早已意興闌珊了。

　　這一層本是寫賞花，然而賞花的過程卻只字未題，從“一夜綠房迎白曉”的清晨，一下子就跨到了宴席即將結(jié)束的黃昏。時(shí)空的大幅度跳越，完全是為了服從于主題需要。因?yàn)橥豕F族們的目的并不在于觀賞牡丹，而只不過是借機(jī)炫耀富貴，與美女們尋歡作樂而已。詩人在這里特別注意景象的描繪和氣氛的渲染，使讀者能夠在意象之間架起聯(lián)想的橋梁。牡丹雖然株值數(shù)萬，車載馬馱重金而得之，可謂異常昂貴。但是它植于“梁王”園中，只不過是一個(gè)微不足道的點(diǎn)綴品而已。花開一日，王公貴族——這些逐新求異的浪蝶們就已意興闌珊，又去尋求更新的刺激去了。而席間承歡賣笑的歌兒舞女們，她們的命運(yùn)與牡丹一樣，也只不過是王公貴族手中的小小玩物而已。這就從深度和力度上深刻揭示出王公貴族們耽樂不止的生活情態(tài)。詩句中的“美人”與“晚花”、“醉語”與“園中煙”、“蝶兒”與“梁王”都形成了一一對應(yīng)的關(guān)系，不僅渲染出了醉生夢死的濃郁氣氛，而且極富暗示性，啟示讀者透過表面的景象去思考生活的本質(zhì)。

　　最后四句是寫棄花：“歸霞帔拖蜀帳昏，嫣紅落粉罷承恩。檀郎謝女眠何處？樓臺(tái)月明燕夜語。”大意是說：夜幕降臨，遮花的帷帳也昏暗下來了；宴席已散，粉雕玉琢的花兒也開始蔫敗凋萎。那些賞花的紅男綠女們?nèi)缃穸妓谀睦铮克麄冋诨ㄅ虾廊A的樓閣中如燕子般地親昵地呢喃夜語。這里，詩人以擬人的手法寫出了牡丹的被遺棄。又通過設(shè)問點(diǎn)明了題意。“罷承恩”三字，使牡丹仿佛也有了人的品格和感情；“眠何處”三字，說明“檀郎謝女”們均非正式夫妻，也沒有固定閫閣，是一群“野鴛鴦”；一個(gè)“眠”字，傳神地勾勒出了王公貴族無恥的丑態(tài)，揭示了其骯臟卑鄙的精神世界，從而使詩的內(nèi)涵更加豐厚，大大增強(qiáng)了批判的犀利性。

　　李賀此詩的藝術(shù)性很高。為了更明確地認(rèn)識(shí)其獨(dú)特風(fēng)格，不妨將其與白居易同一題材的《買花》作一些比較。

　　首先，白詩通俗，風(fēng)格明快，童嫗?zāi)芙猓钤妱t簡潔犀利，風(fēng)格含蓄，意韻邃深。白詩：“帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。”這是寫爭買牡丹的情景，可謂摹寫逼真，其境其情如在目前；而李詩“蓮枝未長秦蘅老，走馬馱金劚春草”，只兩句，不僅將白詩這四句的含義囊括其中，而且也包容了后面的“貴賤無常價(jià)，酬值看花數(shù)；灼灼百朵紅，戔戔五束素”。不僅如此，從白詩的“灼灼百朵紅，戔戔五束素”中，看出買者拿五束絲絹換回百朵牡丹，還真有些心疼，而李詩一上來便是“走馬馱金”，揮金如土。兩者相較，李詩可謂高度凝煉，一箭中的，筆力千鈞，抓住了統(tǒng)治者奢華的神髓。又如，描繪對于牡丹的精心照料，白詩是寫方法與過程“上張帷幕庇，旁織笆籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來色如故。”可謂細(xì)節(jié)具體，精心護(hù)理。而李詩雖只有“水灌香泥卻月盆，一夜綠房迎白曉”兩句，卻能傳神地表現(xiàn)出“春草”在王公園中的富貴寵遇。在藝術(shù)表現(xiàn)方法上，白詩基本上是客觀平直的敘述，最后借用田舍翁之口抒發(fā)感慨。而李賀詩則完全讓形象本身說話。通過一幅幅特殊畫面，揭示出王公貴族們糜爛不堪的生活。角度新穎，小中見大，內(nèi)涵邃深，諷刺意味濃烈。

　　其次，由于白李兩位詩人藝術(shù)表現(xiàn)方式不同，采用角度有異，因而在揭露的側(cè)重點(diǎn)和深度上也就產(chǎn)生了明顯的差異。白詩重點(diǎn)是寫“買花”：“一叢深色花，十戶中人賦”意在勸諫統(tǒng)治者，使之思考浪費(fèi)的驚人和可恥。而李詩重點(diǎn)則在寫“玩花”。一株牡丹雖需“馱金”而得，但它植于王公貴族園中，卻不過是一個(gè)微不足道的點(diǎn)綴品，僅供酒席間的片刻玩賞而已，歌舞酒席之后，便被棄之如草芥了。通過寫購買價(jià)值的高昂與使用價(jià)值的微不足道，以鮮明對比，揭示了統(tǒng)治者的日擲千金，揮霍無度；他們剝削敲榨人民極端殘酷，用之棄之卻輕如鴻毛，真是“取之盡錙銖，用之如泥沙。”由于能夠深入地揭示統(tǒng)治者腐朽的生活本質(zhì)，藝術(shù)形象典型，因而其主題和社會(huì)意義比白詩也就更加深刻突出。

牡丹原文及賞析11

　　原文：

　　牡丹

　　唐代：柳渾

　　近來無奈牡丹何，數(shù)十千錢買一窠。

　　今朝始得分明見，也共戎葵不校多。

　　譯文：

　　近來無奈牡丹何，數(shù)十千錢買一窠。

　　近來對牡丹真是沒有什么辦法，數(shù)萬錢才能夠買到一株。

　　今朝始得分明見，也共戎葵不校多。

　　今天早晨才得以明明白白地看見，那牡丹跟蜀葵也相差不多。

　　注釋：

　　近來無奈牡丹何，數(shù)十千錢買一窠（kē）。

　　無奈···何：沒有什么辦法。窠：棵，株。

　　今朝始得分明見，也共戎（róng）葵不校多。

　　共：一樣。戎葵：即蜀葵。又名吳葵，一丈紅。花有紅、紫、白等色。花供觀賞，根可入藥。校：相差。

　　賞析：

　　此詩以輕松平淡語言作側(cè)面譏刺。前兩句嘆牡丹價(jià)格昂貴而豪家權(quán)門揮金如土滿不在乎。三句轉(zhuǎn)出，末句直抑。以物比物，寫牡丹花與普通蜀葵花差不多。全詩譴責(zé)官僚貴族豪華奢侈，任意揮霍民膏民血，同時(shí)流露出反對奢靡浪費(fèi)和對民生疾苦的隱憂關(guān)心之情。

　　“近來無奈社丹何，數(shù)十千錢買一顆”，一開始寫出了自己愛花而又無錢買花的矛盾心情。“無奈牡丹何”，即對壯丹無可奈何之意。造成這種狀況，作者交待了原因：數(shù)十千錢買一顆。用“數(shù)十千錢”與“一顆”，在數(shù)字上形成了強(qiáng)烈的對比，從而突出了花的昂貴，其中已經(jīng)揭示了買花富人的享樂，以及百姓的貧苦。正如白居易寫的“灼灼百朵紅，戔戔五束素”，一株開了百朵花的.紅牡丹，價(jià)值竟相當(dāng)于“五束素”匹帛，“一叢深色花，十戶中人賦”，買一叢艷麗的鮮花，竟要花掉十戶中等人家的賦稅。這無可奈何之諳中，蘊(yùn)藏著作者心中的抑郁不平之氣。

　　盡管花的聲譽(yù)這么高，看來作者無力買花，因而難得賞玩。因?yàn)樽詈笏麑懙溃航癯嫉梅置饕姡补踩挚惠^多”，到令天他才分明看到，牡丹花與普通的戎葵差不多。陳標(biāo)《蜀葵》詩曰：“眼前無奈蜀葵何，淺紫深紅數(shù)百案。能共牡丹爭幾許，得人閑處只緣多。”農(nóng)村里流傳著這樣的歌謠：“鄉(xiāng)下姑娘喜歡風(fēng)仙餅子花，處處人家都有它，城里姑娘喜歡牡丹富貴花，三天一過眼巴巴”，這都說明蜀葵這種花相當(dāng)普通，品級(jí)很低。作者在這里將富貴之花壯丹同普通的蜀葵作一對比，認(rèn)為這兩者差不多。簡直是震聾發(fā)聵。實(shí)際上潛臺(tái)詞是：牡丹花也不過如此，何必不顧民生疾苦，將價(jià)格抬得如此昂貴呢？言外之意尖銳諷刺了揮金如土、窮奢極欲的達(dá)官貴人。

　　詠牡丹的詩多寫其艷麗不凡和高貴風(fēng)格，這首詩一反常筆，表現(xiàn)了作者新奇立意。一個(gè)‘始”字，“也”字，寄寓了作者深沉的感慨。全詩無一明顯論褒貶之詞，然而詩人的好惡之情卻又得以充分表現(xiàn)，足見詩人手法之妙。

牡丹原文及賞析12

　　原文

　　牡丹

　　唐代：皮日休

　　落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。

　　競夸天下無雙艷，獨(dú)立人間第一香。

　　譯文

　　落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。

　　所有的花凋謝之后牡丹才開始吐芳露蕊，她被人喚作百花之王。

　　競夸天下無雙艷，獨(dú)立人間第一香。

　　所有人都夸它的花姿天下第一，百花之中香艷無雙。

　　注釋

　　落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。

　　殘紅：凋落的話。

　　競夸天下無雙艷，獨(dú)立人間第一香。

　　競夸：夸耀爭競。

　　賞析

　　晚唐現(xiàn)實(shí)主義詩人皮日休著有《牡丹》：落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。競夸天下無雙艷，獨(dú)立人間第一香。

　　這首詩，如果單從字面上理解，只是夸獎(jiǎng)牡丹“一花獨(dú)放，獨(dú)香天下”的好詞而已。私下以為，鑒賞文學(xué)作品，一定要從作者的身份乃至當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境去思量、細(xì)琢磨，方有心得。

　　大家知道，皮日休，是現(xiàn)實(shí)主義詩人，他出身貧苦家庭，對晚唐黑暗現(xiàn)實(shí)不滿。他認(rèn)為“古之置吏也。將以逐盜；今之置吏也，將以為盜。（《鹿門隱書》）”他肯定人民可以反抗暴君，國君如“有不為堯舜之行者，則民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不為甚矣。（《原始》）”唐僖宗乾符五年（878），皮日休參加了黃巢起義軍。黃巢入長安稱帝，皮日休任翰林學(xué)士。他曾把農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢奉為“圣人”。他說：“欲知圣人姓，田八二十一；欲知圣人名，果頭三屈律。”由此，可看出他對農(nóng)民起義領(lǐng)袖的敬慕之情。

　　這首歌頌?zāi)档さ脑姡瑥谋砻婵矗x于牡丹以堅(jiān)強(qiáng)的性格，描寫它敢于在晚春末日一花獨(dú)放，花中稱王的高大形象和氣魄，頗似唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢寫的《不第后賦菊》詩：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”的題旨。黃巢寫自己敢于藐視李唐王朝，決心推翻李唐王朝的氣魄。皮口休這首《牡丹》詩，又似在通過花王牡丹暗示農(nóng)民起義領(lǐng)袖，從而歌頌黃巢敢于反抗現(xiàn)實(shí)稱王天下的氣魄和革命精神。

　　“落盡殘紅始吐芳。”起句一下子把人們引向一個(gè)春色將闌的尾聲世界，使人看到落紅遍地，一片殘敗狼藉的景象，讓人感到落紅難綴，惋惜春天即將逝去。但正是在這春色將闌百花齊謝的晚春時(shí)節(jié)，被人稱道百花之王的“牡丹仙子”卻亭亭玉立，一花獨(dú)放，開始散發(fā)著沁人心脾的芳香，使人在失望中又感到春的希望。這何嘗不是唐王朝病入膏肓，瀕于土崩瓦解的來世，黃巢自號(hào)“沖天大將軍”長安稱帝的現(xiàn)實(shí)寫照呢？

　　“佳名喚作百花王。”次句緊承上句意脈，詩人像稱黃巢為“圣人”一樣，同樣認(rèn)為牡丹花能在“我花開后百花殺”的晚春世界，嚇人地生氣勃發(fā)，吐蕊怒放，要穩(wěn)占春光。它應(yīng)該登上花王的.寶座，享有“百花王”的佳名。

　　“競夸天下無雙艷。”這句寫牡丹芳姿艷質(zhì)，花光萬里，是天下無與倫比的。表面上稱贊：“牡丹花品冠群芳，”“牡丹仙子”甲天下。實(shí)際上是對“沖天大將軍”黃巢的極口贊揚(yáng)，也是人民競夸起義領(lǐng)袖的心聲。

　　“獨(dú)立人間第一香。”這句承上句寫花美，而進(jìn)一步寫花香，也暗合黃巢“沖天香陣透長安”的句意。詩人認(rèn)為牡丹不僅花色絢麗，端正大方，極富大國風(fēng)度，有“國花”之稱，而且是香飄天下，花香萬里。又因牡丹開放，時(shí)值晚春末日，正是百花凋謝之時(shí)，故詩人極口贊揚(yáng)只有牡丹巍然獨(dú)立，一花獨(dú)放，獨(dú)香天下，是人間第一花香。

牡丹原文及賞析13

　　詠牡丹

　　棗花至小能成實(shí)，桑葉雖柔解吐絲。

　　堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。

　　翻譯/譯文

　　棗花雖然很小，但能結(jié)果實(shí)。桑葉雖然柔軟，卻能養(yǎng)蠶吐絲。可笑牡丹花大得像斗，卻什么也不能作，不過白白長一條枝子。

　　注釋

　　⑴詠牡丹：亦指王隨，王曙作。牡丹：多年生落葉小灌木，花大色艷、雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁，而且品種繁多，素有“國色天香”、“花中之王”的美稱，長期以來被人們當(dāng)做富貴吉祥、繁榮興旺的象征。

　　⑵桑葉：桑科植物桑的干燥葉，又名家桑、荊桑、桑椹樹、黃桑等。

　　⑶斗大：大如斗。對小的物體，形容其大。南朝宋劉義慶《世說新語·尤悔》：“周曰：‘今年殺諸賊奴，當(dāng)取金印如斗大系肘后。’”清二石生《十洲春語》卷下：“不能如介子定遠(yuǎn)輩，投筆立功，勒銘燕然，以博取斗大懸肘之印。”

　　賞析/鑒賞

　　王溥的這首詩之所以能給人耳目一新的直覺印象，是他一反人們對牡丹一向喜愛贊美的心態(tài)。題目用“詠”，先順從人眾的普遍心理定勢，先誘導(dǎo)讀者，詩人可沒說牡丹的壞話，是要歌詠它。讀者乍一看，心理必然想著，歌詠牡丹者多矣，王溥難以說出什么新的東西。這樣想著，就好奇地往下讀，結(jié)果卻讀出了對牡丹的說三道四。雖然有些生氣，但細(xì)品，詩人的審美情思落在了兩個(gè)點(diǎn)上——外表美和實(shí)用美。詩人擔(dān)心人們不服氣，先拿棗桑來示例：棗花雖小，秋后有棗兒甜脆可口；桑葉很柔弱，他能養(yǎng)蠶結(jié)絲，美艷的綾羅由桑葉生成。這回晾晾牡丹的底吧：花朵真大呀！大得無法形容，好像人們喜歡用“斗”來形容大，那就說她“如斗大”吧。還有，她的'美艷，她的光彩，耀人眼目，讓人心蕩神怡，詩人是知道的，但他有意無視這些，因?yàn)椋@些都是沒有實(shí)用價(jià)值的虛妄的外在美，僅此一點(diǎn)，牡丹不值一提。值得一提的是，她一旦開完美艷的花，就花去枝空，空空如也，沒有什么好贊美的。詩人用詩表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，至于讀者讀不讀，讀懂讀不懂，認(rèn)同不認(rèn)同就不是詩人的事了。

牡丹原文及賞析14

　　原文：

　　思黯南墅賞牡丹

　　[唐代]劉禹錫

　　偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。

　　有此傾城好顏色，天教晚發(fā)賽諸花。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　在人世間怎會(huì)遇見牡丹這樣漂亮的花，總覺這花應(yīng)該生長在昆侖仙境西王母家。

　　有如此傾國傾城的好顏色，上天應(yīng)該讓你晚點(diǎn)開放與諸花爭艷！

　　注釋

　　思黯：牛僧孺之字。貞元年間問進(jìn)士。文宗時(shí)，曾任東都留守等職。

　　南墅：牛僧孺為東都留守時(shí)，于洛陽南郭歸仁里，經(jīng)營一座別墅。丞相新家即指牛僧孺的南墅。

　　人間世：即人世間，人間當(dāng)世。

　　合：應(yīng)該。

　　增城：古代神話中的地名，傳說昆侖山上有增城九重，西王母所居。此處此喻牡丹花的重瓣，花瓣層層疊疊如同九重的增城。

　　阿姥：指西王母，古代神話中人名。姓楊，或云姓侯，名回，一名婉衿。居于昆侖山。

　　傾城：這里以美人傾城的美貌來比喻牡丹花色的艷美。

　　晚發(fā)：晚開。牡丹花在暮春開放。

　　賽：勝過。

　　諸花：他花。

　　賞析：

　　劉禹錫寫過的三首詩，均很有特色。五絕《渾侍中宅牡丹》，用白描手法，激賞、盛贊了渾家牡丹花的碩大和繁多。此詩還有一定史料價(jià)值，說明在劉禹錫所生活的中唐前期，牡丹的栽培技術(shù)已達(dá)到很高的水平了。七絕《賞牡丹》，用對比和抑彼揚(yáng)此的藝術(shù)手法，肯定了牡丹“真國色”的花界地位，真實(shí)地寫出了當(dāng)年牡丹花盛開能引起京城轟動(dòng)的“轟動(dòng)效應(yīng)”。七絕《思黯南墅賞牡丹》，則運(yùn)用典故，寫牡丹花艷壓群芳的美麗。

　　百花之中，雍容華艷的牡丹素有國色天香之名。全詩詩人以虛寫稱妙，此詩首二句敘寫詩人偶遇牡丹之喜，

　　牡丹末二句嘆賞其色澤之佳。“偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。”，首句點(diǎn)明在牛僧孺南墅中，偶然的機(jī)會(huì)，初次見到牡丹花，就如同遇到生命中“貴人”似的，無意之中技露出牡丹花在詩人心目中的崇高境界，在詩人看來，牡丹是日月精華的結(jié)晶，應(yīng)栽天上，今日人間相逢，純屬“偶然”，所以一見到牛宅中牡丹，就作驚人語。首句破空雨入，詩人恍惚浸入仙境，跟前擬有靈光浮動(dòng)。此句通過對牡丹花身價(jià)的高度估量，暗襯主人之高雅脫俗，一筆雙，可見作者對牡丹花的重視及喜愛。后一句即用西王母昆侖山增城之典，巧妙地描寫出了牡丹重瓣，花瓣層層疊疊的形態(tài)。

　　第三句由初見牡丹時(shí)的萼然驚嘆轉(zhuǎn)入對花容花貌的由衷禮贊，牡丹之貌，詩人美其名日“傾城”，這“傾城”二字，殊非過譽(yù)。唐代人對牡丹花的迷戀鐘愛，確實(shí)到了無以復(fù)加的程度。兩京是牡丹薈萃之地，每當(dāng)四、五月份牡丹盛開時(shí)。整個(gè)帝京為之哄動(dòng)。白居易有“花開花落二十日，一城之人皆欲狂”之詩，劉禹錫也有“花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”之句描述當(dāng)時(shí)賞花的空前盛況。詩人在此，沒有用工筆精敷細(xì)繪牡丹形象，疊是以傾城之舉來側(cè)面烘托傾城之色，筆法空靈，較之于工筆重彩勾勒更具無窮魅力。

　　最后，詩人以“天教晚發(fā)賽諸花”一句再評(píng)花之品性。重在‘晚”與“賽”兩字上做文章。牡丹晚發(fā)，開于暮春。湯顯祖《牡丹亭》中的女主人公杜麗娘在“游園驚夢”一折中唱道：“牡丹雖好，她春歸怎占得先!”既是嘆亦是贊。牡丹俏不爭春，天教晚發(fā)疊集眾芳之長。當(dāng)然我們也可由此疊尋繹一下詩人彼時(shí)心境，也許還包涵著大器晚成或?qū)ν砭百澝乐镣庵肌Ｖ劣凇百愔T花”之賽字，亦頗可玩味，既云“賽”，必有賽之對象和意義。在此我們不妨引一下劉禹錫的另一首《賞牡丹》詩。詩云：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”此四句可為“賽諸花”三字詮解。詩人之于牡丹的一片愛心，是與對女性美理想化身的追求以及對陰柔之美的生命體驗(yàn)發(fā)生契合的'，他對牡丹的美感經(jīng)驗(yàn)，是在與芍藥、荷花諸花品賞比較的基礎(chǔ)上形成的。芍藥因妖艷疊無標(biāo)格，荷花太潔凈疊缺少風(fēng)情，只有牡丹花婀娜疊不失端莊，顧盼之間百媚俱生。此種美，才是詩人最心醉的，也是牡丹之所以令群芳失色、獨(dú)占鰲頭的緣由所在。從這個(gè)意義上講，牡丹被譽(yù)為天姿國色，當(dāng)之無愧。

　　第一個(gè)把花與女性相比的天才，無疑創(chuàng)造了人類審美歷程上的偉大飛躍。盡管劉禹錫這首牡丹詩還是將花擬人，但已不是簡單地重復(fù)，疊是對此作了更高層次的審美觀照。他將對牡丹的花容、花性的欣賞和感受，升華到對女性柔美個(gè)性形象的精神把握，即形、神、情三者并舉，愛得有個(gè)性，有情睞，包涵了更廣更深的美學(xué)意義。