面對喧囂作文[集合6篇]

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編幫大家整理的面對喧囂作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

面對喧囂作文1

　　夏日里百花齊放，爭奇斗妍，贏得游人的嘖嘖贊賞，文人的筆墨文章，遂成一時之風尚，沸沸揚揚，好不熱鬧。然而你看池塘里的那一枝俏麗的荷花，出淤泥而不染，濯清漣而不妖;秋日里迎瑟瑟寒風而立的金菊，白雪中悄然綻放的臘梅，它們每一個都淡雅絕俗，但并不與百花爭得一時的艷麗，面對喧囂的人群和跟風的贊賞，他也從不刻意追求，它們守得心靈的一方靜土，從不喧鬧沸騰。

　　古今成大事者，但凡在喧鬧面前，都守住的心靈的寧靜。

　　還記得大擺空城計的孔明么?明明城中只有千人駐守，可是面對十萬敵軍卻不慌不忙，只留下僮仆掃地撣水，自己于城頭之上撫琴自娛，泠泠的琴聲一聲一聲敲擊著司馬大將軍的疑心，終于令他匆忙撤兵，慌張而逃。

　　還記得在天安門廣場前安然讀書的毛主席么?廣場上喧鬧的人群和各種小販的叫賣聲并沒有打擾主席看書的心情，手持一根旱煙，在星光燦爛，燈火輝煌的夜晚，無視外界一切環境的`干擾，主席就這樣，在天安門廣場上看書。

　　諸葛亮在《誡子書》中說：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這是人生追求的大境界。其實無論人身處何方，都或多或少的承受著來自社會的嘈雜，來自他人的評價，不同人的認可充斥在我們的耳邊，與其說是干擾視聽，不如說是將我們的思維引入歧途，我們決不能因為這些東西改變我們的信仰，丟失我們的人格，更不能歸隱山林，與世隔絕!莊子《齊物論》說小隱隱于林，中隱隱于朝，大隱隱于市。我們要做的，就是要在熙熙攘攘的人群中堅守心靈的一份寧靜，不以物喜，不以己悲，不過分追求，也不可以詆毀。

　　面對喧囂，我們需要多一份自如，多一份淡然。多一份安靜。

　　英國女王伊麗莎白二世說過：我們的存在不是為了討人喜歡，而是為了安靜而有尊嚴的活著。女王如此，我們亦然。

面對喧囂作文2

　　在40年代的上海，紛揚的金粉籠罩下的大城市，張愛玲大紅大紫，風頭出盡，幾乎得到電影明星般的風光。然而，幾十年后，她在美國深居簡出，過著與世隔絕的生活。有人說：“只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧囂及極度的孤獨。”也的確是這樣。她時時洞見蕓蕓眾生“可笑后”的“可憐”，但在實際中卻絲毫不見文章風格里通達的世故。她冷漠寡情，獨標孤高，卻堅守了最真的自己。于是《流言》飛轉，《傳奇》譜成，紅白玫瑰在喧囂中盛開，見證了她與自己靈魂的《小團圓》。

　　而如今浮躁的社會里，當年輕的孩子們狂熱的閱讀韓寒、郭敬明，當一個又一個略有文采的筆者寫出名牌堆徹或框架單薄的文章，抑或用流行的傷感寫出帶著不知青梅味還是醋味的句子，弦斷無人聽便不再怨知音少，因為真實的自己已藏于塵埃中。

　　人說和春天一般短的往往還有少不更事的目光，貪玩的逃了門必修課，這門課的名字叫“做自己”。當別人成為別的樣子，組織成一種不同于自己的風格，你或許在這潮流里翻涌，或許在岸邊靜默著怕一旦踏入就被淹沒。這個時候，正是考慮以一種怎樣的姿態面對世間喧囂的時候。正如不模仿世俗不堪之流卻依然飲酒賦詩的李白，他舍棄“鐘鼓饌玉”，做了一回真正的自我。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他卻把真實自己寫進了歷史。如果他像當時的士大夫文徒一樣追命逐利，違背了自己的靈魂，那祖國的'山河里便不再有他的飄逸長衣，歷史也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。莫說世間百態，縱有千萬逆流也無法沖散這倜儻男子的沉重靈魂。

　　我們還是圍墻里的學生，看得到頭頂的藍天手邊的書本，感得出涌流的波濤，在走向社會之前，更需要了解、充實、堅守自己，使自己有把握在接下來的時光里握緊自我，牽住系著夢想的風箏線。

　　即使明天天寒地凍，路遠馬亡，在形形色色的社會，在喧囂紛雜的的世界，真實的自己。依然保佑未來漸漸骨骼齊整、血肉豐滿，在非理智而朝生暮死的雜流中沖出捍衛前進的洪水猛獸。

面對喧囂作文3

　　窗外仍是車水馬龍，熙熙攘攘為利益來去。只我手中書卷，獨留一份安謐。

　　猶記得尚在最為頑皮的年紀，原本放下作業本就跟小伙伴玩兒得不知所蹤的我，被父親領進了一個神秘園。他帶我穿過嘈雜喧囂人聲鼎沸的市場，來到了一條路旁栽滿法國梧桐的街道。仲夏時節，炎熱的陽光被梧桐葉濾過，漏下安靜的光影。

　　我們走向那街的盡頭，右轉，抬眼，正對著了縣圖書館的大門。父親帶我走進閱覽室，撲面就是淡雅清新的書香。一排排的書架上放著一本本整齊的書。書架邊的讀者，或站立翻看，或俯身尋找；書桌旁的讀者，或低頭閱讀，或執筆摘抄……偌大一個閱覽室，能聽到的居然只是翻動書頁的輕響。

　　我幼稚而浮躁的心靈傾聽著這里的沉靜，突然同它一起安靜了下來。父親微微笑了，帶著我在書架間穿梭。我看到父親的手指在書脊上輕輕地劃過，投向書的目光那樣安靜、純粹……我也學著父親那樣，撫摸書脊，打開書頁。學著閱讀，學著安靜，學著思考，學著沉浸。

　　而后，我無數次地被書籍召喚著穿過那靜謐的林陰道，在路的`盡頭，我見過了那個獨守逍遙的莊周，我見過了那個獨飲千樽的太白，我見過了那個獨游赤壁的東坡……

　　梧桐的葉子枯榮幾度，我逐漸成長，開始面對這個信息爆炸、紛繁躁動的世界。網頁刷新太快，新聞真偽莫辨，謠言瞬間四起，初心或已掩埋。

　　只有書。它教我心有所向，勇往直前；它教我以心當目，善斷是非；它教我直面內心，背對喧囂……

　　我將書又翻過一頁，目之所見，耳之所聞，仿佛是那條高樓林立下的梧桐老街的盡頭。書中的靜謐，是我們身處喧囂而一心安然的力量。

面對喧囂作文4

　　生命短暫，匆匆而逝。喧囂一時，可影響一世。故面對喧囂，我們應堅定步伐，切讓喧囂誤導自己。

　　生活如一部交響曲，繁雜而喧鬧，一些人堅信自我，堅定自己的步伐，邁向成功。看哥白尼在宗教喧囂的地心學中，敢于提出日心學說；看伽利略在斜塔之巔平復謬論的喧囂；更有馬克思在世界被資本主義“喧囂”的籠罩下，提出社會主義，最終建立了第一世界。喧囂固然可怕，但是在這些人眼里，喧囂只是他們成功的踏腳石，堅定自己的步伐，不要讓喧囂誤導，終會走向成功。

　　反之，也有些人，在喧囂來臨之時，他們選擇了沉默。甚至不少人因一時被喧鬧的“彼聲”影響而步入不主人生。在19世紀時，學術界普遍認為胃酸刺激小腸神經，使胰島素分泌胰液，當時法國學者沃泰默做了實驗，發現了其中的不同，但當時“喧囂”的學術界，他選擇喧囂，因此錯過發現真理的`機會，如果不是沃泰默的沉默，那么生物學史就將改變。

　　一些人堅信自我，堅定自己的步伐，邁向成功；而一些人甘愿淪落為喧囂的奴隸，過一個無主的人生。究其原因，是個人內心的軟弱，勇敢的人敢于翻越險山跨過深谷，堅定自己的步伐，滿懷信心的腳踏困難，而懦夫只會選擇沉默與逃避，畏懼一切。人生何處無喧囂？面對喧囂我們不能退縮，咬敢于駁論，敢于懷疑，堅信自己，當然，不能盲目的自信，盲目的自信還不如淪為一個喧囂的人，所以自信咬有根有據，在喧囂聲中，咬敢于發言，舉起自己的手，大膽的發表自己的見解，做一個有主見，滿懷自信的人。

　　還在喧囂中迷茫的人啊，趕緊醒醒吧，讓自己的腦子沐浴清水，清醒過來吧，切勿讓喧囂迷惑了你的大腦，歪曲你的步伐，誤導你人生的方向！堅定步伐，大步向前跨越。喧囂來了，你該怎么辦呢？

面對喧囂作文5

　　身在繁華都市的我們，有時心里的愁緒卻如在荒蕪的原野一般漫延。

　　夜晚的燈紅酒綠，霓虹燈伴著刺耳的打擊樂顯得格外地刺眼。月亮被那無情的黑霧“謀殺”，再多的掙扎也沒用。生在城市，人快要喘不過氣來。

　　城里的人想出來，城外的人還想進去嗎？

　　古有高雅閑適的隱士，今有在鄉下買地建房的城里人，究竟是什么讓這些人急著想要逃離城市的“繁華”。是想更親近大自然？是想搏得一種美譽？不是的，是只希遠離喧囂，求得心靈的寧靜。

　　看那天空，雖艷陽高照，但舒卷著的云朵卻是黑色的。

　　現代都市一步步地邁著鏗鏘有力的發展步伐，但卻邊走邊“丟垃圾”，給自己造成了極大的污染。面對著這些損害身心的污染，我們已對現實的繁榮感到厭倦，何來陶冶身心，只是急著想要逃離。

　　現實的確給了我們太多的憧憬。以前向往的共產主義社會，現在盼望的小康社會，就像是美麗的羽翼，一次次地扇動，給人以無數美麗的遐想。但如今這喧囂紛亂的現實又如一把利劍，狠狠地刺痛著那些內心渴望清凈的人的心。他們捶胸頓足，真希望這一切從未發生過，真希望田野還是以前的原野，未被高樓大廈所占據，小溪還是那么地清澈，不會充斥著一股股化學藥物的刺鼻氣味，雖說那是現代化的氣息，但卻毒害著人們的健康。

　　在這些以過去為美好的人們心中，現實真的太殘酷。面對喧囂，就像是貝多芬彈奏出的跳動著的音符里出現了刺耳的`雜響；就像是美麗純潔的白玉中有一道不堪入目的瑕疵。這些喧囂的塵土飛揚到了最純潔的大地，侵蝕著大自然鬼斧神工的獨造，殘留著那些難以入目的雜質。究竟何來此喧囂，讓我們叩心自問。

　　面對喧囂紛擾的現實，有人淡然，有人無所謂，更有人樂此不疲，但我們更希望有人反思，反思這社會的運作到底是哪里出現了故障才會有如此不樂人心的雜響。也只有我們，才能讓這現實的社會奏出美妙的悅耳聲響。

　　面對喧囂，我們需要反思。

面對喧囂作文6

　　如今這個時代，到處充滿著喧囂，總是充斥著浮躁，股市、網絡、娛樂圈……面對喧囂，我們必須保持淡然。

　　面對喧囂，我們必須要有陶淵明那種“身處鬧市卻不受車馬喧鬧之擾”的心境。陶淵明所處的東晉，官場黑暗，金錢和權力似乎才是強大和成功的象征。面對喧囂，陶淵明選擇了隱居，選擇了淡然。“采菊東籬下，悠然見南山”就是他田園生活的生動寫照。這不是逃避，而是一種人生的智慧。面對周遭的喧囂，他無力改變，只得以一種淡然的心態去追尋他心中所向往的美好生活。

　　然而，總有些人面對喧囂，他們選擇的是追逐和融入。比如，當“拜金主義”“富二代”“官二代”等這樣一些具有鮮明時代感的詞匯進入我們視野，蕓蕓眾生都被裹挾在追隨金錢和權力的`喧囂中時，總有人在開車撞人后大喊“我爸是李剛”，總有人在節目里說“寧愿在寶馬車里哭泣，也不愿在自行車上歡笑”，他們都是被身外之物蒙蔽了雙眼的人，都是因為喧囂而埋葬了追求內心快樂的人。

　　當我們以淡然的心態面對喧囂時，我們必將獲得無限寬廣的胸懷、無限長遠的目光和無限豁達的心境。就如王小波那樣，他身處文革這樣一個動蕩的時代，但他卻能以一種淡然的姿態面對周圍的一切。所以他才寫出了那本具有極高思想價值的著作《沉默的大多數》，他的世界觀、人生觀才會影響了一代又一代讀者。淡然地面對喧囂，總會讓我們能從更深刻的角度看待世間百態。

　　時代的主流也許是喧囂的，但我們可以選擇處世的態度，選擇面對喧囂的方式，而絕不是成為盲目的從眾者。我們90后這一代，也許周圍滿是喧囂，但所有的一切都不應成為影響我們價值觀和人生觀的因素。

　　就像在這個懷疑的時代我們依然需要信仰一樣，在這個喧囂的時代，我們同樣仍然需要淡然。我們要用更深刻睿智的目光去面對喧囂。時代的進步需要我們90后去推動，因為肩負著這樣的責任，所以我們必須樹立正確的價值觀，成為上進的“四有”青年。

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