有所思原文翻譯及賞析

時間：2023-12-18 10:35:43 好文我要投稿

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有所思原文翻譯及賞析

有所思原文翻譯及賞析1

　　誰言生離久，適意與君別。

　　衣上芳猶在，握里書未滅。

　　腰中雙綺帶，夢為同心結。

　　常恐所思露，瑤華未忍折。

　　古詩簡介

　　《有所思》是南朝梁武帝蕭衍創作的一首五言詩。這首詩構思巧妙，首兩句出筆不凡，由分離不久，別時并不痛苦，即由不應相思或不太相思起，而后轉入相思更苦，以別于生離日久，別時萬般痛苦的套數，以顯思婦的情更深、意更篤。接寫聞衣香、睹書信，觸物勾起的相思之情，轉折自然。再承上寫魂夢縈繞的憶念之深，使憶念之情逐次深化。而故作掩飾和不忍折花，使憶念之情更加深邃，使自憐之情更加含蘊。

　　翻譯

　　離別的時間雖然很長，自己卻剛剛感到與丈夫分別。

　　還聞得見對方衣服上的香味，對方交給自己的情書還握在手里，字跡尚未磨滅。

　　我腰襟上佩戴的兩條綢帶，在夢中變作了同心結。

　　恐怕自己的心思被他人看出，不敢去折瑤華贈給情人。

　　注釋

　　⑴適：才。意：當作“憶”。

　　⑵芳：情人留下的體香。

　　⑶書：情人的書信。

　　⑷綺帶：綢帶。

　　⑸同心結：用錦帶制成的菱形連環回文結，表示恩愛二之意。

　　⑹所思：指自己思慕情人的感情。

　　⑺瑤華：瓊花，指情人。

　　創作背景

　　《有所思》為漢樂府《鐃歌》名，以首句“有所思”作篇名，描寫女子與情人訣

　　賞析

　　“誰言生離久，適意與君別。”才離別，好像是與你分離很久了，這是對情人的深情的懷念，是一種思想情況；另一種情況，是離別很久了，但情人的一顰一笑，一言一行，宛然如在眼前，分離也好似在昨日，這也是對情人的.深情的懷念。這兩句詩所表現的感情，就是后一種，誰說“生離”已很久了，還記得才與你分別。“適憶與君別”即文通《古離別》“送君如昨日”意。兩句表現了“生離”的痛苦，寫得十分細膩。·

　　“衣上芳猶在，握里書未滅。”這兩句承接“適意與君別”，具體寫出送君如昨日：我衣服上還留有你的香氣，你的書信還握在我的手中。“腰中雙綺帶，夢為同心結。”這兩句表現與意中人結為夫妻的愿望，我腰中所系的兩條絲羅綢帶，夢中也在想打成“同心結”。這是用比喻來說明結為夫婦，萬般恩愛之意。比喻之巧，愛情之深，不言而喻。然而，他不愿輕易把內心秘密告訴對方，所以結句說：“常恐所思露，瑤華未忍折。”他常常擔心自己的思想表露出來，他克制著自己的感情，不忍心去攀折她（瑤華）。這是多么細膩的心理描寫，多么深沉的愛。然而，深愛而不能吐露，他必須承受痛苦的煎熬。

　　這首詩抒寫對意中人的深愛，風格細膩含蓄，寄托深遠，尤其是心理描寫，入木三分，纏綿深沉，言有盡而意無窮。從結構上看，全詩共八句，分兩層：前四句寫“生離”不久，猶如昨日，思念良深；后四句寫欲與“同心結”而“未忍折”，說明思念之苦，頗有“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”之情思。前后兩層，結構嚴密，渾然一體，表現了可望而不可即的憂思，是《有所思》一類抒寫男女愛情詩歌中的佳作。

有所思原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　有所思，乃在大海南。

　　何用問遺君，雙珠玳瑁簪。

　　用玉紹繚之。

　　聞君有他心，拉雜摧燒之。

　　摧燒之，當風揚其灰！

　　從今以往，勿復相思，相思與君絕！

　　雞鳴狗吠，兄嫂當知之。

　　妃呼狶！

　　秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之！

　　注釋：

　　①高：與“皓”字相通。即東方發白，天亮了。

　　翻譯：

　　我所思念的人，遠在大海南邊。臨別時，你不知拿什么禮物來贈送給我，只以鑲嵌著珍珠的玳瑁簪相贈以表達你的一片癡心。送給我后我小心地用玉環把發簪纏繞起來，以同樣表示對你的深情依戀。后來聽說你變了心，我生氣地把這發簪折斷砸碎了。毀掉它，同時也想毀掉我們間的情意。從今與你一刀兩斷，不再為你而相思難眠。我下決心與你斷絕這份情意，但回想起我們當年的相見，初次見面時那份甜蜜，我又難下決心。外面已是秋風蕭瑟的季節，雉為求偶發出了悲鳴聲，而人呢，誰不想有個好的伴侶？我現在猶豫難定，等天亮以后再做個最終的決定吧！

　　賞析：

　　這是漢代《鐃歌十八曲》之一。鐃歌本為“建威揚德，勸士諷敵”的軍樂，然今傳十八曲中內容龐雜，敘戰陣、記祥瑞、表武功、寫愛情者皆有。清人莊述祖云：“短簫鐃歌之為軍樂，特其聲耳；其辭不必皆序戰陣之事。”（《漢鐃歌句解》）本篇就是用第一人稱，表現一位女子在遭到愛情波折前后的復雜情緒的。

　　開頭五句寫其對遠方的情郎心懷真摯熱烈的相思愛戀：她所思念的情郎，遠在大海的南邊。相去萬里，用什么信物贈與情郎，方能堅其心而表己意呢？問遺，猶言贈與。她經過一番精心考究，終于選擇了“雙珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”，即用玳瑁(一種似龜的動物)那花紋美觀的甲片精制而成的發簪。“雙珠”，謂在發簪兩端各懸一顆珍珠。這在當時可謂精美絕倫的佩飾品了。然而女主人公意猶未足，再用美玉把簪子裝飾起來，更見美觀（紹繚，纏繞之意）。單從她對禮品非同尋常的、不厭其煩的層層裝飾上，就可測出她那內心積淀的愛慕、相思的濃度和分量了。這幾句寫物寄情，以少總多，表達已言簡意豐，情調復纏綿悱惻。試看漢末繁欽《定情詩》中“何以致拳拳？綰臂雙金環。”“何以致區區？耳中雙明珠。”“何以結恩情？佩玉綴羅纓。”“何以慰別離？耳后瑇瑁釵”等句，分明是受本篇啟發而化出，此亦正可發明本詩“何用”三句意蘊之妙處。

　　可惜天有不測風云，晴光滟斂的'愛河上頓生驚濤駭浪，愛情的指針突然發生偏轉，“聞君有他心”以下六句，寫出了這場風波及其嚴重后果：她聽說情郎已傾心他人，真如晴天霹靂！驟然間，愛的柔情化作了恨的力量，悲痛的心窩燃起了憤怒的烈火。她將那凝聚著一腔癡情的精美信物，憤然地始而折斷(拉雜)，再而砸碎(摧)三而燒毀，摧毀燒掉仍不能泄其憤，消其怒，復又迎風揚掉其灰燼。“拉、摧、燒、揚”，一連串動作，如快刀斬亂麻，干脆利落，何等憤激！“從今以后，勿復相思！”一刀兩斷，又何等決絕！非如此，不足以狀其“望之深，怨之切。”（陳祚明《采菽堂古詩選》評語）

　　“相思與君絕”以下六句，寫其由激怒漸趨冷靜之后，欲斷不能的種種矛盾、彷徨的復雜心態。“相思”句較上文“勿復相思”之果斷決絕，口氣已似強弩之末。蓋“相思”乃長期的感情積淀，而“與君絕”，只一時憤激之念，二者本屬對立而難統一，故此句實乃出于矛盾心情的嘆惋，大有“剪不斷，理還亂”之意蘊。循此緒端，自然生出“雞鳴狗吠，兄嫂當知之”的回憶和憂慮。“雞鳴狗吠”“喻風聲布聞。”（《詩比興箋》）《易林·隨之既濟》：“當年早寡，孤與（宇）獨居；雞鳴狗吠，無敢問者。”即指鰥夫與寡婦夜間來往，驚雞動狗，已露風聲。此處亦謂女子憶昔與郎幽會往來，不免風吹草動，使兄嫂備悉隱情，而今若斷絕，居家將何以見人？對兄嫂又如何解釋？所謂“不待父母之命，媒妁之言，鉆隙穴相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”(《孟子·滕文公下》）加上始亂終棄的嚴重后果，自然使她不無顧慮和動搖。何況那“雞鳴狗吠”中幽會的柔情蜜意時刻，仍然頑固地在牽動著她那舊日的縷縷情思，使她依依難舍呢！“妃呼豨”，正是她在瞻前顧后，心亂如麻的處境中情不自禁地發出的一聲歔欷長嘆。清人陳本禮《漢詩統箋》云：“妃呼豨，人皆作聲詞讀，細觀上下語氣，有此一轉，便通身靈豁，豈可漫然作聲詞讀耶？”聞一多《樂府詩箋》亦云：“妃讀為悲，呼豨讀為?歔欷。”訓釋至為允當。三字悲嘆，在感情、語氣上承上啟下，直貫結尾二句意脈。“肅肅”，形容風聲凄緊；“晨風”，即晨風鳥。《詩·秦風·晨風》：“鴥彼晨風，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。”晨風鳥即雉，朝鳴以求偶。“飔”，聞一多訓為乃“思”字之訛，言晨風鳥慕類而悲鳴。“高”，音、義皆同“皓”，指東方發白，天將欲曉。二句寫女子在悲嘆中但聞秋風陣陣凄緊，野雉求偶不得的悲鳴不時傳來，使她更加感物共鳴，相思彌甚，猶豫不決。然而她又自信：只待須臾東方皓白，定會知道該如何解決這一難題的。陳本禮云：“言我不忍與君絕決之心，固有如曒日也。謂予不信，少待須臾，俟東方高則知之矣。”（《漢詩統箋》）如此，則“高”尚有喻其心地光明皎潔，感情熱烈持恒之義。不過，這層隱喻之底奧，在字面上卻是含而不露、引而不發的，讀者似乎亦拭目以待其下文。故莊述祖、聞一多皆以為《上邪》即本篇下文，應合為一篇。余冠英亦認為“合之則雙美，離之則兩傷。”此說確實發人深省。

　　此詩的結構，以“雙珠瑇瑁簪”這一愛情信物為線索，通過“贈”與“毀”及毀后三個階段，來表現主人公的愛與恨，決絕與不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。中間又以“摧燒之”、“相思與君絕”兩個頂真句，作為愛憎感情遞增與遞減的關紐；再以“妃呼豨”的長嘆，來聯綴貫通昔與今、疑與斷的意脈，從而構成了描寫女子熱戀、失戀、眷戀的心理三部曲。層次清晰而又錯綜，感情跌宕而有韻致。其次，這首詩通過典型的行動細節描寫（選贈禮物的精心裝飾，摧毀禮物的連貫動作）和景物的比興烘托（“雞鳴狗吠”及末尾二句）來刻畫人物的細微心曲，也是相當成功的。

有所思原文翻譯及賞析3

　　君子有所思行原文：

　　紫閣連終南，青冥天倪色。

　　憑崖望咸陽，宮闕羅北極。

　　萬井驚畫出，九衢如弦直。

　　渭水銀河清，橫天流不息。

　　朝野盛文物，衣冠何翕赩。

　　廄馬散連山，軍容威絕域。

　　伊皋運元化，衛霍輸筋力。

　　歌鐘樂未休，榮去老還逼。

　　圓光過滿缺，太陽移中昃。

　　不散東海金，何爭西飛匿。

　　無作牛山悲，惻愴淚沾臆。

　　翻譯：

　　紫閣山峰和終南山相連，遙遠天邊的顏色青翠鮮明。

　　憑崖遠望，可以看到咸陽城，城里宮闕眾多，似乎能與北極相接。

　　城內的南北大街交錯縱橫，好像畫里畫的那樣；繁華的街市像弓弦那樣筆直。

　　渭河的水清澈明凈，奔流不息。朝廷的禮樂典章制度非常完善，只有高官重臣的衣冠才會光色鮮亮。

　　祁連山邊經常有戰爭發生，漢朝的軍威浩蕩，聲播西域。

　　有像伊尹和皋陶這樣的良相賢臣輔佐，又有像衛青、霍去病這樣的武將為朝廷出戰效力，所以才有今日昌盛的局面。

　　宮內歌舞升平，歡樂未歇。月圓月缺，如今我也已經老去了。

　　月光猶有圓缺盈虧，太陽也已過中午。

　　日頭正旺時都沒有盡情散發自己的'光彩，又何必在夕陽西下時去爭那些許的光輝呢？

　　不要為人生的短暫而悲嘆、惻愴以致淚水沾滿衣襟。

　　君子有所思行賞析

　　賞析：

　　《君子有所思行》，樂府《雜曲歌辭》舊題。在這首詩里，李白抒發了自己不得重用的無奈和憤懣，以及他“老驥伏櫪，志在千里”的情懷。

有所思原文翻譯及賞析4

　　君子有所思行

　　李白

　　紫閣連終南，青冥天倪色。

　　憑崖望咸陽，宮闕羅北極。

　　萬井驚畫出，九衢如弦直。

　　渭水銀河清，橫天流不息。

　　朝野盛文物，衣冠何翕赩？

　　廄馬散連山，軍容威絕域。

　　伊皋運元化，衛霍輸筋力。

　　歌鐘樂未休，榮去老還逼。

　　圓光過滿缺，太陽移中昃。

　　不散東海金，何爭西飛匿？

　　無作牛山悲，惻愴淚沾臆。

　　君子有所思行翻譯：

　　紫色臺閣連綿直到終南山，天際一片青冥色。倚憑丹崖遠望咸陽城，宮闕羅列北極。

　　街道如萬井畫出，九衢如弦筆直。

　　渭水如銀河清秀，橫垣天際奔流不息。

　　朝野文花鼎盛，衣冠光色鮮艷。

　　廄馬散布連山，軍容威震絕域。

　　文有伊皋大運元化，武有衛霍貢輸筋力。

　　歌舞鐘樂日日不休，但嘆榮華逝去老來歲月相逼。

　　月光猶有圓缺盈虧，太陽也已過中午。

　　散盡東海那么多黃金，也難以不讓夕陽西下。

　　何必作牛山之悲，惻愴之淚沾滿衣襟，要遵守自然規律。

　　君子有所思行字詞解釋：

　　1、紫閣句：言終南諸峰，連綿不斷。紫閣，終南山山峰名。以日光照射，呈現紫色而得名。在陜西戶縣東南。終南山，秦嶺主峰之一。在陜西西安市南。

　　2、青冥句：謂青蒼幽遠的山色，直接天邊。青冥，青蒼幽遠的山色。

　　3、宮闕句：言皇城中宮殿羅列。北極，本是北極星，后以喻帝居。宮闕，即帝王宮殿。帝王宮門有雙闕，故名。闕，城門、宮門兩邊的高臺。

　　4、萬井句：謂房廊屋舍，鱗次櫛比，繁華如畫，使人吃驚。井，古制八家為井，后因指鄉里、人口聚居處。

　　5、九衢：四通八達的道路。

　　6、渭水句：言渭水清如銀河。

　　7、朝野二句：言從地方到朝廷，文士、百官眾多，衣冠華美，呈現出太平景象。文物，文人、學士。赩赩（xīxí)，光色盛美的樣子。

　　8、伊、皋二句：謂文臣掌管教化，武將捍衛疆土。伊即伊尹，商湯臣，佐湯伐夏桀，致于（達到）王道。見《史記·殷本紀》。皋即皋陶（gāoyáo)，舜之臣，掌管刑獄之事。《史記·五帝紀》：皋陶為大理。元化，帝王之德化。衛、霍，指漢武帝名將衛青、霍去病。輸筋力，以武功報效朝廷。

　　9、歌鐘二句：謂在無休止的娛樂中，不知不覺已到老年。歌鐘，本指編鐘，后泛指樂歌。榮去老還逼，青春易逝，衰老易來。

　　10、圓光二句：謂月圓則虧，日中則昃，喻物盛則衰。

　　11、不散二句：謂不應愛惜金錢，隨時光的流轉而死去。東海金，《漢書·疏廣傳》：疏廣，東海蘭陵人也。為太守五歲，上疏乞骸骨（因年老請求退職），上以其年篤老（甚老），許之，加賜黃金二十斤，皇太子贈以五十斤。廣既歸鄉里，日令家具設酒食，請族人故舊賓客，相與娛樂。數（shuò)問其家，金銀尚有幾所（幾許），趨（疾走）賣以共具。曰：“此金者，圣主所以惠養老臣也，故樂與鄉黨宗族共享其賜，以盡吾余日，不亦可乎？”

　　12、無作句：謂不要因怕死而痛哭流涕。《晏子春秋·內篇諫上第一》：（齊）景公游牛山，北臨其國城而流涕曰：“若何滂滂（流蕩）去此而死乎？”淚沾臆，淚沾胸。臆，胸。

　　君子有所思行賞析：

　　此詩表達了詩人對自然、社會的一種認識及基于這種認識所持的生活態度。詩人認為，月圓則虧，日中則昃，物盛則衰，人壯則老；故勿積財，勿懼死，有酒當飲，及時行樂。

　　詩分兩段。“輸筋力 ”以上十四句為第一段，是寫景敘事部分。寫京城長安山河壯麗，宮闕巍峨，市井繁華，道路整飭，武備充分，文治武功。反映出盛唐時期太平樂年，國力強盛的景象。這一部分又分為兩層。“流不息”以上八句寫山川形勝，城闕市容。青蒼幽遠的終南山既是長安的背景，又是詩人遠眺長安的處所。以下景物，盡是遠眺所見：宮闕羅列，萬戶櫛比，道路筆直，渭水清澈，如河漢在天。“輸筋力”以上六句寫國力強盛，文治武功。廐馬連山，軍容壯偉，代表武備不懈，國防強大；文臣如伊尹、皋陶，武將似衛青、霍去病。“歌鐘”以下八句是議論抒情部分。前四句言人生易老，物盛則衰。“不散”二句勸人勿吝金錢，及時行樂。末二句言面對死亡，應慷慨無畏。

　　全詩的主旨由議論表明，描寫敘事則是議論的基礎。本詩是詩人對自己觀點的表白，是對眾人的奉勸，也是對當政者的警告。唐王朝的命運，充分證明了詩人的遠見卓識。唐開元、天寶間確是如日中天，但當安史亂起，頃刻間土崩瓦解，一蹶不振。

　　作者簡介：

　　李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在中國歷史上，被稱為“詩仙”。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養和素材，構成其特有的'瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。

　　后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。

　　李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生” 、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900余首，有《李太白集》。

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