精神的作文
在日常生活或是工作學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的精神的作文，歡迎閱讀與收藏。
精神的作文 篇1
“不怕狼一樣的對手，只怕豬一樣的隊友”，這句話完美的說出了團隊作戰的重要性，在日益競爭激烈的社會中，只靠自己一人是無法在社會中取得重大的成績的，只有越來越多的好的隊友才能夠和自己一起，戰勝困難，迎來成功。
學習《團隊精神》一書后感觸最深的是一句話“規則是給別人定的，更是給自己定的”在我們天天喊“團隊精神”的時候，很多人，尤其是領導人本身沒有重視到這個問題：團隊精神不只是向員工講的，也不只是要求員工做的，更是要求領導人身先士卒的，而最基礎的就是遵守規則。
君不見，現在很多領導享有特權，對下屬的要求嚴對自己的'要求松，對別人的要求嚴對自己的要求松，制定了很多的規章制度，但是真正的進行執行的時候都是雷聲大雨點小，根本原因在哪里？就是領導人本身就沒有從內心準備去遵守。很多規章制度制定以后首先被限制的不是下屬而是領導人本身，因此最早去破壞制度的常常也是領導本人。制度的執行監督者礙于是領導就沒有辦法去執行監督，既然監督的人員沒有去監督，也默認領導這種破壞制度的行為，那么別人也就隨著去破壞這項制度，最終導致的就是制度形同虛設！
所以，所有的領導人在制定制度并準備讓制度起到足夠作用的時候請三思：我是否能夠是否能夠不破壞這項制度？我是否能夠模范的遵守并執行這項制度？假如能，那么我們就去起草制定、認真完善細化，然后頒布并堅決的執行！假如不能那么我們還是不要去“光打雷不下雨”，因為假如你不執行那個東西就是假的，就是擺設，這樣這項制度就可能降低你的威信！
從這里我們可以看出制定制度是很重要的，這一點在《團隊精神》這本書中作者也提到了。對于大多數的企業和企業部門來說，制度的制定都是很簡單的，僅僅就是出現了一件事情然后去尋找一下其他企業的類似或者相關制度，進行一下修改就變成了自己的制度。其實，借鑒是很好的方法，但是沒有目的性沒有區別性的去借鑒，形成不了自己的特色也就沒有核心競爭力。
我們制定制度以前一定要以形成我們自己的特色，通過這種特色來塑造企業自身的核心競爭力為目標，不要僅僅的借鑒或者照搬。在制度制定和借鑒之前要首先去調研一下企業自身的實際情況，自實際情況掌握翔實的基礎上再考慮進行借鑒，根據我們自身實際情況制定出來的制度才能真正順利解決我們企業中的實際問題，才能真正的適應企業。
另外，在《團隊精神》這本書中看到了“曹操用將，優勢互補”的說法，感覺很有借鑒：企業用人和古代的曹操用將其實是一樣的道理。
企業中的員工是每人有每人的特點，每人有每人的性格，可以說千差萬別，軍隊中的將領當然也是一樣，但是曹操的用人是獨具匠心的，注意了各個將領的性格互補，我們在企業的運營過程中對人員的安排也應該象曹丞相一樣，進行差異化的安排，保證發揮出每個人的優勢，又避免人員存在的劣勢，實現優勢互補，無論是年齡互補、個性互補、能力互補等等都要圍繞不出現問題，組建高效團隊為核心，避免使企業運作過程中在用人上出現軟肋，假如真正的出現了這種軟肋就應該盡快去彌補，通過輔助人員的優勢來彌補“主官”的缺陷。畢竟世界上每個人完美的都只是某些方面不可能處處完美，但是我們可以用大家的完美來塑造一個完美的團隊。
置之死地而后生，在現有的企業中經常出現老好人，他們不愿意去落實未完成工作的原因，不愿意去考察到底是誰沒有績效，不愿意去損害任何人既得的但是不合理的利益，不愿意去得罪任何人，其實我覺得老好人有的時候也是被逼的，被自己的思想逼得，他們想多邊討好，避免因為自己得罪了別人而遭殃，很多老好人就是契可夫筆下“裝在套子里的人”，他們謹遵的原則就是“不要出現問題”，不會去考慮突破。
精神的作文 篇2
城市精神是民族精神的組成部分，是一個城市獨具特質的精神品格，是人民群眾長期實踐的文化結晶。它凝集了一個城市的歷史、文化、民情與形態，集中反映了市民的價值追求、思想觀念和道德風尚。城市精神是高揚于市民心中的一面旗幟，是引領市民前進的號角，是城市發展與提升的靈魂。
蘇州是一座古老而又年輕的城市。蘇州的古老在于她已有4000多年的文化史，蘇州古城建城已有2500多年，至今仍保持著“水陸平行，河街相鄰”的雙棋盤格局和“小橋、流水、人家”的古樸風貌。蘇州的年輕在于她始終保持著創造的活力，迸發著發展的動力，展示著驕人的魅力。今日蘇州，正以昂揚的姿態、穩健的步伐走向全國、走向世界。去年入選中央電視臺舉辦的“中國十大最具經濟活力城市”，榮獲“年度城市大獎”。專家們在評選蘇州時曾作出這樣的評價：“一座東方水城讓世界讀了2500年，它用古典園林的精巧，布局出現代經濟的版圖；它用雙面繡的絕活，實現了東方與西方的對接。”
蘇州的文化精神是崇文、融合、創新、致遠。崇文指的是重文尚教，人才薈萃；融合指的是博采眾長、協調發展；創新指的是植根現實、與時俱進；致遠指的是寧靜內斂、目光悠遠。它代表了蘇州悠久的文化，我生活在這古老的`城市，蘇州以她獨特的精神影響著我，讓我不斷進步，不斷開拓。
蘇州的城市精神中，與我們這些中學生最密切的要數崇文了，蘇州是一個人才輩出的寶地，無論是文學家、藝術家、運動員、宇航員……那一個個熟悉的名字讓國人為之驕傲，唐伯虎、范仲淹、葉圣陶、貝聿銘、陳艷青、費俊龍……蘇州的文化源遠流長，物質文化遺產與非物質文化遺產是蘇州歷史文化的雙璧。蘇州的非物質文化遺產，積淀豐厚，種類繁多，特色鮮明。發軔于蘇州的中國昆曲、中國古琴先后被聯合國教科文組織列為“人類口述和非物質遺產代表作”，蘇州評彈被臺胞譽為“中國最美的聲音”，蘇州的工藝美術被中外人士視為中國一絕，蘇州眾多的民風民俗體現了尚文崇教的優良傳統。豐富的文化遺產賦予了蘇州獨特的城市特色和個性，同時也為蘇州保護和弘揚優秀傳統文化提出了更高要求。
蘇州有大大小小的各類學校，一片瑯瑯的讀書聲，透出深厚的文化內涵，北宋時期蘇州人范仲淹曾給我們留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名言，明末蘇州昆山人顧炎武的名句“天下興亡，匹夫有責”一直為世人所傳誦。這種“以天下為己任”的民族精神是蘇州優秀傳統文化的精髓，也是中華民族的寶貴精神財富。
我很高興自己是一名新時代的蘇州人，蘇州以她的靈秀哺育著太湖邊辛勤的人們，蘇州用她豐富的內涵為國家培養了一批又一批優秀的人才。不錯，我們要繼承這優良傳統，努力學習，為蘇州增光，為祖國增光。
大連的“創造、創業、創世”；杭州的“精致和諧，大氣開放”；深圳的“開拓創新、誠信守法、務實高效、團結奉獻”；紐約的“高度的融合力、卓越的創造力，強烈的競爭意識、非凡的應變力”；巴黎的“浪漫之都、時尚之都、文化之都、服飾之都、歐洲經濟之都”等城市精神，創造了一個又一個經濟神話，我相信不久的將來蘇州也一定會以她優秀的城市精神走在時代的尖端。
“崇文、融和、創新、致遠”，這八個字的蘇州城市精神，是這座充滿古韻今風魅力的城市之魂，是這個城市的核心標識，體現的是蘇州城的凝聚力、精神動力和持續發展的生命力。作為蘇州的青少年，我們要牢記我們的城市精神，并且進一步弘揚這種精神，加強自己的使命感和責任感，認真學習，健康成長，共同為蘇州的率先發展、科學發展、和諧發展而努力奮斗。
精神的作文 篇3
——讀《老人與海》有感 合上了《老人與海》這本書后，我仿佛看見了老人瘦小的身軀，看見了老人頑強地在與大魚周旋，與鯊魚搏斗的場面，看見了老人面對挫折永不退縮，迎難而上的精神像金子一樣閃閃發光。書中的老人在生活上無依無靠，只能以打漁為生，日子過得十分艱苦。但他的運氣卻不怎么好，已經好長時間都沒有捕到魚了。可除了捕魚他又怎么能繼續生存下去呢？沒辦法，老人只能每天駕駛著一艘小船出海打漁。也許是上帝被他的勇敢給打動了，讓他捕到了一條大魚，他和大魚周旋了幾天后終于獲得了勝利，刺死了那條大魚。然而，就在他想休息的那一刻，大魚的血腥味引來了鯊魚。最后老人只能眼睜睜地看著鯊魚們大口地吃著自己辛辛苦苦打來的魚。還記得這本書中說過"一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以消滅他，可就是打不敗他。“是的，老人雖然最后只捕到了一個魚骨架，但他能勇敢地與大魚周旋，與鯊魚搏斗，這難道還不能證明他是個勝利者嗎？當你面對一件事情時，只要你勇于克服，迎難而上，其實你就已經成功了。我突然想起了我自己，遇到一點點困難就退縮，平時吃藥的時候也要叫個半天。記得在培訓班里，我的同桌數學成績向來是數一數二的'，而我只是在中上水平。于是我決定要超過他。一開始，我滿腔熱血的努力著，每天都做兩頁奧數題，還把不會的題目都搞懂。但是，是過兩三天后，我的熱情就漸漸冷卻下來了。今天說作業太多，算了；明天又說家里有事，也算了。而最后我干脆就不努力了。我和這位老人真是兩個世界的人，我半途而廢，而老人卻是積極向上、勇往直前的。我一定要好好向這位老人學習那種勇敢頑強、堅持不懈、迎難而上、不屈不撓的精神。
荷,人人都知道,但是有人卻不知道荷花的品質。
荷花出淤泥而不染的品質家喻戶曉,可誰知道荷花背后付出了多少辛苦嗎?沒有人知道它的辛苦,可見荷花的品質多么高尚。
荷花很美,但它并不驕傲,不像社會上有些人,夸上他兩句就驕傲的不得了,到處炫耀,而荷花卻不是這樣的,它是謙虛的,是低調的。
荷花很堅強,你用手推它一下,它馬上就會重新立起來。看到荷花這樣,我感到慚愧,我受不了這一點“風吹雨打”,我每天都捫心自問:難道我不如一朵小小的荷花嗎?不,我并不是,只不過沒有一顆堅強的心而已,所以荷花是我的學習榜樣。
荷花也為人類做出了應有的貢獻,比如荷花凋謝后,結成了蓮子,蓮子的營養價值非常高;荷花的莖也可以吃,俗稱藕,味道鮮美,營養價值也很高;將荷葉摘下來,用剪刀剪成一小片,一小片的在曬干,放入茶杯中,沖點熱水,有抗疲、清爽提神的作用……可以不夸張的說,荷花身上全是寶。
從荷花的品質,我因此想到了才華橫溢、學富五車的諸葛亮、默默無聞為我們奉獻的老師、清潔工阿姨……
我愛荷花的美,愛荷花的高尚,愛荷花的謙虛,但我更愛它默默無聞的品質。
梅花，雖不及月季之梅，也不比牡丹之傲氣，卻成為古今文人墨客贊美的對象，為什么呢？是梅花艷麗多彩嗎？不！是梅花的精神！冬天到來，寒風呼嘯，萬里冰封，唯梅花不畏嚴寒，頂雪開放，傲視群芳，越是風欺雪壓，花開的越精神、越秀氣；不僅如此，梅花還具有超凡脫俗，不與百花爭春斗艷的本質。如此一來，梅花豈能不成為文人墨客贊美的對象？我們中華兒女和梅花有一樣的硬骨氣。抗日戰爭時期，日本侵略軍對我們施以慘無人道的暴行，不但沒有嚇倒我們的熱血兒女，還更加激發了我們反抗的斗志，無數英雄兒女拋頭顱、灑熱血，奮起反抗，將日軍打得狼狽不堪、抱頭鼠竄，為后人寫下了一首可歌可泣的青春之歌！梅花本質，我們學習，梅花骨氣，我們繼承，梅花精神，我們發揚！
精神的作文 篇4
哦，原來我們學校正在進行著一場激烈的足球賽，對賽者是我們和（3）班，團隊精神的作文。
為了準備這場比賽，我們班可是做了充分的準備，可是“人算不如天算”這句話說的一點兒也沒錯，因為比賽的前一天，我們班的“足球小將”李志在練球時不小心扭了腳，所以在比賽時不能充分的發揮實力。
比賽分上下兩半場，上半場剛開始的時候，我們班一直占上風，但對方的球員雖算不上專業，可也不能小看他們，加上我們的隊長李志可能因為受傷的腳在作痛，跑起來落了人家一半。所以上半場下來，我們班還是保持在“0紀錄”線上，六（3）班卻連進了3球，上半場結束時，我們只能忍受著（3）班的“”了。
中場可以休息20分鐘，我們的啦啦隊也跑到了球員的休息室，但在門口我們卻停了下來。因為我們聽到了這樣一段話“雖然上半場我們輸了2球，但只要我們齊心協力，一定會拿回那2球……”這是隊長李志的發話，接下來便是我們全體球員的響應。我們在聽了他們的話后意識的退了回去。
下半場開始了，知道他們的“目標”后，我們啦啦隊也更加賣力了。我們驚奇地發現，我們的小隊長李志在進攻開始時退到了守門員的位置，前鋒則由第二實力最強小輝補上，看到他們的調整，我們頓時明白了實意。
隊長李志的實力是第一的，但他的腳受了傷，所以守門員的位置也許適合他，第一的走了，當然由第二的補上。
只見在下半場比賽中，我方的“士”氣大加，每個人都是全神貫注地傳著球，特別是前鋒小輝，他速度神快的帶著球直奔球門，我們的守門員隊長也不錯，對方的球都被他接了下來，一個、兩個、三個，我們終于追上了紀錄，還領先了一球，時間快到了，在著緊張的時刻，我們全體球員都好像“護駕”似的一起胡著小輝向球門前進。
“嘭”的`一聲，時間到了，在這最后一刻，足球被我們的“護駕”隊安全的送進了球門，不用說，這場比賽我們贏了，我們在賽場上歡呼著，跳躍著，這場比賽還不僅為我們贏得了榮譽，還讓我們懂得了“團結的力量勝于天”！
小小的螞蟻雖然微不足道，你用兩根手指輕輕一掐，就能使它粉身碎骨，可是，成千上萬只螞蟻團結起來，卻能做出驚天動地的事情，中學生作文《團隊精神的作文》。
記得有一個寓言：在非洲的草原上，如果見到羚羊在奔逃，那一定是獅子來了；如果見到獅子在躲避，那一定是象群在發怒了；如果見到成百上千的獅子和大象集體逃命的壯觀景象，那是螞蟻軍團來了。這則寓言充分體現了螞蟻團隊的力量。
我雖然沒有見過獅子和大象集體逃命的情景，卻親眼看到過螞蟻團隊咬死蚯蚓，并搬走的過程。
在公園的角落里，我偶然發現許多黑螞蟻排成一線，浩浩蕩蕩向前奔走。
順著它們前進的方向，我看到一條“巨蟒”——蚯蚓在地上痛苦地翻騰。蚯蚓身上、身邊黑乎乎的爬滿了螞蟻。蚯蚓身上的螞蟻不斷被甩下來，也有被蚯蚓巨大的身軀壓得動彈不得的。
但是螞蟻們毫不退卻，輪番上陣，前赴后繼。幾分鐘后，蚯蚓終于筋疲力盡、奄奄一息了。
螞蟻們互相碰撞著觸角，似乎在慶祝勝利的喜悅，又似乎在商量著善后工作。很快的，螞蟻們在蚯蚓的兩邊列成長隊，齊心協力把蚯蚓抬了起來。一只挺結實的螞蟻在前面引路，揮動著前腿，好像在說：“大家加把勁，跟上我，很快就要到家了！”
搬蚯蚓的螞蟻們也互相給對方鼓氣，有些螞蟻搬累了，旁邊很快就有螞蟻加入搬運的隊伍。
經過一段不短的路程，終于到了巢穴的入口，可是入口太小，蚯蚓太大，進不去。怎么辦？沒有經過復雜的開會、爭論、做決定的程序，螞蟻們馬上分工把蚯蚓咬成幾段，撕得四分五裂，連拖帶拽地拉進洞里去了。
看完這一幕，我感到莫名的驚訝。我想：每一只螞蟻的力量就仿佛是大海里的一滴水，起不了任何作用的，而許許多多的螞蟻組成一個螞蟻軍團，就猶如無數滴水聚成了汪洋大海，其力量是無窮無盡的。我終于明白所謂“眾志成城，無堅不摧”的含義了！我們也要學習螞蟻精神，團結一致，天底下就沒有戰勝不了的困難。
精神的作文 篇5
夫人之所以為人者，非以此八尺之軀也，乃以其有精神也。
在當今社會，貴族精神顯得尤為重要。早在春秋戰國時期，中國就曾盛行貴族精神。宋國與楚國交戰于泓水，部下勸宋襄公乘楚人半渡擊之，宋襄公不聽，非要遵循古禮，等楚軍過完河、擺完陣才開始戰斗，后終遭敗績。宋人怨他，宋襄公卻說"：君子不困人于厄，不鼓不成列。"與敵人講仁義道德，用今天的眼光來看，宋襄公這人太蠢了。但是，卻可以看出宋襄公身上的貴族精神。
而如今貴族精神卻被多數人誤解。眼下，是“貴族”泛濫的時代。中國崛起了，神州富人遍地。富裕起來的暴發戶，都想做貴族，甚至自以為就是貴族，開寶馬車成了貴族的所謂身份標志。不那么富得流油的城市白領，另辟蹊徑，泡酒吧、看話劇，談村上春樹，以精神貴族自居。那些自詡貴族的人，擁有無憂奢華的生活，坐擁社會寶貴的資源，每天享受著底層人無法想象的待遇、社會福利，然后在無聊的時候俯瞰一下勞苦眾生，或者看著悲情的新聞節目流下同情的眼淚，最后漠然經過擺的地攤，秀秀自己高貴的名牌時裝。殊不知，富與貴不是一回事。富是物質的，而貴是精神的。俄羅斯哲學家別爾嘉耶夫認為：“貴族的首要標準是看一個人精神所達到的高度，而不是看他擁有多少物質財富。”
貴族精神是敢于擔當社會和國家的責任。諾貝爾和平獎獲得者特里莎修女出身富裕家庭，曾任修道院院長，而她赤腳走進印度社會的底層，一生都在奮力拯救那些在貧窮和苦難中掙扎的平民。貴族精神中的社會責任其實就是平民意識，“俯身而下”，對弱勢群體的同情和關懷，“俯首甘為孺子牛”，對人民百姓無私的奉獻。戰國時的楚國，因政治腐敗而被秦國兼并。戰爭后的楚國人饑寒交迫，秦國給他們發放賑濟糧，而對于屈原，想的是重用他。但屈原拒絕了，這是由于他對楚國忠貞，寧死不做亡國奴，更何況要他做祖國的叛徒呢？茫茫江水向東流，海風吹起千層浪，浪花躍起泛銀光，似乎是在歌頌著他那堅貞不屈、赤膽忠心的高尚情操。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句，早已決定屈原的命運，即使葬身于江河也依然彰顯華彩，照映千秋，豎起又一座不朽的豐碑。這是對貴族精神最好的詮釋，有一種死比平凡的生更偉大，有一種高貴叫擔當。
于個人而言，善良是一種高貴的精神。無論什么時候，都要做一個善良的人。擁有善良的人，會成為最受上天眷顧的人。這種眷顧未必是財富與權勢。善有善報，所報者，愛也。看到醫院拒收付不起昂貴醫療費的窮人，看到商人出售假藥和偽劣食品，制造急性和慢性的死亡；看到礦難頻繁，礦主用工人的生命換取高額利潤；看到每天發生的許多兇殺案，往往為了很少的錢或很小的緣由奪走一條命，我為人心的冷漠感到震驚，于是我懷念善良。善良，生命對生命的同情，多么普通的品質，今天仿佛成了稀有之物。善良是區分好人與壞人的最初界限，也是最后界限。我們不能被物欲所控制，為了自身利益而去傷害他人。
人總是免不了面對各種誘惑的迷惘，沒有精神力量的'人就會分不清方向。居里夫婦在第一次取得諾貝爾物理學獎后，各種榮譽紛至沓來，但他們不為作動，依然堅持對科學的追求潛心研究，并再次被授予諾貝爾物理學。與之相反，像仲永那樣取得一點小成就后就陷于一些隨之而來的誘惑而停步不前的也不在少數。再如西方一些富豪，他們死后只給自己的兒女留很少的財富，而把大部分財產捐給社會。這種面對財富和親情不迷失，能找到正確地選擇靠的就是貴族精神的力量。
高貴，曾經是許多時代最看重的價值，被看得比生命還重要，現在似乎很少有人提起了。我聽見一切時代的哲人在向今天的人們呼喚：人的靈魂應該是高貴的，人應該做精神貴族。擁有了它，你就擁有了一切。
精神的作文 篇6
由谷歌公司設計的AlphaGo與圍棋界頂尖選手李世石的“人機大戰”近日引起人們的關注，人們敏感于得知輸贏的結果，擔憂著人與科技能否共存的未來。
而蘋果公司總裁庫克曾表示他不擔心人工智能會讓計算機像人類一般思考，而擔心人們像機器般思考。的確，人們在關注輸贏的同時，變得越來越功利性。今人貌似卻忽略了競技比賽不在于輸贏的真諦，淡忘了圍棋本是修身養性、鍛煉思考、沉浸心靈的過程。美好的人文精神是否已經喪失？
是的，奧運會上的國與國在光輝獎牌榜上你爭我奪；國內的足球聯賽中為了贏球不擇手段；少兒學習圍棋是為了盡早升段。如今的孩童學習樂器是為了考級，而不是為了培養音樂的興趣和教養；青少年的課外實踐是為了應付課題，而不是自身對科學的探索與鉆研；工薪族的游玩休閑是為了顯擺賣弄，而不是讀書、休閑豐富自我。時代下的人們越來越功利，越來越物欲。人們在乎物質的需要，舍棄了人文精神的滋養。
回首看，人們舍棄了人文精神，使當今的人們更加重視物質，重視金錢，出現了“金錢至上”之論，形成個人利益的絕對化，使道德良知、價值理想，甚至為人的基本操守都變得一文不值，生在人世間，終日奔波苦，只為了一點錢；他們追求名利，眷戀著徒有光彩卻無實力的虛偽外表，在人生道路上成為迷途羔羊。
人文精神的“去”因為快速的時代的步伐，科學技術的發展以及生活需求的提升使人們需要相應的安全感，而金錢物質則帶給人們心里以及經濟上的慰藉與滿足；是因為當下人們對于功利的不舍，使物質拿得起而放不下，“不舍”的'心態成為人生道路上的絆腳石；是因為當下人類的審美扭曲，比賽亦或是其他事物，往往只有兩個結果——非輸既贏，相比起50%的單調結果，人們卻忽略甚至是忘記了那存在無限可能的過程。有阻礙就有跨越，有推動就有前進，外部條件與內在因素所能碰撞出的“東風夜放花千樹”的火花，人們卻忘了欣賞其多姿多彩。
人文精神的滋養真的不能適應當代的緊張功利的社會和生活嗎？此言差矣。
人文精神的“留”是人們價值觀的傳承，正如圍棋中的對弈時縱橫十九道，三百六十一子，虛實變幻，譜寫出得是博弈者的“智慧”的動力，多與少，高與低，得與失；人文精神的“留”是生活的恬淡，正如杜少陵所述“老妻畫紙為棋局，稚童敲針作釣鉤”中老少耕地之余，閑敲棋子的閑適，體現對弈的藝術中更包蘊著無窮的智慧和淡然的人生感悟；人文精神的“留”是人們追求夢想的動力，如同《月亮六便士》中思特里克蘭德舍棄了物質經濟，放棄了社會地位，解開了家庭的束縛，他飽受孤獨的摧殘與身體的痛苦，為追求自身理想實現自我價值，沖出世俗的樊籬，走向了藝術的至境——這是我們所仰慕卻達到不了的境界。
人文精神的“去”與“留”的斗爭中，人們在退步。我們失去了判斷美的審美的價值觀，失去了品味過程的價值觀，失去了崇尚道德的價值觀。我們失去了同情，失去了愛心，失去了人情味。我們為建公路，砍伐千年古樹；為拍美照，驅車追趕藏羚羊；為行公法，摔傷無辜兒童。
而人文精神能使面對挫折，飽受苦難以及忍受壓抑的人們學會舍棄，學會淡然。德國詩人黑塞先生曾說過“彷徨在物欲橫流中，最終也只是一抔黃土。”就像脫離了人文精神層面的棋局，則就失去了棋局的真諦。
歷史長河中，有一顆被叫做“人文精神”閃耀的的星，它是一顆散發著光芒的指明星，為在渡跨大河的人類引導正確的方向，告訴人們“不忘初心”。
罔顧后果之人如《月亮與六便士》序言中寫到“滿地都是六便士，他卻抬頭望見了月亮”——過程的美好非結果所能到達，人文精神的滋養也將一直留存。人生亦如棋局，其博大精深，猶有過之。
人文精神不“去”，永“留”！
精神的作文 篇7
牛玉儒同志的事跡公開宣傳報道以來，我一直被深深感動著。他的人生雖然短暫，但每一天都在書寫著燦爛光輝，生命不息，奮斗不止。牛玉儒同志的先進事跡集中體現了當代中國共產黨人的精神風貌，是新時期領導干部執政為民的楷模。
學習牛玉儒，就要學習他燃燒激情、開拓進取的創業精神。只有對工作、對事業充滿激情，才能有所作為。“全自治區最有激情的干部”，就是人們對牛玉儒的評價。他講話不按講稿，總是即興展開，慷慨激昂，聽者無不為之動容；他做事風風火火、雷厲風行，能一天做完的事絕不推到第二天；他干什么事都充滿信心，充滿激情，一心撲在工作上，一心撲在事業上……對工作、對事業激情如火，既運籌帷幄又沖鋒獻陣。激情源于對黨和人民事業的高度責任感和使命感，我們的事業需要激情。而這一點正是許許多多領導干部缺乏的重要素質之一，相當一部分干部缺乏朝氣，整天暮氣沉沉，不求無功，但求無過，白白荒費時光。我們廣大黨員干部，都應向牛玉儒那樣，對自己所從事的事業充滿激情，傾盡全力，為加快發展多干實事、干好事、干大事，做一名對社會有用的人。
學習牛玉儒，就要學習他勤政為民、鞠躬盡瘁的公仆情懷。牛玉儒常說，“我們手里有點權，就得想著給老百姓辦點事”。他是這樣說的，也是這樣做的。他經常深入到企業、街道、社區等基層一線，深入到下崗職工、困難居民、貧困牧民之中，體察民情，了解民意，對他來說，事關老百姓的事，就是天大一事。生病住院期間，仍時刻關注群眾生產生活，彌留之際，牽掛的仍是他正在奮斗未竟的事業。他之所以這樣，是因為他始終保持著全心全意為人民服務的公仆情懷。我們每一名黨員干部都肩負著為人民服務的光榮使命，身份決定了我們都應像牛玉儒那樣，時時刻刻牢記宗旨，多奉獻、少索取，多真抓實干，少夸夸其談。要以對人民群眾無限熱愛的感情，做好工作，做一個對人民有用的人。
學習牛玉儒，就要學習他堅持原則、善惡分明的堅強黨性。在工作中，他堅持原則，顧全大局，提到牛玉儒，不論是受到他表揚的，還是挨過他批評的，對他都敬佩有加。這是一種多么可貴的精神。但是，在干部群體中，就有那么一些善當“老好人”的`人，他們或是為了有個好“人緣”，怕“得罪”群眾；或是得了人家的好處，怕人說知恩不報；或是有求于人，為以后交換做準備；如此等等，總之面對一些不正之風不聞不問，講無原則的“一團和氣”。豈不知這樣既害了自己，也影響了工作。為官就要忠于職守，堅持原則。我們每一名黨員干部都應學習牛玉儒這種堅持原則的品格，在對與錯面前堅定立場，堅持原則，對的就堅持，錯的就批評，堅決克服怕得罪人的“老好人”思想，做一名剛正不阿的人。
學習牛玉儒，就要學習他克已奉公、清正廉潔的革命本色。牛玉儒長期擔任領導職務，始終嚴格要求自己，嚴格要求家屬親友和身邊工作人員，從未利用手中權利為自己和他人謀私利。多少年來，他為百姓辦過無數實事、好事，可對自己的親友卻“六親不認”。妹妹求他給外甥女找一個接收單位，他毫不猶豫地拒絕了。他說：“我的權利是人民給我的，不屬于我自己，我不能隨便支配！”公生明，廉生威。他的正氣和清廉，受到了廣大群眾的認同和好評，在各級干部中樹立了克已奉公、清正廉潔的良好形象。我們每一名黨員干部，都應以他為榜樣，面對形形色色的誘惑，面對不正之風，始終做到頭懸“利劍”，謹慎從政。
總之，學習牛玉儒，關鍵要體現在實際行動上。像他那樣做人、做事、做官；學習他，就要把他的思想、精神、作風體現到我們的工作中，落實到實際行動上，言必行，行必果；學習他，就要從自我做起，兢兢業業、開拓創新，扎扎實實做好本職工作，盡最大努力為黨、為國家、為社會做出自己的貢獻，做一名高尚的人，純粹的人，對人民有用的人。
精神的作文 篇8
20世紀60年代，在新中國成立后最難熬的困難時期，受太行山天然屏障所困的林縣人不甘命運安排，難而不懼，自力更生，靠雙手和雙肩，靠錘頭和鋼釬，硬是在太行山懸巖峭壁上鑿出了讓世界震驚的紅旗渠。
林縣人民在修紅旗渠中形成的紅旗渠精神，像太行山一樣雄渾，厚實和堅韌。
紅旗渠精神，是林縣人民的脾氣，是一種值得敬佩的民族之魂。我作為一名林州教育戰線工作者，應該怎樣去弘揚和學習紅旗渠精神呢？紅旗渠精神是什么？是團結協作，是艱苦奮斗，是自力更生，是自強不息。教書育人是教師的神圣職責。我要在平凡的工作崗位上，用這種精神去激勵自己，把培養學生的能力和綜合素質作為出發點，用自己對紅旗渠精神的理解去影響學生。我生林州，長在林州，我親眼目睹了林州人民改革開放以來所取得巨大成就，我真正能理解林州人民戰太行、出太行、富太行、美太行的含義。我雖沒有經歷過修渠，但從小時起就時常能聽到有關修渠的故事，比如怎么打洞，怎么打天井，怎樣背沙輕巧一些，其中有一個大爺講到為了趕進度不落后，打洞時炮響以后，用人快跑的方式把洞里的煙帶出來。過去自己只是單純的聽故事，今天再回想這些故事，我真為當時那些修渠人而感動。
進入新世紀，太行富了，太行美了，但林州人民沒有迷失，沒有困惑，而是在一座座新的無形大山和屏障面前挖山不止，奮斗不止。與時俱進，自強不息，這是新時代林州人民的脾氣，比太行山還倔，還犟，這也是新時代林州人民賦予紅旗渠精神的`新的內涵。
結合紅旗渠精神，我要立足本職工作，在我市正在進行的“珍愛生命線，重修紅旗渠”大會戰中，自覺對照差距，為林州的教育事業再添光彩。如今教育系統開展的“高效課堂”活動正在如火如荼進行中，“相信學生”，“給孩子們放手”“我的課堂我做主”，已成為師生的座右銘，我要再轉變觀念，積極向課改標兵學習，積極的深入學生了解學生，把備教材和備學生緊密聯系起來，力爭實現高效課堂的目標“知識的超市，生命的狂歡”。
打開報紙，新華社長篇報道“守望紅旗渠精神家園的太行人”一文，寫出了我們紅旗渠人的骨氣，寫出了我們林州人踐行紅旗渠精神的決心。文中那一個個鮮活的形象楊貴、任羊成、許存山、張福根、郭變花、李廣元、桑中生、萬福生等，他們只是百萬林州人民的代表，林州人民在山多土薄，交通閉塞的太行大山中，憑著難而不懼，富而不惑，自強不已，奮斗不息的紅旗渠精神大力改革，積極發展，現在已經躍居全省前八強，我想，這就是我們林州人的倔犟吧。
一個國家的真正財富，不僅在于擁有多少有形的物質財富，還在于擁有多少無形的精神力量。經濟的發達，可以使一個國家貼上強大的標簽，而唯有精神的力量，可以讓一個國家扛得起偉大的字眼。
“精神立市”是林州新一屆領導班子確定的發展戰略，弘揚和發展紅旗渠精神，給紅旗渠精神賦予更多更典型的新時代內涵是每一個林州人的義務，熱愛林州，建設林州，讓林州紅旗渠精神如萬泉湖里的水一樣永不斷流。我是一名教師，我特別關注林州的教育發展，教育是一切發展的基礎，是一個地區發展的不竭動力，我多么希望我的家鄉能涌現出更多的像李太生這樣的高端人才，涌現出更多像李廣元這樣的優秀企業家，涌現出更多像張福根這樣的好干部，涌現出更多像王生英這樣的好老師，涌現出更多像萬福生這樣的大慈善家。
難而不懼，富而不惑，自強不已，奮斗不息。勤勞樸實的林州人民，讓我們團結起來，立足本職崗位，腳踏實地，為偉大的紅旗渠精神注入新的活力而努力奮斗！
精神的作文 篇9
20xx年5月的一天，美國畫家迪安·布萊希沒精打采地把手伸進信箱，心里想著里面一定還是像過去半年中的每一天一樣，空空如也。詫異和驚喜的神情迅速掠過他的臉，信箱里居然滿滿地塞著明信片和信件！是他那個“胡思亂想”的主意開始有結果了？
6個月前布萊希在銀行開了個戶頭，存進去1萬張面值1美元的鈔票。每張鈔票上有他手寫的幾行字：“這一塊錢去哪兒了？寄張明信片告訴我吧！D.D.B.，密蘇里州，海蘭維爾，282號信箱，65669。祝你愉快！”
接著，來信以平均每周70封的速度飛進他的信箱。現在已經有7400多個素不相識的人給他回信。史蒂文去買星巴克咖啡的時候在錢包里發現了帶字的鈔票。“這是我和我漂亮的新娘共度蜜月的第一天，”他在明信片上寫道，“過去一個星期，你的這一美元跟著我們暢游了加利福尼亞海濱……祝你天天開心！”
一個業余詩人給自己設計的簽名是一張笑臉。他寫道：“收到一美元，現在已花掉。尊姓和大名，我很想知道。緣何發奇想，涂鴉寫鈔票？寄詩以相贈，聊以博一笑。”何止這位詩人，所有寄來信件和明信片的人都不知道布萊希為什么在錢上寫那幾行字，更不知道這種奇怪舉動背后的偉大計劃。布萊希1999年去西雅圖看過一個馬賽克美術作品展。參展作品都是由幾百枚手工精心著色的小方塊拼成的圖案。他忽然想到，如果把幾百張明信片拼在一起，不就創作出自己的巨大馬賽克畫兒了嗎？他想，只要散出去幾千張1美元的鈔票，準能集起制作幾幅畫用的明信片。
咨詢過聯邦財政部鑄印局，確認在鈔票邊緣寫字在美國不違法后，布萊希把1萬美元全部換成1塊錢1張的新票兒。他一連干了10個星期，終于寫完了所有的鈔票。光陰似箭，6個月過去了，沒有一點兒回音。布萊希大失所望。意外的是，從20xx年5月開始，明信片雪片一樣飛來了。
11歲的伊麗莎白從佐治亞州寫來明信片說：“親愛的D.D.B.,你的一美元在我這兒。我有兩個討厭的壞哥哥、兩只小鳥、一只貓，還有兩只狗。你也有壞哥哥和小動物嗎？”柯里斯，出租車司機，寫了一張特大號的明信片：“你干嗎寫給不認識的人呀？我正開著我的出租車，舊金山的天兒特好，陽光明媚。我收了一張寫了字的1塊錢。我猜海蘭維爾不像舊金山，這里到處是咖啡館和比薩餅店。”
柯克從佛羅里達寄來一個郵包，里面有一份星期天的《邁阿密先驅報》、他的寵物們（一只狗、一只貓和兩只鸚鵡）的彩色照片,還有一只鮮綠鮮綠的.椰子。凱倫從加利福尼亞薩克拉門托寄來她自己的照片。照片上的她正把一個巨大的三明治塞進嘴里。“這就是我，正在表演我的絕活兒。”
沒過多久，旅行手冊、地圖、菜單、不干膠貼畫、冰箱門吸鐵彩扣、棒球卡、彩票，統統到布萊希那里集合了。人們用這些東西細致描述了他們的生活、他們的觀點，還有他們所在的城市。
“你的一美元已經跑到林肯市了，”另一個住在西部的人來信說，“我們這個地方很有名，原因有三：有因為電影《大河流過》而聞名的河，有冬天零下70度的嚴寒，還有，他們是在這兒逮住校園炸彈殺手的。”（凱辛斯基，數學博士，曾任加州大學伯克利分校數學教授。極端的科技罪惡論者，認為科技造就病態社會，1978至1995年，先后13次投寄郵包炸彈襲擊大學里的科技工作者。）有人在回信里像和親密朋友敘談一樣告訴布萊希他們的不幸和痛苦，讓人看了幾乎掉眼淚。一位父親剛失去了愛子。他說：“請在你的工作中用上這張明信片，好嗎？算是對我兒子的紀念。”
布萊希散出去的鈔票，有的曾經被放在艷舞女郎的襪帶里，有的曾在賭場上被用來下注，有的曾被慷慨地捐給慈善機構。
各色的回復讓布萊希大開眼界。他相信，這些都是美國人生活和精神的縮影
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