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中華根作文（精選9篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的中華根作文（精選9篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中華根作文 1
混沌初開，根源初顯，萬(wàn)物歸根，塵埃盡散。
宇宙經(jīng)歷億萬(wàn)光年的變遷，數(shù)之不盡的物種滅亡，又有數(shù)之不盡的生命進(jìn)化，那么萬(wàn)物之根又從何而來(lái)呢？
中華古國(guó)的五千年文化，在浩瀚無(wú)盡的歷史長(zhǎng)河中，不過(guò)只是滄海一栗。但那卻是中華民族的根，中華民族的魂，是我們無(wú)數(shù)華夏兒女歷代的守護(hù)與傳承。
“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”在一次次的改朝換代中，中華的文化在不斷的積累、沉淀；在無(wú)數(shù)的唐詩(shī)宋詞中，中華的文化在不斷地升華、提升。
從秦始皇“順者昌，逆者亡。”中，感悟他“天下舍我其誰(shuí)。”的英雄氣魄；從李白的“貴妃托靴，竹林醉酒”中，感悟他的年少輕狂；從荊軻的“報(bào)恩，舍命刺秦王。”中，感悟他的重情重義；從堯舜禹的“寬厚待人，以天下為己任。”中，感悟他們的樸素真情；從炎黃兩帝的“以德施天下，萬(wàn)事孝為先。”中，感悟他們的`厚德載物……
中華的古國(guó)文明在經(jīng)歷了千年風(fēng)雨和無(wú)數(shù)個(gè)被時(shí)光所洗禮的日月之后，依舊佇立。她只會(huì)在時(shí)光的流逝中積累、沉淀、鞏固、升華！人們所知道的僅僅是她的輝煌，殊不知有多少人為了她無(wú)怨無(wú)悔、夜以繼日的辛勤勞作。
中華之根，中華之魂，五千年的古國(guó)文明，在今天重現(xiàn)光明；五千年的古國(guó)文化，在今天再現(xiàn)輝煌。
中華根作文 2
回望歷史，中華民族走過(guò)數(shù)千載風(fēng)風(fēng)雨雨；駐足現(xiàn)在，祖國(guó)在民族奮斗的崢嶸歲月中鑄就輝煌。而這光輝燦爛的成就背后，離不開幕后、地底默默扎根的人們。中華民族亙古不變的優(yōu)良品質(zhì)之一，就是扎根精神。
中華民族的扎根精神體現(xiàn)在堅(jiān)守信念，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。建國(guó)初期，我們的祖國(guó)尚不富強(qiáng)。在海外留學(xué)的鄧稼先、錢學(xué)森等科學(xué)家天賦異稟，學(xué)成后回國(guó)做貢獻(xiàn)。但美國(guó)政府威逼利誘，軟磨硬泡，怎么也想留住這批英才。他們克服了眾多困難，意志堅(jiān)定地回到了積貧衰弱的祖國(guó)，毅然挑起了建設(shè)祖國(guó)的擔(dān)子。不久后，中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功，這些建設(shè)者們卻因工作身體抱恙。他們?cè)S多人的名字至今不為人所知，但人們知道他們?cè)氐祝眯拍钆c責(zé)任默默鑄就了祖國(guó)的輝煌。
中華民族的扎根精神體現(xiàn)在腳踏實(shí)地，扎實(shí)奮斗。共和國(guó)勛章獲得者，中國(guó)科學(xué)院院士孫家棟說(shuō)：“航天報(bào)國(guó)就是我的初心。”他作為東方紅1號(hào)——中國(guó)第一顆人造衛(wèi)星的總設(shè)計(jì)師，他用自己踏實(shí)勤勉的`實(shí)際行動(dòng)證明了這一點(diǎn)。他的同事們說(shuō)，孫家棟不管身體多不舒服或工作多么細(xì)小簡(jiǎn)單，他負(fù)責(zé)項(xiàng)目的每一個(gè)工程他都會(huì)親臨。他總是對(duì)飛行器的每一個(gè)細(xì)節(jié)反復(fù)檢查，按照規(guī)定步驟踏踏實(shí)實(shí)的進(jìn)行工作。孫家棟現(xiàn)在雖年事已高，但他依然奮斗在科研崗位，有時(shí)還工作至深夜。祖國(guó)現(xiàn)在富強(qiáng)了，而這些扎根厚土的人們卻依然不驕不躁，用扎實(shí)的奮斗穩(wěn)定好頭頂枝繁葉茂的祖國(guó)。也是因?yàn)樗麄兊拇嬖冢瑓⑻齑髽洳拍苓@般健壯，也才會(huì)不斷抽出新枝。
中華民族的扎根精神就是危難時(shí)堅(jiān)守信念，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，強(qiáng)盛時(shí)腳踏實(shí)地，扎實(shí)奮斗。有了這樣的精神，祖國(guó)必將走向進(jìn)一步的輝煌。
中華根作文 3
天賜我一雙翅膀，就應(yīng)該展翅翱翔，凝聚起無(wú)限的力量，我向著未知的遠(yuǎn)方。
——題記
如果絢爛的山花只開一季，那必將是在群星璀璨的漢朝，個(gè)性的光輝綻放出他們不一樣的色彩，渲染著無(wú)數(shù)種人生。千百年后，人們依然可以感覺(jué)到那時(shí)遺留下來(lái)的'芳香。
就在那個(gè)英雄輩出的時(shí)代，有一位孤獨(dú)的英雄，他不會(huì)舞刀弄槍，不會(huì)趨炎附勢(shì)，更不會(huì)故獻(xiàn)殷勤。他一無(wú)所有，除了賴以生存的一支筆。
他為人耿直不屈，敢作敢當(dāng)，為真理而奮斗，為事實(shí)而執(zhí)著。他擁有文人所具有的傲骨與志氣。在他生命最燦爛的年華，因?yàn)橥督敌倥睦盍贽q解而慘遭宮刑。從此，他被打到了社會(huì)的最下層，人生的最低谷，他看盡了世間的種種黑暗，忍受了常人所無(wú)法想象的恥辱。他想到過(guò)自殺，但他最終放棄了。因?yàn)樗麑幵高x擇頑強(qiáng)地活下去，也不愿就這樣懦弱地死去！
人生的坎坷更激起了他對(duì)理想的渴望，他將恥辱埋藏在心底，化作一股無(wú)形的力量，時(shí)時(shí)刻刻催促著他前進(jìn)。盡管前方依然障礙連連，但他心中有夢(mèng)想，有不竭的動(dòng)力。他已經(jīng)不再是他自己，而是中華民族幾千年的文化，他知道，這近三千年的歷史只有通過(guò)他來(lái)傳遞下去！
他經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)與命運(yùn)的摧殘，終于完成了這部史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的《史記》。在世人看來(lái)，這簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡，是一個(gè)不可超越的神話。可我看，這一切都是必然，是司馬遷的自強(qiáng)不息戰(zhàn)勝了一切！他身上所凝聚的那股力量，是一種超越靈魂之上的頑強(qiáng)，是一種看淡了生死的灑脫。司馬遷用血和汗譜寫的正是我們中華民族的根，中華民族的魂！
中華根作文 4
以前我對(duì)中國(guó)的習(xí)俗并沒(méi)有太多興趣，當(dāng)然也不太了解。直到我看了那本《中國(guó)文化》后，對(duì)它有了另一番看法，覺(jué)得它并不是自己所想象中的那樣枯燥乏味。
中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，每一個(gè)節(jié)日都有不同的習(xí)俗，那么你知道這些習(xí)俗是如何來(lái)的嗎？
比如我們國(guó)家最熱鬧的春節(jié)。過(guò)年時(shí)家家戶戶都會(huì)貼的春聯(lián)是怎樣來(lái)的呢？以及“福”字為什么要倒過(guò)來(lái)貼呢？原來(lái)早在秦漢以前，人們已經(jīng)有在大門左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大木板，上面寫著門神“神荼”與“郁壘”的名字，以求門神幫自己降妖除魔。后來(lái)人們發(fā)明了對(duì)聯(lián)，桃木板上寫對(duì)聯(lián)。因?yàn)樘夷臼詹善饋?lái)比較麻煩，于是不久桃木板改用為紙張，此時(shí)叫“春貼紙”。直到明代初年才出現(xiàn)“春聯(lián)”一詞。而把“福”字倒過(guò)來(lái)貼是暗示著“福到了”，這個(gè)習(xí)俗來(lái)自于明朝朱元璋的故事。
一般的家庭都會(huì)把香插在灶頭旁或把“福”字貼在灶頭上，這又是為什么呢？傳說(shuō)祭祀神壇之一的“灶神”平時(shí)有監(jiān)察下民的責(zé)任，該戶人家的功過(guò)惡善，都要定期報(bào)告天庭，上天則依據(jù)其報(bào)告決定這家人來(lái)年的禍福。所以人們?yōu)榱似砬蠛眠\(yùn)會(huì)用香等供品賜給灶神。可以說(shuō)灶神是上古時(shí)期家庭祭祀的對(duì)象之一。人們認(rèn)為每年的臘月二十三是灶神上天匯報(bào)的日子，直到除夕回來(lái)。于是人們把灶神升天的日子稱為送灶，回來(lái)時(shí)稱為接灶。
我發(fā)現(xiàn)古時(shí)候流傳的習(xí)俗大多有它自身的意義。倘若我沒(méi)有看過(guò)《中國(guó)文化》，我還真不曉得這些特別習(xí)俗的.由來(lái)，更不會(huì)知道有這些如此有趣的故事。但我也感到很疑惑，既然這些習(xí)俗這么獨(dú)特，可為什么如今已聽(tīng)不見(jiàn)歡悅的爆竹聲？元宵節(jié)為什么也沒(méi)有賞花燈、猜燈謎？反而外國(guó)的圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)舉辦得如火如荼。難道大家都忘了中國(guó)的那些傳統(tǒng)節(jié)日了嗎？
我深深相信，越是民族的，越是世界的。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理應(yīng)受到保護(hù)，它們不應(yīng)該因此而消亡，它們是代表中國(guó)古時(shí)人們色彩斑斕的世界的珍貴遺產(chǎn)。我們應(yīng)該要讓全世界的人都知道，這是彌足珍貴的寶物！讓我們守傳統(tǒng)之根，揚(yáng)中華之美，讓中國(guó)優(yōu)良習(xí)俗如亙古不息的河流，奔騰不止！
中華根作文 5
“我的國(guó)家，依然是五岳向上，一切山河依然是滾滾向東，民族的意志永遠(yuǎn)向前。”——余光中
我的國(guó)家，中國(guó)；我的民族，中華民族。這是一棵飽經(jīng)滄桑而又亭亭如蓋的樹。而這高大樹木的支撐，是我們的民族精神，是中華之根。
我常沉浸于中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。讀詩(shī)詞歌賦，看元白唱和，東坡先生研究美食，歐陽(yáng)修不計(jì)前嫌賞識(shí)對(duì)手引薦的文人，當(dāng)年砸缸的司馬光成為王安石的死對(duì)頭……一句句詩(shī)詞，在我的心間跳躍；一個(gè)個(gè)趣史，使我樂(lè)不可支。看戲曲演出，品“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的唱念做打，一個(gè)個(gè)眼神流轉(zhuǎn)著的是生旦凈丑的性格。這曲調(diào)，這唱詞，仿佛讓聽(tīng)者也有了臺(tái)上關(guān)公的威風(fēng)凜凜了。刺繡、泥塑、書畫……數(shù)不清的非遺。正是這些文化，支撐著中華民族精神的主干，是人們不動(dòng)聲色的老師，一代代傳承下來(lái)的5000年文化底蘊(yùn)的滋養(yǎng)，養(yǎng)的是中國(guó)人民的性格。
中華民族勇往無(wú)前的性格，更是一種為國(guó)獻(xiàn)身的精神。是屈原投江時(shí)的那一種決絕，是戊戌六君子為革命流血的那一種堅(jiān)定，是鄧稼先幾十年如一日的堅(jiān)持，是袁隆平信仰不變的那一種付出……我們?nèi)缃竦某燥柎┡孕抛詮?qiáng)，正是基于我們國(guó)家的興盛，而這正來(lái)自于這些默默的，懷著奉獻(xiàn)精神，為民族獨(dú)立和國(guó)家建設(shè)作出偉大貢獻(xiàn)的'仁人志士。他們是中華民族的根，向著地心的太陽(yáng)，永不后退。
中山先生曾寄予厚望：“惟愿諸君將振興中國(guó)之責(zé)任，至于自身之肩上。”其言信然，奔騰向前的中華民族，匯成大江大河背后的涓涓細(xì)流，源于每個(gè)炎黃子孫的家國(guó)情懷。是城市中第一個(gè)睜開眼睛的環(huán)衛(wèi)工人，是兢兢業(yè)業(yè)過(guò)著普通生活的公司職員，是公交車上“往里走”的聲音，是總給人帶來(lái)驚喜的快遞小哥……甚至包括我們，一群讀書的少年。這種情懷不一定是多么宏大的事情，也許只是我們每一個(gè)渺小的個(gè)體，做出的每一個(gè)小小善舉。默默無(wú)聞地忠于職守，他們，廣大的基層勞動(dòng)者，正是我們中華民族細(xì)小卻廣泛的根。每一支，每一條，都在用力汲取養(yǎng)分。
中華民族的精神，像棗的根，汲取地下苦咸的水，捧出來(lái)的卻是世上少見(jiàn)的甘果。中華之根，歸根結(jié)底是人。愿吾輩之少年，不懼前路漫漫，為結(jié)出的果實(shí)，勇往直前！
中華根作文 6
華燈初上，呷一口清茶，懷念本是同根的祖先，何等的高尚。
燈火闌珊，漫步街頭，幾許傷感幾許哀，念起自己其實(shí)是有依靠的，又是何等的溫暖。
千年古樹，萬(wàn)里長(zhǎng)根。洪洞古槐，移民圖騰。立汾水之濱，蔭庇四海；連三晉之脈，根蔓五洲。干非高聳，卻牽?jī)|萬(wàn)兒女心；冠非翠峨，而引無(wú)數(shù)思鄉(xiāng)鳥。文化之樹，一樹之體，載滿篤篤鄉(xiāng)情；精神之樹，幾仞之干，引來(lái)莘莘游子。
600多年來(lái)，不論官方的史稱，還是民間的宗譜，都詳實(shí)地記載了大槐樹移民這一偉大歷史壯舉。巍巍大槐樹幾度枯榮，移民子孫生生不息。今天，古槐遷民后裔已遍布全國(guó)，乃至海外，世界上每lO個(gè)華人中，就有一名古槐后裔。一水之流而萬(wàn)脈，一木之茂而千條。而今，不管身居何處的古槐后裔，都能在大槐樹下找到自己的宗族之根，理清自己與先祖的衍生脈絡(luò)。傳唱數(shù)百年的“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”正是根祖文化凝聚力的真實(shí)寫照、正是海內(nèi)外古槐后裔思念家鄉(xiāng)的歷史見(jiàn)證、正是數(shù)以億計(jì)的移民子孫追根溯源的行動(dòng)指南。大槐樹根祖文化所體現(xiàn)、所代表的，是一種血脈親情、民族感情、愛(ài)國(guó)之情，是華夏文明和民族精神的一個(gè)載體。
洪洞大槐樹對(duì)我來(lái)說(shuō)有著太多值得去記憶的東西，一個(gè)氣勢(shì)恢宏的根雕大門總給人一種美的向往，這個(gè)大門我曾無(wú)數(shù)次的路過(guò)，每一次，目光滯留片刻，歸家的感覺(jué)便會(huì)縈繞在周圍，不覺(jué)的會(huì)向里瞅幾眼，但僅能望及的是“根”字影壁，那映入眼簾的鮮紅色“根”字，那是革命般的紅色，有熱情奔放的中華民族的影子，更滲透著中華民族的同心情結(jié)，
走進(jìn)里面有顆大槐樹，傷痕累累的樹干記載了它的歷史，刻下了時(shí)光的輪回。我們說(shuō)槐是根，槐是祖，槐是神，思祖念槐；槐是家，槐是親，槐是情，夢(mèng)鄉(xiāng)寄槐。大槐樹祭祖習(xí)俗就是內(nèi)份情的的演繹。它以大槐樹為形象圖騰，以洪洞地方文化為淵源，以移民史實(shí)和紀(jì)念移民為主線，以維系宗親之情為精髓的。也難怪這里吸引了無(wú)數(shù)的游客前來(lái)觀賞，可以毫不夸張的講，這就是文化的魅力。
最令我印象深刻的要數(shù)遷民姓氏牌位了，密密麻麻的牌位一共869個(gè)，也就是869個(gè)姓氏，陪同爸爸，我們一起尋找著我們毛氏的牌位，內(nèi)種感覺(jué)真可以用眼花繚亂來(lái)形容，也可以說(shuō)是歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦尋找祖先，說(shuō)來(lái)還是蠻有意義的。找到祖先后便要祭拜，一步步的'形式是一種文化特色，但又是那么的真實(shí)，祖先的神圣讓我們景仰，祖先的圣火我們不斷傳承著，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化已滲透在我們每個(gè)人的心里。
歲月承載著歷史的腳步，大地積淀了文明的精華。中華文化有著太多的精華，大槐樹外，我們有曲徑通幽，亭臺(tái)軒榭的蘇州園林，有綿延萬(wàn)里，氣勢(shì)磅礴的明長(zhǎng)城，有縱貫?zāi)媳钡木┖歼\(yùn)河，有金碧輝煌，氣勢(shì)恢弘的紫禁城……作為華夏兒女之一，我們真的很自豪。中華的烽火文化是我們一代又一代人的驕傲。祖國(guó)的文化博大精深，祖國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，祖國(guó)用文化將十余億的心熔鑄在一起，文化讓祖國(guó)屹立于強(qiáng)國(guó)之林。因?yàn)槲幕刮覀兏杏X(jué)祖國(guó)日顯壯麗；因?yàn)槲幕刮覀兣c祖國(guó)緊緊相依。
中華根作文 7
有關(guān)清明時(shí)節(jié)題材的詩(shī)歌很多，若要標(biāo)新立異、獨(dú)樹一幟，須有非凡的洞察力、豐富的生活閱歷、寬廣的胸襟、以及淵博的學(xué)識(shí)等必備條件。人云亦云、拾人牙慧的詩(shī)歌，只能是在制造“文字染污”。詩(shī)人渭波的《清明》這首詩(shī)，不僅僅從藝術(shù)角度上別出心裁，在思想上更是道出了對(duì)生命的感悟。
詩(shī)的第一句“我正行走在黃紙的邊沿/接受黃色的包裝/思緒淡然”。黃紙，這個(gè)詞立馬引起我們的注意，那是到墳前祭拜焚燒用的紙。在這句詩(shī)中，黃紙是用來(lái)隱喻死亡，歸宿。黃紙的邊沿，就是說(shuō)離死亡不遠(yuǎn)，民間俗語(yǔ)不也有“半截身子入土”的說(shuō)法。“我正行走在黃紙的邊沿”，詩(shī)人以正在進(jìn)行時(shí)的語(yǔ)式，強(qiáng)調(diào)了自己面對(duì)死亡的態(tài)度。清明節(jié)，原本是我們祭悼逝去的親人，而詩(shī)人卻在這時(shí)，想到自己也一步步的正走向人生的歸宿。面對(duì)死亡，詩(shī)人“思緒淡然”，用了“風(fēng)中的草垛”這個(gè)意象來(lái)表達(dá)。“草垛”就是枯黃的草堆，那是已過(guò)了生命最豐沃、肥潤(rùn)季節(jié)的草。“風(fēng)中的草垛”讓人聯(lián)想到另一個(gè)詞——風(fēng)燭殘年，風(fēng)中的草垛與風(fēng)中的燭光一樣，都有隨時(shí)熄滅或垮塌的危險(xiǎn)存在。“細(xì)雨繡在家園，剔除了某種濕過(guò)的暗示”。繡，字的本義，是千針萬(wàn)孔的在布帛上引線。詩(shī)人，將細(xì)雨看成針，將家園看成布帛，正在刺繡。為什么詩(shī)人要這么說(shuō)呢？家園這詞，在這里指詩(shī)人的心靈。詩(shī)人的心在已是千瘡百孔，如同細(xì)雨正在不停的下，如同繡針在不停的扎。“剔除了某種濕過(guò)的暗示”，這句對(duì)應(yīng)著，上一句的“思緒淡然”。“濕過(guò)的暗示”，指痛苦、傷心的感情，而剔除了這種情感以外，剩下的就是詩(shī)人面對(duì)生死那超然的態(tài)度了。這節(jié)詩(shī)的大致意思：清明時(shí)節(jié)，詩(shī)人以黃紙、風(fēng)中枯黃的草垛、還有綿綿的細(xì)雨等景色，從對(duì)逝者的祭拜，聯(lián)想到自身已進(jìn)風(fēng)燭殘年，心靈遭受到千瘡百孔，正一步步走向人生的歸宿。
第二節(jié)，“我已經(jīng)摸清了與紙有關(guān)的時(shí)令/與時(shí)令交流秘密的山野/與山野有關(guān)的路途/與路途有關(guān)的家什：柴刀、鋤板、香火…”，其中“時(shí)令”、“山野”、“路途”、“家什”等這些詞匯，是值得我們好好體味的。我們已知道，第一節(jié)中的“黃紙”是隱喻死亡、歸宿，那么“與紙有關(guān)的時(shí)令”又有代表著什么？時(shí)令，360百科上的解釋是（指每一季節(jié)的主要?dú)夂颉Ｖ赴醇竟?jié)制定的關(guān)于農(nóng)事，醫(yī)事等的政令）。由此可見(jiàn)，詩(shī)人用時(shí)令這個(gè)詞匯，不僅僅指清明這個(gè)農(nóng)歷節(jié)氣，更代表一種必須順應(yīng)的客觀規(guī)律。“山野”，這詞讓人想到山野村夫，很顯然山野指的是民間，在這里詩(shī)人更是指我們?nèi)祟悺Ｎ覀內(nèi)祟愂菑纳揭爸羞M(jìn)化而來(lái)的，這是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流的。詩(shī)人從自己的生死，推而廣之到全人類的生死，想到了必須順應(yīng)的客觀規(guī)律。就這樣，這首詩(shī)完成了從“小我”到“大我”的轉(zhuǎn)換，境界立刻高遠(yuǎn)了。接下來(lái)，“路途”，就非常好理解了。我認(rèn)為，“路途”，就是隱喻歷史，歷程。我們個(gè)人走的每一步，是我們個(gè)人的奮斗史，我們?nèi)祟愖叩拿恳徊剑俏覀內(nèi)祟惖陌l(fā)展史。知道了“路途”，我們就理解了“家什”、“柴刀”、“鋤板”、“香火”、等意象了。“家什”，就是與人類發(fā)史發(fā)展有關(guān)的所有事物。“柴刀”、“鋤板”、“香火”，很容易讓人聯(lián)想到刀耕火種，聯(lián)想到薪火相傳。無(wú)疑這些詞匯與人類的文化有關(guān)，與人類的文明有關(guān)。這一節(jié)，詩(shī)人從死亡聯(lián)想到必須順應(yīng)的客觀規(guī)律，想到了我們?nèi)祟惐仨毭鎸?duì)的客觀規(guī)律，想到了人類的發(fā)展歷史，想到了歷史文化的發(fā)展傳承。
第三節(jié)，“我是在草葉匯聚的南方行走/回望江河之上的過(guò)眼白鷺/緩緩地翻動(dòng)一個(gè)世界與另一個(gè)世界的縫隙/將春天的白和她的聲音握在手心”。“草葉匯聚的南方”，“草葉”給人以繁茂，朝氣蓬勃之感。詩(shī)的第一節(jié)中，詩(shī)人稱自己是“風(fēng)中的草垛”，草垛是枯黃的草，與草葉的繁茂形成鮮明的對(duì)比。“草葉匯集”這個(gè)詞組，很容易讓人想到，十九世紀(jì)美國(guó)浪漫主義詩(shī)人惠特曼的詩(shī)集《草葉集》。“南方”，是地理上方位。清明時(shí)節(jié)，北方乍曖還寒，而南方溫曖、濕潤(rùn)，有比較合適植物生長(zhǎng)的環(huán)境。在詩(shī)句中，應(yīng)該是指繁榮的文化氛圍。
“回望”，在詩(shī)中就是回想，回憶的意思。“過(guò)眼白鷺”看到這個(gè)詞，我的第一個(gè)印象就是想到了過(guò)眼去煙、過(guò)駒白隙，這些詞匯都是形容時(shí)間過(guò)得快，時(shí)光飛速地流逝。“緩緩地翻動(dòng)一個(gè)世界與另一個(gè)世界的縫隙”，一個(gè)世界與另一個(gè)世界，是什么意思呢？也許是江河、草葉的地上世界與白鷺的天上世界，也許是清明節(jié)里陰間與人間，但我更傾向于，靈與肉的世界。“春天的白和她的聲音”，春曖花開，萬(wàn)紫千紅，白為何物？春天的'聲音又是什么？我認(rèn)為，“春天的白”是詩(shī)人感嘆多姿多彩的生命之后的悲憫。“她的聲音”，則是來(lái)自心靈深處對(duì)那對(duì)生命終極關(guān)懷的吶喊。詩(shī)人“正走在黃紙的邊沿”，卻身處人文薈萃的環(huán)境氛圍之中，不禁有種虛度光陰之感。在靈與肉的世界，詩(shī)人決定把握住來(lái)自靈魂的吶喊。
最后一節(jié)，“是的，白和聲音不需要復(fù)制/就像紙張的投影，融化在另一種安靜里/——我的親人/我的叭噠骨髓的淚水”。“紙的投影”，隱喻中華文化的影響，這個(gè)詞，讓我想到余秋雨的散文《一個(gè)王朝的背影》，有異曲同工之妙。“骨髓的淚水”，隱喻深沉的熱愛(ài)。詩(shī)人在博大精深的中華文化的熏習(xí)下，心靈得以安寧、休憩，而這種精神上的追求，可以對(duì)生死淡然處之。清明不僅是一個(gè)節(jié)氣，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影，詩(shī)人對(duì)此有深入骨髓的的熱愛(ài)。
這首《清明》詩(shī)歌一改以往詩(shī)歌的個(gè)人悲憫情懷，而是上升中華文化傳承、發(fā)展、熱愛(ài)的主題上來(lái)，使之成為難得一見(jiàn)的佳作。
附：清明
渭波
我正行走在黃紙的邊沿
接受黃色的包裝思緒淡然
如風(fēng)中的草垛
細(xì)雨繡在家園，剔除了某種濕過(guò)的暗示
我已經(jīng)摸清了與紙有關(guān)的時(shí)令
與時(shí)令交流秘密的山野
與山野有關(guān)的路途
與路途有關(guān)的家什：柴刀、鋤板、香火……
我是在草葉匯聚的南方行走
回望江河之上的過(guò)眼白鷺
緩緩地翻動(dòng)一個(gè)世界與另一個(gè)世界的縫隙
將春天的白和她的聲音握在手心
是的，白和聲音不需要復(fù)制
就像紙張的投影，融化在另一種安靜里
——我的親人
我的叭噠骨髓的淚水
選自渭波詩(shī)集《裂片的鋒芒》
中華根作文 8
中華者，中國(guó)也。親被王教，自屬中國(guó)，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。——題記
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又博大精深，其歷史之悠久，底蘊(yùn)之深厚，內(nèi)容之豐富，影響之深遠(yuǎn)，是世界上其他國(guó)家任何一種文化所不及的。
中國(guó)的文化一直是華人的驕傲，愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、尊老等更是炎黃子孫的優(yōu)秀品質(zhì)。“怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇......”這首《滿江紅》想必大家并不陌生。它是宋代名將岳飛在死前的最后一首詞，抒發(fā)了岳飛無(wú)盡的愛(ài)國(guó)之情。五千年來(lái)，名垂青史的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)數(shù)不勝數(shù)，他們用行動(dòng)來(lái)報(bào)效祖國(guó)，甚至為祖國(guó)先出自己的生命。炎黃子孫的愛(ài)國(guó)情，在千年歌譜中，寫下了一段壯麗的交響曲。
師昌緒是中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)工程院兩院院士，助推新中國(guó)幾代戰(zhàn)機(jī)飛上藍(lán)天。新中國(guó)成立時(shí)，師昌緒正在美國(guó)留并取得重大突破，卻與錢學(xué)森等35名留學(xué)生被美國(guó)扣留。他和同學(xué)們經(jīng)過(guò)不懈的努力終于回到祖國(guó)母親的懷抱，為中國(guó)的迅速發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。“作為一個(gè)中國(guó)人，就要對(duì)中國(guó)做出貢獻(xiàn)，這是人生的第一要義。”這是師昌緒最常說(shuō)的一句話，凝聚著他大半個(gè)世紀(jì)以來(lái)矢志報(bào)國(guó)的赤子情懷。
作為一名中國(guó)人，我們首先要有一顆真摯的愛(ài)國(guó)之心，沒(méi)有什么比這個(gè)更重要。師昌緒和他的.同學(xué)們堅(jiān)持不懈地爭(zhēng)取回國(guó)，只想用自己的一生鑄就祖國(guó)的輝煌，即便付出生命也在所不惜。作為中學(xué)生的我們，還無(wú)法做到用專業(yè)知識(shí)來(lái)回報(bào)祖國(guó)，現(xiàn)在的我們，只能好好學(xué)習(xí)，學(xué)好文化知識(shí)，成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人，將來(lái)才能在各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域來(lái)報(bào)效祖國(guó)。這是我的目標(biāo)，也是我們的目標(biāo)。
當(dāng)今社會(huì)，“誠(chéng)信”一詞成了人們的口頭禪，也是不少人的自我要求。一個(gè)人為人誠(chéng)實(shí)，表里如一，不弄虛作假，對(duì)于取得別人的信任是無(wú)比重要的。“人無(wú)信不立”這句話是有一定依據(jù)的。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信能讓他得到許多，若是每個(gè)人都能做到一諾千金，我們的社會(huì)就會(huì)更和諧更美好。我們學(xué)生更應(yīng)該從生活做起，誠(chéng)信考試不作弊，對(duì)待他人不欺詐等等，這也是我們做人的基本道德要求。
中華文明的傳承，不能只靠一個(gè)人，要靠每個(gè)炎黃子孫的共同努力。傳承中華文化，延續(xù)千年歷史。
中華根作文 9
“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張……”，大家知道我在讀什么嗎？哦，告訴你們吧，我在讀中華經(jīng)典《千字文》。
一邊搖頭晃腦，一邊有聲有色朗讀的我，自從讀了《千字文》后，知道了許多道理。比如，“孝當(dāng)竭力，忠則盡命”、“德建名立，形端表正”、“仁慈隱惻，造次弗離”等等。其中，給我印象最深的是“知過(guò)必改，得能莫忘。罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)”，它告訴我們知道自己有了過(guò)錯(cuò)，一定要即時(shí)改正。適合自己干的.事，就不要放棄。不要去談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。我想，在學(xué)習(xí)上，我雖然能“知過(guò)必改”，但有些時(shí)候，會(huì)因?yàn)樽约耗撤矫娴耐怀鲩L(zhǎng)處或取得一些成績(jī)而沾沾自喜，不思進(jìn)取。讀了這句話，細(xì)細(xì)想來(lái)，才逐漸意識(shí)到自己的不足。再如，我很喜歡打乒乓球，是因?yàn)樗容^適合我。但是我練了一段時(shí)間，就感到有些枯燥，反反復(fù)復(fù)地練幾個(gè)動(dòng)作，想打退堂鼓。但“知過(guò)必改，得能莫忘”這句話又讓我堅(jiān)定了繼續(xù)練乒乓球的信心，豈能半途而廢、無(wú)功而返呢？
“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)”再一次讓我回味無(wú)窮。它告訴我們一尺長(zhǎng)的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得我們?nèi)?zhēng)取。由此，我想到了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”這句名言，是啊，時(shí)間不等人，轉(zhuǎn)眼間我都十二歲了。讓我們珍惜易逝的分分秒秒，做時(shí)間的主人吧！
接著，我又讀起了“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張……”
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