行者無(wú)疆作文（通用25篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編收集整理的行者無(wú)疆作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　行者無(wú)疆作文 1

　　有人喜歡找一安靜之所，讀一本安靜之書(shū)。

　　有人喜歡引吭高歌，演繹激情燃燒。

　　我喜歡旅行。

　　所以我經(jīng)常離開(kāi)紛紛攘攘的城市，行走在山水間，漫步于大自然。

　　徐霞客說(shuō)：“大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮宿蒼梧”，似乎，這句話(huà)是說(shuō)給我聽(tīng)的。

　　有人說(shuō)，旅行是一種病，一旦感染了，就再也無(wú)法擺脫。這種病還是一種傳染病，最可能被傳染的人是朋友、同事。我心甘情愿感染了旅行病，我經(jīng)常不懷好意地把自己一些關(guān)于旅行的文字、圖片分享給朋友、同事，就是為了傳染，就是為了朋友、同事能和我一起同病相憐、相伴隨行。

　　我曾經(jīng)信步量長(zhǎng)城，和一朵小黃花一起尋找那位哭泣的奇女子，朝霞掩映下的古長(zhǎng)城不見(jiàn)孟姜女，只有歲月留下的斑駁和一片一片的風(fēng)景。

　　我曾經(jīng)哼著小調(diào)，五臺(tái)登頂，極目遠(yuǎn)望，大好河山，盡收眼中。

　　在彩云之南，我感受著最明媚的.陽(yáng)光。

　　在祖國(guó)北疆，我呼吸著最干凈的空氣。

　　你說(shuō)，春天到了，我們不應(yīng)該去接受陽(yáng)光下油菜花燦爛的微笑。

　　你說(shuō)，夏天來(lái)了，我們不應(yīng)該去享受滿(mǎn)目青翠、郁郁蔥蔥的風(fēng)景。

　　你說(shuō)，秋天把世界點(diǎn)綴的五彩繽紛，難道我們不應(yīng)該在如畫(huà)的山水間留下自己的腳印。

　　你說(shuō)，在絮雪飄飄的冬天，那潔白的世界不正是我們洗凈心靈的好地方嗎？

　　旅行，也許是在體味不同的人生。看過(guò)的每一處風(fēng)景，包括走過(guò)的每一片草地，翻過(guò)的每一座山，趟過(guò)的每一條河，或美麗、或溫暖、或悠然、或喜悅、或簡(jiǎn)單、或深沉。都在我們的靈魂之中。

　　我喜歡《老殘游記》中大明湖的風(fēng)光，陽(yáng)光下的黃河冰雪，還有濟(jì)南府的“家家流水，戶(hù)戶(hù)垂柳”，我渴望看盡世間的風(fēng)景，用青草和花的氣息彌漫我的靈魂，用高山和流水的聲音滋潤(rùn)我的心靈。

　　《西游記》可能記錄了傳說(shuō)中一次最完美的旅行，因?yàn)橛刑�多的挑�?zhàn)、太多的風(fēng)險(xiǎn)使一次旅行充滿(mǎn)神奇。

　　余秋雨說(shuō)，行者無(wú)疆。我愿意把一生的光銀撒滿(mǎn)旅途。

　　有太多的人在思考，人生的意義是什么，有太多的人被誘惑著，追名逐利。而我選擇邁開(kāi)雙腿，向著更高的目標(biāo)而去。

　　人生的意義也許就在于擁有，只是擁有什么而已。

　　因?yàn)槁眯校�我看到了更多的風(fēng)景。

　　因?yàn)槁眯校�我擁有了更廣闊的世界。

　　因?yàn)槁眯校�我擁有了更豐富的人生。

　　行者無(wú)疆作文 2

　　勇輒行者無(wú)疆，因?yàn)橛辛擞職猓�面�?duì)眾多切割師都不敢動(dòng)手的絕世珍寶，年輕的徒弟毫不遲疑，只一刀便切出了成功。恰如干涸的沙漠變成流彩的綠洲，因?yàn)橛辛擞職猓�世界才�?huì)變得陽(yáng)光無(wú)限，活力四射。

　　勇氣，讓素雅的梅花不畏嚴(yán)寒傲雪綻放;勇氣，讓美麗的蝴蝶不怕黑暗破繭而出;勇氣，讓孤傲的雄鷹忍住劇痛完成蛻變。人生，不亦是如此嗎?追逐夢(mèng)想的途中，荊棘叢生，懦弱者瞻前顧后進(jìn)退兩難，終將一生平庸碌碌無(wú)為;勇敢者，不畏風(fēng)雨，迎難而上，必定熬過(guò)艱險(xiǎn)，迎來(lái)彩虹。勇輒行者無(wú)疆，只有帶上勇氣出發(fā)，才能讓我們?cè)谌松�路上愈行愈遠(yuǎn)。

　　她是一位真正的英雄，縱身一躍挽救了孩子的生命;她是一位無(wú)畏的勇者，用行動(dòng)弘揚(yáng)人間大愛(ài)。張麗莉，最美女教師，大卡車(chē)沖出的一剎那，她想到的不是自己，而是身邊的學(xué)生，用自己的雙腿換得了十多個(gè)孩子如花的生命。“冰雪為容玉作胎”，都說(shuō)人生沒(méi)有彩排，可即使再面對(duì)那一刻，這也是不變的選擇。智氣無(wú)畏，勇者無(wú)敵，她的勇氣化作一雙翅膀，載著她在人間的長(zhǎng)河中書(shū)寫(xiě)最華美的篇章。

　　他是長(zhǎng)江邊上的艄公，逆流而上行一段文化苦旅;他是民族文化的愚叟，揮舞雙臂在文化殿堂里叩石垠壤。王國(guó)維，國(guó)學(xué)大[微博]師，人之至偉，在那個(gè)激進(jìn)狂躁的年代，以驚人的.勇氣，倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興。“試上高峰窺皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵”，面對(duì)中華傳統(tǒng)文化的頹勢(shì)，他挽狂瀾于即倒，用生命向歷史叩問(wèn)。因?yàn)橛職猓�他把生命的最后力量化作一縷星光，點(diǎn)亮文化的黑夜;因?yàn)橛職猓�他投水頤園含恨而逝，激起了來(lái)自歷史長(zhǎng)河的層層漣漪、人性深處的粼粼波光。

　　勇氣，不一定都是海誓山盟的承諾，不一定都是驚天動(dòng)地的壯舉，勇敢地從身邊的每一件深廣意義的小事做起，人生內(nèi)涵也因此而拓展無(wú)限疆域。倘若每個(gè)人都能拿出勇氣，拒絕懦弱，那么放眼未來(lái)，又何嘗不是一派萬(wàn)象更新的景色!

　　“勇輒行者無(wú)疆”，讓我們每個(gè)人都擁有一顆勇敢的心，在生命的旅途中，行出自己無(wú)悔的靈魂，走向世界，走向未來(lái)。

　　行者無(wú)疆作文 3

　　我們無(wú)法選擇境遇，卻可以面朝陽(yáng)光；我們無(wú)法改變過(guò)去，卻可以把握現(xiàn)在，我們無(wú)法預(yù)知未來(lái)，卻可以淡然一笑，我們無(wú)法擺脫苦難，卻可以從容面對(duì)，我們無(wú)法脫離世俗，卻可以充實(shí)自己。所有的阻撓都只不過(guò)是現(xiàn)實(shí)成就人的手段罷了，而從阻撓里汲取的坦然的力量和升華才是你真正得到的精神財(cái)富。勇于實(shí)踐才會(huì)得到面對(duì)一切的力量從而易得人生的升華

　　托馬斯·阿爾瓦·愛(ài)迪生，這個(gè)婦孺皆知的名字，他珍藏住了記憶的聲音，征服了茫茫無(wú)期的黑夜，助相隔甚遠(yuǎn)的人們覺(jué)得彼此天涯若比鄰，豐富了人們的業(yè)余生活把人類(lèi)從一個(gè)枯燥無(wú)味的世界帶到了一個(gè)彩色的琳瑯的領(lǐng)域——然而我們只看到了他的輝煌成就，殊不知他背后的心酸：苦難的童年，清貧的身世，創(chuàng)業(yè)的艱辛，以及事業(yè)路上的種種未知的挑戰(zhàn)，在他最困難的時(shí)候，命運(yùn)只要?jiǎng)右粍?dòng)手指，都能將這個(gè)脆弱的他打個(gè)措手不及，以至于跌下深淵。誰(shuí)人渴望光明，擺脫黑暗的魔爪？這汲取了精神財(cái)富之精華的發(fā)明家——愛(ài)迪生，他引領(lǐng)著世界科技的`前進(jìn)：兩千多次實(shí)驗(yàn)失敗，兩千多次遭遇拒絕，練就了他——不僅在不留聲機(jī)，電燈、電話(huà)、電報(bào)、電影等方面成就卓越，在礦業(yè)、建筑業(yè)、化工等領(lǐng)域也有不少著名的創(chuàng)造和真知灼見(jiàn)。

　　正是因?yàn)閻?ài)迪生的不屈不撓才讓他得到了人生的力量和升華。

　　他敢于質(zhì)疑一切，敢于動(dòng)手實(shí)踐，而又一位偉大的物理學(xué)家向我們?cè)俅巫C實(shí)了這一真理。

　　伽利略·伽利雷——想必不少人熟悉他的名字。是的，他始終堅(jiān)持真理，不顧人民的痛斥和宗教的反對(duì)，支持哥白尼的日心說(shuō)，“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”這個(gè)物理實(shí)驗(yàn)更是令人震驚——他推翻了當(dāng)時(shí)享譽(yù)全球的最偉大的物理學(xué)家——阿基米德的理論。比薩斜塔上那個(gè)堅(jiān)毅的身影在我心中定格，敬意不禁油然而生。當(dāng)時(shí)的他為了真理而犧牲，是值得的，不沉淪在盲目輕信不顧真理的人群中，不隨波逐流，這是我最敬佩他的一點(diǎn)。

　　暫且不說(shuō)我如今遇到的挫折比起上面那兩位為事業(yè)而堅(jiān)持的科學(xué)家遇到的挑戰(zhàn)是多么容易克服單憑我面對(duì)挫折的態(tài)度就值得深思。

　　作為新一輩的少年就應(yīng)該熱血昂揚(yáng)面對(duì)一切雖然現(xiàn)在我們的能力有限不能為祖國(guó)解一時(shí)之危機(jī)，但我們是不是應(yīng)該從現(xiàn)在做起，用滿(mǎn)腔的斗志面對(duì)一切？

　　行者無(wú)疆作文 4

　　行走在昨天，昨天在我腳下凝成吟的詩(shī)；

　　行走在今天，今天在我腳下化作玫的日；

　　行走在明日，明日在我腳下延伸成萬(wàn)里無(wú)疆。

　　——題記

　　生命于漫漫遠(yuǎn)方中行走，敢問(wèn)路在何方？路就在腳下。我行走在過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的路上漸悟人生的真諦。

　　行走在昨天，昨天在我腳下凝成吟的詩(shī)。

　　愿清風(fēng)化作一縷長(zhǎng)相思，隨著流水送去容若的寂寞。他是學(xué)士之子、御前侍衛(wèi)，然而榮華富貴、錦繡山河也無(wú)法使他開(kāi)顏，苦短的一生伴隨著他的唯心史觀(guān)有忠耿與寂寞，他是寂寞的納蘭容若。有人說(shuō)：“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知。”的確，納蘭的.寂寞如行云流水般，剪不斷，理還亂。行走于軍旅的路上，他嘆；“山一程，水一程”；行走于人生的路上，他怨“寂寞梧桐深院鎖清秋”。行走于納蘭的世界里，我看到的是“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”的寂寞，傾聽(tīng)的是“風(fēng)一更，雪一更，聒夢(mèng)鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”的無(wú)聲嘆息，他的相思，他的寂寞在我腳下凝成一首首詩(shī)，在行走中漸漸消逝于無(wú)聲的嘆息之中。

　　行走于今天，今天在我腳下化作玫的日。

　　看風(fēng)流人物，還看今朝。于今天行走的路上，我看到了那個(gè)用雙腳彈琴的男孩，劉偉。命運(yùn)讓他失支雙臂，讓他的人生跌宕起伏，然而他憑著自己的雙腳走出了自己的人生之路。他精彩地活著——行走于夢(mèng)想的路上，他有青云之志；行走于人生路上，他有堅(jiān)韌之心。行走于劉偉的世界里，我看到的是不屈的精神，傾聽(tīng)的是生命的吶喊。他的不屈，他的堅(jiān)韌在天邊化作玫紅的日，于行走中漸明漸了，照亮了整個(gè)人生。

　　行走在明日，明日在我腳下延伸成萬(wàn)里無(wú)疆。

　　立足現(xiàn)在，展望未來(lái)。千年之后我們的世界會(huì)有什么變化？也許人類(lèi)可以發(fā)現(xiàn)新的家園；也許宇宙的黑洞奧秘會(huì)解開(kāi)；也許可以發(fā)現(xiàn)火星上的生命脈……然而無(wú)論未來(lái)會(huì)變成怎樣，只要今天我們務(wù)實(shí)地行走著，那么我們可以無(wú)愧地直面未來(lái)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，明日必將在我們腳下延伸成萬(wàn)里無(wú)疆。行走于明日的世界里，我看到的是延綿萬(wàn)里的未來(lái)，傾聽(tīng)的是未來(lái)的呼喚。

　　敢問(wèn)路在何方？路就在腳下。我相信行者無(wú)疆，我相信大道無(wú)痕，生命于行走中消逝，于消逝中行走，在我夢(mèng)里漸漸延伸成萬(wàn)里無(wú)疆。

　　行者無(wú)疆作文 5

　　近來(lái)有幸拜讀余秋雨先生的《行者無(wú)疆》一書(shū)，我深深欽佩他的才氣與實(shí)踐精神。

　　都說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，而余秋雨先生便是這方面的典范。毋庸置疑，這位飽覽群書(shū)的學(xué)者走遍亞歐大地上無(wú)數(shù)的角落，成為一位行者。正是循著他留下的烙印，后人無(wú)不驚嘆于一個(gè)個(gè)端正的方塊字所能在他們腦海中構(gòu)成的大大小小的風(fēng)景，或衰敗，或瑰麗，或虛浮，或樸實(shí)，或幽靜，或繁華……在先生的筆下，處處都有著各自的榮辱浮沉與獨(dú)特韻味，氤氳著令人神往的氣息。

　　從《行者無(wú)疆》中我能感受到東西方之間許多的差異。不用說(shuō)余先生的自行對(duì)比，單是那些文字，便透露出不同點(diǎn)來(lái)。在懷古這方面，國(guó)人總是得更悲愴些，許是境遇有諸多相似之處，在這時(shí)，若身處殘?jiān)碌那遢x下，衰草的擁簇間，絲絲點(diǎn)點(diǎn)的憂(yōu)郁便會(huì)油然而生，甚至郁郁勃勃。而西方遺跡不同于中國(guó)眾多的斷壁殘?jiān)�，它們給我的感覺(jué)是蕭然中摻雜了絲絲縷縷的沉穩(wěn)，尤其是羅馬隱隱然的肅穆與宏大氣勢(shì)。

　　而共同點(diǎn)亦有之。文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲便我不禁想到了大唐，文學(xué)藝術(shù)的繁榮總是更能博得我的喜愛(ài)。唐朝特有的風(fēng)流與熱情隱藏在千姿百態(tài)的唐詩(shī)背后，那時(shí)的.詩(shī)人對(duì)世界、家園、自我的發(fā)現(xiàn)和表達(dá)，有著赤子般未經(jīng)雕琢的純粹，如無(wú)瑕白璧。而文藝復(fù)興時(shí)期最吸引我的成就則是美術(shù)大師們?nèi)绯彼�奔涌而出的佳作，同樣體現(xiàn)了人性的光輝，有幾點(diǎn)光輝還在《蒙娜麗莎》嘴角流連著，透出些許神秘。

　　而以上皆為我個(gè)人不成熟的見(jiàn)解，如此深厚的文化府蘊(yùn)又豈是我一個(gè)無(wú)名小卒所能通透的？《行者無(wú)疆》中內(nèi)容之博大于我有如浩渺滄海，至今仍未望見(jiàn)盡頭。而它蘊(yùn)含的浩渺無(wú)窮的波瀾壯闊，誘人前往一探究竟，在月朗星稀的夜晚鎖住我的心神，我心甘情愿地與之共度“花有清香月有陰”的千金一刻，更讓我心馳神往的是那奇妙佳景，終有一天我會(huì)親身經(jīng)歷，想必這是此書(shū)帶給我最大的啟迪——身臨其境地感受。世界這么大，我要去看看。

　　學(xué)海無(wú)疆，行者無(wú)疆。

　　行者無(wú)疆作文 6

　　你的足跡覆蓋了山川河岳，我依舊在此徘徊低唱。你去了哪里？有沒(méi)有看到天涯海角？我雖處陋室，卻能看到深邃宇宙投來(lái)的目光。

　　吟詠山水的詩(shī)人是否都曾踏遍了泰山之巔，長(zhǎng)江之源？填詞的柳永為何身在此地卻能望見(jiàn)他鄉(xiāng)的楊柳岸？

　　高歌的東坡真的在赤壁上見(jiàn)到了周郎的羽扇美冠？多情的詩(shī)人阿，你們守著自己的家園卻見(jiàn)到邊塞的烽火，你們身在異鄉(xiāng)閨中淚滴卻歷歷在目。

　　是啊，心之所至，吟詠的行者和來(lái)疆界？心之所至，目光可以觸及大地宇宙的`每一個(gè)角落。

　　海子伴著詩(shī)歌的金弦，看到了最黑的地方，我也深信麥田的王子一定在那些目光明媚的日子里看清了太陽(yáng)上的細(xì)微變化，察明了哪里是他的最佳棲息地。他沒(méi)有像夸父那樣無(wú)休無(wú)止的追逐，他就在那里，觀(guān)望，觀(guān)望到任何旅者都不可能探求的秘密。

　　在大地上書(shū)寫(xiě)的梭羅，安然的守著瓦爾登湖，守著自己的小木屋，在那里他看到了天地間所有的溫暖緩緩萌發(fā)。沿著大地的足跡，不用走多遠(yuǎn)，便看到了天下。

　　是啊，情之所至，時(shí)空中哪個(gè)角落是目光所不能及的呢？我就在這個(gè)位置，眼前就是世界的另一端。

　　矮小的康德，始終不肯離開(kāi)自己狹小的空間――那里有他的世界，有他的生命的依托，有他賴(lài)以生存的思想。離去又如何？在任何位置，我的目光都能望我想見(jiàn)的先哲。離去又如何？腳步怎能擺脫這本惡的社會(huì)？而我的目光能永遠(yuǎn)清澈！

　　美麗的伍爾夫，永久的坐在花園的長(zhǎng)椅上，在那里她看到溫和的哈代，和她同樣病弱的普魯斯特以及一切她能想起的人。她永不停息的思索，把目光投向小說(shuō)世界，不目光投向締造這個(gè)廣闊世界的朋友，直到那一天，她的目光在不能抵達(dá)遠(yuǎn)方，于是走向清澈的河水，結(jié)束在一片寧?kù)o中，卻也帶走世界匯集于這個(gè)小花園的所有目光。

　　心之所至――思想，劃破宇宙，是人類(lèi)真正的自由之鄉(xiāng)；行者無(wú)疆――身軀，戴著鐐銬，也可以用心快樂(lè)的舞蹈。

　　行者無(wú)疆作文 7

　　人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，而真正的行者，心中沒(méi)有邊界，他們?cè)跉q月的長(zhǎng)河中勇往直前，探索著世界的奇妙與深邃。

　　行者無(wú)疆，是一種對(duì)未知的渴望。從古老的絲綢之路，那些勇敢的商人帶著商品與希望，穿越茫茫沙漠，翻越高聳山脈，他們不知道前方等待他們的是什么，但那遠(yuǎn)方神秘的國(guó)度，那未曾見(jiàn)過(guò)的風(fēng)土人情，如同磁石一般吸引著他們。他們的足跡，在黃沙中、在雪山上留下了深深的印記，那是對(duì)未知世界無(wú)畏探索的見(jiàn)證。他們是行者，懷揣著對(duì)未知的熱情，向著地平線(xiàn)不斷進(jìn)發(fā)，每一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)都是對(duì)他們最好的饋贈(zèng)。

　　行者無(wú)疆，是一種對(duì)自我的挑戰(zhàn)。徐霞客一生游歷四方，他不滿(mǎn)足于安穩(wěn)的生活，毅然背起行囊，走進(jìn)大自然的懷抱。他攀懸崖、涉險(xiǎn)灘、探洞穴，風(fēng)餐露宿。在這個(gè)過(guò)程中，他不僅是在欣賞風(fēng)景，更是在挑戰(zhàn)自己身體和精神的極限。每一次艱難的跋涉，都是對(duì)自我的一次超越。他用自己的行動(dòng)詮釋了行者的堅(jiān)韌，在無(wú)疆的旅途中塑造出一個(gè)更強(qiáng)大的自我。他的.《徐霞客游記》不僅是對(duì)山川地理的記錄，更是他挑戰(zhàn)自我的心靈獨(dú)白。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，也有無(wú)數(shù)的行者。那些宇航員，他們沖破地球的束縛，邁向浩瀚宇宙。在那片無(wú)盡的黑暗中，他們是孤獨(dú)的行者，但他們的目光所及，是星辰大海，是人類(lèi)從未涉足的領(lǐng)域。他們克服了太空飛行的重重困難，身體在失重環(huán)境下的不適、心理上對(duì)未知的恐懼，都沒(méi)有阻擋他們前行的步伐。他們是無(wú)疆之路上的先鋒，為人類(lèi)探索宇宙的奧秘打開(kāi)了一扇又一扇的門(mén)。

　　行者無(wú)疆，是一種對(duì)自由的追求。當(dāng)我們踏上旅途，無(wú)論是徒步在山間小徑，還是駕車(chē)馳騁在公路上，那種自由的感覺(jué)便油然而生。我們可以隨時(shí)停下腳步，去欣賞一朵盛開(kāi)的野花，去聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌聲；也可以加快速度，去追趕那即將落下的夕陽(yáng)。沒(méi)有固定的路線(xiàn)，沒(méi)有預(yù)設(shè)的目標(biāo)，我們?cè)谧杂傻氖澜缋铮�像風(fēng)一樣自由。我們的心靈在旅途中得到解放，不再被瑣事束縛，只專(zhuān)注于眼前的風(fēng)景和內(nèi)心的感受。

　　作為行者，我們的旅途沒(méi)有盡頭。每一個(gè)新的地方都是一個(gè)新的起點(diǎn)，每一次與不同的人相遇都是一次靈魂的碰撞。我們帶著對(duì)世界的好奇，帶著對(duì)生活的熱愛(ài)，在這無(wú)疆的道路上永不停歇，書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的精彩故事。

　　行者無(wú)疆作文 8

　　世界是一本書(shū)，而那些不旅行的人只讀了其中的一頁(yè)。真正的行者，卻能在無(wú)疆的天地間翻閱這本浩瀚巨著，領(lǐng)略其無(wú)窮無(wú)盡的魅力。

　　行者無(wú)疆，是一場(chǎng)心靈的放逐。在繁華都市中生活久了，心靈仿佛被一層無(wú)形的枷鎖禁錮。而當(dāng)我們踏上旅途，就如同打開(kāi)了枷鎖，讓心靈自由地飛翔。那綿延的山脈，像是大地的脊梁，承載著歲月的滄桑。行者穿梭其間，聽(tīng)著山風(fēng)呼嘯，感受著山的雄渾與深沉，心靈被這偉大的自然之力所震撼，一切塵世的煩惱都在這瞬間被拋諸腦后。那奔騰的河流，是大地的血脈，永不停息地流淌。站在河岸，看河水奔騰而去，仿佛看到了時(shí)間的流逝，生命的不息。行者在河邊沉思，讓心靈隨著河水一起滌蕩，洗去浮躁，回歸純凈。

　　行者無(wú)疆，是對(duì)多元文化的擁抱。每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化瑰寶。行者就像一位文化的使者，穿梭于不同的文化之間。在古老的歐洲小鎮(zhèn)，行者可以漫步在石板路上，欣賞著中世紀(jì)風(fēng)格的建筑，感受著哥特式建筑的高聳神秘，巴洛克建筑的華麗夸張。教堂的鐘聲在耳邊回蕩，那是一種對(duì)信仰的訴說(shuō)。走進(jìn)當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，一幅幅古老的油畫(huà)、一件件精美的手工藝品，都在展示著歐洲文化的深厚底蘊(yùn)。而在遙遠(yuǎn)的非洲大陸，行者能體驗(yàn)到原始部落的熱情與活力。色彩斑斕的服飾、節(jié)奏強(qiáng)烈的.舞蹈、神秘的祭祀儀式，無(wú)不體現(xiàn)著非洲文化的獨(dú)特魅力。行者在這些文化中穿梭，尊重并欣賞每一種文化的差異，將它們?nèi)谌胱约旱撵`魂，讓自己的世界變得更加豐富多彩。

　　行者無(wú)疆，是一種對(duì)生命意義的探尋。在旅途中，行者會(huì)遇到各種各樣的人。有在貧困山區(qū)堅(jiān)守教育事業(yè)的老師，他們用自己的青春和愛(ài)心，為孩子們點(diǎn)亮了希望之燈；有在艱苦環(huán)境中努力生存的手工藝人，他們用精湛的技藝傳承著古老的文化；還有那些在旅途中相遇的同行者，他們各自帶著故事，分享著對(duì)生活的感悟。這些相遇讓行者思考，生命的意義究竟是什么？是追求功名利祿，還是在平凡中創(chuàng)造不平凡？是為自己而活，還是為了更多的人而奉獻(xiàn)？行者在這無(wú)疆的旅途中，不斷地尋找答案，豐富著自己對(duì)生命的理解。

　　對(duì)于行者來(lái)說(shuō)，旅途沒(méi)有國(guó)界，沒(méi)有終點(diǎn)。每一步都是新的開(kāi)始，每一個(gè)遠(yuǎn)方都有無(wú)盡的可能。他們帶著無(wú)畏的心，在這無(wú)疆的世界里，追逐著風(fēng)，追逐著光，留下一串串堅(jiān)實(shí)的腳印，成為生命中最璀璨的風(fēng)景。

　　行者無(wú)疆作文 9

　　行者無(wú)疆，這是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意與力量的詞匯，它描繪了一幅人類(lèi)在廣袤世界中自由探索、永不停歇的壯麗畫(huà)卷。

　　在歷史的長(zhǎng)河中，行者的身影如璀璨星辰，照亮了人類(lèi)文明的發(fā)展之路。古代的航海家們就是無(wú)畏的行者，他們憑借著簡(jiǎn)陋的船只和對(duì)未知海洋的強(qiáng)烈好奇，駛向茫茫大海。鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)七下西洋，他的航程跨越了亞洲和非洲的眾多海域。在那波濤洶涌的大海上，他們?cè)庥鲞^(guò)狂風(fēng)巨浪，面臨過(guò)物資短缺的困境，但他們的信念從未動(dòng)搖。每一次靠岸，都是一次文化的交流與融合。他們將東方的絲綢、瓷器、茶葉帶到西方，又把西方的香料、珠寶等帶回東方。這些行者打破了地域的限制，開(kāi)啟了海上絲綢之路的輝煌篇章，讓世界變得更加緊密相連。

　　陸上的行者同樣令人敬佩。玄奘西行取經(jīng)，那是一場(chǎng)對(duì)信仰和知識(shí)的偉大追尋。他獨(dú)自穿越沙漠戈壁，那里烈日炎炎，黃沙漫天，水源稀缺，但他心中有佛，有對(duì)佛法真諦的執(zhí)著追求。在崇山峻嶺之間，他攀爬陡峭的山路，忍受著嚴(yán)寒酷暑，與野獸和強(qiáng)盜周旋。他的足跡印刻在古老的絲綢之路上，他帶回的佛經(jīng)，不僅豐富了中國(guó)佛教的內(nèi)涵，更促進(jìn)了中印文化的交流。他是一位真正的行者，以堅(jiān)定的步伐跨越國(guó)界，在無(wú)疆的道路上書(shū)寫(xiě)傳奇。

　　行者無(wú)疆，也是現(xiàn)代社會(huì)中一種積極向上的生活態(tài)度。在繁忙的'都市中，有這樣一群人，他們利用假期，背上行囊，走進(jìn)大自然。他們或是攀登雄偉的喜馬拉雅山脈，挑戰(zhàn)身體和意志的極限。在那稀薄的空氣和嚴(yán)寒的環(huán)境中，每一步都充滿(mǎn)艱辛，但當(dāng)他們站在山頂，俯瞰那壯麗的云海和連綿的山巒，他們感受到了大自然的偉大和自身的渺小。這種對(duì)比讓他們更加珍惜生命，更加懂得堅(jiān)持的意義。他們或是徒步穿越熱帶雨林，那里潮濕悶熱，充滿(mǎn)了各種未知的危險(xiǎn)。但他們被熱帶雨林豐富的生物多樣性所吸引，那些奇異的植物、色彩斑斕的鳥(niǎo)兒和神秘的動(dòng)物，都讓他們感受到大自然的神奇。他們?cè)谶@探索中，學(xué)會(huì)了敬畏自然，也收獲了內(nèi)心的寧?kù)o。

　　對(duì)于行者而言，每一次旅行都是一次靈魂的洗禮。他們?cè)诓煌�的風(fēng)景中尋找自我，在異國(guó)他鄉(xiāng)的文化中拓展視野。他們?cè)诠爬系膹R宇中感受歷史的沉淀，在現(xiàn)代化的都市中體驗(yàn)科技的魅力。他們不受地域的束縛，不受文化的局限，因?yàn)樗麄兪切姓撸�他們的世界沒(méi)有邊界。他們用自己的行動(dòng)證明，生命的意義在于不斷地探索和發(fā)現(xiàn)，在這無(wú)疆的旅途中，他們找到了屬于自己的自由和快樂(lè)，成為了生活的藝術(shù)家。

　　行者無(wú)疆作文 10

　　行者，以腳步丈量世界；無(wú)疆，是靈魂對(duì)束縛的掙脫。在這廣袤無(wú)垠的天地之間，行者無(wú)疆是一種超越平凡的生命姿態(tài)。

　　行者無(wú)疆，是一種對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追逐。當(dāng)一個(gè)人心中懷揣著夢(mèng)想，整個(gè)世界都成為了他的舞臺(tái)。就像那些追逐藝術(shù)之夢(mèng)的行者，他們背著畫(huà)架，游走于世界的各個(gè)角落。在巴黎的盧浮宮，他們對(duì)著蒙娜麗莎的微笑凝視許久，試圖從那神秘的微笑中領(lǐng)悟藝術(shù)的真諦。在梵高筆下的向日葵盛開(kāi)的田野，他們感受著色彩與生命的激情碰撞。在意大利的佛羅倫薩，古老的建筑和雕塑激發(fā)著他們的靈感，每一塊石頭都似乎在訴說(shuō)著文藝復(fù)興時(shí)期的輝煌。他們?yōu)榱藟?mèng)想，不畏路途遙遠(yuǎn)，不懼生活的艱辛，因?yàn)樗麄冎�道，在這無(wú)疆的藝術(shù)之旅中，每一個(gè)靈感的火花都可能點(diǎn)燃他們心中的夢(mèng)想之火，讓他們的作品綻放出獨(dú)特的光芒。

　　行者無(wú)疆，是對(duì)歷史遺跡的深情撫摸。古老的長(zhǎng)城蜿蜒于中國(guó)的崇山峻嶺之間，它是中華民族的脊梁，也是歷史的見(jiàn)證者。行者沿著長(zhǎng)城漫步，撫摸著那古老的磚石，仿佛能感受到古代戍邊戰(zhàn)士的艱辛與豪邁。他們想象著當(dāng)年烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，歲月在這些磚石上留下的痕跡，是一部無(wú)聲的史書(shū)。在埃及的金字塔前，行者被這巨大的建筑所震撼。這些古老的金字塔是埃及法老的陵墓，也是古埃及文明的象征。他們思考著古埃及人是如何在沒(méi)有現(xiàn)代機(jī)械的情況下，完成如此浩大的工程，這些金字塔背后隱藏著多少神秘的故事。每一塊巨石都承載著歷史的重量，行者在這些歷史遺跡中穿梭，如同穿越時(shí)空，與古人對(duì)話(huà)，從歷史中汲取智慧，讓自己的靈魂在歷史的長(zhǎng)河中得到滋養(yǎng)。

　　行者無(wú)疆，是在自然奇觀(guān)中領(lǐng)悟生命的奧秘。尼亞加拉大瀑布，那如銀河落九天般的.壯觀(guān)景象，讓行者感受到了大自然的磅礴力量。巨大的水流從高處傾瀉而下，轟鳴聲震耳欲聾，水花飛濺形成的水霧在陽(yáng)光下形成美麗的彩虹。行者站在瀑布前，渺小如螻蟻，但同時(shí)也感受到了生命的堅(jiān)韌。在北極的極光之下，那如夢(mèng)如幻的綠色、紫色光帶在夜空中舞動(dòng)，仿佛是大自然為人類(lèi)上演的一場(chǎng)絢麗的魔法秀。行者在寒冷的北極等待極光的出現(xiàn)，這個(gè)過(guò)程是對(duì)耐心的考驗(yàn)，但當(dāng)極光出現(xiàn)的那一刻，他們被這宇宙的奇跡所折服。在這些自然奇觀(guān)中，行者看到了生命的多樣性和大自然的無(wú)窮創(chuàng)造力，從而更加敬畏生命，珍惜每一個(gè)與自然相擁的瞬間。

　　行者，在無(wú)疆的旅途中，用眼睛記錄風(fēng)景，用心靈感受世界。他們的旅途沒(méi)有盡頭，因?yàn)槭澜绲钠婷钍菬o(wú)窮無(wú)盡的。他們是自由的靈魂，在探索的道路上不斷前行，為人類(lèi)的精神世界增添一抹亮麗的色彩，讓我們知道，生命可以如此絢爛，只要我們有一顆行者無(wú)疆的心。

　　行者無(wú)疆作文 11

　　在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，總有一些身影，他們?nèi)缤�璀璨的星辰，閃耀在無(wú)疆的旅程之上。這些行者，以無(wú)畏的勇氣和對(duì)世界的熱愛(ài)，跨越了地理、文化和心靈的界限，書(shū)寫(xiě)著屬于人類(lèi)的壯麗史詩(shī)。

　　行者無(wú)疆，是人類(lèi)好奇心的驅(qū)使。從遠(yuǎn)古時(shí)代起，人類(lèi)就對(duì)周?chē)�的世界充滿(mǎn)了好奇。當(dāng)原始人邁出探索周邊未知領(lǐng)地的第一步時(shí)，行者的旅程便開(kāi)始了。隨著文明的發(fā)展，這種好奇心愈發(fā)強(qiáng)烈。探險(xiǎn)家們渴望知道世界的盡頭在哪里，海洋的彼岸有什么。像哥倫布，他堅(jiān)信地球是圓的，帶著船隊(duì)駛向未知的大西洋。在那漫長(zhǎng)而充滿(mǎn)危險(xiǎn)的航行中，他遭遇了船員的懷疑、物資的匱乏和海上的狂風(fēng)暴雨，但他的好奇心如同一盞明燈，照亮了他前行的道路。當(dāng)他踏上美洲大陸的那一刻，一個(gè)全新的世界展現(xiàn)在人類(lèi)面前，這不僅是地理上的新發(fā)現(xiàn)，更是人類(lèi)對(duì)未知探索的偉大勝利。他的行動(dòng)激發(fā)了無(wú)數(shù)后來(lái)者的探索欲望，讓人們明白，只要有好奇心，世界便沒(méi)有不可逾越的邊界。

　　行者無(wú)疆，是文化傳播的橋梁。那些在不同文化之間穿梭的行者，是文化交流的使者。在中國(guó)古代，鑒真東渡日本，他歷經(jīng)無(wú)數(shù)次挫折，雙目失明仍不放棄。他帶去了中國(guó)先進(jìn)的佛教文化、建筑藝術(shù)、醫(yī)學(xué)知識(shí)等，對(duì)日本的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他在日本修建的唐招提寺，成為了中日文化友好交流的象征。同樣，馬可·波羅沿著絲綢之路來(lái)到中國(guó)，他在中國(guó)游歷多年，回到歐洲后寫(xiě)下了《馬可·波羅游記》，向歐洲人展示了一個(gè)繁榮富強(qiáng)、文化燦爛的東方世界。這本書(shū)激發(fā)了歐洲人對(duì)東方的向往，促進(jìn)了東西方文化的交流與融合。這些行者們用自己的行動(dòng)，在不同文化之間架起了一座座橋梁，讓文化在無(wú)疆的地域間流動(dòng)、交融，豐富了人類(lèi)的精神世界。

　　行者無(wú)疆，是對(duì)人生價(jià)值的`深度挖掘。在旅途中，行者會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，而正是這些經(jīng)歷塑造了他們堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，讓他們對(duì)人生價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí)。比如一位獨(dú)自徒步穿越沙漠的行者，在那片看似荒蕪的沙海之中，他要面對(duì)高溫、缺水、迷失方向等重重困難。但在與這些困難作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，他學(xué)會(huì)了依靠自己，學(xué)會(huì)了在絕境中尋找希望。當(dāng)他成功走出沙漠時(shí)，他收獲的不僅僅是一次旅行的經(jīng)歷，更是對(duì)生命意義的深刻理解。他明白了人生就像這片沙漠之旅，充滿(mǎn)挑戰(zhàn)，但只要堅(jiān)持下去，就能找到屬于自己的綠洲。這種對(duì)人生價(jià)值的挖掘，讓行者在無(wú)疆的旅途中不斷成長(zhǎng)，成為一個(gè)更有深度、更有內(nèi)涵的人。

　　行者，他們是世界的探索者、文化的傳播者、人生價(jià)值的追尋者。他們用自己的腳步在無(wú)疆的大地上踏出了一條充滿(mǎn)希望與奇跡的道路，激勵(lì)著更多的人勇敢地邁出自己的步伐，去擁抱這個(gè)多姿多彩的世界，去尋找自己心中的遠(yuǎn)方。

　　行者無(wú)疆作文 12

　　世界如同一個(gè)巨大的拼圖，每一塊都有著獨(dú)特的色彩和紋理，而行者就是那些執(zhí)著于拼湊這幅拼圖的人。他們的旅程沒(méi)有疆界，他們的追求永無(wú)止境，在不斷的探索中，為世界增添了絢麗的色彩。

　　行者無(wú)疆，是一種對(duì)自然之美的敬畏與追尋。大自然是一位偉大的藝術(shù)家，它創(chuàng)造了無(wú)數(shù)令人嘆為觀(guān)止的杰作。從雄偉壯麗的大峽谷，那深深的溝壑仿佛是大地被歲月的巨斧劈開(kāi)的傷痕，巖石的層次分明，色彩斑斕，每一層都記錄著地球演化的歷史。行者沿著峽谷邊緣前行，或是深入谷底，感受著自然之力的雄渾與磅礴。在巴西的亞馬遜熱帶雨林，這里是地球的綠肺，是生命的樂(lè)園。行者穿梭于茂密的樹(shù)林間，聽(tīng)著鳥(niǎo)兒的歡歌，看著五彩斑斕的蝴蝶翩翩起舞，還有那些隱藏在樹(shù)葉背后的珍稀動(dòng)植物，它們共同構(gòu)成了一個(gè)神秘而又生機(jī)勃勃的世界。行者在這里，如同走進(jìn)了一個(gè)天然的博物館，他們懷著敬畏之心，小心翼翼地探索著，不想驚擾這片凈土的寧?kù)o，同時(shí)又被大自然的神奇所深深吸引，他們用相機(jī)、用畫(huà)筆、用文字記錄下這些美麗的瞬間，將大自然的魅力傳遞給更多的人。

　　行者無(wú)疆，是在社會(huì)萬(wàn)象中洞察人性的復(fù)雜與美好。城市是人類(lèi)社會(huì)的縮影，行者在不同的城市中游走，體驗(yàn)著不同的生活節(jié)奏和文化氛圍。在紐約的繁華街頭，高樓大廈鱗次櫛比，霓虹燈閃爍，這里是世界的金融中心和文化匯聚地。行者可以看到行色匆匆的商務(wù)人士，他們?yōu)榱耸聵I(yè)拼搏；也能看到街頭的藝術(shù)家，用音樂(lè)、繪畫(huà)等方式表達(dá)自己對(duì)生活的熱愛(ài)。在印度的古老城市，街道狹窄而擁擠，各種宗教信仰在這里交織。行者可以看到虔誠(chéng)的信徒在恒河邊沐浴，感受到宗教對(duì)人們生活的深刻影響；也能看到街頭巷尾的貧困與苦難，但同時(shí)也有人們相互幫助、相互扶持的溫暖畫(huà)面。行者在這些城市中，如同社會(huì)的觀(guān)察者，他們看到了人性的多面性，有善良、有貪婪、有熱情、有冷漠，但正是這些復(fù)雜的人性，構(gòu)成了豐富多彩的社會(huì)畫(huà)卷，讓行者對(duì)人類(lèi)社會(huì)有了更深刻的理解。

　　行者無(wú)疆，是對(duì)精神家園的不懈構(gòu)建。在旅途中，行者常常會(huì)遇到孤獨(dú)的時(shí)刻，但正是這種孤獨(dú)，讓他們有時(shí)間和空間去思考人生的`意義和價(jià)值。他們?cè)诠爬系乃聫R中，聆聽(tīng)晨鐘暮鼓，感受著宗教的寧?kù)o與祥和，思考著信仰對(duì)人類(lèi)的影響；在寧?kù)o的鄉(xiāng)村，看著裊裊炊煙升起，與樸實(shí)的村民交談，體驗(yàn)著簡(jiǎn)單生活的幸福，反思現(xiàn)代社會(huì)的浮躁與喧囂。他們?cè)诓粩嗟貙ふ遥瑢ふ乙粋�(gè)能讓自己心靈得到慰藉的精神家園。這個(gè)精神家園或許不是一個(gè)具體的地方，而是一種內(nèi)心的寧?kù)o和滿(mǎn)足。行者通過(guò)旅行，不斷地豐富自己的內(nèi)心世界，在無(wú)疆的精神之旅中，找到屬于自己的那片凈土，讓自己的靈魂得到升華。

　　行者，以無(wú)疆為界，以世界為家。他們?cè)谧匀弧⑸鐣?huì)和精神的旅程中，不斷地發(fā)現(xiàn)、思考和成長(zhǎng)，他們的腳步是對(duì)世界的叩問(wèn)，他們的旅程是對(duì)人類(lèi)存在意義的探索，他們是無(wú)疆之路上永遠(yuǎn)的旅人。

　　行者無(wú)疆作文 13

　　一個(gè)人能將自己一生都放在旅途中嗎？大家一定認(rèn)為我在說(shuō)笑話(huà)。其實(shí)，在我的腦海里真的有幾個(gè)這樣的人，他們用自己生命丈量著祖國(guó)的每一寸土地，留給后人的不僅僅有著宏偉的巨著，而且還有一座座指引人們勇往直前的人格坐標(biāo)。他們當(dāng)中就有我國(guó)偉大的地理學(xué)家徐霞客。我曾一度對(duì)徐霞客的人生經(jīng)歷感到好奇，于是就去網(wǎng)上、書(shū)上查找關(guān)于他的資料。對(duì)他越了解，我就對(duì)他的人格魅力就越著迷。

　　在明代東林黨人與魏忠賢鬮黨斗爭(zhēng)的時(shí)候，在南方的一個(gè)叫江陰的地方出了一位奇人，他就是徐霞客。徐霞客的原名叫徐弘祖，霞客只是他的號(hào)。徐霞客的家里比較富有。父親喜歡讀書(shū)游覽，是一個(gè)做官的人。但由于嫌惡官場(chǎng)上的明爭(zhēng)暗斗，他堅(jiān)決反對(duì)徐霞客出來(lái)做官，只是鼓勵(lì)他多讀一點(diǎn)好書(shū)。

　　徐霞客繼承了他父親的許多的'優(yōu)點(diǎn)，也讀了許多的好書(shū)。他特別愛(ài)歷史、地理、傳奇小說(shuō)等方面的書(shū)，看完書(shū)后發(fā)誓游覽衡山、恒山、嵩山、泰山、華山等名山大川。他的誓言得到了他母親的認(rèn)可。

　　徐霞客在他20歲的那一年，他首次出去游玩，這一次他劃船去了太湖。過(guò)了兩年，他第二次去各地訪(fǎng)問(wèn)。這一次他走到了一些很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。他登上了泰山，拜訪(fǎng)了孔林，游覽了孟母原來(lái)三遷所去過(guò)的地方。從此以后，山雜、山西、河南、河北、安徽、江西、江蘇，乃至云南、貴州、四川等，都印遍了他的足跡。

　　徐霞客能走這么多的路，主要是他有頑強(qiáng)的毅力。這里有一個(gè)小故事很能說(shuō)明這點(diǎn)。安徽的黃山，奇峰聳立。天都峰和蓮花峰是其中最雄偉壯觀(guān)的兩座山峰。一年秋天，徐霞客去了黃山，一個(gè)小和尚告訴他：“天都峰太高，蓮花峰比他低，你爬蓮花峰吧！”可徐霞客卻說(shuō)：“越高越奇異的我越要爬，就爬天都峰吧。”

　　于是徐霞客就開(kāi)始爬天都峰。他在石壁與亂石中，雙手緊抓住雜草與荊棘，一寸一寸地移動(dòng)步子向上爬，經(jīng)過(guò)了好幾天的奮戰(zhàn)，他終于爬上了天都峰。第五天，他又去爬蓮花峰。原先人們都說(shuō)天都峰是黃山最高的山峰，經(jīng)過(guò)親身攀爬，徐霞客告訴人們蓮花峰要比天都峰要高，糾正了原先的錯(cuò)誤說(shuō)法。

　　徐霞客在旅途中有天天記日記的好習(xí)慣。他把他的行蹤，昕看到的景色，遇到的人和事部寫(xiě)了進(jìn)去，還把他對(duì)大自然的描寫(xiě)也記了進(jìn)去，這些日記里保存了許多豐富的科學(xué)資料，它的文字簡(jiǎn)單流暢，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。

　　我們應(yīng)該向徐霞客學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那頑強(qiáng)的毅力，不能做什么事都叫苦叫累；學(xué)習(xí)他的探索精神，并且越是艱難越是要過(guò)去探個(gè)明白；學(xué)習(xí)他的好的習(xí)慣，做好記錄，將自己的寶貴經(jīng)驗(yàn)保留給后人。

　　在交通艱難的古代，徐霞客走出了書(shū)房，在祖國(guó)廣袤的大地上馳騁。當(dāng)現(xiàn)代交通變得越來(lái)越便捷的時(shí)候，我們卻越來(lái)越羨慕古往今來(lái)像徐霞客那樣的學(xué)者。他們胸懷天下，在行走中洞察，在觸摸中感悟，在跨越中思索。我們尊稱(chēng)他們?yōu)椤靶姓摺保�我們仰望他們“無(wú)疆”的世界

　　行者無(wú)疆作文 14

　　漫天的塵土，屹立著一個(gè)人影，月光清幽冷寂，那人繼續(xù)前進(jìn)，哪怕風(fēng)雨迷茫——行者無(wú)疆。

　　——題記

　　漫漫黃沙滄桑，冷冷殘?jiān)驴占牛�路中人影流離，踏破塵世，繼而前行，行者無(wú)疆。行者，即為前進(jìn)者，前進(jìn)者沒(méi)有終點(diǎn)，走多遠(yuǎn)，也絕無(wú)人限制。

　　母親告訴我，一個(gè)人想要前進(jìn)，只要無(wú)所畏懼，沒(méi)有絕對(duì)的成功。所以，若你想成為人上人，只有更大的征服心理，不要太容易知足，不斷挑戰(zhàn)強(qiáng)者，讓你自己變?yōu)閺?qiáng)者，你才有資格挑戰(zhàn)成功。

　　開(kāi)學(xué)第二天，我們觀(guān)看了尋找家風(fēng)，家訓(xùn)，家規(guī)的《新春第一課》，我不由得想起了母親的教誨——行者無(wú)疆，這也是我們家的家訓(xùn)。

　　兒時(shí)的我，總是為了小小成績(jī)而沾沾自喜，母親卻告誡我，你若想要成功，還遠(yuǎn)著呢。行者無(wú)疆，沒(méi)有最好，只有更好。我只記得當(dāng)時(shí)母親講得很深很長(zhǎng)，我記得的也只是模糊的影子了。可“行者無(wú)疆”這四個(gè)字倒是記住了。

　　在后來(lái)的學(xué)習(xí)中，我時(shí)刻謹(jǐn)記家里小木牌上寫(xiě)著的“行者無(wú)疆”四個(gè)大字。不斷上進(jìn)，我的成績(jī)也從原來(lái)的中游升為上游階段。每一次，我都會(huì)暗暗立下競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，暗暗地和他較勁，也許有時(shí)會(huì)輸，有不盡人意，那么來(lái)年我會(huì)努力和他靠齊，一次又一次超越他，更是超越自己。

　　接下來(lái)，我又將面臨一次競(jìng)爭(zhēng)，畢業(yè)考試，也許會(huì)考砸，但只要盡全力，突破自己，保持著自己的那顆上進(jìn)心，我也知足。也許，未來(lái)會(huì)是歷經(jīng)風(fēng)雨，但是，我無(wú)所畏懼，因?yàn)椋�行者無(wú)疆。

　　前進(jìn)者沒(méi)有受到疆土的`限制，所以一次比一次成功，那么，我也要做其中的行者，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。

　　我相信，母親的教誨會(huì)代代相傳，就像火塘里跳躍的火苗，生生不息，我們的家風(fēng)也定會(huì)生生不息！

　　行者無(wú)疆作文 15

　　誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

　　歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

　　踏過(guò)凋落的白玉蘭，凝留的是“尊嚴(yán)”留下的芳香；身軀柔弱經(jīng)不起風(fēng)吹，卻仍透露出生命的本色；“零落成泥碾作塵”是梅的氣節(jié)，寧可在寒冬中與白雪為伍，留得“香如故”，留住高潔的尊嚴(yán)。

　　固然，尊嚴(yán)不是淺露于外表，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的吶喊。只有生命的火花碰撞出激情燃燒的歲月，才能為尊嚴(yán)尋找一棲歸宿。

　　漫步歷史，看到了行者的無(wú)畏和壯舉……

　　“舉世混濁而我獨(dú)清，世人皆醉而我獨(dú)醒”，一心報(bào)國(guó)卻遭無(wú)的放矢，耿耿于君卻被流放。本可在阿諛?lè)畛兄屑庸贂x爵，在默默無(wú)聞中永保富貴，但你讓尊嚴(yán)爭(zhēng)取心靈的那方凈土，寧可這江水洗滌自己的身軀，在洶涌的江水中洗盡鉛華和雜質(zhì)。

　　“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，選擇寧可放蕩不羈，寧可銷(xiāo)聲匿跡，寧可貧困潦倒也要高歌猛進(jìn)：笑傲位高權(quán)重的高力士；調(diào)笑嬌媚百生的玉環(huán)，因?yàn)樾闹袌?jiān)信：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。這怒視天下的狂放不羈帶給蕓蕓眾生的是心靈深處的強(qiáng)烈震撼。

　　“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之？”列強(qiáng)的錚錚鐵蹄，踏破萬(wàn)千山河；嗜血的鴉片煙掏空國(guó)庫(kù)的白銀……水深火熱之中，你毅然選擇了為民族的尊嚴(yán)而奮戰(zhàn)的荊棘之路，這是一場(chǎng)艱難的博弈，但你勇往直前、鞠躬盡瘁，“虎門(mén)銷(xiāo)煙”的那一瞬，國(guó)人長(zhǎng)了志氣，列夷滅了威風(fēng)，王朝的尊嚴(yán)因你而維護(hù)。

　　誰(shuí)怕？煙雨中的生活平淡無(wú)奇，卻可怡然自得；

　　歸去，沒(méi)有大風(fēng)大浪，也會(huì)在一葉扁舟中蕩出一片艷陽(yáng)天！

　　尊嚴(yán)不是天空的一片云，飄逸，找不到歸路；

　　尊嚴(yán)不是宇宙的一顆流星，轉(zhuǎn)瞬即逝，留不住永恒。

　　尊嚴(yán)是君子坦蕩蕩的情懷，是坎坷中大無(wú)畏前進(jìn)的`豪情，當(dāng)濁氣腐蝕心靈，選擇“行者”的坦蕩、開(kāi)拓、勇往無(wú)前的精神，置心靈于無(wú)疆的高潔。

　　誓死保國(guó)、無(wú)愧于心、孤飆傲世的行者，告訴我們可以放棄金錢(qián)、權(quán)力、名譽(yù)，但決不能放棄尊嚴(yán)。

　　從無(wú)疆的行者身上，凸顯出來(lái)的是閃光的尊嚴(yán)，這——才是你自立的根本所在！

　　行者無(wú)疆作文 16

　　驅(qū)車(chē)進(jìn)入北極圈，是歐洲之旅最后一段艱難行程。從赫爾辛基到羅瓦涅米八百五十公里，全被冰雪覆蓋。我們讓女士和體弱的伙伴坐飛機(jī)走，行車(chē)的全是一色精壯男子。

　　從香港趕來(lái)的鳳凰衛(wèi)視總裁劉長(zhǎng)樂(lè)先生一定要親自駕駛我坐的那輛車(chē)，以示慰問(wèn)。他已經(jīng)連續(xù)幾天沒(méi)有很好休息，我怕他困，一路上逼他講我們五個(gè)月在外缺漏了的各種新聞。聽(tīng)完新聞，再聽(tīng)他唱歌。

　　雪越下越大，全從夜空深處朝駕駛窗迎頭撲來(lái)，車(chē)隊(duì)像是卷進(jìn)了一個(gè)天漏云碎的旋渦，無(wú)法正常行進(jìn)。

　　大家困乏異常，不時(shí)下車(chē)在雪地里頓腳跳躍算是休息，然后再啟程。十幾個(gè)小時(shí)后，終于完全頂不住了，只得把車(chē)停在一邊集體打盹。

　　頃刻間車(chē)身車(chē)窗全部大雪封住。千里銀白，只有這里閃爍著幾粒暗紅的尾燈。朔風(fēng)呼嘯，鼾聲陣陣，突然驚醒，驚醒在完全不像有生命存在的雪堆里，趕緊推門(mén)四處打量，找不到星光月光，卻知北極已近。

　　北極圈的歐洲一側(cè)，二千年的最后幾天，我站在雪地里。

　　現(xiàn)在人們到北極、南極都不是什么了不起的難事了，但一般都會(huì)選在夏天。聽(tīng)說(shuō)我們要在冬天最冷的日子里闖北極，一路上不知有多少人來(lái)勸阻，可惜已經(jīng)勸不住了。花那么長(zhǎng)時(shí)間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結(jié)?沒(méi)有一條街道能收納千萬(wàn)條街道，沒(méi)有一扇大門(mén)能關(guān)閉千萬(wàn)扇大門(mén)。只有冰雪荒原能夠闡述歐洲大地的本質(zhì)，這是東方哲學(xué)的玄機(jī)。因此，敢于在這樣的季節(jié)摸到這里來(lái)的，會(huì)有幾個(gè)東方人。

　　緊緊地裹著兩套羽絨滑雪服，還是冷得無(wú)可言喻。進(jìn)了當(dāng)?shù)赝林�人的窩棚既不擋風(fēng)也不擋雪，好歹生了一堆火。主人見(jiàn)我們凍成這個(gè)樣子，捧出一碗鹿血酒。接過(guò)來(lái)抖抖索索端到嘴邊，只覺(jué)又冷又腥，喝了一口便遞給了邊上的伙伴。

　　十五年前那天晚上，也是這個(gè)時(shí)辰，剛看完一個(gè)僻遠(yuǎn)山區(qū)極俗極辣的儺戲，深感自己多年來(lái)的書(shū)齋著述與實(shí)際發(fā)生的文化現(xiàn)象嚴(yán)重脫節(jié)，決心唧恥出行。是從事社會(huì)實(shí)務(wù)?還是投身考察旅行?當(dāng)時(shí)還不肯定，能肯定的`只有一項(xiàng)，這個(gè)決定充滿(mǎn)危險(xiǎn)。你看這么一次實(shí)地考察，為了去趕清晨的早班航船，不得不獨(dú)自在山間趕路，還撿了塊石頭捏在手上防身。文人離開(kāi)書(shū)齋總是危險(xiǎn)的，離開(kāi)越遠(yuǎn)危險(xiǎn)越大。

　　于是停停走走，每一段路都能解答一些問(wèn)題，卻又帶出了更多的新問(wèn)題，因此越走越遠(yuǎn)，很難停步。遠(yuǎn)行畢竟孤獨(dú)，便寫(xiě)下一些文字來(lái)與遠(yuǎn)近讀者溝通，就這樣一圈圈越走越大，每一個(gè)新空間都帶來(lái)新責(zé)任，終于從國(guó)內(nèi)走到國(guó)外，從中華文明走到了其他文明。既從其他文明來(lái)審視中華文明，又從中華文明來(lái)察試其他文明，然后橫下一條心，只要對(duì)人類(lèi)發(fā)生過(guò)重大影響的文明，哪怕已成瓦礫，已淪匪巢，也一個(gè)不能缺漏。

　　像是在森林里走瘋了的人，全然不知道什么是恐懼。也遇到過(guò)盜賊攔路、樹(shù)頂潑污、夜禽環(huán)視、梟鳴如歌，但天際還有隱隱月光，遠(yuǎn)處還有朋友的呼聲，我沒(méi)有在半路失蹤。

　　就在此刻，我站起身，走到外面。這里是冷得站不久的，我趕快抬頭看星星，辨別方向。然后，朝南，心里說(shuō)一句：我走完了。

　　行者無(wú)疆作文 17

　　蘭州，是起點(diǎn)，也是終點(diǎn)。

　　坐在搖晃的大巴車(chē)上，撩開(kāi)簾子，看到和六日前別無(wú)二致的藍(lán)天高山，草地牛羊，這才驚覺(jué)時(shí)間流逝之快。

　　席慕蓉曾說(shuō)：“一段路終要走到盡頭，故事總會(huì)有一個(gè)結(jié)尾。”

　　此刻的機(jī)場(chǎng)，人聲鼎沸，乘客們吵吵嚷嚷地挪動(dòng)行李箱、泡好方便面、在廣播響起時(shí)又是一陣喧嘩。但平時(shí)最容易被旁事左右的自己，此刻內(nèi)心卻無(wú)比平靜。

　　也許是因?yàn)榇笪鞅保�它的開(kāi)闊使人即使身處幽室也不覺(jué)得郁結(jié)。我在腦海中梳理這些日子：沙頭坡及其細(xì)軟的沙子中開(kāi)出能托起天堂的花；沙湖與賀蘭山，細(xì)膩溫柔與剛強(qiáng)堅(jiān)毅的相擁；草地上狀如白點(diǎn)的羊群和黝黑的牦牛；那卜楞寺的神秘肅穆讓人流連佛教信仰的奧義。

　　夜晚冒寒冷看星星的意趣至今仍然鮮活，哪怕厚重的云層遮擋住明輝閃爍的星星，也依然能感受到遙遠(yuǎn)的明亮通透。雖然不及喀納斯的光彩輝煌，卻平添幾分靜謐安詳。

　　“卓瑪——草原上的格桑花。”吟唱聲回蕩在空曠的草原上，星星點(diǎn)點(diǎn)的花兒在風(fēng)中搖擺。藏族人將草原上所有的花稱(chēng)為“格桑花”，意為浪漫的姑娘。在風(fēng)中、在陽(yáng)光下，詩(shī)意蕩漾。

　　西北，是一個(gè)充滿(mǎn)奇跡的地方。

　　無(wú)論是當(dāng)年紅軍過(guò)草地、闖臘子口的'絕處逢生，還是高原上依然活躍的蜻蜓鼠羊，都讓我們?cè)俅芜x擇向往。

　　“無(wú)需訝異和多言，生命本身即是奇跡。”

　　曾經(jīng)是個(gè)對(duì)信仰不屑一顧的人。但只有背上行囊，遠(yuǎn)離煙雨朦朧的江南，跋涉至遼遼大西北才知道，自己大錯(cuò)特錯(cuò)。

　　喇嘛對(duì)佛教有信仰。當(dāng)看見(jiàn)他們?nèi)贾�檀香，跪于堂前誦經(jīng)，以溫良的語(yǔ)氣介紹手邊已過(guò)數(shù)百年歷史的物什時(shí)，我突然對(duì)宗教生出敬畏，相信人的六道輪回。

　　藏族對(duì)土地有信仰。在為我們歌唱時(shí)，往往都是頌揚(yáng)土地母親的贊歌。行跪拜禮之時(shí)，身段則定要貼近大地。我便為自己對(duì)土地的輕視而無(wú)地自容。

　　“行者去向遠(yuǎn)方，從不過(guò)問(wèn)腳下的路向何方。”

　　我離開(kāi)了這片熾熱的土地。這片我將在夢(mèng)中或再相遇的地方。我比從前更加懂得旅行的意義，因?yàn)槟_比路長(zhǎng)。

　　蘭州，是終點(diǎn)，又是下一個(gè)起點(diǎn)。

　　行者，無(wú)疆。

　　行者無(wú)疆作文 18

　　浩繁的世界將繽紛色彩揉雜——將單純又化為花花綠綠；

　　難測(cè)的人心將簡(jiǎn)單事情復(fù)雜——把一潭清水濺起點(diǎn)點(diǎn)污漬；

　　唯有書(shū)，公平的將美丑濃縮與黑白之間，唯有書(shū)，將世事人生歸真，散發(fā)自然純凈。讀書(shū)，即是返璞歸真。

　　讀書(shū)是純屬自然的，她從不需重金的裝飾和華麗的外衣，她只需一顆純凈的熱愛(ài)她的心，一顆真正懂她的心。唯有這樣，才有資格和她深情地融入，共舞墨香風(fēng)韻。說(shuō)讀書(shū)書(shū)自然的，在于她源于自然，歸于自然，身軀易被自然埋葬，而靈魂又易被自然挖掘。還記得焚書(shū)坑儒嗎？那個(gè)時(shí)代，書(shū)成了真正的祭品。但被焚的思想?yún)s在烈火中永存，一直被后世追尋。片片甲骨，在幾千年后重見(jiàn)天日，一種古老而神圣的文化在自然新的孕育下將歷史重現(xiàn)。這是自然演進(jìn)的規(guī)律。是的，讀書(shū)是自然的，讀書(shū)時(shí)，你無(wú)需刻意地做作，只要作回本真的你。因?yàn)樽x書(shū)是尋找精神，是塑造靈魂，在書(shū)面前，你永遠(yuǎn)是赤裸著的無(wú)知的小孩！而當(dāng)讀書(shū)變?yōu)樽访�逐利的一種手段時(shí)，她便成為一種累贅，一種負(fù)荷，包括你那空空的軀殼。心到，境界到，讀書(shū)亦是如此：自然，淡泊而致遠(yuǎn)。當(dāng)我們真正地明白這些時(shí)，就能輕松的'馳騁于書(shū)海，在自己無(wú)限的疆域里盡情將激情奔放，將心靈釋于真正的自己，怡然自得。

　　讀書(shū)是一泓清泉，浪漫，美好，清香：

　　讀《白蛇傳》，西子湖畔，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的人蛇之戀，悠悠幾百年，將世間溫情傳誦，締造情意的綿延；品三國(guó)，忠肝義膽，英雄無(wú)畏，馳騁沙場(chǎng)，斬?cái)嗟年�也能將豪氣現(xiàn)于茫茫的九天，將滄桑演繹；而《呼嘯山莊》則在荒原狂風(fēng)的呼嘯中將人性剛勁激情在放蕩不羈自由灑脫的性情中淋漓的演繹；而一曲紅樓幽夢(mèng)，又將凄美的愛(ài)情絕唱，喝聲將封建思想批判；一程《文化苦旅》則用飽含深情的筆調(diào)將文化的厚重表露，讓人陷入無(wú)休止的回想與沉思——手捧一本書(shū)，在月夜下，斬?cái)嗪�光，放飛靈澈之心，這樣的空靈，是潺潺的流水，淵源。

　　是讀書(shū)，給予我們“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的自信；是讀書(shū)，賜予我們“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的斗志；是讀書(shū)，告訴我們“眼因多流淚而愈見(jiàn)清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈加溫厚”的溫存哲理；是讀書(shū)，教會(huì)我們“仁義禮智信”；是書(shū)，將人性的光輝閃耀，將歷史的長(zhǎng)河照亮！書(shū)，一種永遠(yuǎn)年輕的無(wú)與倫比的軀體！一種照古今透未來(lái)的精神！

　　讀書(shū)，是千年釀的酒，萬(wàn)年開(kāi)的花，在書(shū)中，人生是一個(gè)疆域，唯有行者可以將疆域無(wú)限。

　　行者無(wú)疆作文 19

　　小海倫是聾啞盲童，因一次高燒失去了滿(mǎn)足她好奇心的對(duì)外界探索的工具，她失去了一切獲得快樂(lè)最基本的籌碼。她一度淪入無(wú)底黑暗，但她憑著自己強(qiáng)大的意志力，克服了種種磨難，考上了小時(shí)許下宏愿中的大學(xué)。一次又一次跌倒，一次又一次爬起，用自己的雙手去挑戰(zhàn)黑暗，去創(chuàng)造光明。即使失去了主要的感受器，但她對(duì)外界的好奇從未改變：用鼻子去細(xì)嗅花朵的芳香，用雙手去觸摸清涼的溪水，用心去體味......

　　是什么始終支撐著她走過(guò)這一條坎坷彎曲泥濘的人生之路？又是什么一次又一次的使她從困境中走出，笑對(duì)人生？那就是堅(jiān)定不移的信念，超常的毅力和一顆向往光明的心。

　　一天，很短，短得來(lái)不及擁抱清晨，轉(zhuǎn)身已是黃昏暮老；一年，很短，短的來(lái)不及細(xì)品春的姹紫嫣紅，就迎來(lái)冬的銀裝素裹；一生的時(shí)間，那就更為短暫了，好似短得還來(lái)不及好好享受青春的翠綠與熱情，就已身處遲暮，泛泛白發(fā)。三天光陰，那是多么短暫。

　　短短一生，漫漫長(zhǎng)程，走過(guò)繁花盛世的美麗，也走過(guò)落葉凋零的蕭條，前方是布滿(mǎn)荊棘的道路，后方?jīng)]有退路，我無(wú)法想象海倫前方的荊棘有多少，已經(jīng)多的遮住了天空，或開(kāi)出了帶血色的花。她被刺傷過(guò)多少次，流了多少淚，流了多少血，我不知道。但我知道她那顆積極樂(lè)觀(guān)向往光明的心從未停止過(guò)跳動(dòng)，心跳從未減速過(guò)。因?yàn)樗�知道遠(yuǎn)方充滿(mǎn)光明與希望，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，鶯歌燕舞。

　　我的目光從海倫那轉(zhuǎn)向了我自己：我的夢(mèng)想是成為一名學(xué)識(shí)淵博的.老師，然而學(xué)識(shí)淵博靠的是日積月累，積少成多。漫漫長(zhǎng)程，步入初中，我才知道自己的渺小，才知道所謂的遠(yuǎn)方，六門(mén)科目，六管齊下，試卷紛至沓來(lái)，考試如期而至，磨難不期而遇......每次臨近大考，奮斗熬夜的那個(gè)晚上：鐘一直未停，手中的筆一直未停，思緒也未停，而我的眼皮卻愈發(fā)沉重，此時(shí)的我已經(jīng)是混混沌沌，昏昏欲睡了，困意繚繞我周?chē)�，我�?duì)休息的渴望如萬(wàn)物渴望春雨的滋潤(rùn)，百花對(duì)春的依戀。然而不止睡意的糾纏，我所做的作業(yè)每一題都得絞盡腦汁，反復(fù)推敲，我的基礎(chǔ)不怎么好，做起來(lái)自然累好多，越想越煩，越想越惱，我的內(nèi)心逐漸變得混沌，最后我的心完全被混沌占據(jù)了，我的字跡開(kāi)始凌亂潦草，最后懊惱到筆把作業(yè)紙都圖的一塌糊涂。晚上睡覺(jué)我想了很多，我意識(shí)到我錯(cuò)了，我不該對(duì)作業(yè)、對(duì)自己如此不負(fù)責(zé)任，學(xué)識(shí)淵博的老師，靠的是積累，學(xué)習(xí)不會(huì)的轉(zhuǎn)化為自己的東西，在想要一切夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的前提，必須是有一顆堅(jiān)定地心與超常的毅力。我有夢(mèng)，我對(duì)它也十分在意，我不知道原來(lái)筑夢(mèng)路上是這般。如今我的腦海中又浮現(xiàn)出昔日老師送我的一句話(huà)“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”筑夢(mèng)路上是苦是累，我必須堅(jiān)持努力，克服一切困難，才能到達(dá)我所想到的彼岸，并且彼岸的花為我綻開(kāi)。許許多多的夜晚都是這番令我睡意繚繞，困意泛濫，但我并未像那次那般急躁惱怒。我多次在心中對(duì)自己說(shuō):迎來(lái)彼岸花開(kāi)，要有籌碼與付出，想要到達(dá)彼岸，我唯一要做的就是勇敢前行，準(zhǔn)備籌碼。我也將老師送我的那句話(huà)掛在心中，來(lái)鼓勵(lì)自己堅(jiān)持努力無(wú)畏逐夢(mèng)，而現(xiàn)在我又知道了海倫·凱勒的故事，更加堅(jiān)定了我的信念。

　　或許，如果你還有夢(mèng)，就應(yīng)該義無(wú)反顧的去追隨，不管結(jié)局像夏花般絢爛，還是像秋葉之靜美，或是蒼涼悲寂。她是如何鼓足勇氣，去面對(duì)最狼狽，最不堪的自己？昂起頭，擦干淚，收拾好心情，帶著初心重新出發(fā)。努力學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)文化，讓自己每分每秒都過(guò)得充實(shí)而忙碌。許許多多次因?yàn)樽陨項(xiàng)l件不足，而陷入尷尬的困境，但她沒(méi)有放棄，努力用自己的精力去彌補(bǔ)身體缺陷帶來(lái)的不足，勇敢去擁抱生活，因?yàn)橹挥心闳�擁抱生活，生活才�?huì)來(lái)?yè)肀�你。又不必害怕未�?lái)的道路有多么艱難。沒(méi)有什么值得畏懼的，當(dāng)你足夠勇敢。

　　張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)：你盡有蒼翠，趁青春年少得以邂逅最好的自己，花開(kāi)的時(shí)候盡情綻放，花落的時(shí)候才沒(méi)有遺憾。

　　長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。在無(wú)數(shù)個(gè)晨光熹微里，靜望水面平靜，游魚(yú)戲水，重巒疊嶂，人海茫茫，萬(wàn)水千山。登高遠(yuǎn)眺，塵煙裊裊，云海茫茫。

　　不怕遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)，只要心答應(yīng)，就沒(méi)有到不了的地方！

　　行者無(wú)疆作文 20

　　行走于九州之間的他們，帶著滿(mǎn)腹的經(jīng)綸，卻真的沒(méi)有可以流連之地？

　　————題記

　　余秋雨老師寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，書(shū)名叫做《行者無(wú)疆》，作者對(duì)于題目的理解如是道：

　　行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的狂野

　　素昧平生的未知，遭遇處處的難題

　　只因?yàn)橐粋�(gè)執(zhí)著的信任

　　敢于把世界上任何一片土地都放在腳下

　　為后人度步出一望無(wú)垠的疆土

　　好一片無(wú)垠的疆土！行者無(wú)畏于天之遙，地之遠(yuǎn)，將自己的未知化作前進(jìn)遠(yuǎn)方的熱血，誓將所有的土地踩于足下，讓所有的腳步踏下的泥土，都沾染上無(wú)限的芬芳。

　　可是，也有這樣一群人，他們不是真正意義上的行者，卻要將自己放逐于山川大地。他們，不為開(kāi)拓更加廣袤的疆土，卻不斷前行，只為找尋屬于自己的`疆土。他們，是一群文人，一群注定要成為行者的文人。

　　對(duì)于“行者無(wú)疆”的定義是：孑然一人行走在夜路上，四顧徒然，天地相合，難辨邊界與方位，徒然心下生出無(wú)限蕭索。

　　多么貼合的解釋?zhuān)∵@群文人，在茫茫大地上，孤獨(dú)地行走，毫無(wú)目標(biāo)。也許確切一點(diǎn)，是無(wú)目標(biāo)可尋。于是，便只能迷失在這天地相合之處，永無(wú)歸宿。只能這樣嗎？

　　領(lǐng)著這群文人行走的人，叫做：孔丘。

　　孔子帶著自己的弟子，憑著滿(mǎn)腔熱血與這滿(mǎn)腹經(jīng)綸，在九州中游歷。可是，沒(méi)有一個(gè)國(guó)君敢重用他，于是，他一次一次地失望，但又一次一次地重新站起，將深邃的眼望向遠(yuǎn)方未知的地方，用自己的木輪去碾壓泥土中無(wú)限嘆息的芬芳。

　　似乎，真的是行者無(wú)疆？

　　但，幾千年后的我們，卻仍然為孔子的言論而觸動(dòng)，他的思想沒(méi)有在那個(gè)年代成為國(guó)策，卻在隨后的近兩千年里，成為歷史的塵埃中無(wú)法掩蓋的濃墨重彩，發(fā)出如醇酒一般醉人的芳香。而我們，在今天，在讀到“仁者愛(ài)人”之類(lèi)的句子的時(shí)候，腦海中浮現(xiàn)的，仍然是孔子與他的弟子們跋山涉水的背影。

　　是無(wú)垠的土地，是荒莽的天空，是沒(méi)有盡頭的路，是行走于這無(wú)際空間的文人。

　　是的，四顧徒然，天地相合，難辨邊界與方位。但心下生出的絕不是蕭索，而是思想者無(wú)邊的智慧，是智者不斷前行的激情與執(zhí)著，是將思想播撒在大好河山的無(wú)限欣喜，更是他們作為一個(gè)介乎于文人和士人中的群體終于有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)將自己的平生所學(xué)付諸于整個(gè)宇宙的滿(mǎn)足。

　　是的，這份滿(mǎn)足，給予他們愈加前行的勇氣，從而走向更加光明的未來(lái)。

　　不論是荊棘還是花朵；

　　不論是哀樂(lè)還是高歌；

　　不論是嘲諷還是贊美；

　　不論是永無(wú)止境的深淵還是光芒萬(wàn)丈的塔尖；

　　不論是貧困還是富庶；

　　不論是黑暗還是光明；

　　不論是坎坷還是平坦；

　　不論是平生夢(mèng)想的最終落幕還是宏圖大志的揚(yáng)帆遠(yuǎn)航；

　　他們，不悲不喜，亦不卑不亢。

　　因?yàn)樾姓叩淖罱K疆土，是思想向時(shí)間和空間的伸展之處，是自己最終的樂(lè)土。

　　孔子，用他的執(zhí)著告訴我們：行者有疆。

　　他們，才是真正意義上的行者，不是嗎？

　　這浩蕩的歷史不也正因此而留與他們一席之地嗎？

　　他們，真正詮釋了：行者有疆！

　　行者無(wú)疆作文 21

　　你的腳步遍布山川河岳，我仍在原地徘徊低吟。你去向何方？是否見(jiàn)過(guò)天涯海角？我雖身處簡(jiǎn)陋之地，卻能感受到蒼穹深處投來(lái)的目光。

　　登山涉水的詩(shī)人并非都曾親臨泰山之巔，長(zhǎng)江之源。填詞的柳永之所以能在此地望見(jiàn)他鄉(xiāng)的楊柳岸，是因?yàn)樗�心靈的眼睛能夠穿越千里，感受到遠(yuǎn)方的風(fēng)景。

　　高潔的文人真的在山間小徑邂逅了飄逸的羽扇，那柔美的輪廓仿佛是一幅畫(huà)卷，讓人心馳神往。多情的詩(shī)人啊，你們常年守望著家園卻夢(mèng)見(jiàn)遠(yuǎn)方的烽火，你們身處閨中卻心系邊關(guān)征戰(zhàn)，淚水滴落在詩(shī)篇之間，留下永恒的印記。

　　是啊，心之所至，吟詠的行者和來(lái)疆界？心之所至，目光可以觸及大地宇宙的每一個(gè)角落。

　　海子沉浸在詩(shī)歌的海洋中，看到了最深邃的角落，我堅(jiān)信麥田的王子在那些光芒四射的日子里，細(xì)心觀(guān)察著太陽(yáng)的微妙變化，找到了適合自己棲息的`地方。他并沒(méi)有像夸父那樣永無(wú)止境地追逐，而是靜靜地等待，等待發(fā)現(xiàn)那些任何其他旅者都無(wú)法揭示的秘密。

　　梭羅在瓦爾登湖畔的小屋里靜靜居住，俯瞰著大地，感受著天地間所有溫暖的萌動(dòng)。他沿著大地的脈絡(luò)行走，不需遠(yuǎn)去，便可洞悉天下。

　　是啊，情之所至，時(shí)空中哪個(gè)角落是目光所不能及的呢？我就在這個(gè)位置，眼前就是世界的另一端。

　　矮小的康德，在我的小小空間里，我感到安心和舒適，這里裝載著我的世界，我的生活，我的思想。我不愿意離開(kāi)，因?yàn)闊o(wú)論身在何處，我都能憑借目光望見(jiàn)我心中的先賢。離開(kāi)又有何意義呢？無(wú)論身處何地，我都無(wú)法擺脫這個(gè)充滿(mǎn)世俗之惡的社會(huì)。我選擇留在這里，保持清澈的目光，堅(jiān)定地面對(duì)一切。

　　伍爾夫坐在花園的長(zhǎng)椅上，沐浴在溫和的陽(yáng)光下。她凝視著四周，看到了悠閑的哈代先生，以及那位同樣虛弱的普魯斯特，還有其他許多她敬愛(ài)的文學(xué)大師。她沉浸在永不停息的思考中，目光穿越小說(shuō)世界的邊界，穿過(guò)時(shí)光的迷霧，直至最深處。當(dāng)她最終無(wú)法再延伸目光時(shí)，她選擇走向清澈的河水，沉靜地融入其中，帶走了這個(gè)小花園中所有文學(xué)世界的記憶。

　　心隨思緒飛揚(yáng)，思想如翅膀，穿越星辰大海，是人類(lèi)內(nèi)心最深處的樂(lè)園；行走在無(wú)邊無(wú)際的旅途上，身軀雖被束縛，心靈卻可以自由翱翔。

　　行者無(wú)疆作文 22

　　他無(wú)父無(wú)母生于天地，他膽大妄為，敢大鬧天宮，敢違抗那至高無(wú)上的主宰者。他有一個(gè)響亮的名字——孫悟空。

　　他源于古典名著《西游記》，他有情有義，一路追隨唐僧至西天。他在書(shū)里放下過(guò)太多的厥詞，也為此付出了代價(jià)被壓在五行山下，還被迫去往西天取經(jīng)。他曾經(jīng)說(shuō)“從今往后1萬(wàn)年你們都會(huì)記住我的名字，齊天大圣孫悟空！”我們記住了，記住那只猴子，記住了那個(gè)會(huì)用金箍棒攪的天地天翻地覆的猴子。是的，所有人都看到了孫悟空的桀驁不馴。

　　可誰(shuí)可以看得到，它可憐，無(wú)助，孤單的一面。孫悟空生于天地?zé)o父無(wú)母，誰(shuí)能知道他看到花果山那些有長(zhǎng)輩疼的猴子的心情。他只想活的隨性，卻因?yàn)檫`抗了神的旨意被壓在五行山下要保護(hù)一個(gè)凡人去往西天取經(jīng)。

　　這只是場(chǎng)陰謀啊，一場(chǎng)悲劇啊！無(wú)論他怎么做結(jié)局都是死。他如果不去西天取經(jīng)，神會(huì)生氣，他會(huì)死。他如果去西天取經(jīng)，路上九九八十一難，依舊會(huì)死。至于孫悟空最后為什么到達(dá)了西天，我也不知道，只能說(shuō)他太厲害了吧？可是假如他不厲害呢？也許沒(méi)有假如……

　　孫悟空跟我們很像，跟小時(shí)候的我們很像。那時(shí)候的我們以為自己是全世界最厲害的`人。卻沒(méi)有想到遇上了一個(gè)如來(lái)，被壓在五指山下。孫悟空曾經(jīng)說(shuō)“我要聽(tīng)到天的痛哭，我要聽(tīng)到神的乞求。我知道天會(huì)憤怒，但你知道天也會(huì)顫抖嗎？”他像不服輸、不認(rèn)慫的我們，沒(méi)有意識(shí)到自己做錯(cuò)了，只是要反擊。西游就像我們每個(gè)人的人生道路一樣。我們?cè)��?jīng)像孫悟空一樣無(wú)謂，肆意妄為卻遇上了我們命里的那個(gè)如來(lái)。他可能是我們的老師，也可能是我們的父母。我們被壓在了五指山下，直至我們開(kāi)始懂得：知錯(cuò)能改，善莫大焉！真正的人生開(kāi)始了，屬于我們的西游也拉開(kāi)了序幕。九九八十一難是我們?nèi)松�必�?huì)遇到的坎坷。我們?cè)谕�西天走，那個(gè)永遠(yuǎn)都到達(dá)不了的西天。沒(méi)有辦法選擇，沒(méi)有辦法回頭，只有往前走昂首挺胸地往前走，去做好想做的事，去成就更好的自己。

　　最后可以像今何在一樣說(shuō)一句“這個(gè)世界，我來(lái)過(guò)，我愛(ài)過(guò)，我戰(zhàn)斗過(guò)，我不后悔……”

　　行者無(wú)疆作文 23

　　“心有多大，舞臺(tái)就有多大”。拿起這本書(shū)，看著書(shū)名，我總想起這句話(huà)。非關(guān)內(nèi)容，直覺(jué)使然耳。

　　大概今年三月底的時(shí)候，我便開(kāi)始閱讀余秋雨的《行者無(wú)疆》。但每每準(zhǔn)備開(kāi)始看了，才發(fā)現(xiàn)休息時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，我與這本書(shū)也就如此這般的無(wú)數(shù)次錯(cuò)過(guò)，就連封面上那條頗似“雨巷”的小巷似乎也昭示著絲絲的惋惜。是的，一抹金黃的斜暉，一盞飄忽的燈，一個(gè)行走的孤獨(dú)的人，和一條浮著那人淺淺身影的石板路，像是余秋雨在歐洲的行走，深沉而又寂寞。但，深沉而寂寞的又何嘗不是行走的歐洲？

　　說(shuō)到歐洲，最讓人敬畏的便是她的歷史。其長(zhǎng)度雖不及我們中華民族，但她的生命力一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)世界上任何一個(gè)地方。就像康熙晚年還要在木蘭圍場(chǎng)里揮鞭馳騁一樣，歐洲是在用一個(gè)母親的方式保持著生命的雄健姿態(tài)。大氣磅礴又不失脈脈溫情，震撼人心的同時(shí)也震懾了人類(lèi)歷史，似一位儒雅博識(shí)的學(xué)者，有著難以看破的厚重。

　　我一直很喜歡《興亡象牙白》中的一句話(huà)：“一座城市既然有了歷史的光輝，就不必再用燈光來(lái)制造明亮。”這話(huà)出自一位羅馬的長(zhǎng)者，使我立即對(duì)這本書(shū)有了新的期待與評(píng)估。移目光至后文中羅馬與上海的對(duì)比，更是讓我莫名的激動(dòng)起來(lái)。不僅僅是因?yàn)槲覅拹荷虾＃�因�(yàn)楦叱瞿菂拹翰恢�多少倍的，是我抑于�?nèi)心深處的強(qiáng)烈共鳴。沒(méi)有歷史的城市，就像沒(méi)有母親的孩子。夜幕降臨，既無(wú)厚實(shí)的棉被御寒，也無(wú)常燃的爐火暖身，只好用無(wú)數(shù)的燈光隱去身后濃黑的影，不安地涂掉因遮掩而留下的失措。那種刺目的華麗，如同整晚盤(pán)踞在夜店里的衣著鮮亮的女郎，眼中盈滿(mǎn)了迷茫的霧氣，散不去的是驚慌。

　　從來(lái)都喜歡南京的我，更是堅(jiān)定了這種想法。一座城市要有水、有歷史，因?yàn)橛兴�便有了靈氣，有歷史便有了底氣，如是便可在時(shí)空中造出一個(gè)極寬廣的舞臺(tái)。我想，生活在這樣一片土地上的人，即使流過(guò)淚、受過(guò)傷，也一定能在廢墟上無(wú)數(shù)次站起，面向朝陽(yáng)。

　　所以我個(gè)人認(rèn)為以龐貝和羅馬作為歐洲之行的開(kāi)端，絕對(duì)是最佳。而余秋雨是研究戲劇的，所以在歐洲之行的更多時(shí)間里他關(guān)注的是那里形形色色的人。比如說(shuō)那篇短小的《稀釋但丁》，寫(xiě)的是但丁，卻讓佛羅倫薩永遠(yuǎn)地鉆入人心。印象最深刻的是最后一段：“只見(jiàn)每次都有很多鴿子停落在塑像上，兩種白色相依相融；很快鴿子振翅飛動(dòng)，飛向四周各條小巷，也飛向遠(yuǎn)處天宇，像是在把艱難而純白的但丁，稀釋化解開(kāi)去。”于是于我來(lái)說(shuō)，佛羅倫薩的但丁，但丁的佛羅倫薩，再也劃不清界限了。

　　相似的還有寫(xiě)歌德的那篇《誰(shuí)能確認(rèn)》。都知道歌德生活奢華，是歷史上少有的“不苦命的文人”。但也許只有到了魏瑪，親臨其故居，才有資格去觸摸他奢華背后的隱秘的悲哀。在這篇文章里，我第一次知道了歌德與席勒的故事，也真正體會(huì)到原來(lái)偉大的靈魂總是能在平凡中氤氳出一種細(xì)膩的別致，友情或是愛(ài)情習(xí)慣了俗世不明所以的鬧劇，在那些靈魂中反而沉淀至淡泊，給心弦以若有若無(wú)的震顫。歌德在塵封二十年的累累白骨中捧出席勒的那一副，端詳，然后點(diǎn)了點(diǎn)頭：“回家吧，偉大的朋友，就像那年在我家寄住。”于是淡淡的，淡淡的柔和碎在歲月的凝結(jié)中，融去了它似乎永遠(yuǎn)也化不開(kāi)的濃稠。

　　就這樣，的確見(jiàn)識(shí)了不少歷史上舉足輕重的人物。正因如此，也看見(jiàn)了他們生活過(guò)的城市里，那些尋常百姓的衣食住行。我記得寫(xiě)巴塞羅那的《流浪的本義》便寫(xiě)了那條熱鬧的流浪者大街，那條大街上最不缺的就是“民間藝術(shù)家”。有為行人畫(huà)像的，有做真人雕塑的，有演滑稽小品的……在那里，常能見(jiàn)到中國(guó)的畫(huà)家筆觸玄妙的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，使得大街的熱鬧霎時(shí)屏成寧?kù)o。并不是人們真的不說(shuō)話(huà)了，而是凝神的敬佩與欣賞擠去了人們關(guān)注其他事物的精力，時(shí)間沉默在思考里。戲劇化的是，也許對(duì)面大街上就有一位埃及法老的“雕塑”沖下臺(tái)階，追著一位金發(fā)碧眼的法國(guó)女郎要小費(fèi)，他們周?chē)�是響亮而可�?ài)的笑聲，很是純粹。但是最讓我驚訝的并不是這些，而是余秋雨寫(xiě)道：“我們的兩位小姐輕聲用中國(guó)話(huà)與中國(guó)畫(huà)家打招呼，原想會(huì)出現(xiàn)異鄉(xiāng)遇同胞的.興奮，誰(shuí)料畫(huà)家聽(tīng)到后只是嘴角輕輕一牽，算是回了禮，連眼睛都沒(méi)有移過(guò)來(lái)。”想必那時(shí)的余秋雨比我還要驚訝?zhēng)妆栋桑≡尞愔�余，流浪者大街之所以為流浪者大街的意義終于明了：流浪的本義就是行走，只不過(guò)尋常的行走去的是人，心未曾稍離，而流浪，最一開(kāi)始就作為一種難以言表的存在，它是一次帶著心離開(kāi)的遠(yuǎn)行。既已走遠(yuǎn)，來(lái)之，安之，大家有緣居于此，所以更要活得純粹，這便是流浪者的心情。于是這喧鬧成了一種寧?kù)o的特殊姿勢(shì)，往四周放射的道路越是歡快，巴塞羅那上方的天空就越是澄澈，仿佛若那是一潭水，就定能見(jiàn)到水底淤泥里的珍珠。

　　歐洲，就是這樣一個(gè)帶給人無(wú)限驚喜的地方。

　　到這里，或許我該對(duì)作者說(shuō)些什么了，但沉思許久也下不了筆。行文已亂，我行在時(shí)間里，不知所措。是歐洲的博大或是精致，打斷了我原本的思路嗎？

　　算了，亂了便亂了吧。若出行之前便計(jì)劃好了每一步反而會(huì)少了幾分享受，因?yàn)椋�人生總是有出人意料的一面啊。而且行走，不是為了抵達(dá)自己心中決定的遙不可及的遠(yuǎn)方，而是以一種靜默旁觀(guān)的姿態(tài)延展已逝的時(shí)空，將所得鋪成自己的舞臺(tái)。這時(shí)空不僅是雙腳實(shí)實(shí)在在站穩(wěn)的那片，更應(yīng)該是思想與心靈的交互碰撞的那方。這樣，文化才能尋得一寸凈土落腳，心才能在窒人的凡世中呼吸、徜徉。我想說(shuō)謝謝，但又覺(jué)得說(shuō)什么都不太合適，所以只好望向西窗外的遠(yuǎn)方。

　　行者無(wú)疆作文 24

　　行走在昨日，昨日在我腳下凝成游吟的詩(shī)。

　　行走在今日，今日在我眼前化作玫紅的日。

　　行走在明日，明日在我夢(mèng)里延伸成萬(wàn)里無(wú)疆

　　——理記

　　很久之前就知道，人類(lèi)的歷史，是行走的歷史。從東非高原開(kāi)始行走，走到了歐羅巴，走到亞細(xì)亞，走到阿美利加，走到澳大利亞，走過(guò)了多少的時(shí)光，讓幾多過(guò)往成為歷史的塵埃，留下孤單的高塔，佇立在蕭蕭風(fēng)中凝視斑駁的光陰。

　　消逝的，不等于消失的。在這里，或者在那里，總是留下星星點(diǎn)點(diǎn)的痕跡，等待你去看，去聽(tīng)。無(wú)論是留在潮濕叢林中的瑪雅祭臺(tái)，或是留在羊皮紙上的荷馬史詩(shī)，那些讓我們引以為傲的回憶，總是在那里，面帶微笑，等待著所有行走中的后人，去擁抱，去贊美。

　　不知道是誰(shuí)說(shuō)的，失去的，或者得不到的，總是最值得贊美的。所以我們?cè)跉v史的門(mén)后贊美那些早已不再為我們所擁有的輝煌過(guò)往。我們已經(jīng)不再是剛剛站立的猿人，也已經(jīng)不再披著亞麻長(zhǎng)袍在亞德里亞海邊沉思的哲人，更不是在教會(huì)的十字下祈禱的眾生。我們叫自己，現(xiàn)代人。

　　擁有200年之前完全無(wú)法想象的技術(shù)，擁有500年前完全無(wú)法比擬的速度，擁有1000年前完全無(wú)法擁有的堅(jiān)船利炮，擁有2000年前完全無(wú)法享受的'所謂民主，我們卻深深地迷茫著，在這樣失控的速度當(dāng)中，一直在行走的我們，要何去何從？我們看向過(guò)去，在人類(lèi)剛剛誕生的時(shí)候，深沉的純凈的思考，自慚形穢；我們看向未來(lái)，不可知的秘密在銀河中若隱若現(xiàn)，我們茫然不知所措。

　　于是我們問(wèn)自己，我們，走向哪里？

　　于是我們說(shuō)，向前走吧，因?yàn)槲覀兊南茸妫�總是�?jiān)信我們走向的是前方，而決不是毀滅。所以走吧，走過(guò)那些消逝的消失的，走過(guò)那些精彩的慘烈的，走到古龍筆下那個(gè)遙遠(yuǎn)的外面的世界，然后不管是否面朝大海，不管是否春暖花開(kāi)，我們可以笑對(duì)先人，也可以直面后人。因?yàn)槲覀儚臎](méi)有停下，我們的道路，一直向前。

　　沒(méi)有人能一直年少，我們也是；沒(méi)有人能永遠(yuǎn)單純，我們也是。歷史的車(chē)輪滾滾向前，停滯的，只會(huì)成為那一粒塵埃，緩緩飛起，又緩緩落下，最終依舊是幻滅。只有向前，向前，向前，我們才能猜測(cè)，所謂永遠(yuǎn)的樣子，我們才能擁抱永恒的影子。我們生于行走，活于行走，我們一直在路上。

　　我相信行者無(wú)疆，我相信大道無(wú)痕。即使身后留下的軌跡只是深深淺淺，已然看不清晰，我們依然在行走，行走在消逝中，消逝在行走中，卻永遠(yuǎn)不會(huì)停息。

　　行者無(wú)疆作文 25

　　那些路，短短長(zhǎng)長(zhǎng)。

　　題記

　　人生似路。如何才能安然？

　　漫漫看不見(jiàn)前塵，覓覓尋不到歸宿。人生好像一條路。

　　與現(xiàn)實(shí)不同，人生的每條路都是永不停工，我們永遠(yuǎn)不知道前方是什么樣的情況，路，也只能隨情況而變，我們永遠(yuǎn)不知道前方何時(shí)為盡頭，但，路還是不斷地延伸。我們不會(huì)走重復(fù)的路，但，我們知道路上有一個(gè)足跡是我們?cè)��?jīng)存在的記憶。我們周?chē)�的其他路，或近，或遠(yuǎn)，或繁華，或蕭條，也只是我們的背景，自己的路，自己的一生，只能一個(gè)人走。

　　人生是路。

　　念念回不到昔日，等等尋不回故人。人生就是一條路。

　　世界上沒(méi)有一模一樣的路。也許同等長(zhǎng)短，也許風(fēng)景相似，但，都不是同一條路。每個(gè)人從生下時(shí)，便開(kāi)始拓展延伸自己的路，我們無(wú)畏，用自己的個(gè)性蜿蜒出自己所想的路，可路與路的相交，路與路的擦肩，漸漸地，有時(shí)我們的路長(zhǎng)成了不同的樣子。

　　比如，我想成為一條寧?kù)o的遠(yuǎn)離喧囂的路，可那里有一簇丁香，罷了，從那邊走吧。又比如，我想成為一條繁華的大路，可那里有條路，去和他交個(gè)朋友吧。種種的如果讓我們終究無(wú)法成為我們想要成為的那條路。

　　有的路，孤單而壯烈，一條路橫亙曠野，筆直通向藍(lán)天，也許他原來(lái)想成為一條熱鬧的小街道。有的路，曲折而復(fù)雜，幾條路相交，糾結(jié)纏繞慢吞吞地向前行進(jìn)，也許他原本想成為一條筆直的公路。

　　當(dāng)我們效仿別的路時(shí)，我們便不是自己這條路了。你的路四季伴花，清幽榮華，固然精致；可我的路面朝大海，鋪滿(mǎn)細(xì)沙，同樣秀麗；你的路平曠寬廣，風(fēng)雪同樣豪邁，固然曠達(dá)；可我的路小橋流水，路畔駐存人家，同樣典雅。

　　是路，便不會(huì)永遠(yuǎn)風(fēng)調(diào)雨順，我們的人生也不會(huì)風(fēng)平浪靜。自己有自己的格調(diào)，不是別人的附庸品，東施效顰，也終不過(guò)是笑話(huà)一場(chǎng)罷了。也許別人的路很華麗，但我們假若模仿，反而不倫不類(lèi)。

　　只有路順著風(fēng)景，沒(méi)有風(fēng)景順著路。我們不能決定出身如何，相貌怎樣，就像路不能決定起點(diǎn)，也無(wú)法改變風(fēng)景，也只能默默前進(jìn)，順應(yīng)環(huán)境，從而不被環(huán)境遺忘，不會(huì)消失在塵煙中，了無(wú)痕跡。路無(wú)法跳躍地域，無(wú)法嬉戲玩耍，他在不斷完善自己。若小橋流水，便鑲幾顆鵝卵石；若高山雪原，便伴幾棵高大松柏，因此世間沒(méi)有一條路是與風(fēng)景格格不入的。

　　路都有終點(diǎn)，這一點(diǎn)誰(shuí)也無(wú)法避免。再美再繁華的'路也有終點(diǎn)。跨越了千山萬(wàn)水，嘗盡了世間百態(tài)，戰(zhàn)勝了再多困難，路終會(huì)在某個(gè)河畔，某個(gè)壩上，某個(gè)地方停下，我們嘆息，我們悵惋，無(wú)濟(jì)于事。每條屬于自己的路，都會(huì)遇到幾條路的停止、傷感，不如笑著品鑒那條路的曾經(jīng)，不如靜靜地看著它化入大千世界，從有到無(wú)，再?gòu)臒o(wú)到有，回憶他曾經(jīng)的痕跡，記住，就夠了。生死離別，月圓月缺，花開(kāi)花落，從根本上講都是同樣的，沒(méi)有終點(diǎn)的路不是路。我們只能學(xué)會(huì)記憶，學(xué)會(huì)釋然。活著的路不會(huì)停下腳步，前行，這才是路的歸宿。

　　路，僅僅是路而已，沒(méi)有一條路能成為河。每條路兀自成長(zhǎng)，再如何也改變不了它路的本質(zhì)，所以完成自己的人生，鑄就自己的輝煌，盡力了，便夠了。

　　人生似路，不卑不狂。一路風(fēng)景依舊，一路行者無(wú)疆。

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