- 送梓州李使君原文、翻譯 推薦度：
- 送梓州李使君原文、翻譯 推薦度：
- 相關(guān)推薦
送梓州李使君原文翻譯
送梓州李使君原文翻譯1
萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。[1]漢女輸橦布，巴人訟芋田。[2]文翁翻教授，不敢倚先賢。[3]
翻譯：
萬(wàn)壑古樹(shù)高聳云天，千山深處杜鵑啼囀。山中春雨一夜未停，樹(shù)叢梢頭流淌百泉。漢女辛勞織布納稅，巴人地少訴訟爭(zhēng)田。望你發(fā)揚(yáng)文翁政績(jī)，奮發(fā)有為不負(fù)先賢。
注釋：
⑴梓州：《唐詩(shī)正音》作“東川”。梓州是隋唐州名，治所在今四川三臺(tái)。李使君：李叔明，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州。
⑵壑（hè）：山谷。
⑶杜鵑：鳥(niǎo)名，一名杜宇，又名子規(guī)。
⑷一夜雨：一作“一半雨”。
⑸樹(shù)杪（miǎo）：樹(shù)梢。
⑹漢女：漢水的婦女。橦（tóng）布：橦木花織成的布，為梓州特產(chǎn)。
⑺巴：古國(guó)名，故都在今四川重慶。芋田：蜀中產(chǎn)芋，當(dāng)時(shí)為主糧之一。這句指巴人常為農(nóng)田事發(fā)生訟案。
⑻文翁：漢景時(shí)為郡太守，政尚寬宏，見(jiàn)蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，誘育人才，使巴蜀日漸開(kāi)化。翻：翻然改變，通“反”。
⑼先賢：已經(jīng)去世的有才德的人。這里指漢景帝時(shí)蜀郡守。最后兩句，紀(jì)昀說(shuō)是“不可解”。趙殿成說(shuō)是“不敢，當(dāng)是敢不之誤”。高眇瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，當(dāng)更翻新以振起之，不敢倚先賢成績(jī)而泰然無(wú)為也。此相勉之意，而昔人以為此二句不可解，何邪？”趙、高二說(shuō)中，趙說(shuō)似可采。
賞析：
贈(zèng)別之作，多從眼前景物寫(xiě)起，即景生情，抒發(fā)惜別之意。王維此詩(shī)，立意則不在惜別，而在勸勉，因而一上來(lái)就從懸想著筆，遙寫(xiě)李使君赴任之地梓州的自然風(fēng)光，形象逼真，氣韻生動(dòng)，令人神往。
開(kāi)頭兩句互文見(jiàn)義，起得極有氣勢(shì)：萬(wàn)壑千山，到處是參天的大樹(shù)，到處是杜鵑的啼聲。既有視覺(jué)形象，又有聽(tīng)覺(jué)感受，讀來(lái)使人恍如置身其間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁，被后世詩(shī)評(píng)家引為律詩(shī)工于發(fā)端的范例。“萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑”，以如椽大筆，淋漓潑墨，勾勒出巴蜀層巒疊嶂的群山、無(wú)數(shù)險(xiǎn)峻深邃的巖壑、高聳云天的林木，同時(shí)還有一片杜鵑熱鬧如沸的啼鳴，使萬(wàn)壑千巖為之振響。如同展開(kāi)一卷氣勢(shì)磅礴的山水畫(huà)，令人為之一振。緊接著的“山中一半雨，樹(shù)杪百重泉”，更扣緊蜀地山高林密、雨水充沛的特點(diǎn)，先描繪深山冥晦，千巖萬(wàn)壑中晴雨參半的奇景，再繪出雨中山間道道飛泉，懸空而下。詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，泉瀑就如同從樹(shù)梢上傾瀉下來(lái)似的。這里生動(dòng)地表現(xiàn)出遠(yuǎn)處景物互相重疊的錯(cuò)覺(jué)。詩(shī)人以畫(huà)家的眼睛觀察景物，運(yùn)用繪法入詩(shī)，將三維空間的'景物疊合于平面畫(huà)幅的二維空間，若將最遠(yuǎn)處、高處的泉瀑畫(huà)在稍近、稍低的樹(shù)梢上。
由此，就表現(xiàn)出山中景物的層次、縱深、高遠(yuǎn)，使畫(huà)面富于立體感，把人帶入一個(gè)雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。這一聯(lián)的“山中”承首聯(lián)的“山”，“樹(shù)杪”承應(yīng)首聯(lián)的“樹(shù)”，連接緊湊，天然工巧。無(wú)怪乎清代詩(shī)人王士禛擊節(jié)稱贊這四句詩(shī)，“興來(lái)神來(lái)，天然入妙，不可湊泊。”（《帶經(jīng)堂詩(shī)話》卷十八）
作者以欣羨的筆調(diào)描繪蜀地山水景物之后，詩(shī)的后半首轉(zhuǎn)寫(xiě)蜀中民情和使君政事。梓州是少數(shù)民族聚居之地，那里的婦女，按時(shí)向官府交納用橦木花織成的布匹；蜀地產(chǎn)芋，那里的人們又常常會(huì)為芋田發(fā)生訴訟。“漢女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”，處處緊扣蜀地特點(diǎn)，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫(xiě)在詩(shī)里，非常貼切。最后兩句，運(yùn)用有關(guān)治蜀的典故。“文翁”是漢景帝時(shí)的蜀郡太守，他曾興辦學(xué)校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《漢書(shū)·循吏傳》。王維以此勉勵(lì)李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的政績(jī)，泰然無(wú)為。聯(lián)系上文來(lái)看，既然蜀地環(huán)境如此之美，民情風(fēng)土又如此之淳，到那里去當(dāng)刺史，自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事，有所作為。寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時(shí)，委婉而得體。
《送梓州李使君》作為一首送別詩(shī)來(lái)看，它的藝術(shù)構(gòu)思新穎奇特。詩(shī)中沒(méi)有一句涉及送別之時(shí)、之地、之情、之事，全篇都是描繪巴蜀的山水、風(fēng)情和民事。然而讀后深思，就會(huì)發(fā)覺(jué)此詩(shī)緊緊圍繞李氏即將赴任的梓州步步展開(kāi)，層層深入，全詩(shī)融注著詩(shī)人對(duì)李氏欣羨、期望、勸勉的一腔真情，前后融會(huì)貫通，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)縝密。前兩聯(lián)描繪巴蜀雄秀山川風(fēng)光，景因情生，流露出詩(shī)人對(duì)梓州風(fēng)光的熱烈向往，對(duì)李氏即將前往赴任的無(wú)限欣羨。第三聯(lián)有極強(qiáng)的概括力，既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng)，也說(shuō)明蜀地僻遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而且缺乏教化，這就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道遠(yuǎn)。這一聯(lián)還為尾聯(lián)埋下伏筆，使詩(shī)人勸勉李使君的話更顯得切實(shí)而不空洞。尾聯(lián)則順勢(shì)而下，勉勵(lì)李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏圖。詩(shī)人以文翁來(lái)比李使君，用典貼切，切人，切事，切地，又能借以傳達(dá)出自己真誠(chéng)、殷切的期望之意，可謂用典妙筆。
詩(shī)寫(xiě)送別，不寫(xiě)離愁別恨，不作浮泛客套之語(yǔ)，卻有對(duì)于國(guó)家大事、民生疾苦、友人前途的深切關(guān)心。格調(diào)高遠(yuǎn)，爽利明快，在唐人送別詩(shī)中，堪稱是一首構(gòu)思別開(kāi)生面、思想境界高遠(yuǎn)、讀后令人振奮的佳作。
送梓州李使君原文翻譯2
【原文】
《送梓州李使君》
年代: 唐 作者: 王維
萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。
漢女輸橦布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。
分類標(biāo)簽：送別詩(shī) 友情詩(shī) 唐詩(shī)三百首
【注釋】：
“一夜雨”一本為“山中一半雨”。橦布：用橦木花(木棉)織成的布。文翁：漢景帝末年的蜀郡太守，力主興學(xué)，成績(jī)斐然。
【簡(jiǎn)析】：
這首詩(shī)的前四句宛轉(zhuǎn)奇妙，有精有致，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。
贈(zèng)別之作，多從眼前景物寫(xiě)起，即景生情，抒發(fā)惜別之意。王維此詩(shī)，立意則不在惜別，而在勸勉，因而一上來(lái)就從懸想著筆，遙寫(xiě)李使君赴任之地梓州(州治在今四川三臺(tái)縣)的自然風(fēng)光，形象逼真，氣韻生動(dòng)，令人神往。
開(kāi)頭兩句互文見(jiàn)義，起得極有氣勢(shì)：萬(wàn)壑千山，到處是參天的大樹(shù)，到處是杜鵑的啼聲。既有視覺(jué)形象，又有聽(tīng)覺(jué)感受，讀來(lái)使人恍如置身其間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁，被后世詩(shī)評(píng)家引為律詩(shī)工于發(fā)端的范例。
首聯(lián)從大處落筆，起勢(shì)不凡;頷聯(lián)則從細(xì)處著墨，承接尤佳，不愧大家手筆。詩(shī)人展現(xiàn)了一幅絕妙的奇景：一夜透雨過(guò)后，山間飛泉百道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似懸掛在樹(shù)梢上一般，充分表現(xiàn)出山勢(shì)的高峻突兀和山泉的雄奇秀美。“山中”句承首聯(lián)“山”字，“樹(shù)杪”句承首聯(lián)“樹(shù)”字，兩句又一瀉而下，天然工巧。這兩聯(lián)挺拔流動(dòng)，自然奇妙，畫(huà)面、意境、氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言俱佳。前人所謂“起四句高調(diào)摩云”(《唐宋詩(shī)舉要》引紀(jì)昀語(yǔ))，“興來(lái)神來(lái)，天然入妙，不可湊泊”(王士禛《古夫于亭雜錄》)，誠(chéng)非虛夸。
作者以欣羨的筆調(diào)描繪蜀地山水景物之后，詩(shī)的'后半首轉(zhuǎn)寫(xiě)蜀中民情和使君政事。梓州是少數(shù)民族聚居之地，那里的婦女，按時(shí)向官府交納用橦(tóng童)木花織成的布匹;蜀地產(chǎn)芋，那里的人們又常常會(huì)為芋田發(fā)生訴訟。“漢女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”，處處緊扣蜀地特點(diǎn)，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫(xiě)在詩(shī)里，非常貼切。最后兩句，運(yùn)用有關(guān)治蜀的典故。“文翁”是漢景帝時(shí)的蜀郡太守，他曾興辦學(xué)校，教育人才，使蜀郡“由是大化”(《漢書(shū)·循吏傳》)。王維以此勉勵(lì)李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的政績(jī)，泰然無(wú)為。聯(lián)系上文來(lái)看，既然蜀地環(huán)境如此之美，民情風(fēng)士又如此之淳，到那里去當(dāng)刺史，自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事，有所作為。寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時(shí)，委婉而得體。
這首贈(zèng)別詩(shī)寫(xiě)得很有特色。前半首懸想梓州山林奇勝，是切地;頸聯(lián)敘寫(xiě)蜀中民風(fēng)，是切事;尾聯(lián)用典，以文翁擬李使君，官同事同，是切人。這樣寫(xiě)來(lái)，神完氣足，精當(dāng)不移。詩(shī)中所表現(xiàn)的情緒積極開(kāi)朗，格調(diào)高遠(yuǎn)，是唐代送別佳篇。
送梓州李使君原文翻譯3
【作品介紹】
《送梓州李使君》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第126卷第34首。這首詩(shī)是王偉為送李使君入蜀赴任而創(chuàng)作的一首投贈(zèng)詩(shī)。詩(shī)人想象了友人為官的梓州山林的壯麗景象以及風(fēng)俗和民情，勉勵(lì)友人在梓州創(chuàng)造業(yè)績(jī)，超過(guò)先賢。詩(shī)人能選取最能表現(xiàn)蜀地特色的景物，運(yùn)用夸張手法加以描寫(xiě)，氣象壯觀開(kāi)闊。全詩(shī)無(wú)一般送別詩(shī)的感傷氣氛，情緒積極開(kāi)朗，格調(diào)高遠(yuǎn)，爽利明快，前半首尤勝，是唐詩(shī)中寫(xiě)送別的名篇之一。
【原文】
送梓州李使君
作者：唐·王維
萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑①。
山中一夜雨②，樹(shù)杪百重泉③。
漢女輸橦布④，巴人訟芋田⑤。
文翁翻教授⑥，不敢倚先賢⑦。
【注釋】
①杜鵑：布谷鳥(niǎo)。
②一夜雨：一作“一半雨”。
③樹(shù)杪(miǎo)：樹(shù)梢。
④橦(tóng)布：橦木花織成的布，為梓州特產(chǎn)。
⑤巴：古國(guó)名，故都在今四川重慶。芋田：蜀中產(chǎn)芋，當(dāng)時(shí)為主糧之一。這句指巴人常為農(nóng)田事發(fā)生訟案。
⑥文翁：漢景時(shí)為郡太守，政尚寬宏，見(jiàn)蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，誘育人才，使巴蜀日漸開(kāi)化。翻：翻然改變，通“反”。
⑦先賢：已經(jīng)去世的有才德的人。這里指漢景帝時(shí)蜀郡守。最后兩句，紀(jì)昀說(shuō)是“不可解”。趙殿成說(shuō)是“不敢，當(dāng)是敢不之誤”。高眇瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，當(dāng)更翻新以振起之，不敢倚先賢成績(jī)而泰然無(wú)為也。此相勉之意，而昔人以為此二句不可解，何邪?”趙、高二說(shuō)中，趙說(shuō)似可采。
⑧壑(hè)：山。
【韻譯】
梓州一帶千山萬(wàn)壑盡是大樹(shù)參天，
山連著山到處可聽(tīng)到悲鳴的杜鵑。
山里昨晚不停地下了透夜的春雨，
樹(shù)梢淅淅瀝瀝活像瀉著百道清泉。
蜀漢婦女以橦花織成的布來(lái)納稅，
巴郡農(nóng)民常為農(nóng)田之事發(fā)生訟案。
但愿你重振文翁的精神辦學(xué)教化，
不可倚仗先賢的遺澤清靜與偷閑。
【賞析】
這是一首贈(zèng)別之作，多從眼前景物寫(xiě)起，即景生情，抒發(fā)惜別之意。王維此詩(shī)，立意則不在惜別，而在勸勉，因而一上來(lái)就從懸想著筆，遙寫(xiě)李使君赴任之地梓州(州治在今四川三臺(tái)縣)的自然風(fēng)光，形象逼真，氣韻生動(dòng)，令人神往。 開(kāi)頭兩句互文見(jiàn)義，起得極有氣勢(shì)：萬(wàn)壑千山，到處是參天的大樹(shù)，到處是杜鵑的啼聲。既有視覺(jué)形象，又有聽(tīng)覺(jué)感受，讀來(lái)使人恍如置身其間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁，被后世詩(shī)評(píng)家引為律詩(shī)工于發(fā)端的范例。“萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑”，以如椽大筆，淋漓潑墨，勾勒出巴蜀層巒疊嶂的群山、無(wú)數(shù)險(xiǎn)峻深邃的巖壑、高聳云天的林木，同時(shí)還有一片杜鵑熱鬧如沸的啼鳴，使萬(wàn)壑千巖為之振響。如同展開(kāi)一卷氣勢(shì)磅礴的山水畫(huà)，令人為之一振。緊接著的“山中一半雨，樹(shù)杪百重泉”，更扣緊蜀地山高林密、雨水充沛的特點(diǎn)，先描繪深山冥晦，千巖萬(wàn)壑中晴雨參半的奇景，再繪出雨中山間道道飛泉，懸空而下。詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，泉瀑就如同從樹(shù)梢上傾瀉下來(lái)似的。這里生動(dòng)地表現(xiàn)出遠(yuǎn)處景物互相重疊的錯(cuò)覺(jué)。詩(shī)人以畫(huà)家的眼睛觀察景物，運(yùn)用繪法入詩(shī)，將三維空間的景物疊合于平面畫(huà)幅的二維空間，若將最遠(yuǎn)處、高處的泉瀑畫(huà)在稍近、稍低的樹(shù)梢上。
由此，就表現(xiàn)出山中景物的層次、縱深、高遠(yuǎn)，使畫(huà)面富于立體感，把人帶入一個(gè)雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。這一聯(lián)的“山中”承首聯(lián)的“山”，“樹(shù)杪”承應(yīng)首聯(lián)的“樹(shù)”，連接緊湊，天然工巧。無(wú)怪乎清代詩(shī)人王士禛擊節(jié)稱贊這四句詩(shī)，“興來(lái)神來(lái)，天然入妙，不可湊泊。”(《帶經(jīng)堂詩(shī)話》卷十八)
作者以欣羨的筆調(diào)描繪蜀地山水景物之后，詩(shī)的`后半首轉(zhuǎn)寫(xiě)蜀中民情和使君政事。梓州是少數(shù)民族聚居之地，那里的婦女，按時(shí)向官府交納用橦木花織成的布匹;蜀地產(chǎn)芋，那里的人們又常常會(huì)為芋田發(fā)生訴訟。“漢女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”，處處緊扣蜀地特點(diǎn)，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫(xiě)在詩(shī)里，非常貼切。最后兩句，運(yùn)用有關(guān)治蜀的典故。“文翁”是漢景帝時(shí)的蜀郡太守，他曾興辦學(xué)校，教育人才，使蜀郡“由是大化”(《漢書(shū)·循吏傳》。王維以此勉勵(lì)李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的政績(jī)，泰然無(wú)為。聯(lián)系上文來(lái)看，既然蜀地環(huán)境如此之美，民情風(fēng)土又如此之淳，到那里去當(dāng)刺史，自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事，有所作為。寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時(shí)，委婉而得體。
《送梓州李使君》作為一首送別詩(shī)來(lái)看，它的藝術(shù)構(gòu)思新穎奇特。詩(shī)中沒(méi)有一句涉及送別之時(shí)、之地、之情、之事，全篇都是描繪巴蜀的山水、風(fēng)情和民事。然而讀后深思，就會(huì)發(fā)覺(jué)此詩(shī)緊緊圍繞李氏即將赴任的梓州步步展開(kāi)，層層深入，全詩(shī)融注著詩(shī)人對(duì)李氏欣羨、期望、勸勉的一腔真情，前后融會(huì)貫通，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)縝密。前兩聯(lián)描繪巴蜀雄秀山川風(fēng)光，景因情生，流露出詩(shī)人對(duì)梓州風(fēng)光的熱烈向往，對(duì)李氏即將前往赴任的無(wú)限欣羨。第三聯(lián)有極強(qiáng)的概括力，既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng)，也說(shuō)明蜀地僻遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而且缺乏教化，這就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道遠(yuǎn)。這一聯(lián)還為尾聯(lián)埋下伏筆，使詩(shī)人勸勉李使君的話更顯得切實(shí)而不空洞。尾聯(lián)則順勢(shì)而下，勉勵(lì)李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏圖。詩(shī)人以文翁來(lái)比李使君，用典貼切，切人，切事，切地，又能借以傳達(dá)出自己真誠(chéng)、殷切的期望之意，可謂用典妙筆。
詩(shī)寫(xiě)送別，不寫(xiě)離愁別恨，不作浮泛客套之語(yǔ)，卻有對(duì)于國(guó)家大事、民生疾苦、友人前途的深切關(guān)心。在唐人送別詩(shī)中，堪稱是一首構(gòu)思別開(kāi)生面，思想境界高遠(yuǎn)，讀后令人振奮的佳作。
【作者介紹】
王維(701年-761年)，字摩詰(mó jié) ，人稱詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人。可見(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
【送梓州李使君原文翻譯】相關(guān)文章：
送梓州李使君原文、翻譯02-29
送梓州李使君原文、翻譯(精品)02-29
虢州后亭送李判官使赴晉絳原文翻譯03-01
梓人傳原文翻譯09-12
州橋原文翻譯及賞析12-18
過(guò)許州原文翻譯及賞析12-18
桑中生李原文及翻譯12-18
李端公原文、翻譯02-29