寧靜致遠作文15篇（薦）
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的寧靜致遠作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
寧靜致遠作文1
一山一水，一草一木，都可謂大自然之造化。大自然鬼斧神工，奇異而又不失內涵。這萬千造化，都等待著我們去讀懂，去品嘗。
踏上一條林間小道，傳來幾聲鳥語，飄來幾陣花香，泌人心脾，心曠神怡。閉上眼，呼吸一口新鮮空氣，踏著鋪滿落葉的小道，沙沙作響，仿佛去塵脫俗一般。再往前走幾步，隱隱約約，山水之中似乎有炊煙裊裊升起，卻再看時，有無影無蹤，飄忽不定。正所謂“空山不見人，但聞人語響。”
尋著那陽光的蹤跡，傳來一陣悠揚而又緩慢的'流水聲。加快腳步，豁得眼前明朗起來，一條小溪正在哼著游走，叮咚叮咚往前跑著。在順著上游走，響聲愈來愈大，大時竟如炸雷一般，遠處煙霧彌繞，看不清楚。突然，沖破霧氣，眼前有如一條巨大銀幕直掛下來，一道瀑布直沖而下。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
正在贊頌之時，卻又不得不回去了。出了這山山水，又回到了人間，也俗喧鬧，車水馬龍，遠處的KTV燈火朦朧，花紅酒綠。那一排排LED燈照得人人心惶惶，那一陣陣鳴笛聲叫得人心煩意亂。
霍得想起剛才山水一游，只有如在仙境一般，才這一會兒功夫，卻感覺朦朦朧朧，好似一場夢。再看一眼眼前，喧鬧不堪。莫非人生就該如此風風火火，大富大貴嗎？難道就不能安安靜靜地度過一生嗎？大自然是有血有肉，有情有義的，而現(xiàn)在又有多少人讀懂了大自然呢？在這俗世中，何不去細細品讀那奇山異水呢？
也許，人各有各的追求，所謂“非寧靜無以致遠"能靜下心來才能有所追求。
寧靜致遠作文2
諸葛孔明曾說：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
保持一顆平靜而純潔的心，我們才可以聽見靈魂深處的召喚，才能與心底里那個更深刻的自己相呼應。寧靜致遠，我們要堅持一份內心的平靜。
堅守內心的平靜，是文森特凡高堅守的那朵葵花。他是一個火紅色的傳奇，堅守著自己內心對藝術的熱烈渴望與執(zhí)著追求。俗世異樣的眼光，生活的窮困，不曾讓他的夢想熄滅。他的心，始終沒有泛起一點漣漪。他明白，他只屬于那片金黃色的麥田。或許，我們每個人的心中都有一片麥田，只是大多時候我們焦灼而煩躁的心情無法讓我們堅守內心的平靜。我們不明白自己是誰，不明白自己要什么。我們不明白為什么在詩人的眼里一個抬眼一個低眉都是詩句，我們不明白凡高的生命為何能像夏天一樣溫暖著世人。少了一份寧靜，我們就無法傾聽我們的內心。
堅守內心的平靜，是盧梭退隱瓦爾登湖的坦然。他丟開功名利祿只身一人前往瓦爾登湖。他知道，年少成名帶來的一系列困擾就要打破內心的寧靜，于是他選擇了瓦爾登湖，選擇恪守自己內心的一份豐盈與充實。他曾說，夏天的`余火可以烤暖瓦爾登湖的冬天。我想，是他堅守著內心的平靜，才能得到太陽久遠的光輝，才能溫暖曾在俗世即將要冷卻的心靈。當我們?yōu)樯鏋榱⒆阌谏鐣鴦诶郾疾ǎ斘覀優(yōu)樽饭χ鹄１M心機，我們是否想過，要尋找并回歸只屬于自己的瓦爾登湖？
唯寧靜以致遠，靜下心，在浮躁的社會中平心靜氣地活著，我們才能望見一些更加深遠的事情，我們才能為自己尋找到那一塊失落已久的版圖，找到回歸心靈的路。毛澤東在鬧市中讀書，讀的是內心的一份寧靜；印度小男孩在街頭聽見蟋蟀叫，聽的也是一份內心的寧靜。平靜的心靈是一眼泉，有活水涌出，但始終澄澈，寧靜。
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷云舒。寧靜致遠，靜水流深。
寧靜致遠作文3
三國時期蜀國丞相諸葛亮說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”面對現(xiàn)在紅燈綠酒、物欲橫流的社會，寧靜之心實屬難得，惟有內心波瀾不驚的人才能致遠。
摒棄喧囂，寧靜致遠。東晉詩人陶淵明受到朝廷小人種種刁難，索性退隱山林，過起“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡閑適生活，還創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的田園詩，傳頌至今。辛棄疾報國無門，隱居寧靜田園，寫下了“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”“了卻君王天下事，贏得生前身后名”等膾炙人口的佳句。社會往往是喧囂浮躁的，只有摒棄浮華，才能發(fā)現(xiàn)真正的自己。現(xiàn)代人之所以疲憊頹廢，就是因為人們喜歡擁擠在人群中，像螻蟻一樣活著，設想在再大馬力的汽車在鬧市又怎么能跑得快呢？
淡泊名利，寧靜致遠。抗金英雄岳飛不接受當朝宰相秦檜和金的高官厚祿誘惑，而是堅持抗金。期間他一邊操練兵馬，一邊潛心攻讀兵書。這讓他在抗金戰(zhàn)斗中屢立奇功。名利這東西就像水上的月影，你越汲汲以求，它越碎亂難收。還不如順其自然，靜待花開。范仲淹說：“不以物喜，不以己悲。”一個人要有更高遠的追求，人生才能到達一個前所未有的境界。
戒驕戒躁，寧靜致遠。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”我們每天都要戒驕戒躁，才能讓自己的'心靜下來，得了功名不能驕傲，遇到難題也不能急躁，否則成功的幾率就會更小。一定要把心靜下來，這樣才能冷靜分析，穩(wěn)定發(fā)揮，獲得更大的成功。只有“勝不驕，敗不餒”，才能永遠立于不敗之地。
讀萬卷書，寧靜致遠。被后人譽為“詩圣”的杜甫曾說過：“讀萬卷書，行萬里路。”讀書不僅可以使人獲得豐富的知識，還能使人的內心強大豐盈。偉大的領袖毛澤東平時讀很多書，所以他談吐不凡，出口成章，滿腹韜略，在黨和革命危難關頭他才能立場堅定，扭轉乾坤。由此可見讀萬卷書才能心靜，才能致遠。書籍是定海神針，書籍是指路明燈，書籍是成功利器。
綜上所述，在現(xiàn)代社會，寧靜之心具有無比的重要性，只有寧靜才能致遠。青年朋友要學會提高修養(yǎng)，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，去追尋青春的詩和遠方！
寧靜致遠作文4
閑庭信步，月光直瀉而下，看那庭階寂寂，空明的積水，交橫的竹柏影，內心豐盛的寧靜便再也止不住的像水一樣瀉開了。
心如澄澈秋水，行若不系之舟，站在歷史的海岸，在走過那一道道有古人架起的溝渠，看安能折腰事權貴，使我不得開心顏。遭人誹謗的李白，被唐玄宗賜金放還，都拿他仍然意氣風發(fā)“舉杯邀明月，對影成三人”尋找自己那份詩意的棲居，秀口一吐，便是半個盛唐。還有那“惟江上之清風，與山間之明月”的東坡，雖遭官場潑來的污水淋身，但他仍然閑適自持“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”追求自己內心的波瀾壯闊。
記者海德格爾曾說過“生命充滿勞績，但還能詩意的棲居在這片土地上”感謝他給我們帶來的啟示，使我們能在心煩意亂時，可以淺淺低吟人生如同白駒過隙，忽然而已。
若談起“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的人，腦中閃現(xiàn)的人竟是納蘭容若。生于金戈鐵馬的亂世，卻地位不凡。但事業(yè)上的不得志使納蘭的情感越來越執(zhí)著，對于世俗追求越來越淡漠，直至視為身外之物。他不同與那些紈绔子弟有著自己的愛恨。納蘭多情而不濫情，傷情而不絕情，愛情因而成為她十次創(chuàng)作的一大源泉，愁緒自溢。不是每個人能在安靜的夜里，驀然回首，都有機會看見那個燈火闌珊處等候的人，耐得住如此靜寞。
所以當他望著那漫天雪花飛舞，遮掩了一世塵埃，他們片片飛旋起落。那一刻她領悟到自己一生的追尋。“冷處偏佳，別有根芽”不與塵世有一絲糾纏。雪花是矜貴冰冷的.，而人心即使“別有根芽”也必須把自己偽裝成世間的富貴花。納蘭帶著一生努力守護的那份寧靜，去道當時的尋常。
如今是否還有人能為人心守住一份空白，等待寧靜的光顧，慢下自己的腳步，欣賞沿途之景，減緩生活的節(jié)奏好好審視一下自己錯過了怎樣的精彩，聽聽內心對你偶爾的提醒。
帶著自己內心豐富的安靜于塵埃之上，坐看云起，抵達內心最深的地方。
寧靜致遠作文5
月光灑滿了屋子，不開燈，也是銀白色的一片。被月光籠罩的床上，有一本《鋼鐵是怎樣煉成的》的書，書頁被我輕輕翻動。夜已深，我望向床外，也許，只有我在半夜用有如此閑情雅致，喝著奶茶，看著書。
“青春獲得了勝利。傷寒沒能奪走保爾的生命。這一是他第四次死里逃生……”我正讀著書中第2部的第3章，不僅為保爾堅強的意志而感到震撼，本來一直提著的心落地了。我剛剛舉起杯，突然，門開了，媽媽出現(xiàn)了，她那披散的頭發(fā)讓我險些暈了過去。“跟你說了多少遍了，十一點以后是你長身體的時間，不能隨便熬夜！”媽媽那原本睜不開的眼睛忽然間睜大了，嚴厲地指責我。第一次，我打開燈看書，被她發(fā)現(xiàn)；第二次，我打手電看書，又被她發(fā)現(xiàn)；今日，我不開燈，也不打手電，借月光看書也被發(fā)現(xiàn)！心中暗道倒霉。
媽媽氣沖沖地走了，我卻又一次地拿起了書，小聲說道：“奶茶再不喝就涼了，書再不看就遲了！”我再一次舉杯，喝下，可卻無法咽下，因為柯察金的病又犯了！我的心中無比悲痛。看完這一章，扭扭僵硬的脖子，不見感嘆：“已經1點多了！”奶茶，人們都越喝越困，可我卻毫無睡意。不禁升起“眾人皆睡我獨醒”的自豪之感，不禁自我贊嘆“月色入戶，而閱金經”，將劉禹錫與蘇軾的'閑情綜合在一起，閑適而悠然。
閑中有閑適，舉杯與保爾歡飲，學習保爾堅強的意志；閑中有悠然，躺在月光之下，與保爾暢談人生，了解了人生無常之道。讀書是我閑時最愛的娛樂項目。那晚，我不禁感受到“明月幾時有，把酒問青天”的愉悅。“閑”字有褒義，也有貶義。在我眼中，“閑”是一個美好的詞語。我不停的渴望“閑”，這樣又可以與書中的主人公共同走過成長的道路，一起品味“寧靜致遠”四字的甘甜。
眼看天就要漸漸亮了，我安然躺下，懷中抱著書，再一次與保爾聚會。這次，它會領我在成長的道路上走得越來越遠，慢慢靠近勝利的彼岸。我不禁由衷地發(fā)出感嘆：“我愛‘閑’！”
寧靜致遠作文6
從最深處的紅塵走來，看慣了現(xiàn)實生活中人們的爾虞我詐，暗地放箭。聽慣了人們的閑言碎語，評頭論足。不讓這些世俗的牽絆阻擋住自己前進的腳步，也不讓那些無謂的爭論擾亂自己的心境，只希望歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。
一直很喜歡“寧靜致遠”這個詞，最早看到它，是在諸葛亮的《誡子書》中：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”讀罷，心中似乎便有了一份安定與寄托。寧靜致遠，簡單，淡然。
何謂寧靜致遠？《辭海》中這么解釋：只有心境平穩(wěn)沉著，專心致志，才能厚積薄發(fā)，有所作為。所以寧靜致遠絕不是平庸，看似平淡的背后是自信。但是要做到這四個字，談何容易。世間有多少男男女女急功近利，不知滿足。終于在被殘酷的現(xiàn)實狠狠摔下后，懂得了人生苦短，非要百味皆嘗，深深地浸泡在紅塵的染缸里，才算不負此生。
有人窮極一生地追求財富和名譽，想要在歷史中留下屬于自己的一頁，卻無奈地被卷入痛苦的漩渦，迷失了自我。周國平曾說過：“世界是大海，每個人是一只容量基本確定的碗，他的幸福便是碗里所盛的海水。許多可憐的小碗在海里拼命地翻轉，為的是舀到更多的水，而那些為數不多的大碗則很少動作，看上去幾乎是靜止的`。”誠然，那些小碗拼命地搖晃，早已身心俱疲。他們拖著一顆疲憊的心去尋找幸福，換來的卻是形單影只的孤獨，而那些大碗則深知“寧靜以致遠”這個道理。他們結合了道家的清靜無為來面對滾滾紅塵；他們又用儒家的“制天命而用之”的思想來鞭策自己，立足于紛擾的世界。他們不是平淡，更不是平庸。看似平淡的背后是意味深長的悠遠。
生活需要調味劑。鮮花掌聲，燈紅酒綠，歌舞喧囂的繁華熱鬧對很多人來說便是必不可少的調味劑。但這熱鬧之中，往往包含著捧場和虛假。熱鬧過后，留下的常常是無可奈何的冷清與失落。每個人來到這世上，便開始了一生的修行。我們只有在寧靜這方凈土上，才會修得人生真諦。懂得寧靜致遠，生活就會變得安寧與自在。
摘錄《誡子書》中的一句話與諸君共勉：夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，淫漫則不能勵精，險躁則不能活性，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
寧靜致遠作文7
一句千古名言：
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
一位萬表丞相：
“三顧頻繁天下計，一番晤對古今情。”
淡泊明志，寧靜致遠。諸葛孔明，一生之寫照。歷史黃葉，儼然一儒士風范，山高水長，傳承至今。
如今，世事紛繁，誰能心隨朗月高，志與秋雙潔？燈紅酒綠，紙醉金迷，心痛之極。
生于何意？死于何值？人生在世，不與煙火絢麗，“不求聞達于諸侯”。只為活得坦然，生得無愧，冷眼浮華，橫對喧囂。一曲《高山流水》會知音，盡情揮灑古今情。與音符飄逸云間，散落花叢。潛入竹林，越過山溪。穿越千年沙漠，尋得一方綠洲。心靜如水，動如兔，淡淡的`恬靜，幽幽的芳雅。爾虞我詐，勾心斗角，煩心亂事，如灰飛煙滅。得失之間以一顆平常心視之。此志向宛若紅顏知己相依相訴；若漫游書海，閱盡人間春色，世事滄桑；若一書狂草，揮毫潑墨，行云流水；若高歌一曲，釋懷大好河山；若蒙娜麗莎，嫣然一笑，雍容典雅。似：
周郎雄姿，羽扇綸巾，談笑風聲；
太白文章，明朝白發(fā)，乘風破浪；
彭澤愛菊，采于東籬，悠見南山；
摩詰秋暝，雨后空山，秋高氣爽。又得春風滿面，楊柳岸邊，綠意叢生，生機盎然。
獨守廬中，放眼天下。飽讀詩書，學富五車，上知天文，下知地理。運籌帷幄，決勝千里。安天下大計，吐萬丈長虹。“海納百川，有容乃大。”心胸曠達，海闊天高。知恥而后勇，知辱而后奮。堂堂男兒，哪為區(qū)區(qū)名利折腰？更哪為雞毛蒜皮熱斤斤計較？
淡泊是拳拳之心，白壁無瑕；
明志是寒冬臘梅，屢屢幽香；
寧靜是如鏡水面，水波不興；
致遠是丈夫四海，萬里比鄰。
回歸現(xiàn)實，杯里酒中，醉生夢死，還唱“世人皆醉我獨醒”孰不知呼酒買醉，“年與時馳，意與日去。”所謂灑脫。然大好年華，早已消逝。
淡泊明志，寧靜致遠常常被人認為是不得意時候的自我安慰，或是懷才不遇，或是壯志難酬，而我看來是積極奮進，自尊自信，自立自強，不卑不亢，樂觀豁達。
“夫君子之行，靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學……”
寧靜致遠作文8
常聽聞人們對喧囂社會的抱怨與不滿，喧鬧使人心態(tài)浮躁，生活節(jié)奏的加快令人“壓力山大”，喧囂真是社會的過錯？恐怕是浮躁的心態(tài)引起無休止的，最終浮躁了社會，喧鬧了人心。日復一日，“鬧”已成為社會常態(tài)，人心常態(tài)。
有清高者表達對喧囂社會的厭惡，殊不知他已成為“噪音發(fā)生器”的一員。人們在壓力中渴望寧靜，時而有之，但對熱鬧的'追求從未停止。對于真心探索心靈之靜者，唯有鬧中取靜，達到寧靜致遠的境界。
心靜者，使能遠離社會喧囂，享受心之所向。古人有“大隱隱于市，小隱隱于野”一說。陶淵明解甲歸田自不必說，因無法忍受官場喧囂而辭官歸隱者數一勝數，而如他放出“不為五斗米折腰”的豪邁之詞者至今令人敬佩。喧鬧的官場并沒有玷污他高潔的心靈，不放棄對寧靜心境的追求使他毅然離去，即便過上貧苦的生活，也是心之所向，并能樂在其中的。但更有甚者，真正達到“大隱隱于市”境界者，才是拋離了浮躁心態(tài)，保持寧靜致遠的心。誰能如孔孟般，在紛繁復雜的亂世之中，唯心而論，終救國救民？誰能如秋瑾般，歷經滄桑苦難，仍不忘志向，追求一弱女子所不能企及的呢？誰又能如王陽明、格物知志，使心學影響后世？在廣褒的天地間，他們的心沒有染上半點塵埃，風起云涌中，他們在鬧中取靜，尋得心之所向，達到了至高的境界。
心靜者，遺忘心中的喧囂，從而享受社會的喧鬧。莫言的老宅四合院中，如今擠滿了慕名前來參觀的游客。他的文筆如同這老宅一般古樸，蘊含著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在獲得諾貝爾文學獎前，他潛心創(chuàng)作，筆耕不倦，不顧外面喧囂的生活，隨心寫出樸實有力的字句。得獎后的他曾被媒體推上了高峰，演講邀請不斷。聚光燈下的他仍是那么謙虛，立下了繼續(xù)靜心創(chuàng)作的目標。在社會喧鬧中，他不受其影響，不忘初心，社會的喧囂對他而言未免不是一種樂趣。正如他所說：“喧囂不完全是負在的。”正確對待心中的浮躁，在物我兩忘中傾聽心靈的呼喚，這才真謂之靜。
古語云：非寧靜無經致遠。我們不能要求社會去除喧囂，但我們能在鬧中取靜。古來有所成就者，難道不都懷有沉靜的心，身處社會之中，遠離心中的浮躁，尋得久違的寧靜。
寧靜致遠作文9
寧靜致遠，王維在“明月松間照，清泉石上流。”中構建精神家園；寧靜致遠，陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山。”中覓得閑適寧靜。在生活中，我們唯有淡泊寧靜，，才能獲得成功。
寧靜致遠悠然閑適
是那“不為五斗米折腰”的陶淵明，也是那菊的追捧者的陶淵明。不愿在官場的腐敗氣中呼吸，只愿躬耕田野，等待“童仆歡迎，稚子候門”的寧靜，讓他的人生在淡泊寧靜中升華，寫出一篇篇的佳作，讓后人欣賞，讓他的人生在寧靜淡泊中起航。
陶淵明擺脫了功利社會的.束縛，獲得了寧靜，讓他的詩歌致遠，為后人留下了不朽的篇章。
寧靜致遠心系百姓
“雜交水稻之父”袁隆平，心系百姓，幾十年如一日地研究水稻，終于培育出了“三系雜交水稻”。在別人的眼中，雜交水稻是雕蟲小技，他是湘西泥巴里滾出來的土老冒。袁隆平寧靜淡泊，一心想著百姓的溫飽，不管他人的看法，繼續(xù)研究水稻，得到無數人的尊敬。
袁隆平拋棄功利之心，心系百姓，給世界人民帶來福音，這不正是他寧靜致遠的體現(xiàn)嗎？
寧靜致遠魂牽科學
中國“三錢”之一的錢偉長，從外國求學回來，主張造“原子彈”。當時的中國科技落后，本可以回美國研究，但面對“如果兩國打仗，會忠于哪國？”他真填不下去了。他知道自己是一名中國人，便毅然留在中國，為中國的科學作出貢獻。他拋棄了功利獲得了寧靜，讓中國科學致遠。
錢偉長寧靜淡泊，目睹中國科技的騰飛，他笑了。他不計個人得失，時刻銘記自己是一名中國人。在寧靜中生活，讓科技致遠。
錢偉長寧靜致遠，致力于中國原子彈事業(yè)。周恩來寧靜致遠，致力于中國發(fā)展。蔡元培寧靜致遠，塑造北大傳統(tǒng)。
采攜風的輕盈，云的舞姿，在淡泊寧靜中譜寫華美的樂曲，成就輝煌人生。
寧靜致遠作文10
中國雜交水稻之父袁隆平對于自己從事的工作以及愿望，真誠樸素得令人動容。在他夢里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻和高粱一般高，顆粒如花生米般大……這是多么簡單而又樸素的愿望啊，美好卻有點兒遙遠。而就是這樸素的愿望，這寧靜致遠的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國人的溫飽問題。
反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念？又有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園？在這個急功近利的社會，成功成了唯一的標準，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態(tài)。大學里的導師們?yōu)榱嗣宦迨芈氊煛⒊u論文；當郭敬明大言不慚地對大眾宣布：“我寫作就是為了賺錢！”當“最”時代的圖書大行其道的時候……我們不禁困惑：這個時代到底怎么了？人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在的形式化的東西作為人的價值尺度，而人的思想情感、精神境界等卻在逐漸淡出視野。
不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅。君不見有多少搞科研的人申請專利只是為了達到名利雙收的效果？也正是因為這樣，我們的時代缺少真正的'大師。當我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應該有更多的人大膽站出來響亮地說：“那是因為我們急功近利，缺少寧靜致遠的心境，浮躁是我們國家的攔路虎！”
我們應該呼吁有更多像袁隆平這樣的人，不僅是科研工作者，還要有社會各領域的公民們。須知，欲速則不達，別讓名利的欲望淹沒了你的道德底線。每個個體，應有腳踏實地的精神，再加上一點仰望星空的夢想，勤勤懇懇地做好自己的本職工作。正如中世紀的石妊們，他們梢心雕刻著教堂頂部無人可見的雕紋—如果有誰問他們，誰能看得見，他們會微笑著說：“上帝看得見，我也是。”
只有我們每個個體擁有寧靜致遠的心境，樸素？誠懇地做好每一件事，我們的社會才可能不那么浮躁，最樸素的生活才能通向最“遙遠”的夢想，我們的國家也定會成就更久遠的偉大與卓然。
寧靜致遠作文11
在這個由鋼筋水泥鑄造成的世界里，要尋求一方寧靜，安謐的土地，實則并不容易，而一時放下都市生活，歸去自然，這一切也容易的多了。
尋求寧靜的方法有許多，釣魚，不失為一種較好的方法。
今天在去賓館的途中，我們經歷了一座水庫。俗話說得好：“危樓高百尺，手可摘星辰”，這座水庫雖不及一旁山之高，卻也猶如群山之中的一眼，美麗，清澈。群魚離不開水，水也離不開群魚。有魚的地方，漁人自然也不少。
他們坐在那里，有些閉目養(yǎng)神，好似因為那火燒云的色彩映在水面上的光亮而睜不開眼；有些瞪大眼，好似兩個銅鈴，好似想要一眼把水面看穿，目光直插水底，把魚都看個遍才罷休；有些抓著剛釣上來的魚，想笑卻又怕把魚們全嚇走，自己再也釣不到魚，只好掩著嘴，一臉開心的樣子，但無一不專注，寧靜，好似不但怕吵到水中吃食的魚，又怕吵醒這片沉睡的山脈，破壞這片山的寧靜。
有人總在山中，水間尋找到快樂，找到寧靜，找到那一份屬于自己歸屬感，但不管怎么說，山總是大愛的.，它從不趕走那些來尋找寧靜的人；水總是無私的，它不斷地將自己體內最珍貴的東西無私地貢獻給人們，生怕他們因為自己而離開這里。山的博愛，水都無私，總讓人取之不盡，用之不竭。但萬物總有個度，如果人類再像現(xiàn)在一樣無休止地開采下去，再過幾十年，這樣的青山，這樣的綠水，也許會消失不見。為了我們的后代，為了他們能夠知道我們口中的綠水，青山是怎樣的美麗，怎樣的無私，博愛，請愛護他們，拿起你們用來積灰的白紙，再一次啟用他們，開始閱讀書柜中你那些從沒看過，或只看了一兩次的書籍，讓他們變成知識，變成保護這個世界的青山綠水最好的武器。
寧靜致遠作文12
當一個人獨自走在飄雪的路上，是否有一種新的感覺？
遠離世俗的喧囂遠離浮華的人間，遠離那一切一切虛偽的假面，獨自去尋找一份寧靜。尋找一彎清泉，一泓靜池，甚至一絲細雨，一片殘葉，都顯得那樣素美。——一種遙而雅的美，不禁心動神馳，回歸自然，返濮歸真，修身養(yǎng)性……
起風的時候去聽。去聆聽竹葉的輕訴，去撫摸溪水的顫動。讓全身的細胞一起起舞，讓流溢著的幸福鉆進口袋。無論那風是輕柔的，是凜冽的，還是狂暴的……下雨的時候，去走走，去領略“留得枯荷聽雨聲”的蕭然，去擁抱“數點雨聲風約徑”的心情。和雨點來個大合唱，讓飄蕩著的'歡樂灑在心中。無論那雨是綿綿的，是滂沱的，還是狂暴的……
苦悶的時候，去看海。去感受海的廣博，去聆聽海的長嘯。讓心靈沖斷束縛的枷鎖，自由地奔放流淌，自由跳躍，讓海水的陽光淋浴全身，洗去所有的不堪回首……清閑的時候，去賞花，去憐惜花的嫵媚，去流連花的清香。讓“片紅休掃盡從伊”的淡泊在心中滋生，讓“日出江花紅勝火”的熱情恣意傳染。于是，我不再孤單，我不再寂寞。看，蒼穹中蕩漾的每一朵云兒都是我的笑容；聽，綠野中燃燒的每一片結葉都是我的歌聲。在自然的懷抱中，我徹徹底底地做一回真正地自己！
塵世中有太多太多的苦痛，太多太多的悲歡，太多太多的煩惱和痛苦。而我，不能也不敢笑對這種種種種。可是，我發(fā)現(xiàn)，當我投身自然的一瞬間，我能夠，我能夠坦然面對自然中的寧靜與致遠，那巨大的魔力能夠包容一切及一切的一切。
心如衣襟，悠悠揚揚飄飄蕩蕩……
只有在這時候，才想到板橋先生那句“難得糊涂”是如此沁人心脾，滿口含香……
走在飄雪的路上，心情已迥然不同，這時我想起了一個故事中老和尚的話……如果你心靜了，心如涅槃，那么你是不會聽到外界的風雨聲的。
寧靜致遠作文13
有言曰：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這是自古流傳下來的修身養(yǎng)性之道，也是一種極其高貴的品質，是我們追求的人生境界。
平和是寧靜的外觀，不急不躁，不慎不怒，臉上始終是淡定的笑容，笑看花開花落，笑看風去變幻。不因成功而得意忘形，不為失敗而自怨自艾。能忍得下辱，能吃得了苦，坦然接受誤會與仇恨，寬容傷害與不解。沉默中，用一個個行動化解一切不平與苦難，所以在紛紛擾擾的塵世中，能心定神閑，這種人，像一杯飄香的茶，而耐人尋味，像一塊質樸的玉，圓潤溫良。
寬容是寧靜的內涵，有著海納百川的胸襟，在沖突面前，退一步海闊天空，從不斤斤計較，從來不拿別人的錯誤來懲罰自己，有時，時間會沖突很多傷痛，只是我們一直都不肯釋咫尺天涯，所以傷才愈久愈深，寬容的人會將傷痕深埋心底，不讓自己陷入痛苦的輪回，所以，這種人才能超越沉倫與苦難，從而讓人生得以升華。
寧靜還需要堅定，這個堅定包括人生目標與人生立場的堅定，生活中，有很多形形色色的誘惑。面對誘惑，只有堅定自己的立場，遵循自己的原則才能不受干擾。人的.一生真實就是不斷追求理想，逐步實現(xiàn)人生價值的過程，堅定人生目標，才能找到正確的方向，不會迷茫也不會徘徊，能堅守自我，在正確的時候，做正確的事不急功近利，也不膽怯害怕，這樣才會活得灑脫。
寧靜需要極高的文化素養(yǎng)和豐富的人生經驗，只有這樣，才能看透世事，寧靜是大風大浪后的心平氣和，年少的我們都應該去勇敢面對挑戰(zhàn)，傲然搏擊風雨，堅強面對挫折，留心人情世故，終有一天會超凡脫俗，守著一顆寧靜的心，在人生的路上走得更穩(wěn)、更遠。
寧靜致遠作文14
老子曰“唯其不爭，故天下莫能與之爭。”俗世之中，你我紛爭，如果有真才實學，時間便能證明一切，不一定要肆意張揚，過分的表現(xiàn)自己只會適得其反，倒不如持著姜太公的垂釣心態(tài)，靜處于世，等待著屬于自己的時機。
鋒芒畢露——謙遜
他，一個恃才傲物的主簿，空有才學于一身。楊修，曹營的主簿，任職于生性多疑的曹操門下，不知收斂，妄自猜度。“闊”門一事讓楊修出盡了風頭，而這時曹操已經有所妒恨了。第二次“一合酥”一事已經讓曹操更加嫉恨楊修，對楊修早有殺心了。最后一次楊修的一言一行直接威脅到軍權，直戳曹操的心理弱點。楊修往日里的浮躁與偏激，反復張揚才能，狂傲而不知收斂，終因“雞肋”之事葬送了自己的性命。倘若他不在妒心深重的曹操面前極盡顯擺才能，自然也不會落得如此下場。
處世準則：戒驕戒滿，為人忌狂傲。
難得糊涂——睿智
他，自稱“糊涂老人”，滿腹才華，被稱為“揚州八怪”的`鄭板橋在名利紛爭的官場之中自稱糊涂，那是一種氣度。板橋的“聰明難，糊涂尤難，由聰明轉入糊涂更難，放一著，退一步，當下心安，非圖后來報也。”很顯然板橋所說的“糊涂”并不是懵懂，他的糊涂是一種大丈夫氣度，是看盡世事滄桑的睿智。假如板橋在那那污濁官場中毫不保留地展現(xiàn)自己的才能，唯恐他人不知，那他的命運又會如何呢？
處世箴言：非淡泊無以明志，非寧靜以致遠。
采菊南山——隱逸
他，退出官場，不慕榮利，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。環(huán)堵蕭墻，短褐穿結，簞瓢屢空，生活依然晏如也。陶淵明是婦孺皆知的隱者，生活貧困卻是安貧樂道，超然物外。陶淵明過著自然的生活，卻無不袒露出他的率真，正是皈依自然，沉淀了一顆寧靜的心，造就了這位灑脫的五柳先生。不為功名利祿去偏倚自己的心情，前塵往事隨風飄，淡泊于名利，寧靜可致遠。
處世寄語：不流于世俗，無名無利亦可尋得南山怡然自樂。
其實很多的時候，我們都無需刻意去表現(xiàn)自己，總有一個機會，金子會自己發(fā)光。對待事情就像齊白石老人那樣，“人罵之一笑”，那是樹大招風，不必在意；“人譽之一笑”那是江山代有才人出，不可驕傲。寵辱不驚，不極欲于表現(xiàn)，就是種大境界了。
寧靜致遠作文15
黎明咬破夜的嘴唇，紅霞便伴隨著晨曦的第一縷光芒噴薄而出。旭日的余芒編織著極光走過的痕跡。深邃沁藍的星空與緋紅流艷的云霞融為一體，北極星的身影也逐漸隱沒，取而代之的是游刃于紅霞之間的浩瀚云海。站在峰樓獨望天際，感受到的是那縷祥和的寧靜。
身在塵世的我們，躲不開那世事的喧囂，身在塵世，燈紅酒綠與繁弦急管就時時環(huán)繞在我們身旁。物質上的需求一次又一次的壓迫著我們的神經，生活的準則再度淪落為權衡物質的利弊與否。卻不想，人生匆匆，流年逝水。無盡的錢財卻換不來一世的`安寧，生命的消逝卻帶不走絲毫的榮光。
于是，物質不再完全掌控著人們的生活，寧靜也逐漸成為生活的營養(yǎng)品。
然而，生活在二十一世紀的我們，也許不能再感受到陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬適與安寧；也許不能再體會到李白“與影相伴，對月當歌”的超然與脫俗。但在閑時之際，你可以端起一杯清茗，任茶香四溢，漸入心脾。輕啜一口，吞吐的是寧靜的氣息，拋卻的是塵世的凡俗；你可以與友對坐亭臺，任星臨萬戶，皓月當空。對月長望，心生的是寧靜的身影，看破的是人世的繁華；你可以漫步林間小道，任鳥語花香，清風竹影。傲然直行，渴求的是寧靜的心靈，遺棄的是世事的喧囂。
這就是寧靜，簡約卻顯明世真理。它帶給我們的不僅是處世的準則，更是生活的凝華，心靈的慰藉。
寧靜或許并不難尋，只要你以一顆平淡的心去感知，寧靜之門就會為你開啟。
仰望蒼天，落日殘陽，紅霞掩映，星辰逐影。又一周始，又一輪回。遙望天際，嘴邊不覺勾起一絲弧度，因為我知道淡泊而明志，寧靜以致遠。能真正就在濤濤歲月長河中的，是那一顆寧靜的心！
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