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中國文化作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的中國文化作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中國文化作文1
傳授，展現(xiàn)出祖先偉大的精神。而華夏文明，是他們智慧的結(jié)晶。
繼承，領(lǐng)悟到祖先可敬的品質(zhì)。而中國文化，是他們創(chuàng)造的寶藏。
現(xiàn)回憶起年幼時的我，總是喜歡聽爺爺?shù)廊A夏文明，述中國文化。不僅如此，還經(jīng)常讓我陪他欣賞戲劇、工藝品，特別對于皮影戲，我早已耳濡目染，也對它幕后的“新天地”百般好奇。隨著我漸漸長大，快要淡忘時，碰巧在一家餐廳里，滿足了自己的好奇心。
那天晚上，為了慶祝我爺爺?shù)纳眨氐卣业搅艘患矣斜硌萜び皯虻牟蛷d。我們一家剛開始用餐時，表演就開始了。
在白色的幕布前，里面映出一個個色彩鮮明的人物，喜慶的音樂配上幽默的表演內(nèi)容，一切都顯得那么歡快，那么引人注目。當(dāng)鑼鼓一敲起，爺爺情不自禁地停下手中的一切，目光從沒離開過那白幕里栩栩如生的人物。在場的.大部分人都不例外，大家都被這美妙的中國文化所深深吸引了，時間仿佛突然靜止一樣。
緩緩地，映入眼簾的是震撼與感動，還有一絲五味陳雜——一位白發(fā)蒼蒼的爺爺，全神貫注地為大家表演，笑的是那樣燦爛。在他的身旁還有一位二十來歲的哥哥，他也在享受表演的過程，還時不時地轉(zhuǎn)頭看下老爺爺?shù)膭幼鳎瑧?yīng)該是那位老爺爺?shù)耐降堋?/p>
一時感慨：在這新時代，不單單是皮影戲，我認(rèn)為我們?nèi)A夏文明、中國文化都漸漸重獲了新生，這就是傳承。
“你們兩個會被感動到，說明你們有那種情懷，爺爺現(xiàn)在說的話你們一定要記住啊。”
“那位皮影戲的師傅不只是在教一位徒弟，更是在傳授華夏文明，中國文化；那位徒弟也是，他學(xué)會了皮影戲，也繼承了我們祖先智慧地結(jié)晶與寶藏！我們要敬佩這兩位傳承人，是他們讓皮影戲重獲新生！”這些話讓我感動，讓我心中激涌澎湃。
就在此時臺下響起了雷鳴般的掌聲，很多人甚至站了起來。而我不僅在為這場皮影戲跟皮影戲的表演者鼓掌，也在為爺爺?shù)脑捄炔省?/p>
華夏文明，中國文化。
將會永久傳承。
在新時代，也用不會改變，而會將其發(fā)揚(yáng)光大！
中國文化作文2
中國傳統(tǒng)書院歷經(jīng)近百年的沉默后開始悄然復(fù)興。正在湖南衡陽講學(xué)的中國知名作家余秋雨在接受中新社記者采訪時表示，傳統(tǒng)書院是中國文化傳承至今的一把鑰匙，它的象征意義比教育意義更重要。
最近幾年，中國傳統(tǒng)書院開始悄然復(fù)興。一方面，中國文人開始致力于創(chuàng)辦現(xiàn)代書院，進(jìn)行各類文學(xué)研討活動；另一方面，以岳麓書院為代表的古代書院煥發(fā)出新活力，它們與現(xiàn)代教育相結(jié)合重新開始學(xué)術(shù)研究和教育活動。
余秋雨此次參訪地衡陽市內(nèi)就有一座歷經(jīng)六朝的'“千年書院”——石鼓書院。這座始建于唐元和五年(公元810年)的書院是中國宋代四大書院之一，蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻等名家都曾在此執(zhí)教。不幸的是，書院在抗日戰(zhàn)爭中毀于日寇炮火，直至20xx年才被重新修復(fù)。雖然其建院歷史比岳麓書院還早百余年，但石鼓書院沒有像“后輩”那樣“發(fā)揚(yáng)光大”，現(xiàn)僅供游客參觀。
余秋雨認(rèn)為，不是每座傳統(tǒng)書院都要成為新的教育場所。書院的價值在于它就像一個文化教育的制高點，讓中華文化有了高層傳播的場所，“我們現(xiàn)在面對孔孟學(xué)說，沒有感到非常陌生和隔閡，就跟這種橫跨千年的教育方式有關(guān)。”
余秋雨說，中華文化是目前人類文化中唯一沒有中斷過、活下來的文化。而書院就是中國文化傳承至今的一把鑰匙，它的存在提醒著后來人，一個民族要發(fā)展就要注重教育，注重人才培養(yǎng)和高端人才的凝聚。
曾登臨過石鼓書院的余秋雨建言，來衡陽的游客都應(yīng)該去石鼓書院“朝拜”，“它建院時間更早，其象征意義就更大。”
中國文化作文3
曉風(fēng)殘月，寄托千年的綺夢，小橋流水，述說萬事流傳之佳話。華夏文化之中，多少紛雜事，盡然在詩詞歌賦間。那是一種美好的寄托，是一種情感的升華，是清明的思念、是朝氣的抒情、是生命的呼喚，是詩人直抒胸臆的情感，也是我中華民族的璀璨瑰寶。
有人說，不讀詩書，不足以知上下五千年文化，有人說，不讀詩詞，不通曉華夏文化之精粹。古今多少事，付諸詩詞間。還在幼稚園牙牙學(xué)語的時候，我們已經(jīng)能磕磕絆絆的讀著“鵝鵝鵝，曲項向天歌”，步入小學(xué)時，我們已經(jīng)能夠口齒清晰的背誦“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，也能夠理解詩人李白思念故鄉(xiāng)的情感。當(dāng)我們逐漸成長，我們也已經(jīng)懂得“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的學(xué)習(xí)真理。
詩詞，是情感的凝聚，是寄托我們美好愿望的一種抒發(fā)方式。唐有李白、杜甫、杜牧之輩，他們的`詩歌傳頌千古，尤其是詩仙李白的詩歌充滿了浪漫主義色彩，讓人沉迷其中。我最喜歡便是他寫的《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”多么豪邁的情懷，讓人向往。宋朝有李清照、柳永、蘇軾、辛棄疾等詞人，我最喜歡的還是李才女的詞，辭藻華麗、用語經(jīng)典，字里行間盡是情感的流露，正如“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人道海棠依舊，知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。”李清照可能沒想到千年后的現(xiàn)代人會用她的詞作曲，以此命名電視劇。
中國文化博大精深，詩詞是中國文化中最豐富的，世界上沒有任何國家讓中國這般擁有多如繁星的詩人、詞人，他們?yōu)槿祟愇拿鞯倪M(jìn)程貢獻(xiàn)了很大的心力。雖然現(xiàn)在詩詞文化不再如從前那般盛行，但是我相信這種文化終會被人們再拾起。
中國文化作文4
唐詩宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發(fā)明、太極長城、古樂舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國文化在不同人、不同事中源遠(yuǎn)流傳，并體現(xiàn)得淋漓盡致。五千年歷史，源遠(yuǎn)流長的文化底韻，在這樣一個擁有歷史和文化背景的國家，我們對他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴感。
21世紀(jì)，這個科技迅速發(fā)展的時期，中國正走向一全新的領(lǐng)域，在極大地提升經(jīng)濟(jì)力量的同時，我們吃驚地發(fā)現(xiàn)，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀(jì)，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，我國的傳統(tǒng)文化正在快速的瓦解。中國的文字語言，在文化中起了很重要的作用。中國的語言文字，以最原始的甲骨文到現(xiàn)在的.楷書，其間發(fā)生了很多的改變，也記錄了中國五千年來的歷史，在語言文字中，經(jīng)過時間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成為現(xiàn)在的宋體楷書，這些變化源于歷史，源于文化。
中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，最原始的劃龍船，吃粽子，過端午是為了紀(jì)念屈原。而現(xiàn)在，很少有人在過端午節(jié)時能想到屈原，現(xiàn)在的大多數(shù)人都沉浸在節(jié)日的歡慶之中，也很少有人知道這個節(jié)日的來源。在中國傳統(tǒng)文化中，這樣的事例不止屈原一個。其實，每個節(jié)日都有他的由來，只有我們在時代的發(fā)展中，遺漏了這些微小的細(xì)節(jié)。其實，不管時間怎樣流逝，我們也應(yīng)該記住這些歷史人物，他們也是中國文化的一部份。在歷史的長河中，我們許多的文化已經(jīng)被人們遺忘。現(xiàn)在，信息技術(shù)飛速發(fā)展，打開電視，一檔檔的娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺，我們在這樣的繽紛世界中生活，傳統(tǒng)文化早已被拋到腦后。
歷久的長河，洗刷了我們無數(shù)的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在，文化的體現(xiàn)盡在網(wǎng)絡(luò)科技。曾經(jīng)博大精深的文化，現(xiàn)在已經(jīng)變得不堪一擊。五千年上下文明，擁有無數(shù)的文化底韻！
中國文化作文5
9月1日，我坐在電腦桌前觀看《開學(xué)第一課》。
漢字是中國的文化之一，它促進(jìn)了古人的溝通，它是中國勞動人民智慧的結(jié)晶。漢子在文學(xué)當(dāng)中，是極其重要的。
古時候有四種藝術(shù)：琴、棋、書、畫。首先上臺的是柯潔，他是世界圍棋冠軍，但是與“阿爾法圍棋”（圍棋機(jī)器人）比拼時，不幸失敗。雖然他沒能比過“阿爾法圍棋”，但是他很樂觀：“機(jī)器人沒有情感，他贏了也不會笑。”著名翻譯家許淵沖爺爺將中國詩詞翻譯成英文法文，據(jù)說他一輩子的夢想就是弘揚(yáng)中國文化，還鼓勵我們長大后把中國文化發(fā)揚(yáng)光大；還有“鋼琴少年”和機(jī)器人“特奧”的鋼琴對決……
最令人難忘的是巴西國立大學(xué)中文系教授米斯巴的傳播中文的故事。在她年輕時，中國的常敬宇夫婦來巴西專門教授中文。由于楊老師與學(xué)生相處融洽，所以學(xué)生們覺得楊老師就像他們的母親。那時，會說中文的巴西人都是常敬宇夫婦教出來的學(xué)生。有時，楊老師會帶學(xué)生們到她在巴西的'房子。在那里，她會教學(xué)生們一些中國傳統(tǒng)文化，如剪紙，包餃子。楊老師對學(xué)生說，凡在一起吃餃子的人，都是一家人，因為餃子把幸福包在了里面。突然有一天，楊老師病倒了，原來是患了瘧疾。學(xué)生們都去看望她。大夫開了藥方，但搖搖頭說：“我的小診所里沒有這種藥，只有距這兒幾十里的另一家醫(yī)院里才有。”常教授和米斯巴立刻開車出發(fā)去買藥。不料汽車輸油管堵塞，米斯巴費了好大勁兒才把堵住管子的異物吸出來，保證了及時買回藥品。可楊老師還是去世了。為了表示對楊老師的尊敬，學(xué)生們每年在中國的清明節(jié)時到她墳上獻(xiàn)花。米斯巴說，自己雖然已臨近退休，但是自己還會堅持傳播中國文化。不知不覺，《開學(xué)第一課》已近尾聲。通過觀看，我驚嘆：中國傳統(tǒng)文化真是無奇不有、博大精深。中國，我為你感到驕傲。
中國文化作文6
“哇，真美味啊！”吃著我們親手包的湯圓，讓我吃在嘴里甜在心里。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這句話真妙呀，令我的思緒飄回那快樂的時光。
今天下午，我們五年級集體來到食堂，猜猜我們要干什么？對，我們要來包湯圓！我們帶著米粉、芝麻、豆沙等食材找了一個地方坐了下來。
拆開裝米粉的袋子，取出一小部分米粉，倒在大盆里，摻了些水。用手在盆里將水與米粉和在一起，不斷地揉著。我們一小組的所有人都將手伸進(jìn)來幫忙，可是人太多，不怎么好和。于是，一些人正準(zhǔn)備抽出手，誰知米粉好像不愿讓他們離開一樣，緊緊地黏在他們的手上，甩也甩不掉。無奈，我們只好派一個人將所有黏在別人手上的米粉團(tuán)弄下來。我們將這“艱巨”的任務(wù)交給了王未。不一會兒，手上的米粉團(tuán)都沒了。不過，王未就沒那么幸運(yùn)了，為了完成“使命”，他可弄得全身都是米粉呢！引得我們哄堂大笑。
拆開芝麻和豆沙的袋子，一股特有的清香撲鼻而來，張中杰受不住食物的誘惑，趁我們不注意，竟偷吃起來。我轉(zhuǎn)過身，發(fā)現(xiàn)他正津津有味地偷吃著芝麻。我走過去用手輕輕拍了了一下他的肩頭，只見他機(jī)械性地轉(zhuǎn)過頭，我好笑的'看著他，拿起手中的豆沙，他兩眼發(fā)光的看著我，一把搶過，嘗了嘗味道，做出一副享受的神態(tài)。我們看著他啞然失笑。
經(jīng)過剛才的小鬧劇，時間也差不多了。我們先將米粉團(tuán)分成許多小塊，然后，將它們捏成帽子狀，再將餡兒放入，包好。最后放在手心里揉成一個小圓球。我們嫻熟地包好湯圓。將它們交給老師，下鍋去煮。終于煮好了，我們吃著自己親手包的湯圓，心里別提多高興了。
通過這次的活動我明白：做任何事只有親身經(jīng)歷，才有意義。
中國文化作文7
對于中國文化，不知道你了解多少，她畢竟有著五千年的燦爛文化史，她有“威武不能屈”意志，又有“富貴不能淫”的高尚品格，有“大丈夫能屈能伸”的氣質(zhì)，還有“君子坦蕩蕩”的氣拔山河的豪情壯志……這些都無時無刻不反映著中國的'燦爛文化。
中國自古就有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。雖看起來不很起眼的幾字卻蘊(yùn)藏著巨大的人生哲理，把中國文靜化推向高潮，
只這幾個字卻領(lǐng)導(dǎo)中國人百年來做事衡量好壞的一個標(biāo)尺。
這句話出自東漢末年三國初期劉備之口，《三國演義》中是劉備在白帝城把后主劉禪托給諸葛亮后，對劉禪地臨終遺言。希望劉禪能用這句話來治國平天下。然而，劉禪沒能學(xué)會，卻給后人造成了很大影響。
那到底什么是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”呢？我們怎樣去理解呢？從字面上不難理解，不要因為善事小我們就不去做，劉備能在近兩千年前就提出了這樣地思想，可想而知中國的燦爛文化源遠(yuǎn)流長。
那我們怎樣才能做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”呢？其實也很簡單，就是壞事再小也不要去做，善事再小也要努力完成，例如：為了朋友義氣而出手相助雖看上去不起眼地小事不顧后果的茫一目跟從，只能范更大地錯。然而，社會上卻有很多微不足道地小事等待這我們?nèi)椭仁股剖略傩。呐率窃诼愤厭鹨粋�垃圾瓶放進(jìn)垃圾箱里，也會讓人改變對你的看法。
那么，作為中學(xué)生我們對中華文化的善與惡應(yīng)該怎樣對待呢？作為中學(xué)生，我們除了認(rèn)真努力學(xué)習(xí)外，更應(yīng)該在學(xué)習(xí)之余用更多的時間去了解中華文化，去學(xué)習(xí)中華文化。現(xiàn)在，中華文化不僅在影響著中國的發(fā)展，而且對世界的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域都有著深遠(yuǎn)的影響。所以，我們一定要繼承和發(fā)展中華文化。
除了“勿以善小而為之，勿以惡小而不為”以外，中國的燦爛文化還有很多，雖說在近代中國文化也曾受到外來文化的破壞，但五千年來的中國文化仍保持著它的燦爛輝煌！
總之，中國文化對世界的發(fā)展有很大的影響……
中國文化作文8
足踏黃河的大浪，手托擎天的昆侖，背負(fù)著三山五岳的氣勢。中華文化，我為你自豪！
永放光芒的明珠——漢語
就是這種語言，一晃千年仍不改本色。
與它同一時代的語言大多都已風(fēng)化干癟，但這種語言卻一貫千年，從倉頡的沙地間流出，從李白、杜甫們的口中吟出，從王羲之的《蘭亭序》中揮出。這種語言，伴隨著地球上最為擁擠的人種，從過去走向現(xiàn)在，從現(xiàn)在走向未來。幾千年的改朝換代未改掉它的本色。依然如此飛揚(yáng)，依然如此厚重。
千年的文化積淀將漢語壓的無比堅韌，于是這個民族就擁有了忍辱負(fù)重的顏色，但這并不等于忍氣吞聲，是綿里藏針。中國人與漢字給了世界一個深遠(yuǎn)的回聲！
中華文化，我為你自豪！
永不凋謝的奇葩——詩詞
有中國人的地方，就有漢語，有漢語的地方，就有詩詞。
從李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”到杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；從岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切”到辛棄疾的“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”；從李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”到柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人僬悴”。大江南北，關(guān)里關(guān)外，千萬人心中，詩詞永遠(yuǎn)是它們最美的記憶。
世界的百花園里，有一朵花永不凋謝，有一棵樹永不枯萎，這便是中華詩詞。
中華文化，我為你自豪！
永不泯滅的精神——中華魂
中華魂，中華文化不可分割的'一部分。五千年的風(fēng)雨未能削蝕她的肉體，卻在歷史的磨礪中愈來愈堅強(qiáng)。如那黃土般厚重堅實，如那五岳般頂天立地，如那北海般波瀾壯闊。
是誰鑄就了中華魂？是屈原的忠心愛國，是岳飛的精忠報國，是史可法、陸游、辛棄疾……是無數(shù)個閃光的、大寫的人！
中華文化，我為你自豪！
中國文化作文9
中國的歷史悠久、中國的文化輝煌、中國地大物博。中國是四大文明古國之一，我為此感到自豪，中國擁有上下五千年的悠久文化，令人望而生畏。
中國文化有著深刻的意義，各種傳統(tǒng)佳節(jié)貫穿于一年四季中，如“爆竹辭舊歲，紅桃喜迎春”的春節(jié)；艾符雄黃酒，端午映高陽“的賽龍舟、吃粽子；”朗朗明月盤，遙遙寄親人“的企盼團(tuán)圓、合家歡樂……這些傳統(tǒng)節(jié)日是華夏兒女一代代傳承下來的，有著永不褪去的色彩。
如今，圣誕節(jié)在一些人眼中成了小型“春節(jié)“；浪漫的情人節(jié)代替了“七夕”；愚人節(jié)的笑臉展現(xiàn)在眼前；重陽節(jié)的登山似乎已經(jīng)遠(yuǎn)去……這些外國的節(jié)日難道比中國的傳統(tǒng)節(jié)日更能吸引眼球嗎？難道傳統(tǒng)節(jié)日就沒有意思的了嗎？
吸取一些國外的`東西，并沒有什么壞處，但這些人連那些圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、愚人節(jié)……這些節(jié)日的由來，象征都不知道。這難道不是“邯鄲學(xué)步”的現(xiàn)代版嗎？我不希望中國的傳統(tǒng)的佳節(jié)在所謂的效仿中流逝……
在學(xué)習(xí)、欣賞到別人的節(jié)日同時，不要盲目效仿。西方的文化和中國文化各有差異，但卻同時具有各自的特色，我們要在摸索中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)值得學(xué)習(xí)的東西。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長，像傳火炬一樣，一代一代永無止境的從華夏兒女的手中傳承下去。
中國文化作文10
在中國，有一座十分壯觀的皇家林園，那就是清代偉大的建筑——頤和園，它位于中國首都——北京。
進(jìn)入頤和園園區(qū)，便看到十七孔橋，它有十七個橋洞，這座橋是用漢白玉筑成的。橋的兩邊欄桿上有500多只石獅子，它們站在欄桿上，形態(tài)各異，大小不一，惟妙惟肖，有的威猛雄大，虎視眈眈地盯著前方；有的身材矮小，戲耍著石球，栩栩如生；還有的弓著身體，好像隨時都要捕抓獵物，鮮活而靈動。
走過十七孔橋，就可以看到清澈見底的.昆明湖。湖底的魚兒歡快地游著泳，烏龜悠閑地向前劃著。湖邊的楊柳姑娘梳著自己綠色的長發(fā)。
沿著湖邊繼續(xù)走下去，便走進(jìn)了700多米長的長廊。這個長廊雕梁畫棟，石柱上畫著花鳥魚蟲等畫，惟妙惟肖。魚兒就像在石柱上游來游去，蟲子也在上面自由活動，小鳥在那飛來飛去，精美無比。墻壁上屋頂上畫著梅蘭竹菊等，每幅畫都各不相同，各有特色。整個長廊共有畫作近萬幅，每一幅都令人嘖嘖稱奇。
夏天，也有許多游人在此處乘涼，這真是一個納涼的好地方。人們在長廊里吹、拉、彈、唱無比熱鬧，充滿人間煙火的氣息。
頤和園是世界文化遺產(chǎn)，是著名的皇家園林，是一個令人流連忘返的地方。這也是中國園林的代表，向我們展示了中國皇家園林的傳統(tǒng)風(fēng)貌，被譽(yù)為“中國園林博物館。”
中國文化作文11
近年來，我國的泰山、長城、蘇州古典園林等已被評為世界歷史文化遺產(chǎn)。越來越多的人開始意識到其中蘊(yùn)藏的巨大價值，并自覺地為保護(hù)這些遺產(chǎn)做出種種努力。今年在上海舉辦的重大國際會議還將周莊等江南古鎮(zhèn)介紹給各國來賓，作為"讓世界了解中國"的有效途徑。
人類文化遺產(chǎn)不僅有物質(zhì)的，還精神的，即"具有特殊價值的文化活動和口頭文化表述形式，其中包括語言、故事、音樂、游戲、舞蹈、風(fēng)俗及各種藝術(shù)表達(dá)手段"。今年5月，我國古老的藝術(shù)品種昆曲被聯(lián)合國教科文組織授予"人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作"的稱號。
我國的文化遺產(chǎn)除了世界級的，還有各級各類的，它們分布于全國各地，有的就在我們身邊，你注意過這些大大小小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的文化遺產(chǎn)嗎？請說說你對它們的了解、認(rèn)識和思考，寫一篇1000字左右的文章（不要寫成詩歌）。題目自擬。
思路領(lǐng)航
1) 古人留下的浩如煙海的書籍是我們的文化遺產(chǎn)。我國的社會主義建設(shè)要立足于我國的國情，而對國情的了解也少不了對書籍的研究；歷代的書籍是文明發(fā)展的見證，所以我們要好好保護(hù)并能古為今用。
2) 敦煌的莫高窟內(nèi)的壁畫是祖先留下的燦爛的文化遺產(chǎn)，對它的研究已形成了"敦煌學(xué)"，但研究并沒有窮盡，這筆遺產(chǎn)是我國特有的，但不幸的是大量資料流失國外，因此我們要好好珍惜擁有的這筆遺產(chǎn)。
3) 建筑中有我們的文化遺產(chǎn)，文藝中有我們的文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)雖然寶貴，卻并不神秘，它們就在我們的身邊，甚至就在我們的身上……
4) 文化遺產(chǎn)的'保護(hù)問題日漸嚴(yán)重：歲月的沖蝕，盜賊的凱覦，資金的缺乏、管理員的非專業(yè)化等等，為此我們要大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)……
5) 文化遺產(chǎn)的命運(yùn)跟時代的發(fā)展變化有關(guān)。清末民初人們對京劇的熱愛如癡似狂，形成全國性的熱潮。如今生活節(jié)奏加快，京劇的節(jié)奏顯得有些慢了，那么再往后京劇的命運(yùn)如何呢？這是個引人深思的問題。
"狂墨"現(xiàn)象的思考
中國文化作文12
昔日的年畫，鞭炮和祭祀活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)，當(dāng)韓國的端午祭申遺成功，當(dāng)皮影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時，每一個中國人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒，我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的.被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一個民風(fēng)民俗的背后都有著最獨特的傳說和文化。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的，在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個華夏兒女都有責(zé)任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向他們。
舉世矚目的奧運(yùn)會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了2008個勇士擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動，我們被活字印刷術(shù)的精妙懾服，張藝謀導(dǎo)演傾盡心力向世界展示了一個文化悠遠(yuǎn)東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。
當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年鐘聲敲響，我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們有機(jī)會去重溫過去的習(xí)俗時，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個傳說。
到那里，我們將看到中國傳統(tǒng)文化的出路正通向光明。
中國文化作文13
你給我一滴眼淚，我就可以看見你心中全部海洋。 —— 題記
我說中國文化的一半，是浸在海水中，咸澀焦灼，凄苦迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。
回望歷史，我無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的眼淚，那淚是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了華夏文化蹣跚的'腳步。 你聽，李白在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài);你聽，杜甫在哭，哭聲中是他對國泰民安的期待;你聽，李煜總是在哭，哭聲中是他渴望雕欄玉砌的悲哀;你聽，陸游在哭，哭聲中是他未見王師北定中原日的沉痛。于是淚飄灑，凝結(jié)為華夏后裔晶瑩璀璨的瑰寶，那一行行，一首首，至今仍閃耀于華夏文化之中。
也許，只有在眼淚中，情感才會表現(xiàn)的赤裸裸，是的，困難是痛苦的，但只要我們面對，那我們也就無憾。天災(zāi)人禍，偉大的中國人民從未在磨難中倒下。
5.12地震，摧毀了近半個中國，那些在地震中變得孤獨的孩子，慢慢的，流淌出他們的淚，他們哭了……那一夜，好像無法到達(dá)盡頭，無法再看到黎明，好像哭了有半個世紀(jì)長……淚水無言，款款流淌，匯聚成八方來援，匯聚了萬眾一心，匯聚了眾志成城，淚水中，我們又變得堅強(qiáng)!那一刻，在自然災(zāi)害中，汶川的淚水為中華文化再添上一筆——中國人民是堅強(qiáng)的，中華民族是堅強(qiáng)的民族。淚水中，我依稀看見一張張笑臉，依然看見那赤裸裸的情感，于是，我悄然淚下……
你說，中華文化是不是那樣苦澀，像淚水一樣，咸咸的，苦苦的。
我在此期待著看到中國人民的堅強(qiáng)，淚水的堅強(qiáng)，我期待中華文化就像在淚水中浸泡過一樣堅不可摧，我期待我們的淚水能再次體現(xiàn)我們昂揚(yáng)向上的精神。
于是，我雙手合十，天邊出現(xiàn)一道閃亮，它在告訴我五千年中華文化的歷程。
中國文化作文14
我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布;愛那“日出江花紅勝火”的江南;愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽;更愛那祖國幾千年來的燦爛悠久的文化。
劉貞亮說過“以茶可行道，以茶可雅志”茶，可以陶冶人的'情操，還可以清心養(yǎng)神。茶道起源于中國，已有一千多年的歷史。茶道的重點在道，道指“修心養(yǎng)性，參悟大道。”專家認(rèn)為：中國的茶，能用來養(yǎng)性、聯(lián)誼、示禮、傳情、育德，直到美化生活。宋徽宗趙佶是一位
茶飲愛好者，他認(rèn)為茶的芬芳品味，能使人閑和寧靜、趣味無窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜.”莊晚芳教授提出中國的茶德應(yīng)是“廉、美、和、敬，”并加以解釋：廉儉有徳，美真康樂，和誠處世，敬愛為人。
京劇是中國的國粹，已有200年的歷史。京劇通過程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達(dá)“喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲”思想感情。角色可分為：生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分。各個形象鮮明、栩栩如生。京劇是歌舞、說唱、雜技的綜合藝術(shù)形式。并具有文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)內(nèi)涵。不同的藝術(shù)角色，表現(xiàn)不同性格、身份、年齡的不同人物類型。過去，戲劇界常說“千斤話白四兩唱”。京劇也不例外，總以說白為主，必候偶有感觸時方起唱工。或為敘景而唱、或為情急而唱、或為嘆息而唱、或因悲痛而唱、或感慨而唱、或因想念而唱、或因憤恨而唱、或因恐懼而唱等等。
祖國文化，燦爛悠久，這使每一位炎黃子孫都無比驕傲，無比自豪，祝祖國明天更美好!
中國文化作文15
在今日世界的競爭與發(fā)展中，中國人的當(dāng)務(wù)之急就是反求諸己——研究中國文化的各種精要。
中國文化可謂是源遠(yuǎn)流長、博大精深。自從盤古開天地，再到三皇五帝到于今，從自然人到現(xiàn)代人經(jīng)歷了五千年以上的歷史。從堯、舜、禹、炎、黃到秦、漢……許多個朝代的演變，更加沉淀了中國的文化；文字有象形字、繩結(jié)法、甲骨文等，隨著這些文字逐漸的演變，人與人的交流更加的方便，交流的平臺更加廣闊；人類五千多年的的不斷生存與勞動，產(chǎn)生了與自然的磨合，形成了天人合一觀，讓人類對大自然有更加深刻的認(rèn)知。隨著文化的不斷進(jìn)步，佛、道、儒、醫(yī)、武、巫、民間等各種文化流派相繼而生，對中國的各項文明的發(fā)展，起到了至關(guān)重要的精化；《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《論語》、《詩經(jīng)》，這些經(jīng)書的產(chǎn)生無一不是對中華文明有著巨大的貢獻(xiàn)，道家的陰陽學(xué)，對中國的醫(yī)學(xué)與環(huán)境學(xué)起到了指導(dǎo)性的作用，儒家學(xué)說的中庸之道，在“立國治家”方面立于不敗之地；這種種的一切，使中華這個文明古國，屹立于世界的東方，發(fā)出它燦爛的光芒，照耀著我們這些炎黃子孫，讓我們更好的去建設(shè)我們現(xiàn)代化的祖國。
我早幾年參觀了余姚的河姆渡、臨洮馬家窯、北京的金土城、良渚等等各種古人遺留下來的'文化，讓我對中華文明的敬畏更進(jìn)一步。祖先們發(fā)明的造紙術(shù)、指南針、活字印刷、火藥等，使后人在各種環(huán)境的生存更方便、快捷，也為今后的衍生打下了堅實的基礎(chǔ)。
中華文化的每一部經(jīng)書、每一個名詞、每一個朝代都使我著迷，讓我忍不住去仔細(xì)的讀懂它。隨著我年齡的增大，文化不斷的積累，我要深入的研究中華文化，把中華文化推向全世界！
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