以萬變應萬變作文

時間：2023-09-21 23:00:44 好文我要投稿

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以萬變應萬變作文

　　無論在學習、工作或是生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的以萬變應萬變作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

以萬變應萬變作文

以萬變應萬變作文1

　　古人有言：面對情況，我們要以不變應萬變。而我則不然。如今的社會是物換星移、瞬息萬變的，所以我們光靠一種策略是行不通的。因此，我們面對不同的情況要學會以萬變應萬變。

　　就好比面對一項活動，不同的人有不同的表現。

　　有的人引領大家走在前面。在十年前，互聯網正興起的時代，假如馬云沒有放棄自己原本的行業；假如馬云沒有聽取了親朋好友勸他的建議；假如馬云沒有勇往直前地劈波斬浪，解決各種各樣的困難……就沒有馬云現在成功創辦的阿里巴巴，就沒有他現在的輝煌成就。領跑者是走在最前面的人，他們面臨著最大的風險，最高的回報。作為一名領跑者，馬云是成功的。但是社會上有千千萬萬個想作為領跑者的人，有的成功，有的失敗。要做一名領跑者，我們不僅需要勇敢挑戰，不懼風險還要懂得思考，知道自己當前的情況才有可能成功。

　　有的人跟隨眾人參與其中。《取經》中說過：“羊隨大群不挨打，人隨大流不挨罰。”因為有領跑人在前探路，所以他們受的風險就小了。這群人往往能抓住良機，不掉在隊伍之后，也不冒最大的風險。然而隨大流的人往往存在著從眾心理，會失去自己的思考，失去應有的判斷，并在大流中默默無聞。若是要做一個隨大流的人，我們要明白，要了解自己到底想要做的事，認準方向，再去追隨眾人。這大概會有最好的結局。

　　有的人靜靜旁觀。在魏晉時期，有一位詩人——陶淵明。假如陶淵明沒有及早地放棄官場的爭斗，那他就不會有后半輩子詩意的生活。眾所周知，陶淵明胸懷報效祖國的宏愿，但他卻選擇了放蕩不羈愛自由的隱逸生活。他深知官場的黑暗，也知靠自己的能力是無法改變的，所以他選擇了靜靜旁觀。他不能改變現狀，但他也不前去攪亂當前形勢。靜靜旁觀也許是對于陶淵明來說最好的結果。靜靜旁觀是另一種選擇，也許獲得不了參與其中的樂趣，也許不能改變什么，但我們可以保持自己的本心，能自己獨立思考。閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒，也是一種意境。

　　有的人質疑批評。在科學的`領域中，不免含一些質疑者。在研究原子結構時，湯姆生發現了電子，隨后便提出了布丁模型。當時有不少人都認同了這一模型，沒有提出質疑。然而湯姆生的弟子盧瑟福不迷信權威，追求真理。他通過自己的實驗，大膽假設，提出原子的核式結構學說，讓人們知道了真理。不管是什么事，都是需要質疑和批評的人。他們自己的思考，讓這件事變得盡善盡美，讓真相浮出水面，讓世人變得更有想法。

　　世界上有各種各樣的情況。在情況面前，我們要獨立思考，不能做出一味的選擇，在事物的變化前要將所有情況考慮清楚，認清當前的形勢，才能做出理性的判斷。我們敢領跑、敢跟隨、敢觀望、也敢質疑，但不意味著做什么都是對的。這時就需要我們的思考來帶領這我們勇往直前，到達成功的終點。

　　獨立思考，以萬變應萬變。

以萬變應萬變作文2

　　古代人有言：應對狀況，我們要以靜制動。可是我則要不然。現在社會是物換星移、變幻莫測的，因此大家只靠一種對策是難以實現的。因而，大家應對不一樣的狀況要學好以萬變應萬變。

　　就如同應對一項主題活動，不一樣的人有不一樣的主要表現。

　　有的人推動大伙兒走在前面。在十年前，互聯網技術正盛行的時期，倘若馬云沒有舍棄自身本來的領域；倘若馬云沒有征求了親戚朋友勸他的提議；倘若馬云沒有一往無前地劈風斬浪，處理各式各樣的艱難……就沒有馬云如今取得成功創立的阿里巴巴網，就沒有他如今的偉大成就。領跑者是走在最前邊的人，她們遭遇著較大的風險性，最大的收益。作為一名領跑者，馬云是取得成功的。可是社會發展上面有千千萬萬想做為領跑者的人，有的取得成功，有的不成功。要做一名領跑者，大家不但必須英勇挑戰，不畏風險性也要明白思索，了解自身當今的狀況才有可能取得成功。

　　有的人追隨許多人參加在其中。《取經》上說過：“羊隨大群不挨揍，人隨波逐流不挨罰。”由于有領跑人在前探察，因此她們受的風險性就變小。這些人通常能把握住好時機，不出在團隊以后，都不冒較大的風險性。殊不知隨波逐流的人通常存有著從眾效應，會喪失自身的思索，喪失需有的分辨，并在大流中不為人知。倘若要做一個隨波逐流的人，我們要搞清楚，要認識自己究竟想要做的事，選擇方位，再去追隨著許多人。這大約會出現最好的結局。

　　有的人靜靜旁觀。在魏晉時期，有一位作家——五柳先生。倘若五柳先生沒有盡早地舍棄政界的斗爭，那他就不容易有后半生充滿詩意的幸福生活。大家都知道，五柳先生胸襟建設祖國的愿心，可他卻挑選了狂放不羈放浪不羈的.隱逸日常生活。他方知政界的黑喑，也知努力的工作能力是沒法更改的，因此他挑選了靜靜旁觀。他不可以擺脫困境，但他都不前往擾亂當前形勢。靜靜旁觀或許是針對五柳先生而言最好是的結果。靜靜旁觀是另一種挑選，或許得到不上參加在其中的快樂，或許不可以改變什么，但我們可以維持自身的初心，能自身學會思考。閑看庭前花開花謝，漫隨天墜看花開花落，也是一種詩意。

　　有的人提出質疑指責。在科學研究的行業中，免不了含一些提出質疑者。在科學研究原子結構時，湯姆生發覺了電子器件，接著便明確提出了牛奶布丁實體模型。那時候有許多人都認可了這一實體模型，沒有提出異議。殊不知湯姆生的徒弟盧瑟福不封建迷信權威性，探求真理。他根據自身的試驗，膽大假定，明確提出分子的核式構造理論，讓大家知道真知。無論是什么事，全是必須提出質疑和指責的人。他們自己的思索，讓這件事情越來越至善至美，讓實情露出水面，讓大家越來越更有念頭。

　　世界上各式各樣的狀況。在狀況眼前，我們要學會思考，不可以作出一味的挑選，在事情的轉變前要將全部狀況考慮到清晰，正確認識當今的態勢，才可以作出客觀的分辨。大家敢領先、敢追隨、敢猶豫、也敢提出質疑，但不代表著干什么全是對的。這時候就必須大家的思索來領著這大家一往無前，抵達取得成功的終點站。

　　學會思考，以萬變應萬變。

以萬變應萬變作文3

　　英國哲學家畢爾森說：“萬物都在運動。”斗轉星移，滄海桑田，即便在屋里靜坐，也是日行八萬里。人們凝視著社會的花開花落，僅僅追隨著每一份“動”的趨勢。唯恐稍一頓足便被前進的部隊甩下。殊不知真正的智者往往是那些能夠在川流不息的“動”中靜下來思考的人。

　　蘇東坡或許是智者，他在“動”之思想沖擊下屹然不動，一句“何妨吟嘯且徐行”的吟詠便使多少步履匆匆的身影在這等情懷下黯然失色。若非是大智之人，東坡先生面對被貶黃州如此政治沖擊，眼觀社會的動蕩，如何能夠平撫憤慨，靜心潛入于深邃的思想中呢？他將“動”的世界置之度外，“客亦知夫水與月乎？”，變與不變之理他已是了然于懷。在“動”的社會中，他執著駐足于思考，于是，使歷史為之一震的前、后赤壁賦橫空出世。

　　巴黎左岸的莎士比亞書店開設于二戰前，曾是眾多文人墨客的聚集地，還慷慨幫助過許多著名作家，87年過去了，這里仍是左岸最著名的人文書店。清晨，年近九旬的店主走到二樓陽臺上伸手擁抱陽光，每一道皺紋都煥發著光彩，向一尊雕像。走進書店，多少年來竟沒有裝電話和電腦。我們興許可以從這兩件事中悟到些思想和智慧的精髓。文化之所以受人敬重，便是在于它有種穿越時光的厚重感，它在一片“動”中始終默然不動，這使它得以看到每一個匆忙背影后的意義，得以成為一個時代的發言人。莎士比亞書店正是在鬧市之中，營造了一個令人不由仰視的文化氛圍。

　　城市飛速發展，深圳有“時間就是金錢”的廣告語。街道日新月異，我們也行色匆匆。若是號召一切的一切，都牢牢跟緊“動”的腳步，城市將會如何？我們將喪失恬靜的美，忘記穩重的美，放棄深刻的思索。文章中說昔日古蘇州已難覓舊容，周莊已成絕版。蘇州，是否你忘卻了端莊而過于向往那人聲鼎沸的“動”？看來，我們的生活需要一位能夠鬧中取靜的智者來重新審視。發展的步伐也應適度和協調，趕路過于匆忙，可能會錯過路邊美麗的.風景。

　　“動”，并不總意味著先進。相反，面對飛速變動的世界，能堅持自己的主見，靜下來思考才是一種以不變應萬變的大智之略。自然而然的理性，審時度勢的思考，把握住變化的根源，以這種“由靜而思”的過程便可以超越轟轟烈烈的“動”，不動聲色地站在時代的前沿，此時，不變已是應了萬變。以此，我們不會在繁雜中迷失，不會在紛亂中迷茫。能靜下心來思考，便不會失了自我珍貴的本色，才能成為一個智者，成為時間流動中的永恒。這樣，我們的生活才能不斷向“美”的方向靜靜流淌。

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