得與失作文集合(15篇)

　　在日常的學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編為大家收集的得與失作文，希望對大家有所幫助。

得與失作文1

　　漫畫向我們展示了兩個人，一個人正拿著弓箭準備射擊，但他沒有瞄準時機，卻扭過頭來跟另一個人說“燉著吃”，而另一個人指著那個人說“烤著吃”。然而，一只身上寫有“機會”二字的鳥兒正從他們頭上飛過。

　　這幅漫畫諷刺了那些機會擺在眼前，。但卻不懂得珍惜的人，他們只注重眼前的利益，卻不知道機會已經悄然流失。我認為得到機會固然重要，但是學會把握機會更為重要，否則得到了卻不懂得珍惜，終究只能失去。

　　當今社會是一個充滿機遇的社會，他為我們營造了許多機會，有的人能抓住機會，順勢而上，取得成功。而有的人卻只顧當前的利益，將眼前的機會拋之腦后，最后，錯失了通往成功的機會。都說機會難得，既然遇見了機會，我們何不好好的把握機會呢?

　　機會的得與失，完全取決于個人，馬云，為何能在互聯網領域占據一席之地，完全取決于他對機會的把握。馬云的成功絕非偶然面對科學技術革命時代的到來，馬云早已提前把握好機會，在互聯網領域不斷深入研究，最終成就了阿里巴巴，成為了首屈一指的富豪。不是因為馬云有可以預見未來網絡的發達的能力，而是因為馬云知道互聯網是未來發展的趨勢，所以他把握了機會，一躍，登上了成功的巔峰。

　　再看看街上那些四處流浪，而且手腳完好無缺的乞丐。他們明明可以有機會去找工作，去養活自己，但他們卻不好好的`把握機會，最終淪落街頭，只能靠別人的施舍來養活自己。這樣做既失了自尊，又害了自己。

　　其實富人與窮人的最初起點何嘗不是一樣的呢，富人的成功來自于對機會的把握，而窮人的墮落來自于機會的不懂得珍惜，往往成功與失敗就在這一念之間，因此，我們要好好的把握機會。

　　所以我們應該如何看待機會的得與失呢?關鍵還是在于我們對機會的把握，我們要善于學會抓住機會，不放過任何機會，盡管可能面臨失敗也要勇于去嘗試，漫畫就向我們展示了一個很好的教訓，并借此告誡我們不能重蹈覆轍。

　　機會的得與失，完全取決于個人，我們不能被眼前的利益所蒙蔽了雙眼，我們要學會把握機會，向成功邁進。而不是呆呆的站在原地讓機會白白流失。

得與失作文2

　　桃樹失去了桃花，換來了滿樹碩果；幼鳥失去了暖巢，換來了廣闊天空。萬物之間皆有得失，放眼縱觀千古，僅是滄桑。

　　汨羅江畔，水天一線，極目的蒼茫無際。一位文人漫步在江邊。他就是屈原吧。看他那飽經滄桑的臉頰上，鐫刻著多少無奈與憤恨。是啊，如今國難當前，自己的滿腔抱負卻無處施，而國君身邊盡是一群奸佞小人。眼看復國無望，心中怎能平靜。綿綿無盡的憂愁在無時無刻的侵擾著他。終于，他再也不能忍受親眼目睹國家滅亡的慘劇，抱起巨石，縱身躍入江中。在這一刻，他心中再也沒有所謂的國家，他有的，只是盡身的釋然。舍去生命，換來身體的自由，心靈的解脫，可謂快哉！汨羅江水親眼看著這位偉人逝去，心中除了惋惜，竟有了一絲為屈原的解脫而產生的欣喜。它用那永無止息的江水將這一時刻記錄了下來。讓現代的人們為這位偉大的文人歌而頌之！

　　既然想要的一個自由的靈魂，就不應懼怕死亡的痛楚。屈子，我敬你！

　　青山綠水，小橋人家。你獨自一人散步在山鄉之間，靜賞著田園的`美好風光。你，陶淵明！不為五斗米折腰的清高之人。你早年身在官場，早已看透了官僚之間的爾虞我詐，讀懂了官場生活的黑暗。“目倦山川異，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。你寫下這兩句詩后不久，便辭官隱居，過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適生活。縱使官場生活有榮華富貴，有衣食不憂，你仍然拂袖棄之而去，只為追求那田園的清新及心靈的凈脫。自你四十一歲歸隱田園之后，就確確實實享受了一段“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。倘若當初你不舍那些榮華富貴，又怎會有如今的心境？“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”你也算是了卻了一身心愿。“死去何所道，托體同山阿”，即使老死在茅廬之中，你也心甘情愿。

　　有失有得。既然想要清閑的生活，就不應不舍所謂的榮華。淵明，我佩你！

　　既然想要獲得，就不應懼怕失去。千古名人的經歷無不告訴了我們，在得失面前，一定要敞開心扉，坦然面對！

得與失作文3

　　有一次，人們問丹麥物理學家玻爾教授：“你創建了第一流的物理學派，有什么秘訣？”玻爾回答說：“因為我不怕在學生面前顯露我的愚蠢。”聽到這個回答，大家都感到詫異和不解。

　　玻爾的回答的確出人意料，但仔細想想又在情理之中。正是玻爾教授不畏“在學生面前顯露我的愚蠢”，丟掉虛榮心與驕傲，丟棄了狂妄和放縱，教授才能以科學的態度、謙虛的治學精神和博大的胸懷與學生平等相處，赤誠相待，才能創建一流的物理學派。

　　筆者認為玻爾的成功有很多原因，但他善于放棄絕對是其中重要原因之一。陶淵明失去了官帽，卻創作了一首首膾炙人口的詩章；曹孟德放棄了自高自負，知許攸來投，不及穿履，赤足相迎，才有后來曹軍智劫烏巢，火燒糧草，大敗袁紹；李白放棄了皇宮里的豪華生活，失去了御用文人的光輝，才能有機會飽覽祖國大好河山，才能寫出一篇篇豪放不羈的詩歌。

　　今天的失去，是為了明天的花紅滿樹，桃李芬芳。只有剪去多余的枝葉，果樹才能在金秋碩果累累；只有扔掉安全的蛾繭，蛹才能蛻變為花叢中翩翩起舞的精靈；只有除去心靈的枷鎖，思想才能飛翔，理想才能奔馳。

　　但是，我們不能只學會“失”，我們還應當努力爭取，努力去“得”。這樣，不僅符合辯證唯物主義哲學思想，而且是事實不但昭示我們的真理。

　　“捐軀赴國難，視死忽如歸”，這句詩正是張自忠將軍一生的寫照。60年前的金戈鐵馬不回首。60年前，抗日名將張自忠將軍血染宜城十里長川，為中華民族抗日事業以身殉國，其捐捐愛國心，拳拳救國情，天地可鑒，日月可照。

　　上海——中日會戰的'主戰場之一，60年前，國民軍集團軍在這里更是譜寫了一曲可歌可泣的愛國詩篇。中國軍隊在日軍如雨的炮彈狂轟亂炸下，整營整營、整團整團的戰死，卻仍然堅守陣地，在極端惡劣的條件下，堅守上海長達十多天。

　　張自忠將軍以及其他一些默默為國犧牲的將士不愧為炎黃子孫，他們身上有咱中國人的脊梁，英烈已泯精神，難道我們不應為英雄致敬，向先烈學習，從他們的身上獲得中華民族的骨氣，獲得華夏人民應有的浩然正氣嗎？

　　“失”是為了舍棄“假”、“丑”、“惡”，而“得”則是為了“真”、“善”、“美”。只要能夠正確把握“失”與“得”，相信我們會有一個更加絢麗的明天！

得與失作文4

　　今天，老師帶我們做了一個游戲----搶石子。規則是這樣的：六人一組，每組八顆石子，兩人兩人的比賽，1分鐘時間之后，哪家石子最多，哪組就是勝利者。

　　第一組，第二組，第三組，終于輪到我們了。“嗯，他那兒的石子全都聚在了一起，一把就能抓走所有的石子，何不先下手為強呢？”我用手縷了縷發絲，“鎮定”地站在那兒，其時心里早就十五個水桶----七上八下了，我站立不安，一個勁地搓手，就如熱鍋上的'螞蟻一般。“比賽開始!”我立刻沖向第二組，胡亂地一捧，便如風一樣跑回“基地”，一路上，也不知落了多少“寶貝”，就算到了家，也只剩下一兩顆小石頭了。慌亂之中，我不停地跑，不停地撿，不停地撞。“咦？有人丟石頭了，呵呵，這不正好給我撿嗎？”之后，我便隨手一捏，一粒調皮的小石子就開心地在我手上亂蹦亂跳了。“哇，瘋子啊!”只見一群人如同發狂的野牛，拼命地朝一組撲去。“那兒有什么呀？有金子嗎？這么多人”我的好奇心一下子跳出了嗓子眼，就連一百個大力士也拉不住我，涼風中，有一個人一直站在那兒，有一個人一直勾著頭，哈哈是我，我撓撓頭，晃了晃腦袋，像只迷路的鴨子，傻傻地呆在周圍。“喂，發什么呆？這有一群石子呢，別看啦，再看，就得大零蛋啦!”我頓時醒悟過來，急急忙忙地朝那片空曠地區奔去，隨手就是一堆石子。“哈哈，你們看去吧，我就要收獲漁翁之利嘍!”我暗自得意，可是好日子不久，人群就散開了，又開始瘋狂地“工作”，“工作”，“再工作”。轉眼間，自家自盤上只剩下一縷飛揚的塵土了。“啊？不會吧，我的寶貝呀，就這樣飛啦？”這么長時間的發努力，一下子便灰飛煙滅了，真是“竹籃打水一場空”呀。“十、九、八、七。。。”倒計時了，不好，趕不上了。我立刻從對方家中抽取了一些珍貴的小石子，在最后一秒，這千鈞一發之際，我抱著“戰利品”回到了“戰營”，一揮衣袖，石子便噼哩啪啦地落到了地上。“一、二、三、四、五。。。。十一顆”“這樣十六顆”，“那里一顆”，很顯然，我們輸了，但我們就離第一名不遠了，也只少了五顆石子，真是差之毫厘，失之千里呀!

　　看來，這又是一次深刻的感悟呀!每個人都在不斷地學習，不斷地前進，你家里的石子越多，你成功率就越高。在我們的人生道路上，在你得到的同時，你也會失去許多，你只有懷著一顆樂觀上向的心，你只有學會在得與失間，選擇經過不斷奮斗，才會是一個成功者，一個杰出的人。

得與失作文5

　　清澈見底的溪水淙淙地流淌著，它充滿了生機與活力，而湖水卻靜止不動，猶如死亡一般。于是湖就問道：“同樣是水，為何你是那樣充滿活力，而我卻沒有生機呢？”小溪回答說：“因為我舍棄了一池舊水，注入了一池清水，有舍有得才能永遠充滿活力。”

　　舍，是一種智慧。梅花在夏天舍棄了百花爭妍的機會，卻在冬天凌寒獨自開放，于是它得到了一任群芳妒的美名。

　　舍，是一份呵護。樹葉深秋之際，舍棄了相依相伴的大樹，它并非無情有，而是為了“化作春泥更護花”的遠大追求。

　　舍，是和種磨礪。沙粒舍棄了驕陽之暖，寄身于蚌中，飽受風吹雨打的磨難，最終才變成了璀璨奪目、價值不菲的珍珠。

　　舍，是一種勇氣。北溟的大鵬舍棄了安逸的生活，它乘風而起，振翅高飛，于是才有了“扶搖而上九萬里”的氣魄。

　　在邁闊的坦桑尼亞草原，一只饑餓的鬣狗在四處覓食。它沿著灌木間的小路奔跑，來到一個叉路口。在兩條叉路的遠方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長，它想先走其中一條路，卻又擔心另一條路上的山羊被別的動物搶走。最后它決定，左腳沿著左邊的路走，右腳沿著右邊的路走。但是兩條路越分越開，相隔越來越遠，最終鬣狗把的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過岔路口。”

　　看到岔路口的兩頭山羊，都想占有，結果都沒得到，還白白丟命。其實“魚和熊掌不能兼得”，面對“魚和熊掌”最好的方法就是選擇放棄一種。而鬣狗并不懂得這個道理。試想假如鬣狗放棄了對另外一頭山羊的欲望，那么結局又會如何呢？我想，它一定會津津有味兒地飽餐一頓，然后拖著快要撐爆的肚子滿意而回去。不懂得放棄的智慧，這是鬣狗的'悲哀。

　　有時候，放棄并不是一種錯而是為了更好的獲得。現實生活中，雖然也有眾多的不舍，但該放棄的就要放棄。選擇了放棄，恰是為了更好地追求，放棄是一種更高境界的追求。勇于放棄，才能實現更好的追求；勇于放棄，才能彈出更美的人生旋律。

　　“舍”與“得”始終是辨證的，并在某種程度下相互轉化。那么，我們在舍棄時就不要過分憂傷，因為“獲得”已經在不遠處招手；在得到時也不要過分激動，因為意外總是時有發生。

得與失作文6

　　一粒種子之死，將會得到偌大田野的稻穗；如果一粒種子還是一粒種子，那么這一片的田野還是荒蕪。人的一生如果有舍，生命將要鏗鏘有聲，精采繽紛；人的一生如果都不想舍棄，全然只想到“獲得”，那生命將會平淡無奇，蝕鏽腐朽。其實人的一生就是“舍”與“得”的互蕩，因而編輯著“生命”這本大書。

　　有人說：“面對美麗的花，要舍得剪下去，雖然心中實在舍不得，但是我們必須學習“小舍”才能成就花的殊勝莊嚴，就像為人處事有舍才有得。”是的，有了舍，才有得。舍棄心中的偏見，移除心中的傲慢，才能得到浩瀚的公理，改變自己的生活，美麗自己的人生；舍棄生命中的歡樂，咀嚼著哲學家皇帝的精髓：“從冷酷現實中，打斷足脛，再站起來；從高傲眉宇間，滴下汗水，賺取衣食。”才能嘗到生命中的芬芳；舍棄幻華的空中樓閣，拋棄自己的象牙塔，走向現實，融于現實，于現實中離析結晶出自我，繼而推翻現實，翱游于自我理想的天地里，才能得到真正的自我。

　　有空間；才能置放；有少，才有多；能舍，才有得。如果一個人驕傲地將自己的腦海里填滿了自私，再美好的知識也無法走進他的心中，他的`一生永遠就停留于過去，當世界的潮流澎湃洶涌，他內心的世界還是如此的偌小且平淡。所以“少”非不足，而是另種型式的有余；而“多”往往也不是多余，而是另種型式的累贅。

　　在人的一生中，可以說是充滿了得與失之循環。失去不能喪志，得到也別忘了再努力。人生在這一世間只有短短的數十年，我們總是汲汲營營于“擁有”，而忘卻了精神的層面。有人家財萬貫，好像獲得整個世界似的，實際上他也許不幸福的，也許他失去了親子之間應有的天倫，也許他失去人生應有的喜樂，也許他失去人生應有的人緣；有人家徒四壁，好像是失去全世界似的，實際上他也許怡然自得，快樂賽神仙呢！

　　“日盈昃，月滿虧蝕。”不完美才有不斷成長與進步的空間，有所得就有所失，而有所失就有所得。大千世界，萬種誘惑，如果你什么都想要，只會壓垮你，使你走向失敗的深淵。寬懷大度一些，機會便多了，世界也大了；狹隘小氣，機會便少了，世界也小了。要想征服世界，首先要征服自己的悲觀。和什么樣的人在一起，就會有什么樣的人生。松下幸之助說：“辦不到只是懶惰的借口而已。”只要你不放棄努力，不絕望，就有獲得成功的希望。俗話說：“傲慢是失敗的種子。”越豐滿的稻穗，頭垂得越低。人也當如此，越優秀，越要學會彎腰。

得與失作文7

　　“親愛的同學們……”熟悉的一字一句從身后禮堂陰魂不散傳進耳朵，我跌跌撞撞走入花園。字里行間是我下課在同學們玩耍時說下奮筆疾書的汗水，是作業在轉鐘寫完后繼續挑燈夜成的慘白燈光……明明是我寫的稿子，就因為身高不夠而讓他人上臺演講，心頭怒火灼到喉嚨，我一屁股坐進初春剛能沒馬蹄的淺草，放眼望去，一片鶯飛草亂長的滿眼春色中，我一人徘徊憂傷，好仿誤入桃源的紅塵客。

　　陽光在指尖描金，逐漸平復了我的心情。我長舒一口氣，一縷清香縈繞鼻尖。我扭頭尋找，看到身邊的她。

　　一朵小小的野花，白色的花瓣是她線織的舞裙，輕風之中，輕曳腰肢，綠葉在空中伸展，晶瑩的露珠映著陽光陪伴的.影子，若有若無的香氣似清晨水汽在她四周氤氳，她是如此溫柔的美麗。

　　可她是那么小，只有拇指高，在廣闊的自然中人是那么的渺小。春有桃杏，夏有芙藻，秋有幽菊，冬有臘梅。她無法與任何一個比肩，我甚至不知曉它的姓名。天地萬物，多它一個不多，少它一個不少，像在大城市中落下的雪，人來人往，寂靜無聲。她為這大好春景作了什么?也許只是足夠一人嗅到位的清香，還不及插在瓷瓶中的蘭花的萬分之一，更沒有“眾香拱之”，讓她“幽幽其芳。”即使是這樣，她單薄細弱的根系、葉片，無一不泄露那令人失望的消息，也許當春天過去，她便成為枯尸一具。而這一個春天微不足道的美麗，她那付出多少日子積攢力氣，她耗盡一生的能量只為用絲毫清香去擁抱春風。幾輕過耳畔，帶來它的獨語：“也許我的生命渺小而短暫，但我奮斗過，我擁有過，這就足夠了。”為了貢獻出一縷微不足道的清香，她的芽兒定在寒冬浸透著奮斗的血淚。她失去漫長的生命，得到某個春天的一撇驚鴻!也許不被記念，也許不被銘記，她也用一剎生命奔跑的勇氣，綻放出自己的精彩。

　　我久久望著這株花兒。

　　今日，我失臺前被人艷茨的陰暗，得臺下欣賞自己的光榮;我失虛榮功利的秉性，得閑看庭前花開花落的天真。如果今日，我不失去在眾人面前演講的資格，又怎么能邂逅一朵花的獨語?我今日之得，大于我之失呀!“黑板給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，”失去只是暫時的，我們應學會用樂觀積極的態度面對失去，正如“心晴時雨也晴，心雨時晴也許，”也許我們無法改變失去的現狀，卻能收獲一份寵辱不驚的心性，人生總有黑夜，我們不妨守一豆燭火時捫心自問：黑夜來了，黎明還會遠嗎?

　　得與失中成長，我收獲良多，是一朵花素素的花包與淡淡的清香。

得與失作文8

　　人生，總有許多選擇。得到與失去，更是我們生活中需要抉擇的。在得到與失去的同時，我們必須遵循做人的基本準則，要正確對待它。

　　我婆婆經常說這樣一句話：舍得舍得，有舍才有得。說的不錯！我們必須有付出才會有回報，若是幻想不勞而獲，天上掉餡餅之類的事，是不可能的。有這樣一個故事，兩個人，家境都很一般，頂多養活自己。作為在同一個公司，同為竟爭對手的同時，他們都非常努力的在公司工作，絲毫不敢怠慢，生怕別人超過了自己。所以他們的業務水平也是不相上下的！只是有一點不同，其中一個人每當發工資后都計劃好一個月的生活，而另外一個人呢？他卻從必要的開支中抽出來一部分，買些好東西“討好”上級。一次公司要提拔一個人，顯然后者晉升了。另一個人也十分的努力，但結果仍在原地踏步。我們不難看出，雖然失去了一些東西，但上天對每一個人都是公平的。失去過后，上天會用另外一種方式讓他加倍得到。因此，在生活中，不要對失去的東西太過于惦記與傷心，更不應對得到的東西表現得過于激動了！

　　得與失是一對相反意義的詞語，但只要我們正確看待，兩者就不會有太大的區別。人生中總會有失去的。縱觀古今，諸葛亮放棄享受安逸的`生活，在亂世中，也許他的生命時刻受到威脅，但他若安于草廬之中，怎會為后人所稱頌呢？項羽銳不可當，本可以在回江東重振旗鼓，在烏江自剖，也許失去了自己的一切，但他若茍且偷生，怎會有“生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽， 不肯過江東”這樣的千古名句廣為流傳？相反，若我們不能承受失去的痛苦，則是大為不好的，劉備失去關羽，張飛兩位兄弟時，他不能忍受痛苦，被火燒白里連營，幾十萬大軍被陸遜“這個毛頭小子”燒得片甲不留，被把自己燒回白帝城，從此一病不起，繼而才有了白帝托孤這一慘事；孫權害怕失去江東一地，從不敢向魏國進軍，最后只能是自取滅亡。同為三國的一代君主曹操呢？這位魏丞相攻擊劉秀，遭宛城失子之痛，但他忍住傷心，最后大敗劉秀。這位大將軍興起百萬大軍南下欲統一全國，然而，墻櫓灰飛煙滅之痛并沒有打倒他，最后一統天下仍是大魏！由此，我們也可以看出，其實在選擇得與失時，不要得失面前患得患失，要有足夠的勇氣與樂觀的態度對待得失。

　　有時舍亦是得，得也是舍，在我們以后漫長的人生路中，定會遇到此類訣擇，我們要正確選擇，保持樂觀的、積極的態度看待得與失。

得與失作文9

　　得與失就像一對孿生姐妹，它們出現在每個人的生命旅途上，無論我們愿意與否。如同材料中那位幸存者一樣，當他在荒島上唯一的安身之處被燒毀之后，他失去了生存的希望，而正是因為燃燒的濃煙，他被發現而獲救。人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因為失去的同時我們也在得到。而我們應該在失去時不懊惱，在獲得時不驕傲。

　　范曄有云：“失之東隅，收之桑榆。”美國有一位少年在一所全封閉寄宿學校訓練的時候，因為訓練的強度過大，往往他盛第二碗飯的'時候，鍋里的飯早已被其他學生搶完。當他媽媽來看他的時候，他對他媽媽說了這件事。他媽媽笑著對他說：“你可以先盛半碗飯。”少年聽后迷惑不解，但他像他媽媽說的那樣做了，結果當他吃完半碗飯的時候，他發現其他同學還在吃那一大碗飯，他卻又有機會盛另外一碗飯了！當我們處于困境時，如果能換一種思維去思考問題，我們將收獲意想不到的成果。（這段應該邊敘邊點題）

　　貝多芬雙耳失聰后，他咬著小木棍，用細棍的震動來感知音樂，著名的命運交響曲就是他在這樣的情況下創作出來的。他失聰后，并沒有放棄，而在自己內心清靜的環境去創作。海倫·凱勒自幼因病成為盲聾啞人，但她自強不息，更加努力發奮去學習來彌補自身的不足，她克服巨大困難讀完大學。一生寫了十幾部作品，同時致力于救助傷殘兒童，保護婦女權益和爭取種族平等的社會活動。所以當一扇幸運之門關閉時，另一扇就會打開。貝多芬和海倫凱勒都以坦然的心態去面對自己的不足而更加努力的去追求自己的夢想。（這段也應該點題）

　　然而，得到并不意味著能戰勝一切。世上也不乏有因為自己先天的優勢而驕傲自大，最終淪落的人。貴族出生、掌握大量兵權的項羽和出身市井的劉邦，地位懸殊，在秦末動蕩激烈的舞臺上，原本最有可能奪得天下的項羽結果卻落得烏江自刎，性命不保，而最后得到天下的卻是劉邦。成功人士始終用最樂觀的精神控制自己的人生心態，而取得了成功。

　　在生活中，我們既要享受收獲的喜悅，也要享受失去的樂趣，以坦然的心態去面對得與失。

得與失作文10

　　在南山蜿蜒的小路上，東籬下，一個采菊的身影，揮擺衣袖，吟道：“少無適俗韻，性本愛丘山。”在誤落塵網三十年后，他選擇了守拙歸園田。他失去了五斗米，卻挺直了脊梁。

　　失去是一種痛苦，也是一種幸福。因為失去的同時也在得到。失去了太陽，可以欣賞到漫天的繁星；失去了綠色，得到了豐碩的秋……泰戈爾也說：“如果你因為失去太陽而流淚，那么你也失去群星了。”看似平常的一句話，實則蘊含著深刻的哲理。讓我們明白，得到是一種幸福，失去是另一種幸福。

　　在惶恐灘頭，零丁洋里，他一身浩然正氣，不被利祿所惑。失去了生命，得到了千古贊頌！

　　人生沒有絕對的'事。在某些時候，失去的同時也得到了，而且得到的遠遠比失去的要多。英國的偉大詩人彌爾頓，最杰出的詩作是在雙目失明后完成的；德國偉大的音樂家貝多芬，最杰出的樂章是在聽力喪失后完成的；世界級小提琴家帕格尼尼是個用苦難的琴弦把天才演奏到極致的奇人。他們被稱為世界文史上三大怪杰，居然一個是瞎子，一個是聾子，一個是啞巴！他們之所以有那樣的成就，正是因為他們有一顆平常心，以正確的心態看待得失，然后，他們就是幸福的。

　　時刻且為樂，一生樂逍遙，蘇軾是一個“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”的人，無論得意與失意，他總能從困苦中找到樂趣。一次途中遇雨，“同行皆狼狽”，獨東坡仗藜徐步，引以為樂；在在幾度沉浮的官海中，他最多感嘆“人生如夢”，便去“誦明月之詩，歌窈窕之章”了，連個牢騷也沒有。在得失之中，蘇軾活的好生逍遙！陸游也說：“看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮！”這是陸游對人生的大徹大悟。陸游正確地看待得失，沒將得與失放在心上，他便是充實與幸福的。

　　其實，生活本就是一本書，我們每一個人都有兩支筆，然后，這本書被寫的滿滿的，有得，亦有失。有的人因為一時的得而暗自高興，有的人因為一時的失而郁郁寡歡，而有的人，能正確的對待得與失，一生甚得逍遙！自然，我們提倡第三種，要正視得失。

得與失作文11

　　生活總是充滿了始料未及，你以為你失去了一切，其實你可以得到更好的。別為你失去的感到可惜，走出失去的悲傷，從另一個角度看待問題，其實你可以找到更好的。

　　每一個都應該知道過去的事情是無法改變的，世界上沒有任何一家商店可以買到后悔藥。既然已經無法改變，那又為何要沉浸在過去，而為自己徒增煩惱呢？把握好現在，雖然你無法改變過去，也不知如何預料未來，那么就把握好現在。過去的就讓它過去吧，不要再抓著過去不放。你在過去得不到的，其實將來還可以重新擁有。其實人生的得與失總是在剎那，聰明的人能夠讓痛苦隨風而散，抓住下一秒的幸福。而愚蠢的人只會在過去中迷失方向，緊接著是一次又一次的失去。

　　舍得舍得，有舍才有得；得失得失，有得就有失。曾經有那么一個故事：有兩個女孩一起參加高考，語文試卷發下來了，兩個人看著試卷，都很難，當然考完后，兩個人都考差了，高考對人的一生也是很重要的。考完，其中一個女孩感覺太難了，很難過，便在收完試卷后悲傷地哭了。而另一個女孩也感到很難過，但她對自己說：“既然已經無法改變，那就努力準備下一場考試吧！”考英語的時候，那位哭了的女孩沉浸在悲傷中，當然她的科目一次接著一次地考砸了。而另一個女孩懷著把握好現在的心態，英語考試只錯了兩個選擇題，以優異的成績考上了清華大學。

　　這個故事告訴我們無論在什么時候都不要沉浸在無法改變的事情上，否則你也將錯過你本來可以改變的事。其實人生的得與失，本來就是擦肩而過。

　　佛問弟子什么是最珍貴的，弟子說：“已失去和得不到。”佛什么也沒說，很多年后，弟子快要離開人世，才醒悟說：“正擁有。”那些失去的`東西真的很珍貴嗎？你已經失去，它已不再屬于你，那對于你來說，又從何說珍貴。得不到是那些本來就不屬于你的東西，為何覺得珍貴？自己現在擁有的可能不是最好的，可是卻是你最珍貴的。不要再為你曾經失去過什么而悲傷，好好把握住你正擁有的，否則你就繼續失去。同學們把握好得與失吧！

得與失作文12

　　生命之旅就像一輛停停走走的列車。每停一站，總會有新的貨物被源源不斷地塞進車廂，也總會有貨物忙不迭地被車站留下——于是乎，我們便有了得與失。然而，他們的界限卻如此模糊，因為你永遠不會知道車站里面的那些貨物將會被作何處置。

　　你得到的，不一定會永遠擁有。而是，父母常帶著自己去各個好玩的地方，然而，如今的我們，還可以記住多少呢？記憶是個有趣的東西，它會把你所經歷的.事情挨個兒打包成箱，寄存在心中。他是那么的仔細，以至于每個極其微小的感觸都不會被落下絲毫；然而它又是那么的馬虎，以至于次次都被一個叫做時間的盜賊鉆了空子，回憶又便一次次被竊取。小的回憶時間會毫不留情地帶走，太大的，只好一塊一塊地切開，分次運輸了。正因如此，我們才有了回憶時而稍縱即逝，時而又刻骨銘心的感覺了。你得到了這些，但日后又會失去那些，直至你的心不在運動。有得到，便有失去，它們又是互相依附、同生同滅的，不分先后。

　　得到的同時，也在失去。當你抱著兩個西瓜在路上走，突然看到了你想要的南瓜時，本性會促使你舍棄西瓜而選取南瓜，因為如果不舍棄的話，你終究會被它們活活累死。美人魚得到了自己渴望的雙腿，同時作為代價，她也被剝奪了說話的權利；維多利亞女王放棄了掌控國家的權力，但是她得到了人們心中的傳世美名已經至今仍在被人們津津樂道的“維多利亞時代”。你得到的同時也在失去，相反，你失去的同時也在得到。而往往有時候，當你失去一些東西是，在某個不經意的瞬間，它又會重返到你手里。

　　失者有時可以復得。不知道各位是否有過這樣的經歷，當你丟失一樣東西后，你認為它消失、不存在了，但往往會在你不察覺的時候被找回來。所謂觸景生情便是如此。當你認為一些人、一些事在你的腦海里漸漸淡化，不被提起，然而只要在某個特定的場合下，它們就會像海底幽靈般從你的記憶庫里躥出，令你防不勝防。所以，不要灰心，回憶有時可以與實踐抗衡，失去的也永遠不會被判無期。

　　小舍小得，大舍大得，不舍不得。只有當你失去時，你才會得到，或許你所得到的恰恰是你想要的或是百般尋找的。得與失的界限永遠都會是模糊不清的，你永遠無法解釋其中的奧妙。但只要你擁有像古仁人一般的“不以物喜，不以己悲”的豁達胸襟來看待，得與失還會被如此看中嗎？

得與失作文13

　　很小的時候，我是住在奶奶家里的。有一次，一個漂亮的姐姐給了我一塊精致的小石頭，水潤水潤的，淡淡的鵝黃色里有一種通靈的光澤，很漂亮。我把它當作獨一無二的珍寶，無論去哪兒都隨身攜帶著。

　　我把它稱為“我的寶石”。

　　有一天傍晚，天空已經緩緩垂下大幕，我一個人站在院子里，欣賞著這暗夜中的華美。不知怎的，我忽然有了一個奇怪的念頭：如果把石頭拋出去，還能找回來嗎？

　　于是，為了證明這個“瘋狂”的念頭，我把石頭向身后輕輕拋去，它就落在我身后的草莽之中。更奇怪的是，在拋出手的那一刻我就開始后悔了，心里異常清楚地意識到自己在做一件多么愚蠢的傻事，也許“我的寶石”將永遠回不來了。

　　一切都在井然有序地按照我的猜測進行，我果真再也沒有找到那塊小石頭。盡管我翻遍了整個草叢，被短小而尖韌的灌木劃傷，它就是沒出現。

　　這么多年過去了，我依然記得院子里的那一種暗美的暮色和那個孤獨的女孩在草叢里搜尋時的慌亂，悔恨。

　　這么多年過去了，我也游歷了不少地方，經歷了不少挫折與失敗，看過不少奇特的石頭。也許是懺悔，我買了許許多多那種鵝黃色的石頭，但是沒有一塊可以替代，沒有一塊可以讓我忘記那年丟失的那一塊。

　　我總會不時地想起它，在我心中，它的圓潤和美麗實在是無法替代了，尤其是這種憾怨是我一手策劃造成的，是我親手拋棄它的.，心中的那個痛楚的小洞，也總是無法彌補。

　　當然，有時候我也知道這種執迷是多么幼稚、可笑。有一次我曾想過，那個傍晚我若是能夠找回來，在那個“喜新厭舊”的年齡，我又會珍重它多久呢？也許就會像那些被我毀壞了的玩具一樣，徹徹底底從我記憶中消失凈盡，一絲痕跡都不會留下來。

　　這也許是一個未曾完成的事實。

　　可是我始終沒能把它找回來，它反而永遠不會消息，始終徘徜在我心中，變成我心中最深處的一抹明媚的憂傷。

　　“花開花落總有時”，一切都有它的所得和所失。推動春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春年華，但使我們走向成熟人生。失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因為，失去的同時，我們也在得到。

　　所以，把得失看輕些吧。泰戈爾說過：“如果你因為失去太陽而流淚，那你也失去群星了。”人生亦然。

　　得與失其實很簡單，不是嗎？

得與失作文14

　　哎，你看啊，那課無花果樹已經有兩年沒開花了！它不不是要死了啊？”“是啊！成天栽在這兒多影響市容啊！明天讓物業把它拔了吧？”……

　　我挺心疼樓下小院子里的那棵無花果樹的。

　　記得以往的夏天，總有小區的人來搗無花果吃。他們三三兩兩地聚在一起，搬來笨重的梯子，掄著根細細長長的竹桿，一頭栽進手掌般大小的葉片砌成的如蓋蔭涼下，小孩子膽子小，只敢緊緊抱住那纖細卻蒼勁的樹干，使勁地搖，樹葉兒被搖得沙沙響，這時蟬兒就待不住了，蹲在樹丫間一個勁兒叫囂。漫長的夏日漫無目的地燒著，雪亮、絕細的一根線，燒得要斷了，卻被一段段輕而細的蟬聲給連了起來，便只剩下一片干干凈凈的.舒爽了。

　　偶有膽子大的，直接擎著樹桿爬上去了，摘得幾顆無花果，滿臉愉悅地跳下來，卻遭一連哄搶，沒了。當然，不慎摔著腿的人更是多，慢慢地，也就沒人敢冒這個吃力不討好的險了。

　　無花果汁少，肉多，不用洗，剝開就能吃了。那棵無花果樹不粗，但確實很高，它的枝干挺有力氣的。有一次，放學，來到窗前，看見那棵無花果樹抽了新枝，枝條直直地沖進窗戶里，翠綠的葉片被窗縫壓得變了形，環抱成球狀。將那翡翠般的球兒硬生生地扒開。嘿，探出一顆小腦袋——這樹把果兒送上來了！怪不得總聽小區里的老人說這樹成精了呢！

　　夏天的日子，總有無花果的清香在澄澈的天空下悠悠蕩蕩。它沒有牡丹、月季的芳香撲鼻，也沒有羅漢果的濃郁淳厚，但它也很香，香到人心里去，是一種淡淡的清涼。

　　雖是“無花”果，但它確是有花的，它的花在果子里頭，由紅至白，一根根地嵌在一起，是可以吃的。你輕咬一口，淡黃的汁液便爭相溢出，清甜的氣息與舌尖互相挑逗，身上的暑氣便消了大半，是不是有一種含而不露的美？要我說，這才是“夏季的心臟”呢！

　　這無花果伴了我們好幾年，有老人在它底下乘涼，有小孩兒在它底下嬉鬧，有鳥兒呆在它枝丫上，東瞅瞅，西望望……這些蕩漾著的時光，從此徹底地被時光的大門牢牢鎖住。

　　它兩年不開花了，它被一輛大車子給拔了，運走了，改建停車位了。

　　看著那曾經喧鬧過的一片水泥地，我想，我們可能永遠失去了無花果樹下的時光。

得與失作文15

　　古人云：“有得才有失。”每個人在生活中總會有得失，當面臨得與失時，我們最重要的是需要一種坦然的態度，這樣才能樂觀地面對生活中的種種挫折，最終取得成功。

　　《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質，當人們面對物質得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收獲的是精神食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無論有什么困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過于在乎得與失，就會變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”患得患失的結果就是影響我們的性格，我們會變得優柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。

　　荀子的《魚我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡可以避患而有不為也。”得與失是衡量一個人價值觀的標準。不同的'人在決策同一件事時，都會有很多種結果。根本原因不同的人對于得與失的把握有所不同，通常只有認為得大于失，那么才會去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰士，那么他首先考慮到的肯定是戰爭的勝利；如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學生教育成為一個大寫的人；如果是一位商人，更應該會注重得失，得大于失才是他賺錢的基礎。不同的人有不同人生觀、價值觀、社會觀，而如何決定得與失才是一個衡量一個價值的標準。

　　“得之我幸，失之我命。”這是一種面對得失的樂觀態度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到天災，得與失也是上天注定，在這時，擁有一種樂觀積極向上的態度顯得尤為重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因為失去了馬，之后又引發生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態度，有怎樣的評論，他都是堅持自己的觀點，面對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災。道家宣稱”無為而治”，“無為”并不是真正的沒有作為，它說的是人們在遇到得與失問題時，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，走向成功。

　　得與失本就沒有那么絕對，保持本心才是面對得失的王道。