味兒與樣兒作文

　　在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的味兒與樣兒作文，希望能夠幫助到大家。

味兒與樣兒作文1

　　梵高將世人分為追求“樣兒”的和活出“味兒”的兩種，恐怕大對(duì)數(shù)人對(duì)此持贊同態(tài)度。但在我看來“樣兒”“味兒”是無法分離的一體兩面，是相親相愛的同胞兄弟，是殊途同歸的人生之路。

　　梵高執(zhí)意區(qū)分，是因?yàn)樗麄兊拇_看似大相徑庭。

　　“樣兒”更多指向外在，它重視的是別人的評(píng)價(jià)，多是活給別人看的。世人所謂追求“樣兒”，大概是指那些關(guān)注體面風(fēng)光，出人頭地，瞄準(zhǔn)地位與榮譽(yù)并不懈追求的行為。這樣做沒有錯(cuò)。班超效法付于杰，投筆從戎，將筆墨紙硯一把推開，大吼道“安能久事此間乎”；科比緊盯拉里獎(jiǎng)杯，夜以繼日，拍打籃球的聲音于凌晨四點(diǎn)響徹洛杉磯訓(xùn)練場(chǎng)，終于在NBA歷史上升起一顆紫金色的太陽。又如孔子、馬云、比爾蓋茨，無一不在暴風(fēng)雨中前行，毅然追求著自己的人生價(jià)值，這樣的人，他們的人生活出了“樣兒”。

　　“味兒”指向內(nèi)心，它關(guān)注的是自己的'精神，它是活給自己看的�；畛觥拔秲骸�，應(yīng)當(dāng)便是一種品味生活，自得其樂，忠于本心出于塵濁的高雅行為。“談笑有鴻儒，往來無白丁”，劉禹錫詩(shī)意棲居在山水之間，撫琴參禪，逍遙天地；“竹杖芒鞋勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”東坡居士放蕩曠達(dá)，屹立江邊，也無風(fēng)雨也無晴，羨煞旁人。如此者，又有“梅妻鶴子”林逋、“夢(mèng)中化蝶”莊子，寄情瓦爾登湖畔的梭羅等，他們的人生活出了“味兒”。

　　一種帶著“不破樓蘭終不還“的氣勢(shì)，另一種飽含“坐看云輕時(shí)”的愜意，它們形式不同，但價(jià)值無高下，殊途同歸。

　　活出“樣兒”的人勇于前進(jìn)，敢于挑戰(zhàn)，在困厄中蛻變舊我，在絕境中感受新生�？纯票�，“我知道每一天洛杉磯日出的景象”，因?yàn)樗麖奈幢撑堰^自己的本心，從未在前進(jìn)中墜入迷茫，他活出了“樣兒”！活出“味兒”的人，面對(duì)功利不為所動(dòng)，面對(duì)威脅毫不妥協(xié)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。他們的形象在寒風(fēng)中挺立，在山林中發(fā)光，他們的人生不曾黯淡，更不曾失去價(jià)值，他們活出了“樣兒”！陳道明在取得每一次演出事業(yè)成功的同時(shí)，不也享受著木工屋中為孩子雕刻玩具的幸福嗎？

　　由此看來，“樣兒”“味兒”就像人生的左右手一般，舉起一只并不代表著沒有另一只。只有活出風(fēng)采才能安于內(nèi)心，只要堅(jiān)守本心，定會(huì)發(fā)出屬于自己的光！

味兒與樣兒作文2

　　梵高將人分成兩類：活出“樣兒”的和活出“味兒”的。前者，他們以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值為目標(biāo)，不斷奮斗，到達(dá)別人難以乞及的高度，活出自己的“樣兒”；后者更侵向于“與世推移”的自我享受，禁閉戶牗，無關(guān)乎塵世，活出自己的“味兒”。

　　我們不妨稱前者為入世者。這些入世者在歷史的畫卷上留下了他們各自的重重的一筆，穿越時(shí)空，落到我們筆端。勤勤懇懇如孔丘，周游列國(guó)只為勸誡諸侯行仁政；建功報(bào)國(guó)如衛(wèi)青，追擊匈奴千余里只為民族不受侵；鞠躬盡瘁如孔明，嚴(yán)明法令以身作則只為蜀民安居樂業(yè)。他們無不懷揣著理想，用自己生命的火把點(diǎn)燃了后世的火炬，高舉在上，引領(lǐng)來者。活出了自己的有“樣”人生。

　　那么那些活出“味兒”的就是出世者。他們以淡然的心態(tài)、曠達(dá)的情懷鶴立于世外�；蛟凇安删諙|籬下，悠然見南山”的`心境里自我陶醉；亦有蘇子那般“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的淡漠情懷；亦或是王維那樣“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的自得……那些雅士們淡泊名利，拒絕塵囂，只愿在浮沉世界中安穩(wěn)地守護(hù)自己的那一片凈土。高歌長(zhǎng)嘯，忘愁忘憂，活出自己“有味的”詩(shī)意生活。

　　一種人懷著躁動(dòng)的心，把閑適當(dāng)作犯罪；另一種人靜看庭前花開花落，把入世當(dāng)作懲罰。我不禁疑惑：兩者是否對(duì)立？

　　其實(shí)不然。殊途終同歸，雖然方式不同但結(jié)果卻是一致的。那些入世者追求理想，不斷攀登，在山巔實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，他們?cè)诶Ф蛑行律�，在追求中向上，他們活出了自己的“味兒”！那些出世者�?jiān)守自己的精神家園，似是消極避世，實(shí)是內(nèi)有乾坤。沒有人能在社會(huì)中真正脫離社會(huì)。面對(duì)強(qiáng)權(quán)，他們傲然對(duì)立，去一剪寒梅在滿園荒蕪中岸然凜立，獨(dú)秀一枝，他們活出了自己的“樣兒”！

　　于是豁然開朗，樣味可以兼并。只要心中有夢(mèng)，腳下在動(dòng)，便能在追求“樣兒”的同時(shí)享受自己的“味兒”。

味兒與樣兒作文3

　　熙攘塵世，人生百態(tài)。活出“樣兒”的人們努力而執(zhí)著，“暴霜露，斬荊棘”在自己的一番艱難打拼后，闖出了屬于自己的一片天地；活出“味兒”的人們逍遙而安逸，籬笆外，菊花香，處世外桃源，享美好人生。

　　活出樣兒的人如漫天云霞，在歷史的天空留下他們執(zhí)著的身影。勤勤懇懇的袁隆平，幾十年如一日的獨(dú)守著一片水田，用自己的汗水培育出足以孕育世界的“超級(jí)雜交水稻”；大塊頭兼大智慧的姚明，憑借初生牛犢不怕虎的膽識(shí)和驚人毅力在籃球巔峰領(lǐng)域闖出了屬于自己屬于國(guó)人的天地；雄才大略的毛澤東點(diǎn)燃星星之火，以身為筆，譜寫了新中國(guó)的華美篇章；豪情萬丈的辛棄疾，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，率大軍渡江歸宋，涌一腔報(bào)國(guó)激情。這些人在生命的畫卷上揮灑出了一個(gè)大寫的“人”。這樣的人取得了成功，活出了自己的“樣兒”。

　　活出“味兒”來的人如遍野桃花，在歷史的長(zhǎng)卷里，散發(fā)出縷縷芬芳。五柳先生陶淵明，雖家寒破敗，卻有超然物外之心，因成采菊東南這千古之誦，得田園之樂；曠世達(dá)人的蘇子，“夜飲東坡醒復(fù)醉，依仗聽江聲，回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”，淡然的心對(duì)坎坷的路，品豁達(dá)之樂；有詩(shī)仙之稱的李白，斟一杯濁酒，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，享自?shī)首詷�。這些飄于世外的文人雅士，遠(yuǎn)離世俗的喧囂守護(hù)心里那顆純潔的月亮，且行且歌，塵俗與煩惱皆被拋出九霄，真正地活出了自己的人生之“味兒”。

　　可細(xì)細(xì)回想，活出“樣兒”與活出“味兒”兩者其實(shí)并不相悖。

　　活出樣兒的.人不斷攀登，不斷追求，在困厄中不斷追求，在艱難里滋生力量，在體悟中達(dá)到新生。如姚明在事業(yè)達(dá)到頂峰之時(shí)不忘創(chuàng)辦慈善基金，關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，回報(bào)社會(huì)；又在閑暇之余，走進(jìn)大學(xué)，在學(xué)術(shù)濃郁之地盡享精神的解放。再如袁隆平，一串串的榮耀光環(huán)敵不過看水稻結(jié)果的幸福。他早已被一輩子的科技工作的無盡挫敗所磨礪，毅力越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，品質(zhì)越發(fā)高尚，精神越發(fā)高潔。他們活出了“樣兒”更活出了“味兒”。

　　于是頓悟，這“樣兒”、“味兒”可以兼得，人活著既要活出自己的“樣兒”，也要活出自己的“味兒”。

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