行與止作文（精選5篇）

　　在日常學習、工作和生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的行與止作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　行與止作文 1

　　且行且止且思考。

　　在即將登頂時淡然止步，在多次錯選后驚喜成功，在堅持多年后默然沉寂，在無人問津時意外收獲。這每一句話的背后似乎都是一件等待修復的稀世珍寶，有所遺憾卻又近乎完美。總有人在行與止之間徘徊，但今天，我想告訴你人生需要且行且止且思考。

　　如果那位不知名的朋友沒有將格林兄弟的故事手稿以童話的形式出版，那么在全世界孩子的童年中或許都會有一處無法彌補的空缺。在行與止的岔路口，格林兄弟的止似乎是個錯誤的決定。但若是他們只是一味地去堅持收集民間傳說，那么這樣的行將會成為一個更大的錯誤。

　　所以，格林兄弟的遺憾就在于他們沒能在不得不停下腳步時意識到爬著走也可以到達終點。誠然，懂得不繼續(xù)做愚蠢的事很重要，但能夠通過思考與努力讓本來愚蠢的事成為智者的談資的能力更重要。且行且止且思考，那位朋友無意間的發(fā)現(xiàn)使我們明白，靈活的變通有時可以將無奈的止化為有效的行。

　　如果瓦拉赫沒有聽從老師的建議放棄文學與油畫來研究化學，那么在化學發(fā)展的歷史上有很多發(fā)現(xiàn)或許都會被推遲很多年。于瓦拉赫而言，行與止仿佛是一個頻繁出現(xiàn)的選擇。有人說他做事情缺乏持之以恒的行動力，可如果不是能夠及時地放棄自己并不適合的工作，那么瓦拉赫的一生很可能會一事無成。

　　所以，瓦拉赫的成功就在于他愿意虛心聽取別人的意見，并能及時調(diào)整自我，通過一次又一次的嘗試來找到屬于自己的勝利之路。誠然，滴水可以穿石，但那除了有始終如一的行來保障，更是因為那只是一塊石頭而不是一座石崖。且行且止且思考，瓦拉赫的多次嘗試使我們明白，有時一個看似不甘的止會開啟一段通向成功的行。

　　如果那位登山隊員沒有在即將登頂時根據(jù)自身的情況停下腳步，那么離山頂不遠的地方可能又會多一位長眠的勇士。他說自己對這樣的放棄毫無遺憾，這種坦然與釋懷不禁讓我覺得行和止的.選擇其實正是得與舍的兩難。倘若他堅持登山，那么等待他的或許是世人的贊頌與鮮花，但很可能卻會使他失去余生的幸福與快樂。

　　所以，這位登山者的偉大就在于他愿意坦然面對不完美，愿意坦然接受遺憾，愿意坦然選擇停下來。誠然，生活需要我們勇往直前地拼搏，但是適時的停止卻更能體現(xiàn)人生的智慧。且行且止且思考，登山隊員的珠峰止步使我們明白，當面對行與止的糾結(jié)時，應該停下來思考一下什么才是自己真正的前行目的，這樣無論是行還是止都將成為一個意義深遠的決定。

　　沒錯，人生就是由不斷的抉擇組成，堅持與放棄從來就是硬幣的兩面，有些事必須堅持，有些事則要學會改變。如果只是一味地套用別人的成功經(jīng)驗，一味地照搬別人的做事方法，那么很可能我們的人生不但不會取得成就，甚至可能會掉入失敗的深淵。當行則行，當止則止，其間需要我們在一次次的摸索中思考與奮斗，行與止的選擇，其實就是順勢而為，適時而止。

　　行與止作文 2

　　邊做邊思考

　　當我正要爬上山頂時，我安靜地停了下來。在許多錯誤的選擇之后，我驚訝地成功了。經(jīng)過多年的堅持，我沉默了。當沒有人注意我時，我很驚訝。每一句話的背后，似乎都有一筆不可多得的寶藏等待修復，但卻幾乎完美無瑕。總有人在“行”和“停”之間徘徊，但今天，我想告訴你，“生活需要結(jié)束，停止思考”。

　　如果這位不為人知的朋友不以童話的形式出版格林兄弟的故事手稿，世界各地的孩子們的童年可能會有一個無法彌補的鴻溝。在“線”和“停”的分岔處，格林兄弟“停”似乎是一個錯誤的決定。但如果他們只是堅持收集民間傳說，這樣的“路線”將成為一個更大的錯誤。

　　因此，格林兄弟的遺憾是，他們沒有意識到即使不得不停車也能到達目的地。的確，知道不要繼續(xù)做愚蠢的事情很重要，但更重要的是能夠思考和努力工作，使愚蠢的事情成為智者的才能。而行動停下來思考，朋友不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，我們懂得靈活變通有時會無奈地“停”成一條有效的“線”。

　　如果華萊士不聽從老師的建議，放棄文學和油畫來學習化學，化學發(fā)展史上的許多發(fā)現(xiàn)可能會被推遲許多年。至于瓦拉赫，“行”和“停”似乎是一個頻繁的選擇。有人說他做事缺乏毅力，但如果他不及時放棄不合適的工作，他的生活很可能一無所獲。

　　因此，華萊士的成功在于他愿意謙虛地聽取別人的意見，并通過反復的嘗試及時調(diào)整自己，找到你的勝利之路。的確，一滴水可以穿過一塊石頭，但除了有一條連貫的“線”來保護它之外，更多的是因為它只是一塊石頭，而不是懸崖。通過他的多次嘗試，我們可以理解，有時一個看似不情愿的“停”會打開通向成功的“防線”。

　　如果登山者在即將爬山的時候沒有自己停下來，可能還有一個戰(zhàn)士會在離山頂不遠的地方睡很長時間。他說他對這樣的放棄并不后悔，這讓我覺得“行”和“停”的選擇實際上是“得”和“放棄”的兩難選擇。如果他堅持攀登，也許是世界的贊美和鮮花在等著他，但可能會使他失去余生的'幸福和快樂。

　　因此，這個登山者的偉大之處在于他愿意面對不完美，接受遺憾和停止。誠然，生活需要我們勇敢地戰(zhàn)斗，但及時的停下來能更好地反映生活的智慧。面對“走”與“停”的糾結(jié)，我們應該停下來思考，我們前進的真正目的是什么，這樣，“走”與“停”都將成為一個意義深遠的決定。

　　是的，生活是由不斷的選擇組成的。堅持和放棄永遠是硬幣的兩面。有些事必須堅持，有些事必須改變。如果我們只是盲目地應用別人的成功經(jīng)驗，盲目地照搬別人的做事方式，很可能我們的生活就不會成功，甚至陷入失敗的深淵。事實上，選擇“行”和“停”就是順勢而為，適時止步。

　　行與止作文 3

　　走著走著，停下來，想一想“當你即將到達頂峰時，請冷靜地停下來，在許多錯誤的選擇之后，請驚喜和成功，在許多年之后，請保持沉默和沉默，在沒有人關(guān)心的時候，請收獲意想不到的收獲”。每一句話的背后似乎都有一個珍貴的寶藏在等待被修復，遺憾卻近乎完美。總有人在“做”和“停”之間徘徊，但今天，我想告訴你“生活需要做、停、想”。

　　如果那個不知名的朋友沒有以童話的形式出版格林兄弟故事的手稿，全世界的孩子的童年可能會有不可彌補的鴻溝。在“線”和“站”之間的岔路口，格林兄弟的“站”似乎是一個錯誤的決定。然而，如果他們只是堅持收集民間故事，那么這條“線”將成為一個更大的錯誤。

　　所以，格林兄弟的遺憾是當他們不得不停下腳步時，他們沒有意識到他們可以通過爬行到達終點。誠然，知道不要繼續(xù)做傻事是非常重要的，但通過思考和努力讓聰明人談論其他傻事的能力更重要。行了又停又想，朋友不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，我們懂得，變通有時可以將無奈的“停”變成有效的“行”。

　　如果瓦拉克不聽從老師的建議放棄文學和油畫去學習化學，化學發(fā)展史上的許多發(fā)現(xiàn)可能會被推遲很多年。對瓦拉克來說，“線”和“停止”似乎是一個常見的選擇。有人說他做事缺乏持續(xù)的行動，但是如果他不能及時放棄他不適合的工作，瓦拉克可能一生一事無成。

　　因此，瓦拉克的成功在于他愿意以開放的心態(tài)傾聽他人的意見，并能夠及時調(diào)整自己，通過反復嘗試找到自己的勝利之路。滴水穿石是真的，但這不僅僅是通過持續(xù)的“行走”來保證的，還因為它只是一塊石頭而不是懸崖。瓦拉克的許多嘗試讓我們明白，有時一個看似不情愿的“停止”會打開一條通向成功的“線”。

　　如果登山運動員在即將到達山頂時沒有根據(jù)自己的`情況停下來，那么在離山頂不遠的地方可能還有一個戰(zhàn)士在睡覺。他說他對這樣的遺棄沒有遺憾。這種平靜和解脫讓我覺得選擇“做”和“停”實際上是“得到”和“放棄”的兩難選擇。如果他堅持爬山，等待他的可能是來自世界的贊美和鮮花，但這可能會使他失去余生的幸福和快樂。

　　因此，這位登山者的偉大之處在于他愿意面對不完美，接受遺憾并停止前進。誠然，生活要求我們勇敢前進，努力奮斗，但適時的停下來能更好地體現(xiàn)生活的智慧。當面對“做”和“停”之間的斗爭時，我們應該停下來思考我們真正想做什么，因為登山者在珠穆朗瑪峰的停留讓我們明白，“做”和“停”都將是一個意義深遠的決定。

　　是的，生活是由不斷的選擇組成的。堅持和放棄總是一枚硬幣的兩面。有些事情必須堅持，有些事情必須學會改變。如果我們一味地套用別人的成功經(jīng)驗，一味地照搬別人的方法，我們的生活很可能不會成功，甚至會陷入失敗的深淵。當我們這樣做的時候，我們就這樣做了；當我們停下來，我們就停下來。同時，我們需要在摸索中思考和奮斗。在“做”和“停止”之間的選擇實際上是根據(jù)情況采取行動，并在正確的時間停止。

　　行與止作文 4

　　行于所當行，止于所當止，可謂人生一大智也。猶記《道德經(jīng)》第44章說：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”而近代梁任公先生卻說：“男兒志兮天下事，但有進兮不有止。”竊以為，人生中行于當行固不可少，但止于當止也別有一番意味。

　　曾國藩坦言：未來不迎，當下不雜，既往不戀。漫漫人生路，我們步履匆匆，為何不可以停下來欣賞欣賞現(xiàn)時的風景呢？棲于山澗，細賞云卷云舒；止于秋水，閑觀漁樵江者。

　　鯤潛于冥海而止于天池，鵬翱于九天而止于南冥。所謂“止”，是審時度勢，更是蓄勢待發(fā)。春秋的范蠡，熟諳越王為人，功成名就后悄然隱退，終因才略得機要，成為富戍的陶朱公。而秦朝李斯，被權(quán)、術(shù)、勢蒙蔽心智，終應驗“狄德羅效應”，跌進了欲望的無底洞而葬送了自己的前程乃至性命。

　　君不見，陶潛止于桃花源，林逋止于梅妻鶴子，是何其快哉！王維獨坐幽篁，于彈琴、長嘯之間享生命之純真，于竹里館傾聽花開花落的聲音。在紛擾中止，是靜心明志，抱樸守真；在激流中止，是俯仰體察英雄本色。

　　天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為欲往。利欲、權(quán)勢，讓人成為可笑的撼樹之蚍蜉，可悲的吞象之蟒蛇。明代內(nèi)閣首府張居正，因不懂得“止于當止”，死后慘將分尸；清朝寵臣和珅，因不知收斂，搜刮民脂民膏，終落得個抄家的結(jié)局。現(xiàn)今的`樂視集團，盲目而無休止的擴張，未諳“沒有邊界的投資是賭博，沒有暫停鍵的創(chuàng)業(yè)是冒險”之理，終匿跡于全球化中。

　　可見，人生路上，有時進一步無處可逃，退一步海闊天空，止一時風平浪靜。

　　薄伽丘在《十日談》中說：“雖也飲酒，但不沉湎；雖也滿足欲望，但適可而止。”古代的張良，止于當止，功成身退；現(xiàn)代的林微因之侄女林纓，止于當止，遠離輿論而堅守赤子之心，人淡如菊，終創(chuàng)建筑史杰作。

　　尼采說：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。”止，是孕育著千軍萬馬的奔騰，是暴風雨前的寂靜。

　　《菜根譚》說：“恩里由來生害，故快意時須早回首。”止不是庸碌無為，而是用舍行藏；不是冷眼旁觀歷史倒退，而是休養(yǎng)生息有所不為；不是視而不見當下繁榮，而是權(quán)衡利弊忖度時機。

　　故日：行于當行，止于當止。

　　行與止作文 5

　　人生就像旅游，越是危險的地方，越有好風景，鑒于此人就越想往前走，但是人的精力有限，我們往往需要停息片刻，才能更好地前進。

　　人生又像是一場馬拉松賽跑，需要中途補充能量，才能夠順利到達終點。

　　現(xiàn)實生活中，很多人在工作之后，感到自己的知識跟不上發(fā)展的節(jié)奏，于是又要去進修，這種學習其實也是一種停頓，但是這種停頓是為了今后的工作做得更好而作的短暫歇息，是為了今后發(fā)展得更快而作的短暫停留。

　　回顧歷史，戰(zhàn)國時期的游說家蘇秦，第一次游說沒有成功，他的嫂子見他沒有出息，整天刁難他，但是蘇秦知道自己的觀點不能打動國王，一定是自己的知識水平不夠，于是他忍受著哥嫂的'刁難，開始“頭懸梁，錐刺股”，后來終于成功游說秦王，成為戰(zhàn)國時期偉大的縱橫家。蘇秦在家的隱忍學習，正是人生路上的暫時停頓，這停頓，就好比花兒含苞待放，這停頓，就好比蓄積力量的馬兒吃草，這停頓是為了實現(xiàn)自己的理想抱負而作的短暫歇息，這停頓，正是為了今后的向前邁進而作的短暫休息。

　　像這樣在人生路上善于停頓的人何止蘇秦一個呢？三國時期的劉備，為了興復大漢天下，在無路可走的情況下，他只好屈尊在曹操的兵營中種菜，他的短暫停留就是為了“留得青山在，不怕沒柴燒”，正是因為他保存實力，才有了后來的東山再起。這種停頓是智者的選擇。

　　人生的旅程不可能總是一帆風順，總會有坎坷不平的荊棘，要想繼續(xù)行走，就要拔掉荊棘，要拔掉荊棘就有可能停頓，從這個意義上來講，停頓就是調(diào)整，停頓就是為了后面走得更好。我們知道，歷史上有不少文人墨客都遇上過人生的荊棘：屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾經(jīng)在人生的路上停歇過，但是這并沒有影響他們追求自己的理想，追求自己的人生目標，他們的停頓，是因為小人的加害，國君的昏庸，他們的停頓，是為了自己和他人走得更好，但是他們的歇息、他們的停頓，是為了實現(xiàn)更加遠大的理想、目標。

　　因此，我們可以說人生路上的停頓就是為了走得更好，走得更遠，走得更加冠冕堂皇！

【行與止作文】相關(guān)文章：

行與止作文03-20

行與止作文2篇(薦)07-20

從未止過作文03-09

幫你快速止嗝的方法04-27

醫(yī)院行作文09-22

書香行作文09-10

韓國行作文09-04

南山行作文08-27

歡樂行作文08-20