祥林嫂新傳作文

時間：2024-08-15 01:03:07 曉怡好文我要投稿

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祥林嫂新傳作文（精選22篇）

　　無論在學習、工作或是生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的祥林嫂新傳作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

祥林嫂新傳作文（精選22篇）

　　祥林嫂新傳作文篇1

　　讀罷《祝福》，我不禁深發出一句感慨：祥林嫂太可憐了。究其原因，還是封建禮教、封建思想使她憔悴不堪，以至于在人們祝福時，凄慘地死去。假如賀老六沒有死，假如阿毛沒有被狼叼走，假如她的婆婆不是那么兇狠......如此看來，祥林嫂的悲慘遭遇似乎有偶然性，然而她的死卻是一種必然結果，因為那種封建思想束縛的時代中，她的結局注定是個悲劇。

　　我也覺得祥林嫂沒有自由與人權，她所做的一切似乎都是遵從別人的意愿。那一次，她也想主宰一下自己的命運，丈夫死后，從嚴厲的婆婆家逃出，來到四叔家做工，但好景不長，很快她就被婆婆帶了回去，賣到深山里去給人做媳婦。她沒能如愿以償，最后就像一件商品一樣被買走了。

　　我還覺得祥林嫂在主觀上也曾想要樂觀積極過。但先后兩個丈夫的去世，兒子的離去，使她喪失了精神的寄托，再加上魯鎮人的嬉笑嘲諷，使她的意志變得一天天消沉下去。柳媽的.隨口一說，她竟不假思索就捐了十二干，但魯鎮人依舊不改初衷，最后把祥林嫂一步步逼上絕路。

　　我同時覺得祥林嫂自己也是生活在封建禮教的思想中的，她竟相信了陰司，相信了那些虛無縹緲的東西。

　　掩卷遐思，我覺得祥林嫂的死是偶然中的必然，因為在那個年代，那個地方，每個人都是深受封建思想毒害的，是封建禮教吃了祥林嫂。

　　祥林嫂新傳作文篇2

　　多么勤勞善良的祥林嫂，魯四老爺家里的活幾乎哪一樣都少不了她，她的愿望很簡單，只要有活干、有飯吃就滿足了。怎么這樣的一個人偏偏成了罪人呢？大家見了她都躲著走，倘若燭臺被她碰過，神就不吃了，因為這是“罪人”碰過的。

　　剛讀祥林嫂的故事時有三大不解。一是不解她嫁兩個男人怎么成了罪過。兩個男人都不是她主動要嫁的，本來就是婆家娘家包辦的，她什么事都沒干就背上了“不貞”的罪名。簡直荒唐至極，試想一個人開車撞了人，事是人干的，但法庭卻判車服刑一年，理由是“車撞人是不對的”。是個人都會覺得可笑，可換到祥林嫂身上，事不是她干的，人們卻都認為她有罪過。為什么，我不解。封建的思想居然連理都不講了。

　　二是不解閻羅大王為何如此惡毒要鋸人。閻王是人造出來的，地獄的.情景反映的是人間的生活，所以閻王鋸人也是社會的反映。在當時的觀念里，女子就是丈夫的物品，一定要歸男人的。因為她有兩個丈夫，所以要分成一人一半。足以看出那會的觀念：為了遵守“道德“，可以不惜一切代價，哪怕是非常惡毒的行為。

　　三是不解為什么所有的人都遠離她。不過后來也明白了。設身處地想一想，如果祥林嫂拿我的孩子和阿毛作比，我也會火冒三丈，因為這樣“晦氣”。

　　祥林嫂是被某個人害死的嗎？不。在當時的社會觀念下，即使是善良的人，除非不怕死，否則誰也不會愿意接近這樣的一個能帶來晦氣的人。祥林嫂是被整個社會觀念害死的。毫無惡意，只是一個觀念，一種道德，就絕了她的活路。

　　還有許多像她這樣的人。社會的落后性在他們身上體現得淋漓盡致。她是一個標志，封建制度的標志，也是封建制度的墓碑。當封建制度毫無惡意就能置人于絕境時，它就離覆滅不遠了。

　　我們對祥林嫂不能只有同情，更重要的是反思她為什么如此悲慘，這才是魯迅真正想說的。

　　祥林嫂新傳作文篇3

　　認識她，也是通過一位朋友。

　　之所以稱她為 “祥林嫂”，是因為她有著和祥林嫂一樣的性格。一個女人，二十七八歲，帶著一個三歲的男孩，過著和老公兩地分居的生活。

　　離團部不遠的一個連隊，我們兩家成了鄰居。一回生二回熟，就這樣，我和她熟絡起來。她一個人帶著孩子，我也是一個人，孩子公婆帶著，老公在市里上班，時間也就多了，自然我們有了共同話題，家長里短的說著，剛開始我們隔著院墻聊會兒，后來就邀請她上我家來玩。記得第一次她帶著孩子上我家玩兒，絮絮叨叨的'從上午一直說到下午五點，其實我很著急，要上班，但又不好意思打斷她，說道傷心處還落淚，我也不知道怎么好好勸她，只是心里希望她以后過的好點兒。說來說去，無非就是說她老公對她不好，不想過這樣吃了上頓沒下頓的日子等等之類的話。

　　她原本就是在團場長大的孩子，只是婚后隨老公回到老家生活了5年，在這里還有她的同學，朋友，認識的人也挺多，其中也有我們共同認識的人，朋友在和我聊天時說道她，原來她的苦水還不止到給我一人，暗暗慶幸著。后來，連隊上很多人都知道了她的事，原來，她不管認識還是不認識，只要能搭上話，她都會說起她的不幸。一開始大多人都很同情她，安慰她，偶爾還給她出出主意，或者幫個小忙什么的，時間長了，我隱隱感覺她的精神有些不對勁兒，脾氣時好時壞。前面說到傷心處還在抹著眼淚，可下一分鐘有可能說起高興的事情又立馬能笑起來。更讓我無法理解的是，口袋里只剩幾十塊錢的時候還在想著買那些高級化妝品、吃自己想吃的美味，羨慕上班族月月的薪水，總之喜歡做夢，喜歡憑空幻想。

　　和朋友閑聊時提到了她，我以為會對她做一些客觀評價，但出乎我意料的是他們說是那樣冷漠，也是，不管她怎么說，在別人看來那都是她自己選擇的生活，也沒有人會真正的同情她，只是一味的埋怨老公，可為什么不選擇去改變讓她痛不堪言的現狀呢？其實大家也有勸她，這樣下去終歸不是事兒，盡早為自己做打算，當時她決心滿滿，甚至連離婚協議書都簽好了，可最后的結局是再給老公一次機會，也就是說她默認了現在的生活。

　　祥林嫂新傳作文篇4

　　初次結識祥林嫂，她“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。”我傻了眼，才二十多歲就死了丈夫，對于一個女性來說就好比是晴天霹靂一般。而從她“臉色青黃”使我想到在她死了丈夫后的生活肯定是度日如年，每天既要看那個嚴厲的婆婆的臉色，又要受村里那些長舌婦們的閑言碎語，內心一定痛苦不堪。可見，當時的封建禮教給人們的心靈和身體帶來了多大的摧殘，有多少人死在了這個人吃人的社會。

　　然而祥林嫂死了丈夫后并沒有對生活失去信心，反而堅強的活了下來，即使是在魯四老爺這個封建老頑固的家中當下人，她也很認真，很努力的做事。我想如果換成是所謂的“善女人”柳媽，她未必能扛下這副擔子。文中寫到“到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了。”可以看出她平生最大的愿望，就是用自己誠實勤懇的勞動換取一種最起碼的“人”的生活。善良、樸實、淳厚的天性，鑄就了祥林嫂她對所有的一切都感到滿足，并非是不受壓迫的“人”的地位，而是“安分耐勞”的奴隸式的生活。

　　然而，命運把幸福帶給需要幸福的人后，不久又殘酷的搶走。正當祥林嫂的生活有點盼頭的時候，她那狠心的婆婆出現了，把祥林嫂抓回去嫁給了賀老六，只為那八十千錢來為自己的兒子娶媳婦！但是經歷了感情波折后的祥林嫂誓死不從賀老六，無奈，一不小心頭撞在香案角上，頓時鮮血直流，直至留下了后來被柳媽等人嘲笑的把柄。回頭一想，祥林嫂的確不合算，本來嫁給有力氣，會做活的賀老六，可以享享清福。但是生下兒子阿毛后，丈夫又命喪黃泉了，留下了孤兒寡母可憐兮兮的。不料，閻王又派小鬼眷顧了一下祥林嫂，把她的唯一依靠——阿毛，讓狼給吞了。一次次的精神受挫，終于使這個一向堅強地婦女墜入了萬丈深淵！命運的不濟，世態的炎涼，人情的.冷漠，無情的歲月，使祥林嫂在傾刻之間容顏蒼老了許多！

　　生活上受到打擊后的祥林嫂被迫第二次到魯四老爺里做工。然而這一次的祥林嫂做工沒幾日便遭到主人的白眼，主顧閑她不干凈，在祭祀等大事方面根本不讓她插手。他的遭遇又被人們所聞，到處散播謠言，譏笑她，使祥林嫂變得越膽怯，不到半年頭發全白了！終于有一天，主顧就像踢開一粒絆腳石般的將祥林嫂掃地出門，使她無奈之下踏上了乞討之路！

　　她活著的時候，備受封建禮教與封建族權的蹂躪，她死以后，封建迷信又不肯放過她。她不僅生前哀苦無告，而且還懷著更大的恐懼走向死亡！可見封建禮教人吃人是多么殘酷，多么可怕的社會呀。

　　祥林嫂新傳作文篇5

　　從遠處看，此刻的呂鎮全被豆大的黃燈包圍著。不時可以聽到鞭炮聲，兩邊房子里的燈光也在慢慢反射。

　　雖然我在大城市看到了更宏偉、更壯觀、更溫暖的場景。然而，此刻的魯鎮仍然很幸福幾十英里外都能聽到方圓的聲音。祝福”那聲音，非常活潑確實值得祝福”晚安。

　　然而，根據祥林嫂的想法，夜晚是安靜的，沒有聽到許多聲音。她看上去很平靜，但她尷尬的眼神證明了這是不尋常的和穩定的，更符合遲鈍、絕望和恐懼。

　　昏暗的燈光下，祥林嫂已經到了“家庭”中國與其說是家，不如說是家Wo ”。傲慢的四老爺的家人出來后，她無處可去。她曾經在魯鎮邊上閑蕩，想離開這里，但又無緣無故地遭到了拒絕。盡快放棄。要牢牢鎖住，不要拉。于是他看了看荒野中的一所空房子，就住在那里。

　　她想到了這些沒關系。這一事件突然回到我的腦海，并在植入前進行了研究。簡單。但是同樣的。整潔。“被子”他不僅被什么東西咬了，而且霍然身上還掛著一個大洞。

　　“也許它被老鼠咬了。”經過長時間的平靜，她終于擠出了一句話。

　　但不知何故，祥林嫂仍然看著這個洞，仿佛它是一個埋藏已久的秘密的洞。突然，她的眼睛變得完全呆滯，然后她的眼窩迅速沉了下來。她的.手不由自主地抽動著，不知所措地狂舞著，好像在試圖逃避什么。此刻，祥林嫂的絕望和恐懼都暴露無遺。

　　窗外，月光依然平靜，同樣的平靜流入了祥林嫂的心里。房間”。然而，祥林嫂早已失去了欣賞這些東西的心思。她仍在掙扎，恐懼和困住的眼睛使她臉色蒼白，像一具死尸。

　　也不知道過了多久，祥林嫂的氣息終于稍微穩定了一些。但她蒼白的臉依然停留在過去，訴說著一段時間前的恐懼。

　　“也許這是上帝對我的懲罰！”祥林嫂公然說出了這句話。然而，人們認識到，聲音中有無限的悲傷和悲傷，以及持續不了十多年的疲勞。

　　祥林嫂像一個長期受苦的不幸的人，看到希望后感動得哭了起來。然而，她的眼淚充滿了不同于從前的苦澀。她真的想釋放她多年的痛苦所留下的悲傷。但她也“熟知”，例如“壯舉。會激起村民們長久的怨恨。因此，我也緊壓著我的思緒，在被子下靜靜地哭泣。

　　她像這樣哭了一整夜。一晚上幾十次，很正常。我不知道她在做什么，但她咯咯地笑著，她的眼睛是瘋狂的，她的臉頰像韓寒，她的嘴里充滿了話。它似乎在生氣地笑，但它也似乎在苦笑。悲傷和快樂是變化無常的。

　　黎明時分，四嬸來看望他們雇主的親戚。沒想到，我穿過一片荒野，看到了落魄的祥林嫂。她的嘴微微張開，眼睛似乎閉著，心里很難過。他身上蓋著一床破草被，蒼蠅不時在他周圍飛來飛去。

　　四嬸回來告訴四叔這件事。四叔告訴祥林嫂，她已經死了。他松了一口氣，心中的一塊巨石不禁放下。

　　鎮上的女人們知道這件事后，就不再談論祥林嫂了。男人們也笑了。

　　簡而言之，鎮上的人們對祥林嫂的惡作劇失去了興趣。如果你想這樣度過你的一生，你只需要忍受一段時間。

　　祥林嫂新傳作文篇6

　　祥林嫂，女，生卒年不詳，中華人也，具體地不明。曾嫁至衛家山，夫家蓋衛姓，故以衛姓之亦可。五六年亦或七八年后，夫亡。蓋因婆媳不合，遂逃至魯鎮做工。

　　約三月，面色變白，體亦微豐。然終被衛家得知而掠回，賣至——冠冕言之——亦曰被再嫁至賀家墺。一年后，生有一子，取名阿毛。幸福生活似已從天而降，然天亦有不測風云，于賀家生活約三四年后，夫患傷寒而死，阿毛被狼叼走，唯一小鞋存焉。夫死子亡，即無權再住賀家之屋，故被大伯趕出。走投無路之即，遂又尋至魯鎮，于老東家門內做工度日。然此時之祥林嫂已大非從前，因思夫念子而至神情恍惚，言語無次；此時之魯鎮人視之亦非從前：同情而至落淚者有之，好奇而來聽故事者有之，淡漠而至視而無見者有之，更厭其再嫁而不守婦節者亦有之。昔日，幫東家祭祀乃其最快意事，此時已不許觸祭器、祭品。后經一名曰柳媽者之點化而至廟中捐了門檻，自以為已獲與他人平等之身，然東家仍不許其參與祭祀。東家之惶急阻止聲將其人生之寄托徹底粉碎，遂不振。后又思及靈魂有無之問題，亦未果。

　　生難見子，死愧面夫，而抱無際之憾、無涯之懼，凍餓交加，慘死街頭。手中猶握一竹竿，臂彎猶挎一竹籃，內一破碗存焉。此時，魯鎮人家祝福祭祀之鞭炮聲正響徹天地。

　　祥林嫂新傳作文篇7

　　魯迅先生的文章如匕首、像利劍，直刺人的心靈深處。即使是再麻木不仁的中國人，也能在讀了他的文章后，燃燒起最熱烈的激情，發出最深切的憤慨。

　　其實《彷徨》一卷中，文章反映的故事多為發生在封建社會中的偏僻農村，描寫的人物也多為小人物，社會底層的窮苦百姓。《祝福》中的祥林嫂就是其中的一個典型形象。

　　祥林嫂——一個苦命的女人，兩任丈夫相繼死去，孩子也慘死狼口，最后自己也死在他人的“祝福”聲中。這樣一個女人在封建社會底層人民中應該說是為數不少的，可是她卻成了魯迅筆下為我們所熟知的主角之一。祥林嫂之所以這么“著名”，難道就是因為他悲慘凄苦的命運？不，她只是千千萬萬勞苦大眾中的一個典型人物；這更應歸功于魯迅鬼斧神功的形象刻畫和細節描寫。

　　作者十分巧妙地在開端用了倒敘的手法：“五年前的花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手柱著一支比她更長的竹竿，下端開了裂，她分明已經純乎是一個乞丐了。”只是這樣的一段描寫，便引起讀者無限的想象，自然地引出了下文。其后的語言描寫也繼而揭開了祥林嫂命運之劇的序幕。

　　她初到魯鎮時，雖然青黃，但兩頰卻還是紅的，在做女工時，越是忙，她反滿足，臉上也白胖了。這說明她的勤勞善良，對生活無奢求，只希望擺脫婆家逼她再嫁的命運，以拼命的工作，填補精神上的痛苦，可她還是逃不過封建制度和封建禮教的迫害，無法擺脫被剝削的命運。

　　但她被強行嫁給賀老六后，老天似乎開始優待她了，人們都認為她交了好運了。可不到兩年，丈夫卻又不幸死于傷寒，孩子阿毛也被狼叼去。祥林嫂再次受到喪夫之痛，還有對阿毛慘死的悔恨，使此時的她衰老瘦削、精神呆滯。她不止一次地向人們述說阿毛的故事，引起人們的`厭煩，更被人視為敗壞風俗，受到眾人的歧視、疏遠，使她精神受到沉重的打擊。在聽從柳媽的話捐門檻后，依然在祝福時不許她沾祭器。這樣的打擊徹底擊碎了祥林嫂的精神。她成了一個木偶人，不久便被趕出魯家，死于“祝福”的大年夜野外的雪地里。

　　小說在描寫舊歷年底的“祝福”景象上，用了大量筆墨，點明了當時的封建習俗、封建迷信根深蒂固，為祥林嫂的悲劇埋下了伏筆。作者更是創造了很多周邊人物，構成了一個復雜的社會環境。從魯四老爺的書房以及對祥林嫂的歧視、排斥看，魯四老爺是個封建禮教的衛道士，以及那閏嫂、衛老婆子、柳媽和其他短工，都有意無意共同地把祥林嫂推進了死亡的邊緣。

　　結尾處魯迅先生將歡樂的“祝福”與祥林嫂的慘死形成鮮明對照，諷刺了這種貧富懸殊的吃人社會，表達了作者憤懣不平的感情，也表達了作者對勞動人民深深的同情之情。

　　祥林嫂新傳作文篇8

　　話說，這祥林嫂喪夫后又痛失愛子，房子也被大伯收了去。無奈之下，她重回魯鎮謀生，沒想到竟也屢遭白眼。終于，在那個萬家團聚之夜，她倒在了柴木堆里。

　　這一倒可不要緊，只見一道白光閃過，祥林嫂不見了，她被帶到了幾十年后的現代社會。

　　“大嫂，您怎么了？”“大娘，您快醒醒！”“大娘……”睡夢中隱約聽到有人說話，祥林嫂睜開了雙眼，之間身旁已圍滿了人。

　　“大娘，您家在哪啊？我們送您回家吧！”

　　“家？我已經沒有家了。男人死了，我的阿毛也……”說著，祥林嫂暗淡的眼眸閃過一絲淚光，隨即又低下了頭。

　　圍觀的人們七嘴八舌的議論著，最終認定祥林嫂是一個無家可歸的孤寡老人，并把她送到了派出所。

　　派出所的民警們為祥林嫂安排了住所，幫她洗了澡，換了新衣裳，祥林嫂那就能改過歲月沖刷、摧殘的面頰又顯出幾分姿色。民警們詢問她的家庭情況，這自然會牽扯到孩子，于是，祥林嫂又開始了那段讓魯鎮的人當為笑柄已聽得不耐煩的獨白：

　　“我真傻，真的，我單知道下雪的時候山里的野獸沒有東西吃，會到村里來吃小孩，可不知道春天也會來，我叫我們阿毛坐在門口剝豆……”祥林嫂說的雙眼溢滿濁淚，又邊說邊從懷里掏出那只阿毛的鞋子。旁邊的女民警早已被祥林嫂的故事感動得泣不成聲，一把摟住祥林嫂，痛哭道：“大娘，您受苦了！”

　　沒過幾天，祥林嫂的'故事已經傳遍了整個社區，人們自發的帶著禮物來探望這個飽經風霜的老人。

　　祥林嫂驚住了，收到魯鎮人們如此排擠的她竟然會享受到這樣的待遇。她試探著問：“我犯下的罪過已經被饒恕了嗎？”人們再一次為她深受毒害的心靈感到悲哀，對她的同情、憐憫又加深了幾分。

　　又過了一段時間，祥林嫂的故事已經人盡皆知，人們為她捐款，政府幫她安排住房，給她辦理了低保，同時，還給她找了一份保姆的工作。

　　祥林嫂被人們對她的關心打動了，認真工作，回報社會。她做事認真，手腳麻利，贏得了許多雇主的信賴。最后，她還開辦了自己的家政公司，被評為勞動模范，生活像芝麻開花一樣——節節高！

　　而魯鎮的人們呢？還以為那白光是哪位神靈，帶走了祥林嫂，正在土地廟里燒高香呢！

　　祥林嫂新傳作文篇9

　　遠觀之，此刻的魯鎮全然被包圍在豆一般大的黃色燈光中，不時亦可聞得畢畢剝剝的鞭炮聲，兩旁人家中的燈火光芒徐徐映射著。

　　在大城市中，我雖見過比這更隆重﹑更盛大﹑更溫暖的場面。但此刻的魯鎮依舊算得上是十分喜慶——方圓幾十里的地方都可聽聞“祝福”的聲音，好不熱鬧——確不愧乎為“祝福”之夜。

　　可是，依著祥林嫂的心思，這夜里終是安靜的，嘈雜聲不聽的許多。她依是像看上去那樣的平靜，但窘澀的目光證明這不同與尋常時的平穩，而更多的合乎于呆滯﹑絕望﹑恐懼之意。

　　朦朧中，祥林嫂已來到“家”中——與其說是家，不如于“窩”。自大四老爺家出來后，她便無處覓跡。她曾在魯鎮邊上閑散著，想著離開這里，卻又被一種無故的“眷舍”給牢牢鎖住，抽身不得。于是看著荒野處一家裸漏破屋，也就將就著住下了。

　　她想著這些“無關緊要”之事，忽的回過神來，端詳著床前：“簡單”卻又“整齊”的“床被”前不只是被什么咬破，竟霍然懸著一個大口子。

　　“也許是老鼠咬破的吧。”許久的平靜后，她終于擠出一句話。

　　但不知怎的，祥林嫂還是端詳著那個口子，好似那是個有埋藏久遠的秘密的洞一般。突然，她目光變的全然呆滯，進而眼窩也迅速窈陷了下去。她的雙手不住的抽搐，又不知所措的狂舞起來，似是在竭力的躲避著什么。此刻，祥林嫂全身的絕望與恐懼已是暴露無遺。

　　窗外，月光仍然平靜，也同樣平靜的游入祥林嫂的“房間”。可是，祥林嫂早已失去心思來賞悅這些。她還是不停的掙扎著，臉色慘白配上恐懼而窈陷的眼神，活像一個死尸。

　　也不知過了多久，祥林嫂的氣息終于稍加平穩。可她慘白的面色依舊定格在過去，訴說著曾幾何時的恐懼。

　　“也許是老天對我的懲罰吧！”祥林嫂坦然冒出這一句話。但聽得出，那聲音中蘊藏著無限的沉痛與悲哀，還有十多年來不得舒展的疲憊。

　　就像是久經不幸的人終于在見到希望后而感動的哭的一踏徒地一般，祥林嫂就這么失聲痛哭了。不過她的淚水中飽含滿著的是不同于前者的苦澀。她好想把自己多年來苦難所留給她的'悲痛情愫就這么釋放。但她也“深知”，這樣的“壯舉”定會惹得鎮民們許久的咒怨。所以也就壓著心思，在被下悄悄的哭了。

　　整夜她就這樣哭哭停停。一夜幾十次，未免是常人的樣子。哪料得有時段中，她竟讓傻笑起來，兩眼發癡，雙頰亦如憨漢一般，嘴中也念念有詞，卻不知道在做甚。似是怒笑，又似苦笑，悲喜無常。

　　天將亮時，四嬸來到東家的親戚處串門。不料，途經一片荒野，竟見得落魄不堪的祥林嫂。她的嘴微張著，目似瞑，意悲甚。身上蓋著破敗的茅草被，周圍不時有蒼蠅飛過。

　　四嬸回來時告知四叔此事，四叔知會祥林嫂已死。便長舒了一口氣，心中的一塊巨石不禁放下了。

　　鎮上的婦人們知曉后，也就不再談論祥林嫂了；男子們也都是嬉笑而過。

　　總之，鎮上的人們對整蠱祥林嫂之事已失去趣味——想其一生如此，一時嗔奪，也就罷了。

　　祥林嫂新傳作文篇10

　　推開時間的門，我來到清朝末年的魯鎮。冬季日短，又是雪天，雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽上去似乎瑟瑟有聲。遠處隱約傳來連綿不斷的爆竹聲，似乎合成一天音響的濃云；團團飛舞的雪花和彌漫著微微火藥味的空氣籠蓋著全鎮。這是舊歷的年底，人們都在忙著準備祝福，街上沒有行人，自然就沒有人注意我的到來。

　　我在鎮上漫步，不，確切的說是在找一個人，這便是我此行的目的。我四下張望，想尋找那一個身影，可是我從鎮東頭走到鎮西頭，卻沒有找到。我近乎絕望，但又不想打擾正準備祝福的人們，于是懷著惴惴不安的心推開了土地廟掩飾著的廟門，想進去歇歇腳，當我踏進年久失修的暗暗的廟堂，忽然傳來一陣干澀的咳嗽聲，把我嚇了一跳。我朝聲音傳出的方向看去，在角落處，我看到了一張瘦削不堪的臉，黃中帶黑，仿佛木刻似的，深深凹陷的眼窩里嵌著一雙目光呆滯的眼睛。花白而蓬亂的頭發和襤褸的衣衫，讓我不敢相信眼前這個近乎乞丐的婦人就是我要找的祥林嫂，這讓我又驚又喜。

　　祥林嫂看到我突然出現，本能的、膽怯的縮成一團，我感到她的身體在瑟瑟發抖。我脫下自己的外套，輕輕地披在她身上，她抬起頭，眼神里透露出一絲詫異與迷惑。

　　“別害怕，祥林嫂，我不是壞人，我來自2018年，是專程來找你的。”她用更加疑惑的眼神看著我。

　　我趕緊替自己解釋：“我是個讀書人，我是從課外書本中知道你的，寫文章的就是你這里魯家的讀書人，你曾向她問過‘有沒有靈魂的’的問題，你還記得嗎？”

　　祥林嫂想了好一會兒，才不經意地點了一下頭，似乎已勾起了她的回憶。借著從屋頂漏下的光線，我看見她發黃的眼珠上閃出一絲晶瑩的亮光，接著便是幾滴淚水慢慢地滲出眼眶，順著刻著皺紋的兩頰滴落。

　　我掏出隨身帶著的紙巾遞給她，她遲疑了一會兒才接過來，我又示意她，她擦了擦臉上的淚水。她略抬起了頭，有些不相信的問：“你也是讀書人？那人到底有沒有靈魂？我已捐過了門檻，還會不會被鋸成兩半？我還能再見到我的阿毛嗎？”

　　我想起魯迅當初沒有明確回答她，便說：“人死后其實并沒有靈魂，更不會把你鋸成兩半來分給你的男人；阿毛，你再也見不著了。”我接著又說，“過去的你就讓它過去吧，你還不老，還可以過得好一點。我們那個社會的女人可以離婚，可以再嫁，不會因為你是寡婦而鄙視你，嫌棄你，也不用理會死后的事。相反，人們會關心你，幫助你。”

　　她又一次用疑惑的目光打量著我，好像不太明白我的話，也好像不大相信。過了一會兒，她的嘴唇輕輕地動了一動，欲言又止。終于她開口了：“你……你說的是真的嗎？你那里的人都穿的像你這么好看？”我看見祥林嫂開口說話，心里有點高興，連忙說：“是真的.，我還在讀書，別人穿的比我還好。”

　　“你那里的女人有沒有被欺負？被人賣的？”我思考了一會說：“女人被賣的事已經沒有了。你可以干自己喜歡的事情。”祥林嫂聽后眼光閃亮過后又黯淡了很多，“我……我能會干什么呢？我什么也不會啊！”然后，她低著頭不再說話。

　　我也不知道她在想些什么，于是就問：“你愿意跟我回到我那個社會嗎？”她還是不回答。“你跟我回去可以找個工作，如洗碗洗碟什么的，憑你的勤勞、善良，你一定會博得人們的喜愛，甚至還可再成個家，會過上好日子的。”說完這些，我想這么好的理由，一定能說服祥林嫂，于是伸出手去拉她那雙粗糙的手，可是出乎我的意料，她仿佛觸了電似的猛的將手縮了回來。“不，我不要，我還要等我的阿毛。我的阿毛，我不會離開的。”

　　雪，還在紛紛揚揚地飄……

　　祥林嫂新傳作文篇11

　　好憔悴的一個背影，提著一個籃子，凄涼的一個人走在街上。為什么在網上無意間看到這張照片，會如此熟悉呢？似曾相識的感覺。但就是怎么也想不起來了。。翻開語文書。我的疑惑的道了解答。---祥林嫂。一想起祥林嫂。心理面會有某明奇妙的揪心。

　　我一直在想。魯迅他為什么要寫這篇文章？他究竟想告訴我們一些什么？

　　我非常喜歡這篇小說但我也可憐祥林嫂的身世,"祝福”。大家都在做“祝福”的時候，而祥林嫂呢。他卻去世了，。死去的時候，沒有一個人牽掛著他。相反大家都在派車他。無視他的存在，沒有人能夠明白他的無可奈何。

　　有的人認為，祥林嫂太軟弱了。不懂得反抗，才會落得如此結局。

　　難道他沒有反抗嗎？他當初無法忍受婆婆的虐待，帶著對新生活的向往。依然沖出。當他被婆婆硬逼著加到賀家的時候，他一路上喊叫，到了賀家，嗓子已經啞了，他一頭碰在桌子上鮮血止不住的流，他用生命去抗爭，可以不管自己的死活。祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍。難道他沒有反抗嗎？

　　殺死祥林嫂的是殺人不見血的魔鬼---封建禮教。封建禮教要求女人要守寡，要三從四德，但是祥林嫂他沒有遵守，各種流言蜚語加在他的身上，壓得他喘不過氣。

　　我想魯迅和我一樣，也有著對祥林嫂深深地同情。

　　讓人們看到了舊社會封建思想立交摧殘下勞動婦女的`悲慘命運，揭露出了封建思想文化的流弊和余毒。

　　“封建”二子，為什么聽起來就恐怖。是因為看了這篇文章嗎？值得慶幸的是。想祥林嫂這樣本殘的命運的人，現在基本上已經不存在了。也在不會回到那樣的社會。

　　祥林嫂新傳作文篇12

　　我是誰？我也不知道，他們都叫我祥林嫂，還說我姓衛。可是，我也不知道我到底叫什么，我只記得在我小時候，我的父母把我送到了一個女的家，我看見他們拿著錢走了出去，卻把我留在了那里。后來我才知道，他們把我賣了，讓我成了他們家的童養媳。這個女的很嚴厲，大約三十歲。我每天都在干活，她說：“如果你不干活，就沒有你的飯吃“。后來，我嫁給了她的大兒子，過了沒幾年，我的丈夫便死了。家里便只剩下了我、她和一個十多歲的小叔子。我便尋思著逃走。我找到了鄰舍的衛老婆子，告訴她，我的男人死了，家里又只剩下婆婆和小叔子，我只能出來做工，補貼家用。衛老婆子便答應了我。

　　冬初時，衛老婆子帶我來到了魯鎮的一戶大戶人家，我站在一旁，低著頭，垂著眼。只聽衛老婆子跟他們說：“這是祥林嫂，住在我母家的鄰舍，當家人死了，所以出來做工了。”我看了看做在哪的一男一女，只見那個男的，皺了皺眉，似乎并不想要我。但那個女卻把我留了下來，說，要先有一段試用期，再看要不要留我，我點了點頭。第二天早早的我就起來，摘菜做飯洗衣服，沒有一刻閑下來。三天后，四嫂找來了我說，每月工錢五百文。我聽后便留了下來。每天做工都絲毫不敢懈怠，不管吃什么，力氣總是很大，我總會聽到外面的人說魯四爺家來了個女工，實在比勤快的男人還勤快。時間過得很快，到了年底，便要準備福禮了。掃塵，洗滌，殺雞，宰鵝，都是我一個人做，生活慢慢的充實，漸漸地，他們都說，我口角邊有了笑影，臉上也白胖了。

　　新年過了，這天早晨，我在河邊淘米，忽見對岸有一個男人徘徊，很想我丈夫家的堂伯，我驚慌失措，立刻跑回了魯四爺家，四嬸看到我臉色不對，便問我怎摸了，我說不出什么，她便也沒有再問。過了十幾天，我正在河邊淘米，突然有一只白蓬船飄向了我。起先我還沒有在意，忽然有兩個男人從船里躥出，將我拖進了船，我剛叫喊了幾聲他們便將我的嘴堵住了。他們又將我帶回了之間我的那個“家”。沒多久，我的婆婆將我連抱又拖地給賣進了深山里，就這樣，我成了賀老六的妻子。而我那精明的婆婆用我那昂貴的聘禮作了她兒子的彩禮。年底，我那白胖的兒子阿毛呱呱墜地了。

　　“天有不測風云。”在平安幸福地過了兩年后，厄運降臨了。賀老六得了傷寒命喪九泉，而我那相依為命的阿毛竟也給叫餓狼叼走了，五臟六腑全白吃空。在秋葉紛紛揚揚的時候，我又站在了魯四老爺的家門口。還是一樣的白頭繩，還是一樣的烏裙藍夾襖，還是一樣青黃的臉，卻是臉頰消逝了血色，嘴角丟失了笑影。我一個老實安分的丈夫又死了，我又成了不干不凈的女人。我思念我那可憐的阿毛，常常向人們講起那個悲慘的故事。從他們冷冷的音調和森森的笑容，我感受到了鄙薄的“神氣”。我只覺得這兒又冷又尖，仿佛自己再沒有開口的必要了。

　　先前于魯家繁累的活兒，這次我竟做得異常的輕松。輕松得連幫忙那個祭祀的燭臺魯四夫人都要慌忙的叫我不要去碰，輕松得連燒開水時與柳媽說幾句都覺得無聊到不必再談。不到半年，我的頭發變白了許多，記性也時好時壞，手腳也再不像以前那般伶俐了。我終日恍恍惚惚，失神落魄。為了免去死后所受的.罪，為了洗清兩個丈夫死亡的罪名，為了贖我這一世的罪孽，我用歷來積存的工錢為廟里捐了一條門檻。

　　我終于被趕出魯四老爺家。手提竹籃，拿一個破碗，拄著長竿，淪落成了乞丐。在這個天天都是新年的魯鎮，我游蕩在熱鬧的街頭。心若冰冷，遠處的爆竹聲連綿不斷，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全鎮。煙靄的氣色中，我隱約看到了魯四老爺緊鎖的眉頭，人們陰冷的笑容、鄙薄的神情。

　　朦朧間，我只覺得自己輕如薄紙，一切掛念蕩然無存。

　　祥林嫂新傳作文篇13

　　歲月凝成一顆珍珠，丟在地上，冰涼；握在手里，滾燙。

　　孔乙己和祥林嫂是魯迅先生筆下較為典型的人物形象。而魯迅先生自己也說過“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。”

　　孔乙己噬酒，卻時常無錢買酒，店鋪的欠賬名單里經常出現他，同時他又不好好工作，不進取，暴自棄，他總是因為偷拿別人錢財而被打。魯迅先生為我們塑造了一位生活在最底端人民的典型代表，生動展現了當時中國的黑暗。同時也展現了以孔乙己為代表的人民不求上進、自甘墮落。但孔乙己有一點是好的，即使欠賬也會還上，讓我們看到了黑暗統治下的一絲光亮。

　　祥林嫂則是封建統治下底層勞動婦女的典型代表，受盡了壓榨，被迫改嫁，一步步被逼上死亡的道路，帶著封建統治的迷信色彩，在闔家歡樂的時候死去，表現了人性的冷漠無情和封建社會婦女地位的低下，以及勞動婦女的`卑微。

　　魯迅先生還說過，“無盡的遠方，無數的人民都與我有關。”的確，他們確實是封建社會的典型，我想魯迅先生一定是在現實生活中見到了他們的影子，加以刻畫，展現在我們面前的就是這些栩栩如生的人物，生動反映了當時的社會現狀。

　　作者用全知視角為我們展現了人物的悲慘命運，在當時條件狀況下，孔乙己的自暴自棄，祥林嫂的封建迷信，他們還沒有改正，沒有正確的價值觀念，觀念的落后帶來人性的扭曲，而且他們不光是當時社會條件所造成的，自身無法擺脫命運的枷鎖，導致死亡。

　　而當代中國青年應“有一份熱，發一份光。”“為中華之崛起而讀書。”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”更應該學習戍邊戰士舍小家為大家，醫護人員用生命赴使命，用摯愛護蒼生的大無畏氣概。

　　作文載道，言以銘志。歷史的長河滾滾向前，命運的軸線不可更改，我忽然感到了一種靈魂的坦蕩，一種信念的力量。他們已經去世，但我明白他們是不甘的，又或許他們生錯了時代。命運的不堪，我們無法更改，我們能做的就是認真活好現在的每一分鐘。

　　祥林嫂新傳作文篇14

　　我是祥林嫂，是一個頭上扎著白頭繩，烏裙、藍夾襖、月白背心，臉色青黃，但模樣還算周正的女人。在魯鎮魯四老爺的家里，我是一個廉價勤勞的女工。廉價得要做兩個月的粗活才能吃到一元一大盤美味的清燉魚翅；勤勞得食物不論，力氣不惜，做工卻絲毫不敢懈怠。但這些我并不計較。天下之大，能有我這樣的一個小小的容身之處，我已經心滿意足，不求奢望。可事情總不盡如人意。先前比我小十多歲的丈夫死了，這是陰晦女人的象征。我是不吉利的女人哪！是一個讓人看一眼就皺眉頭的寡婦。沒多久，我的婆婆，一個精明的女人，帶人連抱又拖地給賣進了深山里，就這樣，我成了賀老六的妻子。而我那精明的婆婆用我那昂貴的聘禮作了她兒子的.財禮。賀老六是個好男人。然而為了先夫的亡魂，我怎么也不愿意接受改嫁的命運，額角上的傷疤是我寧死不從見證。這香案角的一撞，卻撞出我與老六的火花。年底，我那白胖的兒子阿毛呱呱墜地了。

　　“天有不測風云。”在平安幸福地過了兩年后，厄運降臨了。老六得了傷寒命喪九泉，而我那相依為命的阿毛竟也給叫餓狼叼走了，五臟六腑全白吃空。我怎么這么命苦！上蒼為何如此待我！我吶喊，我彷徨，我無助，我悲涼。在秋葉紛紛揚揚的時候，我又站在了魯四老爺的家門口。

　　還是一樣的白頭繩，還是一樣的烏裙藍夾襖，還是一樣青黃的臉，卻是臉頰消逝了血色，嘴角丟失了笑影。我一個老實安分的丈夫又死了，我又成了不干不凈的女人。這是一個比陰晦還更陰晦的恥辱，比酸澀還更酸澀的笑柄。可這些我一點也不計較。我思念我那可憐的阿毛，常常向人們講起那個悲慘的故事。從他們冷冷的音調和森森的笑容，我感受到了鄙薄的“神氣”。我只覺得這兒又冷又尖，仿佛自己再沒有開口的必要了。

　　先前于魯家繁累的活兒，這次我竟做得異常的輕松。輕松得連幫忙那個祭祀的燭臺魯四夫人都要慌忙的叫我不要去碰，輕松得連燒開水時與柳媽說幾句都覺得無聊到不必再談。

　　不到半年，我的頭發變白了許多，記性也時好時壞，手腳也再不像以前的那樣伶俐了。我終日恍恍惚惚，失神落魄。即使看見人，哪怕是自己的主人，也總惴惴不安，倒像一個木偶人。是贖罪的希望又忽地點亮了我的雙眼。為了免去死后所受的罪，為了洗清兩個丈夫死亡的罪名，為了贖我這一世的罪孽，我用歷來積存的工錢為廟里捐了一條門檻。事違人愿，老天不給我好臉看。做活賣力的我倒真的什么事兒也不必干，還要遭受慌恐的眼神。我真的膽怯了，恐懼了，甚至于常常忘了去淘米。

　　我終于被趕出魯四老爺家。手提竹籃，拿一個破碗，拄著長竿，淪落成了乞丐。在這個天天都是新年的魯鎮，我游蕩在熱鬧的街頭。心若冰冷，最后的奢望也隨著冰冷的心沉入最深的谷底，遠處的爆竹聲連綿不斷，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。煙靄的氣色中，我隱約看到了魯四老爺緊鎖的眉頭，人們陰冷的笑容、鄙薄的神情。我曾相信一個人死了之后魂靈會出現，現在我全明白了，死掉的一家人，都能見了面。潔白的雪花啊，請你告訴我，我何時才能洗清罪孽，還本一身清白？我何時才能擁有一個女人應有的幸福？我何時才能解脫煩苦？天下之大，何處才是歸處？

　　祥林嫂新傳作文篇15

　　自從心愛的阿毛遭狼禍害后，祥林嫂變得精神恍惚，每日家如夢游一般。魯鎮的飯碗還是要得的，祥林嫂回來再度覓食。好在魯四老爺大人大量，不計較太多，再說舊人用著順手，四嬸一旁也添了不少好話，于是祥林嫂又在四老爺家上崗了。

　　阿毛之殤是沉痛的，痛苦的經歷成就了祥林嫂演講家的聲名。“我真傻，真的。我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。”這樣的開頭，夾雜自責的平易敘述動人，一時魯鎮上善良的婦女和無惡意的閑人，齊聲喝彩，不吝回贈他們的同情，有的甚至擠出星星點點辛酸的淚來。祥林嫂用自己凄涼的身世，換得了一個演講家的大名。

　　講故事并不是祥林嫂的本業，她的主業是操持四老爺家的飯食。同樣的活計，經歷重大變故的祥林嫂，似乎有些力不從心。特別是四嬸一連聲的“你放著罷！”讓她遠離了祭桌，祭祀的大禮沾不上邊了。擱在往日，祥林嫂忙前忙后，累點，也還算充實。如今失神地站在一旁的她，悵然若失。

　　柳媽于是登場了。按說，昔日里灶前鍋臺旁忙碌，論廚藝柳媽只算作個副手，祥林嫂不鄙薄柳媽已經算厚道了。而今只能干些燒火之類粗活的祥林嫂，今非昔比，受到素有善女人之稱的柳媽奚落，并不意外。柳媽的話全無了柳枝的柔婉，倒是滿含剪刀的鋒利。春風裁細葉，死、贖身、踩踏……被柳媽說得跟真的似的。用血汗錢去捐門檻，還得乞求土地廟祝的恩典。如愿以償后，祥林嫂如釋重負，希望找回做人的尊嚴。

　　死心眼的祥林嫂，為什么非要到祭桌旁搭手呢？四嬸的斷喝，徹底擊碎了她最后一次努力。“我是捐了門檻的啊！”祥林嫂痛楚而無望地嘶喊，沒有人理會這個倒霉女人言語的。大家忙著舊歷年底的祈福，對一個晦氣又瘋癲的女人，避之唯恐不及，哪有閑情逸致管她的哀戚呢？

　　捐了門檻的祥林嫂注定要死去的。其實她可以繼續做演講家夢的。可是在魯鎮，演講家的職業不受歡迎。人們厭倦于故事的雷同，可憐的一點同情心也不愿意輕易揮灑。阿毛是祥林嫂一生難解的夢魘，未與人言說的`苦痛，不能借助語言表達時，郁積在心久了會成疾患。

　　祥林抑或其他什么男人能拯救她嗎？我看未必。篤信魂靈和地獄之說，不是祥林嫂的本意。周圍的一切又不能不讓她反復叩問。窮死的嗎？短工簡捷的回答，模糊了祥林嫂真正的死因。窮易死，富則活。笑貧不笑娼的魯鎮，不，魯鎮似乎也笑娼的，你看看大家對一再改嫁的祥林嫂什么態度吧，如果是娼妓現世，唾沫星子還不把其淹死？不過話又說回來了，四老爺娶幾房姨太太倒是可以考慮的。

　　魯鎮的孩子害怕祥林嫂的目光：專注，呆滯，投入。孩子們哪里知道，那樣的目光其實最富有母性的溫柔。如果那目光在，魯鎮就不會消失最后一縷人性的光芒。

　　祥林嫂新傳作文篇16

　　“衛婆婆，快開門哪，是我。”祥林嫂挎著一個籃子，里面還有一只碗，頭發散亂，月白背心上污漬斑斑，雙頰深陷，此刻她正急切地用左手叩門。過了一會兒，門內才傳來了不緊不慢的腳步聲。

　　門“吱呀”一聲開了，一個滿臉皺紋的老婆婆，探出頭來。起先是一愣，而后又仿佛猜到什么，便露出不耐煩的神色來，厭惡地說：“是你，你回來干什么？”祥林嫂為難地說道：“是魯四老爺，他說不用我做工了，讓我回來修養一段時間。”“你回來修養關我什么事？你自己找個主顧吧。”衛婆婆上下打量了祥林嫂一番，丟下這一番話關上門回去了。

　　祥林嫂急了，又敲門，可始終沒人應。她頹然地低著頭，面對木門呆立了好一會兒時間，才慢慢地走開。

　　祥林嫂用身上為數不多的盤纏，坐上了去魯鎮的船。

　　現在正直中午，烈日高照，祥林嫂躲在船艙里，默默地喝著從河里舀上來的一碗水。

　　太陽斜斜地掛在了天邊，炫目的金色晃得祥林嫂睜不開眼——魯鎮到了。

　　祥林嫂想再次去魯四老爺家做工，便急急地奔向魯四老爺家。

　　大門開了，開門的`是平時對她很友好的傭人柳媽，祥林嫂心里高興，正想張口說什么，不料柳媽先說了：“老爺說，現在不缺人手，你請回吧。”祥林嫂沒料到她會這樣說，卻只見有人扔了一卷東西出來——是祥林嫂的鋪蓋。柳媽看都不看她一眼，面無表情地關上了大門。

　　隨著大門“轟”地一聲關上了，祥林嫂的心也碎了。從此，她成了一個無依無靠的人了，像滄海之中的一片浮萍，在巨浪面前是那么地蒼白無力。

　　祥林嫂以后也去過一些人家，但都以“喪夫”、“不適合參與祭祀”等理由退了回來。祥林嫂為了維持生計，只好成為乞丐。

　　直到數年后的一天夜晚……

　　又是“祝福”在即。祥林嫂倚在破房子的門前，雙眼失神的望著遠處，心里只想著白天與少爺相遇時的一段話：

　　“一個人死之后，究竟有沒有魂靈的？”

　　“也許有吧。我也說不清……”

　　寒風凜冽，繁星點點，祥林嫂的視野內閃過一個小小的身影，在不遠處的雪地上笑著跑著，手上提著一只籃子。祥林嫂難以置信地揉了揉眼睛使勁看去，竟然是她朝思暮想的阿毛！祥林嫂心中像是打翻了五味瓶，她喜極而泣，呼喊著追了上去：“阿毛，回來呀！阿毛！”祥林嫂一腳深一腳淺地在雪地里跑著，卻始終追不上。一不小心，祥林嫂被一截枯樹根拌了一下，重重地摔倒在雪地里。

　　她喘著粗氣，想要撐起身子來，卻發現全身像是散了架似的動彈不得，她吃力地抬頭看去，阿毛回頭天真地笑了笑，漸漸地消失在濃重的夜色里，只留下了一路銀鈴般的笑聲……

　　漸漸地，祥林嫂的視線模糊了，她忽然覺得好累好累，漸漸地合上了眼。

　　她，沉浸在一個永遠也醒不來的夢境中，她回到了賀家坳，和阿毛曬著暖暖的太陽……

　　祥林嫂新傳作文篇17

　　伴著無限祝福的爆竹聲，她走了，永遠地走了，神靈終歸沒有眷顧她。她的降臨似乎注定就是一個錯誤。誠如《圣經》所言：來自塵土，終歸于塵土。就這么靜悄悄地走了，如同世間的塵埃，泛不起一道漣漪，留不下一絲痕跡，祥林嫂的悲劇就是時代的慟歌。

　　她，是命運女神的棄子。中年喪夫無疑是人生極大之悲事。然而，這僅僅是厄運的開始。在短短的一年內就再次迎來了新夫與孩子雙雙命喪黃泉的更大痛楚。心被命運一次次揉碎在歲月里，時光之線也無法將其縫合。痛苦如同潮汐，一浪高過一浪，永生不再有停息。女性，尤其是封建社會的女性，無一例外地渴望相敬如賓，舉案齊眉的那一份溫馨，無一例外地想要相夫教子，白頭偕老的那一抹平淡。但她卻一次次被命運所拋棄，一遍遍被蹂躪，卻還要被迫報之以歌。在至親接連離世的情況下，生活的壓力就像泰山一般壓在這位女性柔嫩的肩膀上，讓人難以喘息。她已絕望，重新擁抱生活那是怎樣一種奢望？最終她向命運低頭，在祝福之夜，將靈魂贖給了惡魔，選擇了孤獨地離開。

　　她的命運無疑是封建時代的產物。在一個封建道德禮教極度濃郁的魯鎮，她的不幸為世人所不忍，為世俗所不容，沒有一絲憐憫，只有鄙夷和暴力。自從她被婆婆拐走，被逼嫁人，就渾然不知自己已經步入了封建禮教的禁區。她，早已被人們釘死在無形的十字架上，任憑其血液滴入名為封建道德的泥土里，為捍衛那份罪惡繼續提供養料。在衛道士眼里，一芥女子，不守寡而去改嫁其貞潔何存？至此，她所做的`一切，一切所謂的自我救瀆只能淪為徒勞。她曾天真的想通過自己的努力，以一年的汗水去換取贖罪的圣水，從而脫胎換骨，名正言順地成為一名正常人，一名可以和其他魯鎮人平起平坐的正常人。可是她終歸已成為異端，一粒被世人所遺忘的無比骯臟的拂塵。她的掙扎不過是虛妄，就如汪洋大海中的一粒細砂，徒勞而無功。

　　她的悲劇，是麻木群眾的縮影。魯迅曾以怒其不爭，哀其不幸的態度去批判當時國民的劣根性。而魯鎮人無一不象征著被舊思想舊文化所催化的麻木群眾。他們像絞殺植物一般，以他人的痛楚為自己歡樂的養料。他們從不顧及他人的感受，始終將自身的快樂放在首位。他們壓榨、欺騙老實人，他們是封建禮教最忠實的信徒和最虛偽的衛道士。祥林嫂辛苦一年的工錢不僅被婆婆騙去，自己還淪為了婆婆撈取彩禮的籌碼。祥嫂子孩子死去的巨大悲痛，卻成為了世人皆談的飯后笑柄。祥林嫂在柳媽的教唆下，渾渾噩噩無比虔誠地將一年的積蓄獻給了廟堂，卻換不來任何神靈的眷顧。

　　黑格爾曾說“歷史是一團灰燼，而灰燼深處有余溫”。我們憐憫祥林嫂人生悲劇的目的并不只是一味地對當時社會進行無盡的批判，更要以史為鑒，讀史明智。發展是永恒的主題，因循守舊，抱殘守缺永遠是時代的悲劇。我們要辯證看待傳統，要以開放包容之心鼓勵創新，大力發展社會文明，杜絕祥林嫂式的悲劇在人類社會發展史上再次演繹。

　　祥林嫂新傳作文篇18

　　落日的余暉早以消散，暮色越發沉重，壓在人們的心頭，街上早以空無一人，只有幾絲微弱的燈光，越發顯的凄涼；遠處吹來的寒風卷起一些地上的遺物，敲打著空闊的街道，微弱的聲音仿佛在預示著舊歷的年底已不復存在了。

　　也許，世事就是這樣，有太多的巧然。在這樣的背景下，祥林嫂獨自一人被塵世遺棄在一個黑暗的角落里，他想站起來，再向前走幾步，但現實使她失去了重新站起的勇氣。在那一夜，她想了很多，她回想了她的一生，回想了她坎柯的命運，然而她沒有太多的怨言；也沒有眼淚，因為在她眼里，這一切已毫無意義。她看了看眼前的.世界，感到莫名的可笑，她笑這個可笑的世界，但那笑沒有聲音。

　　不久，天已亮了。“刺眼的陽光”照在了祥林嫂的臉上，預示著忙祿而麻木的一天又將來臨。但這對祥林嫂來說已失去意義，她再也不想面對這個世界，也無需再面對了。于是她閉上了那顆如死水般的眼睛，結束了她悲慘的一生。寒風吹過，她的白發飄起，蒼白的臉上露出了久違的笑容，也許只有在此刻；也許只有在她生命消逝時，她才有資格笑。因為在這麻木的年代，死也許比生更幸福。

　　祥林嫂死了，終于被塵世埋末，她的事記也早已無人問津。然而歷史仍在重復，悲劇仍在繼續！也許這也正是一個古老的國度的背劇。

　　祥林嫂新傳作文篇19

　　祥林嫂也會有葬禮？是的。不但有，而且極盡奢華，這是所有人做夢都未曾料到的。

　　祥林嫂死了，一向作賤她的婆婆也死了，柳媽害上了風寒，四叔的貴體也愈來愈像深秋的樹葉了。一時間傳言四起——是祥林嫂的鬼魂在作怪。

　　四叔開始頗為懷疑，后來說的人多了，竟不得不信了。于是，便一邊在心里咒罵著祥林嫂你這個窮鬼，你這個不干不凈的死鬼，一邊開始為她準備葬禮。

　　依照舊俗，一般人死了要準備三天三夜的道場，可四叔卻足足做了四天四夜，只希望祥林嫂的靈魂快快到閻羅地府安個家，不要四處游蕩作祟。

　　祥林嫂的葬禮是魯鎮最豪華的。棺材大紅底子，描著金色的“福”“壽”二字，紅得耀眼，金得炫目。紙錢一路的飄，不比她死的那個晚上的雪花少；魯四老爺走在前頭，雖然沒有穿孝服，卻在臂間帶上了一個表明和死者沾親帶故的黑色的袖章，有了這，全鎮的人們，無論是那些同情過祥林嫂的，還是嫌棄過祥林嫂的，都無一例外帶上了這樣的死了親人才戴的黑色袖章。有的人竟嗚嗚地哭著，究竟有沒有流出眼淚，那流出的眼淚是不是像這里的嚎喪人一樣讓姜汁給弄出來的，這個時候，大抵是沒有人去仔細驗證的。

　　有了魯四老爺的緣故，出殯的路上，四里八鄉那些混得人模人樣的鄉紳們紛紛前來做吊，鞭炮聲嘈嘈雜雜，一如這冬天里罕見的冥雷，不比祝福那天的小，前來看熱鬧的人也格外的多。大家驚嘆葬禮的豪華，更贊嘆魯四老爺的慈善：到底是讀書人啊！魯四老爺不斷地和人打著招呼，像祭壇上的鬼神一般不斷地享用著這夸贊的牲醴，那滋味兒比他兒子娶親，比他自己考上舉子還高興，那臉色也顯出少有的“事理通達心氣和平”來。

　　祥林嫂下葬了，就這樣風風光光下葬了。這是她自己未曾料到的。那天，久不見晴的天也開了，太陽綻放了難得的笑臉，冰雪融化匯入小溪，甚至連當陽處的`幾株小草也鉆出了嫩綠的芽兒，村頭，祥林嫂要飯時經常靠在那兒休息的歪脖子榕樹也青翠得一如她年輕時的蓬松的秀發。魯鎮的人們見面總是夸贊著四爺的陰德，一切歸于先前的平靜。

　　祥林嫂的故事結束了，她似乎終于可以到陰曹地府安享天倫了。

　　然而，有些事是魯四老爺不會說的——那口棺材里裝的，根本不是祥林嫂，而據說是她被魯四老爺趕出匆匆走出家門時遺落在柴房里的幾片破布。祥林嫂的的尸體，早就成了餓狗的果腹之物了！

　　一切因祥林嫂而病的人，他們的病是不是會隨著這場葬禮而結束，誰知道呢？

　　這是一篇課文《祝福》的續寫。“祥林嫂也會有葬禮？是的。不但有，而且極盡奢華，這是所有人做夢都未曾料到的”。這樣的開篇，無論如何，是出人意料的。而隨著故事情節的發展，又完全在情理之中。我不得不佩服作者在深究課文的基礎之上的想象能力！

　　祥林嫂婆婆的死、柳媽的傷寒、魯四老爺的病究竟與祥林嫂有無關系？不知道。反正，這是魯鎮人的“心病”。治療這“心病”的方法，莫過于用風光大葬“安撫”“制造”這“心病”的祥林嫂的魂靈了。文章用鋪敘的手法極寫葬禮奢華的場面，甚至延及那些與“祥林嫂”無關的人們，他們哀，他們哭，他們附和，他們議論——無不折射出世態炎涼！

　　“祥林嫂的故事結束了”，本來一切也就結束了，可作者又筆起奇峰——“那口棺材里裝的，根本不是祥林嫂尸體……”，讓讀者看出魯四老爺之所以厚葬祥林嫂的原因，批判的功力又增七分。

　　祥林嫂新傳作文篇20

　　我讀了《祝福》這篇文章后，深深地為舊中國的婦女感到不平，和對舊封建社會宗教制度強烈的不滿。《祝福》中主要反映了主人公祥林嫂悲慘的一生。她是一個典型的舊中國婦女，她勤勞善良，對生活一無所求；她飽受封建勢力、封建禮教、封建宗法制度的摧殘，終于凄然無告地默默死去。

　　故事開始是講祥林嫂的丈夫死了后，仍在家任勞任怨地收拾、干活。而她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親。可見，舊中國的婦女是沒有自由、沒有權利去追求自己的幸福的'，一切均由長輩去安排，實在是可悲。當她逃到魯四爺家中做幫工時，又因她是寡婦而遭到魯四爺的討厭。本來在他家做個女工也算不錯，但好景不長，最后還是逃不脫她婆婆的手掌心，被搶回去塞進花橋嫁到山坳里去了。當時的婦女是一頭任人宰割的羊一樣，毫無投生的機會。

　　祥林嫂最后還是認命了，她與后夫結婚時向地主借了錢。夫妻辛勤地勞動，掙來的錢仍不夠還，反而越滾越多，財主追債沒錢就要封屋。就在追債的這一天，祥林嫂失去了一切，兒子被狼吃掉了，原

　　來已臥床不起的丈夫也被活活氣死。屋被收走了，祥林嫂一無所有。

　　祥林嫂第二次出現在魯家時，并沒有得到魯四爺的同情，可憐，反另他更討厭。每次過年的祭忌品都不讓她碰，說她的手不干不凈，她碰過的東西祖宗會不吃。祥林嫂精神又受到一大打擊。可見舊中國對封建迷信中毒之深又如播種一樣散在當時人民的腦子里，使它們在這種黑暗的環境中生根發芽、生長繁殖。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工錢拿去捐了門檻，以為用門檻作為自己的替身，讓千人踏、萬人跨就會贖了“罪”，爭得做人的資格，難道當時的婦女還不如一根門檻嗎？

　　最后，由于過多的精神壓抑，使祥林嫂崩潰了，這更使得魯四爺討厭，終被他辭退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一個風雨交迫的日子，在一個人人祝福的大年夜中死去。大家歡天喜地的在屋里過新年與在街頭的風雨交加時流浪的祥林嫂形成了鮮明的對比！她死之前還念念不忘說：“人死后到底有沒有靈魂？”而魯四爺卻說她不遲不早偏偏在大年夜中死去，可見她是一個謬種。難道人有選擇什么時候死的權利嗎？枉他還是個讀書人呢！可見，當時人民受的是嚴重的封建宗法制度的摧殘。

　　《祝福》中所描繪的魯鎮，就是封建迷信思想統治下中國農村的縮影。祥林嫂在年終祝福中無限凄苦地死去。而壓迫者卻在興高采烈地為自己祝福。這一典型環境深刻揭示了舊中國尖銳的階級對立。突出了悲劇產生的歷史背影和社會腐敗無能的根源。

　　新中國成立了，祥林嫂的類似悲劇也不會再重演，舊中國的黑暗也會絕跡。我們是時代的新人，應有時代的精神，應勇敢地向我們自己的理想追求、拼搏！

　　祥林嫂新傳作文篇21

　　在祝福中離去，大概是希望自己能夠幸福吧。

　　曾記否？你千方百計從婆家逃出，彼時你頭扎白繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀約莫二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。即使許多活都由你一個人干，但你反滿足，口角邊逐漸染上了笑意，日子過得真是快活。

　　誰曾想？你那貪心的婆婆偏不放過你，將你賣給賀老六。你不依，以死相逼，可閻王偏不收你，硬是把你留在這冷漠的世間，飽受折磨。到后來，你不得不依了，生了個男孩，一家三口和和美美地過日子。

　　你也本想就這樣過下去，但祥林嫂啊，你可知你的命運注定跌宕起伏？丈夫、兒子一并離你而去，我都忍不住為你的命運嘆息。

　　就這樣，你又站在了魯家門口。仍頭扎白繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，三年前，也是這副模樣，只是你的眼里失去了神采。

　　你說你真傻，你真的傻嗎？不，你只是被這里冷漠的人，被這殘忍的世界壓垮了脊梁。你的'魂魄早已離去，只剩這副虛弱的身體在這個世界茍延殘喘。

　　你曾問這世間是否有魂靈，而未曾得到答案。在祝福這一天無聲無息地離去，現在，你終于找到答案了吧。

　　你被人棄于塵芥堆中，任其腐爛，任其漸露白骨，卻無人問津。

　　你選擇在祝福這一天離去是有原因的吧！是為了詛咒嗎？詛咒那些嘲諷你的人？詛咒你那狠心的婆婆？詛咒那些冷眼旁觀的人？或許，大抵是太想得到祝福了吧，即使無人祝福你。

　　我曾想，若你生活在現在這個時代，一切都會不一樣吧。你會擁有幸福美滿的家庭，做著一份快樂的工作，一輩子簡單幸福到底。可你終究無福消受……

　　祥林嫂啊，你的魂魄是否歸天？是否見到了你親愛的阿毛？我在這世間，為你祈禱，愿你得償所愿。

　　祥林嫂新傳作文篇22

　　我曾經在夢中看見，祥林嫂來到了另一個世界，一個美好的世界。在這里，她的命運沒有被扭曲他的眼睛不在空洞，她的嘴角上揚，目視遠方，幸福席卷而來。

　　當然，只是在夢中。上天總是讓善良的女人受苦，遭受沒人的磨難，是她自身的原因還是封建社會的黑暗。誰來為一夜白發，淚干而死的祥林嫂買單？

　　丈夫死后，她依舊為婆家做牛做馬，毫無半點怨言。然而，可以說在他尸骨未寒卻意外聽到婆婆與媒人的話，要把她賣到深山老林里去。淚再也止不住了，在那時貞節對祥林嫂是多么重要。只是因錢，卻也只因錢，婆婆就忍心讓她失節。怎一個怨字了得。

　　于是，祥林嫂暗下決心要守護女人的尊嚴，祥林嫂千方百計從家里逃出來，在四太太家做傭。她勤勞吃苦，做別人不能做的事，只是為了讓自己在那個年代被別人看得起。然而，在重要的祭祀活動中她還是被排斥在外，指引她是一個寡婦，不吉利。怎一個酸字了得。

　　不只是世界太小，還是那個年代的女人受的條條框框多了，竟越來越傻。祥林嫂沒有逃出魯鎮，逃出紹興，所以被婆婆捉回去，強綁著她把她嫁到深山老林里去。正因祥林嫂的心里百般不愿，才有了堅字，才有了碰桌角，才有了一睡不起。但是，女人的堅定終究抵不過死封建，祥林嫂起來了，我不知道她的心里掙扎了多久，痛了多久才慢慢爬起的。

　　真是天妒幸福之人。祥林嫂有了丈夫，有了兒子，過上了幸福的生活。卻又讓她遭遇了丈夫之死喪子之痛。她緊攥拳頭想反抗，轉頭才發現，歲月已把自己磨得沒有棱角，沒有力氣再反抗了。

　　她又來到了四太太家，開始待她差不多的四太太也同別人一樣對她，她向旁人講述著自己的悲慘故事，得到的卻是更多的.白眼與假惺惺。痛苦的繩索勒的她喘不過氣，這一次，她徹底崩潰了。變得木訥活干不好，最終淪為乞丐。在別人被祝福的時候，在大雪紛飛的祝福夜死去了。或許，她去尋找所謂的幸福去了。

　　仰天長嘆，封建教條是死的，人也是死的嗎？不由想問，誰來為祥林嫂的死買單？

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