賽龍舟在近現(xiàn)代的發(fā)展資料

時(shí)間：2023-06-27 09:22:29 登綺好文我要投稿

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　　賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國(guó)南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。下面是小編整理的賽龍舟在近現(xiàn)代的發(fā)展資料，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

賽龍舟在近現(xiàn)代的發(fā)展資料

　　賽龍舟在近現(xiàn)代的發(fā)展資料

　　古代的賽龍舟項(xiàng)目在現(xiàn)代就已經(jīng)有了很不一樣的發(fā)展，還發(fā)展成了夜龍舟項(xiàng)目，挑起小夜燈進(jìn)行競(jìng)賽。龍舟除了競(jìng)賽之外，還可以用于游鄉(xiāng)之用。近現(xiàn)代龍舟項(xiàng)目的活動(dòng)發(fā)展很豐富。讓端午節(jié)也越來(lái)越紅火。

　　劃龍舟還有其他一些活動(dòng)。比如龍舟游鄉(xiāng)，是在龍舟競(jìng)渡時(shí)劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會(huì)。有時(shí)龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺;船頭船尾的人則有節(jié)奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。浙江余杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來(lái)，如龍吞云吐雨一般。也有的是游船式競(jìng)渡。如《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》“龍舟鷁首，浮吹以?shī)省保莿澲埓u船在水上奏樂(lè)、游玩。

　　在《夢(mèng)粱錄》中記載南宋杭州“龍舟六只，戲于湖中”。湖上有龍舟，只是畫(huà)舫游船的一部分。唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂(lè)，也屬于游戲之類。《舊唐書(shū)》中記穆宗、敬宗，均有“觀競(jìng)渡”之事。《東京夢(mèng)華錄》卷七，記北宋皇帝于臨水殿看金明池內(nèi)龍舟競(jìng)渡之俗。其中有彩船、樂(lè)船、小船、畫(huà)艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂(lè)，還有長(zhǎng)之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊(duì)布陣，爭(zhēng)標(biāo)競(jìng)渡，作為娛樂(lè)。宋張擇端《金明池奪標(biāo)圖》即描繪此景。又明代皇帝，在紫光閣觀龍舟，看御射監(jiān)勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的福海舉行競(jìng)渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。又有夜龍舟。

　　在浙江武進(jìn)，過(guò)去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競(jìng)渡。四川五通橋從1982年起出現(xiàn)了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。浙江少數(shù)地方還于水上設(shè)堆堆浮焰，讓張燈結(jié)彩的龍舟從焰中穿過(guò)。又有旱龍舟，是在陸地上進(jìn)行的模擬龍船比賽的活動(dòng)。如《南昌府志》載：“五月五日為旱龍舟，令數(shù)下人異之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競(jìng)以爆竹辟除不祥。”浙江武義縣，過(guò)去也有旱地推端午船之俗，也認(rèn)為可除邪祟。

　　另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實(shí)際上是一種舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色時(shí)的旱地龍舟最為壯觀。又如《徽州府志》載：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫(huà)狀似鰍，以十二人為神，載而游緒市。”另有把小型旱龍船給小兒做玩具的。在劃龍船時(shí)，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時(shí)，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號(hào)子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風(fēng)。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時(shí)止，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。

　　賽龍舟在近現(xiàn)代的發(fā)展資料

　　龍舟競(jìng)賽作為一項(xiàng)水上運(yùn)動(dòng)，經(jīng)歷了功利性、紀(jì)念性和競(jìng)技性三種基本形態(tài)。

　　功利型的龍舟競(jìng)渡，是指起始萌生階段的龍舟競(jìng)渡，從時(shí)間上講，大致在先秦。原始時(shí)期的先民，在水上捕撈、渡水勞動(dòng)，特別是在水患中的逃命、救人和水上爭(zhēng)斗中，爭(zhēng)相競(jìng)渡。

　　紀(jì)念型的龍舟競(jìng)渡，形成于漢魏六朝，延續(xù)至今。吳國(guó)人周處《風(fēng)土記》是最早記錄端午競(jìng)渡的文獻(xiàn)，說(shuō)明三國(guó)時(shí)，“端午競(jìng)渡”已成為風(fēng)氣。而記錄龍舟競(jìng)渡是為了紀(jì)念屈原的最早文獻(xiàn)，是梁代吳均、宗懔和唐代魏征留下的資料。其中魏征在《志》中寫(xiě)道：“屈原五月望日赴汨羅，土人追至洞庭不見(jiàn)，湖上船小，莫得濟(jì)者，乃歌曰‘何由得渡湖？’因而鼓掉爭(zhēng)歸，競(jìng)會(huì)亭上，習(xí)以相傳，為競(jìng)渡之戲。其迅楫齊驅(qū)，梢歌亂響，喧振水陸，觀者如云，諸郡率然。”自此，端午競(jìng)渡這一民俗統(tǒng)一在“紀(jì)念屈原”這個(gè)具有凝聚力的主題上。

　　競(jìng)技型龍舟競(jìng)渡，形成于20世紀(jì)70年代至90年代，其發(fā)展可追溯至1976年舉行的香港龍舟邀請(qǐng)賽，此后，龍舟競(jìng)賽成為現(xiàn)代體育項(xiàng)目，熱潮席卷全球30多個(gè)國(guó)家。在國(guó)際上，龍舟運(yùn)動(dòng)基本上是一種競(jìng)技型的體育項(xiàng)目。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汨羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人。爾后，湖南省汨羅市便于每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。龍舟大小不一，橈手人數(shù)不一。一般是狹長(zhǎng)、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪（也有用紙?jiān)⒓喸模｝埼捕嘤谜镜瘢峡眺[甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫(huà)等裝飾。古代龍舟也很華麗，如畫(huà)龍舟競(jìng)渡的《龍池競(jìng)渡圖卷》，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。如果是寫(xiě)實(shí)的，則可證古代龍船之精麗了。有的地區(qū)龍舟還存有古風(fēng)。

　　龍舟船的大小因地而異。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長(zhǎng)33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長(zhǎng)20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長(zhǎng)16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長(zhǎng)18米，撓手32人。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。中國(guó)各族的龍舟賽略有不同。

　　漢族的賽龍舟多在每年“端午節(jié)”舉行，船長(zhǎng)一般為20—30米，每艘船上約30名水手。苗族是在每年5月24日至27日的“龍船節(jié)”舉行，船長(zhǎng)約20米，寬1米，由三根直而粗的杉樹(shù)挖成槽形，捆綁而成，中間是母船，兩邊為子船，每艘船上有38名水手，有一長(zhǎng)者任鼓頭，一名男扮女裝的小孩任鼓手。比賽時(shí)，炮聲響處，各水手即按鑼鼓節(jié)拍劃槳前進(jìn)。

　　傣族的賽龍舟在每年傣歷6、7月（清明節(jié)后十日左右）“潑水節(jié)”舉行，每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。比賽時(shí)，由一人敲鑼指揮，水手按鑼聲節(jié)奏劃槳前進(jìn)。也有女子參與此項(xiàng)活動(dòng)。

　　苗族的賽龍舟在每年5月24日至27日的“龍船節(jié)”舉行，以慶祝賽龍舟插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登，船長(zhǎng)約20米，寬1米，由三根直而粗的杉樹(shù)挖成槽形，捆綁而成，每艘船上有38名水手，由一長(zhǎng)者任鼓頭，一名小孩任鼓手。比賽時(shí)，炮聲響處，各水手即按鑼鼓節(jié)拍劃槳前進(jìn)。

　　關(guān)于正式競(jìng)渡，唐代詩(shī)人張建封《競(jìng)渡歌》淋漓盡致地寫(xiě)出了龍舟競(jìng)渡的壯景。鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來(lái)，掉如飛劍，鼓聲如雷；終點(diǎn)插著錦綺彩竿，作為標(biāo)志；而龍舟則向著標(biāo)飛快地馳近。近代的龍舟比賽也大抵相同，不過(guò)規(guī)程稍嚴(yán)格一些。國(guó)內(nèi)外都出現(xiàn)了國(guó)際龍舟比賽，吸引了各國(guó)健兒。貴州省銅仁市（碧江區(qū)）賽龍舟歷史悠久，龍舟已成為當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘拿褡逦幕?hào)。2009年，銅仁市(今碧江區(qū))被授予“中國(guó)傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)”，2011年，銅仁賽龍舟作為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　龍舟基地位于大明邊城景區(qū)（Ming Paradise）內(nèi)，龍舟基地依托錦江而建，風(fēng)景如畫(huà)，不僅展現(xiàn)出錦江景區(qū)山水風(fēng)光的魅力，更將作為展現(xiàn)地方特色龍舟文化的一個(gè)載體，以“端午活動(dòng)體驗(yàn)和端午養(yǎng)生文化等主題活動(dòng)傳承龍舟文化，吸引游客，打造新興的旅游體驗(yàn)項(xiàng)目。游客可以隨時(shí)在這里體驗(yàn)端午節(jié)的樂(lè)趣，參與親手包粽子、編五彩繩、祭龍、劃龍舟、端午潑水節(jié)等具有地方濃郁特色的端午活動(dòng)。

　　歷年端午節(jié)期間，在大明邊城景區(qū)已舉辦過(guò)多次大型國(guó)家級(jí)龍舟賽事，例如中華龍舟大賽、中國(guó)龍舟公開(kāi)賽等。此外，每年的銅仁端午節(jié)賽龍舟也富有極深的群眾基礎(chǔ)，每年比賽期間均有來(lái)自全國(guó)的龍舟愛(ài)好者前來(lái)大明邊城景區(qū)觀看龍舟賽事。

　　關(guān)于端午節(jié)賽龍舟的詩(shī)句

　　1.若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。——皮日休《汴河懷古二首》

　　2.阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。——張可久《賣花聲·懷古》

　　3.百二禁兵辭象闕，三千宮女下龍舟。——許渾《汴河亭》

　　4.兩岸垂楊千百尺，荷花深處戲龍舟。——朱有燉《元宮詞·合香殿倚翠峰頭》

　　5.龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。——杜甫《寄李十二白二十韻》

　　6.龍舟縹緲搖紅影，羯鼓喧嘩撼綠漪。——汪元量《瑞鷓鴣·內(nèi)家雨宿日輝輝》

　　7.拽龍舟，過(guò)天池。——梅堯臣《觀拽龍舟懷裴宋韓李》

　　8.于是后宮乘輚輅，登龍舟。——班固《西都賦》

　　9.徒棹龍舟何處尋，何不辦取屈原生前一枝楫。——白玉蟾《題劉心月》

　　10.隋煬棄中國(guó)，龍舟巡海涯。——陳陶《續(xù)古二十九首》

　　11.虎圈久關(guān)空獸簿，龍舟稀泛靜魚(yú)綸。——吳寬《過(guò)西苑》