關于游覽宿遷項羽故里的作文

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　　“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”千百年來，這首感天動地的英雄末路絕唱，不知觸動了多少人的英雄情結，令多少人為之唏噓不已。“霸王別姬”那悲壯的一幕不僅載入史冊，更被無數文人墨客吟詠，被戲劇家一遍又一遍不厭其煩地吟唱，成為國人心目中永恒不變的審美典型。

　　多年來，對項羽的認識還只是停留在書籍上，只能在文字中去采集歷史的蛛絲馬跡。當我踏上宿遷，走進項王故里，與歷史人物近距離接觸時，內心滿懷著期待，猶如朝圣般驚喜。

　　那天，天氣尚熱，與友人相約，乘坐大巴，開啟了宿遷之旅。一下車，便被高大巍峨的古城闕所震撼，盡管是仿古建筑，但依然彰顯出王者的威儀。只見項羽乘坐烏騅寶馬的雕塑屹立城闕之前，烏騅寶馬騰空而起，一身戎裝的項羽英姿勃發。盡管時空已跨越兩千年，盡管是靜止的雕塑，但目睹之后依然可以感受到項羽當年嗔目叱之，敵目不敢視，手不敢發的神威。

　　由古城門進入后，由南到北依次參觀了項府、項園、將署、項羽故居、項家宗祠、霸王古今館、虞家老宅等十個主要景點。其主體建筑為三進院落。前為高大的漢式石闕。中院以英風閣為主體，閣內為項羽高大塑像。四面墻上嵌著反映項羽生平的十二幅浮雕，如項羽舉鼎、吳中起兵、破釜沉舟、巨鹿救趙、鴻門設宴、垓下突圍等等。英風閣前面有霸王鼎，鼎上鑄銘文，記敘了項羽不朽的歷史功績。英風閣東西建有碑廊，東廊為司馬遷《史記·項羽本紀》巨幅石刻。西廊為當代知名書法家書寫的歷史名人歌頌項羽的詩作。第三進院為花園式庭院，正面為故居紀念室，室內有虞姬像，室外有系馬亭，亭內有石雕烏騅馬;亭外有拴馬槽。該槽相傳為項羽飼養烏騅馬所用，能夠保存至今，實屬不易。院內植物多為松柏、梧桐，以及四時花卉。所以，項王故里，又稱為“梧桐巷”。有一株古槐相傳為項羽當年親手手植，雖經歷二千多年風風雨雨，但仍枝繁葉茂，煥發出蓬勃的生命力，見證著歷史的煙云。古槐西北角有一石碑，上面鐫刻“項王故里”四個大字，此碑為康熙四十年(1763年)知縣胡三俊所立。當地群眾傳說，立碑處即為項羽出生地。佇立碑前，不禁肅然起敬。

　　很是榮幸，在下午竟能觀看一場楚風歌舞表演，真是大飽了眼福。當古典樂器簫、瑟、鼓、箏齊奏，發出悅耳的鳴聲，幾名身著漢服的妙齡女子邁著輕盈的步伐，擺動著裙裾，面綻可掬的笑容，款款走向觀眾。只見她們時而顧盼生姿，時而頷首垂眉，時而蓮步輕移，時而駐足凝望，時而如花瓣綻放般散開，時而如蓮葉亭亭般合攏。舞動廣袖如嫦娥奔月，來回穿梭如小鹿驚躍。那舞姿頗像曹植《洛神賦》中的句子：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪”。一段舞曲過后，音樂由急促轉入低緩，一身著另種款式的女子從幕后步入舞臺，隨后一王者打扮的男子緊隨而來。其他女子則隨即散開，扮作侍者。合著音樂的節奏，男女主人公以嫻熟的動作演繹著舞蹈的豐富內涵，顰蹙之間，盡顯妙態。幾番輪回的動作變幻中，傳達出男女主人公的情深意重、依戀重重。觀眾有的在忙著拍照，有的鼓掌喝彩。我對舞蹈完全是外行，自然不能盡解其妙。舞到高潮處，也跟著盲目喝彩。喝彩之余，不禁沉思，這不是一出霸王虞姬的故事嗎?楚人分明是以自己的方式來悼念他們已逝的霸王。曲終舞停，演員向觀眾敬禮致謝，臺下又響起了一陣雷鳴般的掌聲。他們看懂了嗎?又何嘗不如我一樣跟著盲目喝彩?

　　觀舞過后，佇立庭院中，看著古香古色的建筑，回想著盈盈的舞曲，不禁想起了兩千年前的那段歷史。在四面楚歌中，楚兵兵敗如山倒，虞姬向項王投過最是深情的一眸，凄然起舞，忍淚唱起“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生!”然后拔劍自刎。項王俯身痛哭，悲嘆萬千。當年吳中起兵，巨鹿一戰，破釜沉舟，成就美名。破秦列土，分封諸王，何等英豪。如今，連自己最心愛的女人都保護不了，算的了什么英雄?大丈夫落魄至此，何其悲哉!

　　太史公對項羽一生功過是非做了恰當的評價：“自矜功信，奮其私智而不師青，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉!”不以成敗論英雄，司馬遷把項羽列入本紀，即已對項羽的功過是非做出了定論，不知為何后世史學家對項羽這么多微詞?

　　說什么英雄氣短、兒女情長，江山、美人之間的取舍從來都是犧牲了女人，誰人如項羽用情專一至深?說什么婦人之仁、缺乏謀慮，“縱江東父老憐而王我，我何面目見之?”誰人如項羽草莽之前有如此愧怍?我常想，假若項羽霸業成功，則中國歷史上的朝代多了一楚，少了一漢，延續著封建王朝興亡交替的歷史規律。從此，少了一個光照千古的英雄。

　　“生當作人杰，死亦為鬼雄。”精神乏力的時代需要有英雄的引領。進入英雄故里，緬懷歷史，宜帶著虔誠之心，頂禮膜拜。因為，歷史，創造了英雄人物。就算失敗，也是一座不朽的豐碑。

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